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精选周国平的语录汇编80条
此刻的问题是，假定你是一个有肃静的人，对方却没有，你和他还讲不讲诚信？我的回覆是，仍然要讲，在这类气象下，你的诚信就默示在了了奉告他：你是一个没有肃静的人，我不和你打交道！决不能用讹诈对讹诈，而理当组成一种空气，使那些不讲诚信的人遭到厌弃和孤立，或许这恰是走向诚信的第一步。以下是关于周国平的语录80条,接待巨匠前来赏识。
1、在必定自己的人生方针时，首要的方针理当是优良，其次才是成功。
2、可以没有恋爱，但假定没有对恋爱的神驰，哪里还有青春？可以没有理解，但假定没有对理解的期待，哪里还有创作发现？可以没有所等的一切，但假定没有期待，哪里还有人生？
3、我们泛泛泛泛琐细较劲于工作的对错，事理的多寡，激情的厚薄，在一名天神的眼里，这类当真必然是很好笑的。
4、在这个世界上，一小我重激情就难免会亏弱虚弱，求完美就难免有遗憾。或许，宽容自己这一点亏弱虚弱，我们就可以坚持；领受人生这一点遗憾，我们就可以舒适。
5、在人类一切事业中，激情都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是履行者。或说，激情供给原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就可以够成就的事业。
6、人们的心理多是这样的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，因而吃醋之情便化装成正义的愤慨乖戾喷发了。当然啦，决不能让阿谁得了廉价的人有好下场；此外一方面，借使假如自己也做了近似的事，那么，剖断向法庭认同，与罪人划清鸿沟，就成了一种自我呵护的本能反映，仿佛训斥的调门越高，自己就越是安然。是以，凡道德法庭风行的处所，人与人之间必然布满残暴的斗争，人道必然扭曲，爱必然遭到扼杀。
7、或许，在天堂里没有黑夜，只有亮光，所有的烛光其实并未熄灭，只是回到了那永远的亮光中？
8、使一种交往具有价值的不是交往自己，而是交往者各自的价值。高质量的友情老是发生在两个优良的自力人格之间，它的素质是双方彼此由衷的赏识和尊敬。是以，首要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的伴侣，这是一小我能够为友情所做的首要供献。
9、可是，换一个角度看，我倒感应传染，这个特点刚好也是人的益处，它注解人生成就是一种浪漫的动物。对人来讲，一切享受若没有想像力的介入，就不会是真实的享受。人的想像力老是要在纯挚的物之上添加一些此外价值，那添加的部门现实上就是精神价值。假定没有追求的激情在事前华侈，记念的尴尬在事后演绎，直接的具有必然是十分古板的。事实上，记念和追求组成了我们的精神糊口的根底内容。
10、所以，花开时节，最首要的是供给和领受足够的精神营养。
11、现代媒体是靠制造无用信息连结保留的。它需要吸引公家的眼球，连结公家的消费，为此必需不竭制造强烈热闹的话题。它简直制造出了强烈热闹，但强烈热闹之下经常空无一物。这类气象甚至不以其从颐魅者的意志为转移，一旦身在这台巨除夜的机械中，就不能不跟着它运转。与媒体的伴侣聊天，他们对寻觅话题的压力有若干良多若干好多苦处和牢骚啊。
12、我知道一些负有除夜使命感的人是很正视"世纪末"的，因为他们相信自己在旧的世纪有不成轻忽的影响，对新的世纪有不成辞让的责任，总之新旧世纪都不能贫窭他们，是以他们理应在世纪之交高瞻远瞩，点拨苍生。可是，我深知自己的细微，对任何一个世纪都是无关紧要的。
13、在精神创作发现的规模内，不成能有真实的合作，充其量只有交流。在这个规模内，一切峻厉伟除夜的工作都是由不合的小我在自甘伶丁中自力完成的。他们有时无妨聚在一路轻松地聊一聊，听一听他人在做甚么事，以便切确地估价自己所做的事。这是工作之余的安眠，至于工作，却是要巨匠关起门来孤立进行的。
14、有时辰，我会对人这类小动物倏忽生出一种怪僻的怜爱之情。他们像此外动物一样出生避世和衰亡，可是有着一些此外动物没法想象的步履和癖好。其中，最出格的是两样工具：货泉和文字。这两样工具在养育他们的自然中一丁点儿遵循也找不到，却使若干良多若干好多人沉湎了生平，一些人热中于玩弄和储蓄堆集货泉，此外一些人热中于玩弄和储蓄堆集文字。由自然的目光看，那副热中的劲头是一样地好笑的。
15、敏感与迟缓殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，二者得出不异的结论：人生没成心思。
16、在具体的人生中，每小我对意义问题的真实谜底很可能不是来自他的理论思虑，而是来自他的糊口实践，具有事实的纯挚性。
17、今天的筹算没完成，还有明天。今生的心愿没实现，却不再有下世了。所以，无妨榨取天天，但不要苛求绝无支援力量的生平。要记住：人生平能做的工作不多，不管做成几件，都是值得知足的。
18、人生一切夸姣履历的魅力就在于不成几回再三，它们是以而永远活在了记忆中。
19、想到人类漫长历史上有过无数的人，无数的不合人生，我感应了惊慌，倏忽感应传染我和我的人生失踪踪去了重量，变得眇乎小哉。
20、他们到了四十岁，因而学着孔夫子的口吻谈论起"不惑"之年来。可是，他们连惑也不曾有过，又若何能不惑呢？
21、最低的境地是通俗，其次是超凡脱俗，最高是反璞归真的通俗。
22、我不相信一切所谓人生导师。在这个没有天主的世界上，谁敢说自己已贯通一切岔道和绝境，是以不再思疑，也不再需要寻觅了？
23、世上有良多人，你可以说他是随便甚么工具，例如是一种职业，一种身份，一个脚色，唯独不是他自己。假定一小我老是遵循他人的定见糊口，没有自己的自力思虑，老是为外在的事务忙碌，没有自己的心里糊口，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为切实当实，从他的脑子到他的心灵，你在其中已找不到涓滴真正属于他自己的工具了，他只是他人的一个影子和事务的一架机械而已。
24、一是看他有没有自己的真欢兴奋乐喜爱，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心肠投入其中，并感应内在的兴奋和充实。假若有，便注解他正在实现"自我"，这个"自我"是指他的个性，每小我怪异的生命价值。
25、人的先天各不不异，配合的是，一个位置对自己是不是最合宜，尺度不是看社会上有若干良多若干好多人争夺它，眼红它，而理当去问自己的生命和魂灵，看它们是不是真正感应欢愉。
26、对他人的疾苦，我们的同情一最早可能相当活跃，但一旦疾苦延续下去，同情就会减退。我们在这方面的耐心远远不如对他人的罪恶的耐心。一个我们不能不忍耐的他人的罪恶仿佛是命运，一个我们不能不忍耐的他人的疾苦却几近是罪恶了。
27、我并不是专心尖刻，而是想从中引出一个很其实的结论：当你承受巨除夜疾苦时，你要自爱，知道自己忍耐，尽可能不用你的疾苦去烦扰他人。
28、人类的聪明在于驯服号衣自然，在广袤的自然世界中为自己斥地出一个令自己舒适的人造世界。可是，假定是以而沉沦在这小我造世界里，与广袤的自然世界断了联系，就真是聪明反被聪明误了。自然的边陲无限，毕生自拘于狭小人工规模的糊口事实是可怜的。
29、在不美观不美观鉴赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当不美观不美观鉴赏遏制、交流和聆听最早之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
30、现代人只能从一杯新茶中品味春季的郊外。
31、在事物上有太多理性的聚积物：语词、概念、定见、评价等等。在生命上也有太多社会的聚积物：财富、权力、地位、名声等等。天长日久，聚积物庖代本体，组成了一个牢不成破的子虚的世界。
32、世代交替，生命繁衍，人类糊口的根底内核原本就是通俗的。战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不服凡，最后都要回归通俗，都要遵循对人类通俗糊口的功过必定其价值。即便在巨人的生平中，最能打动我们的也不是丰功伟绩，而是那些在通俗糊口中闪现了真实人道的时刻，这样的时刻刚好是人人都具有的。遗憾的是，在今天的世界上，人们惶惑然追求貌似不服凡的工具，知道珍惜和品味通俗糊口的人何其少。
33、社会愈文明，意识形态愈淡化，人生聪明的浸染就愈凸起，人与人之间的关系也就愈真实、自然。
34、人都是平平生平，高尚一瞬间。
35、生命纯属偶然，所以每个生命都要沉沦此外一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于此外一个生命，像一阵风，无忧无虑。每个问题起码有两个相反的谜底。
36、年青的心灵本不应静如止水，波澜不起。世界是属于年青人的，趁着年青到宽广宽除夜奔放的世界上去闯荡一番，原是人生需要的履历。
37、健谈者经常耐不得伶丁，因为他需要听众寡言者也需要听众，但这听众多半是她自己，所以他斗劲安于独处。
38、一小我赚得了全数世界，却损失踪踪了自我，又有何益，真实的救世主就在我们每小我身上，即是阿谁清明安好的自我。
39、相爱者不束厄狭隘对方，是他们对恋爱有抉择抉择信念的默示。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
40、太强烈热闹的糊口始终有个危险，就是被强烈热闹所据有，逐步误感受强烈热闹就是糊口，强烈热闹以外别无糊口，最后真的只剩下强烈热闹，没糊口。
41、当我在郊外盘桓，那些花朵、小草、树木、河流之所以能给我快慰，是因为我恍惚预感应，我可能会和此外一颗一样爱他们的魂灵相遇。
42、消弭孤傲只能靠相爱相知的人，其余的人则侵扰了孤傲使你更感孤傲。如统一种官能，因为遭到刺激而加倍意想到自己的存在。
43、每小我出生避世到这个世界上来，必定有一个对他最适合的位置，只等他有一天来认领。一个位置对他是不是最适合，理当去问自己的生命和魂灵，看它们是不是感应欢愉。
44、我不快乐喜爱一切等。不管所等的是好事，坏事，吵嘴未卜之事，欠好不坏之事，等老是无可何如的。等的时辰，一颗心悬着，这滋味欠好受。
45、每小我都是一个何等通俗又何等怪异的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
46、人生有两除夜欢愉，一是没有获得你心爱的工具，因而你可以去追乞降创作发现；一是获得了你心爱的工具，因而你可以去品味和体验。
47、假定某人乌黑对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增添他对你的敌意。他因为猜想到你会恨他而愈恨你了。
48、正经不是峻厉，就像教条不是真谛一样。
49、博学家生平说他人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕生平只说出一句，却是前无前人、后无来者的，长短他说不出来的。这是二者的鸿沟。
50、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再会却未可知、开谢盈亏，花月仍是，几度离合。人却老了。人生之所以最苦分袂，就因为分袂最令人感应传染到人生无常。
51、生命纯属偶然，所以每个生命都不属于此外一个生命，像一阵风，无忧无虑。
52、人世间的一切不服凡，最后都要回归通俗，都要用通俗糊口来权衡其价值。伟除夜、超卓、成功都不算甚么，只有把通俗糊口真正过好，人生才是完竣。
53、天才与疯子，奇人与骗子，均在似是而非之间。
54、历史上有一些人才辈出的名门，但也有良多天才无家族史可寻。即便在优良家族中，所能遗传的也只是高智商，而非天才。天才的出生避世是一个超出于家族的自然事务和文化事务，在自然事务这一面，无宁说天才是人类良多世代之精髓的遗传，是宽广宽除夜奔放规模内无血缘关系的魂灵转世，是锺六合之灵秀的产物，是除夜自然偶一为之的宏构。
55、天才未必是强者，例如凡高。脾性的强弱抉择尘凡的命运，先天的巨细抉择天堂的命运。在某种意义上，可以把天才死后享誉看作天堂的信用。
56、若何须定一个职业是不是合适自己？我认为理当合适三个前提：第一，有强烈的欢兴奋乐喜爱，甚至到了不给钱也必定要干的水平；第二，有了了的意义感，确信自己的生命价值借此获得了实现；第三，能够靠它赡养自己。
57、首先要有热忱，对所做的工作真正快乐喜爱，以之为乐，尽心全力。可是，单有热忱还不够，因为即即是快乐喜爱做的工作，只要它足够除夜，其中必包含艰辛、坚苦甚至古板，没有毅力是坚持不下去的。况且在人生傍边，人还经常要面临自己不快乐喜爱但必需做的工作，那时辰就完全要靠毅力了。
58、我的野心是要证实一个没有野心的人也能获得所谓成功。
59、直接面临自己仿佛是一件令人难以忍耐的事，所以人们经常要设法回避。回避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和糊口上的各类事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他各类消遣打发年光。
60、对文人来讲，良多时辰，念书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡草头神之辈，诚然有雅俗之别，但回避自我的素质则为一。
61、今夜达旦地坐在闹热强烈强烈热闹荣华的电视机前，他们把这叫做过年。
62、最艰深的爱都是"见人羞，惊人问，怕人知"的，因为一旦公开，就会走样和变味。
63、在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人糊口生计着也不外是孤身逆旅而已。离合乃人生泛泛事，却也足堪感喟。最可叹的是散时视为泛泛，不意而聚无日，一别竟成永诀。或青春相别，再会时皆已白头，彼此如统一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。
64、人的尊贵在于魂灵。人与人之间最深切的分辩不在职业而在心灵。
65、魂灵日趋萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。
66、滑稽是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有滑稽。最深切的滑稽是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者冷笑自己的失踪踪误。
67、追求心灵的安好，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。
68、假定说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱即是一种素质，唯有具有这类素质的人才能成为爱的艺术家。
69、说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱即是一种素质，唯有具有这类素质的人才能成为爱的艺术家。
70、人生任何夸姣的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在差劲的强烈热闹中变得混浊往后，它就既每小我出生避世到这个世界上来，必定有一个对他最适合的位置，只等他有一天来认领。一个位置对他是不是最适合，理当去问自己的生命和魂灵，看它们是不是感应欢愉。
71、但凡被相信和宽容破损的，猜忌和苛求也决心拯救不了，那就让该毁失踪踪的毁失踪踪吧。
72、健康的全数价值是使我们兴奋地享受人生。其最首要的享受编制就是做我们真正欢兴奋乐喜爱做的事。
73、我们事实下场怅然发现，与年光一路磨灭踪的不成是我们的童年和青春，而且是由昔时的人、树木、屋宇、街道、天空组成的一个完全的世界，其中也搜罗我们昔时的爱和忧闷，感应传染和神采，我们昔时的整个心灵世界。
74、要想读西方哲学，无妨先读罗素的《西方哲学简史》，从中找到自己快乐喜爱的哲学家和哲学门户，你快乐喜爱甚么就读甚么，这样进修就会有下场。
75、默然的启事有所不合：一名不让说而不说，那是驯服制服或愤激；因为不敢说而不说，那是胆寒或怨恨；因为未便说而不说，那是礼貌或子虚；因为不应说而不说，那是谨严或世故；因为没需要说而不说，那是默契或隔膜；因为不屑说而不说，那是立崖岸或超脱。
76、在通俗的泛泛糊口中，你已习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。倏忽有一天，你心头一惊想，起年光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人和你们配合具有的一切带走。因而，你心中升起一种柔情，想要呵护你的爱人免遭年光的强抢。你还深切感应，通俗糊口中这些最简单的幸福也是何等珍贵，有着电光石火的惊人的美。
77、我赋性不宜酬酢。在除夜都场所，我不是感应传染对方乏味，就是惊慌对方感应传染我乏味。可是我既不愿忍耐对方的乏味，也不愿吃力使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不感应传染自己乏味，即便乏味，也自己承受，不累及他人，无需感应不安。
78、气象越是不自由，内在的自由就越是珍贵，越能使小我脱颖而出。
79、人生有两除夜欢愉，一是没有获得你心爱的工具，因而你可以去追乞降创作发现；一是获得了你心爱的工具，因而你可以去品味和体验。
80、浏览素质上是一个自我发现的过程，而这个过程布满欣喜和愉悦。
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