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通用龙应台的语录除夜汇总96条
要真正地凝睇，必需一小我走路。一小我走路，才是你和风光之间的孤立私会。下面是小编清理的龙应台的语录96条,但愿巨匠快乐喜爱。
1、所有的可能，像满地缤纷强大的野花，全在门外。你是门。
2、我的安德烈，你认为斑斓的热带鱼拍浮也要在乎标的方针吗？或，你要搬弄地说，这是一个无谓的问题，因为热带鱼只为自己而活？
3、海枯石烂的永远或许不存在，可是假定一粒沙里有一个无限的宇宙，一瞬息儿何处想必也有一个不变不移的时刻。
4、君主专制的时代，一小我可以抉择历史。阿阿谁或许是英雄，或许是暴君。
5、幸福就是，早上挥手说再会的人，晚上又平泛泛常的回来了。
6、可是，我不能不意识到，我的任何话，必建都是废话。因为，清纯静美，白衣白裙别上一朵粉红的胡蝶结——谁招架得住"美"的抨击袭击？对美的沉湎可以打败任何智者自感受是的心得陈述。我只能让你颠仆，看着你颠仆，只能但愿你会在颠仆的处所爬起来，但愿阳光照过来，照亮你藏着哀伤的心，照亮你面前看不见终点的路。
7、我没有时刻与精神去测度他人对我的不雅概念和评价，该做的事儿太多了。
8、穷奢极欲的意思，是说，生是一场醉，死是一场不醒的梦，我说。
9、传统的气质空气其实不是一种陋劣的怀旧激情，当人的成就像氢气球一样向不成知的天空飞展，传统就是绑着氢气球的那根绳子，紧连着土地，使你仍然简单地面临生老病死，使你与春夏秋冬配合呼吸，使你的脚仍然踩获得土壤，你的手可以触摸到水感，你的心灵可以和两千年前的作者对话。所以传统不是怀旧的激情，传统是保留的需要。
10、除夜武山上最后一道微光，超出苍莽从窗帘的缝里射进来，刚好映出了她灰白的头发。
11、天主造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我酿成造化的一部门，心里布满了幸福。
12、此刻这个汉子当然完全地属于你，做妻子的你；可是他的畴昔却属于我，做母亲的我。
13、有些青年人追求时尚，不谈政治，现实上就是只关心自己的工作。社会就像一个巨除夜的动弹着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车事实跑在哪里。
14、凡事都有按期、全国万物都有按时，生有时、死有时……寻觅有时、罢休有时，连结有时、舍弃有时、撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时、快乐喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和洽有时，难的是，你若何辨识寻觅和罢休的时刻，你若何知道，甚么是甚么呢？
15、他用背影默默奉告我，没需要追。
16、我们事其实统一条历史的长廊里，或前或后；鲜花释出清喷喷香，像丝带潦绕。
17、这个世界有太多的问题最后只有自己知道谜底。或没有。
18、恋爱是只有灵没有肉的，是彭湃彭湃一发不成清理的；唯美浪漫、纯情而带着杀绝性的恋爱，步崆最高境地的恋爱。
19、一小我当然伶丁，两小我孤灯下无言相对却可以更伶丁。——龙应台《目送》
20、她看看前方，一纵列坐位伸向恍忽的远处；她转过身来看往后方，列车的门紧紧关着，看不见门后头的深浅。她看向车厢两侧窗外，布帘都已拉上，只有动荡不安的光，忽明忽灭、时强时弱，跟着火车奔跑的速度像闪电一样冲击进来。她紧紧抓着椅背，连结身体的平衡，然后，她最早往前走。我紧跟着亦步亦趋，一只手搭着她的肩膀，防她颠仆，却见她用力地扒开我的手，回身说，"你放我走，我要回家。天黑了我要回家！"她的眼睛蓄满了泪光，声音凄恻。
21、人总要逐步成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿假装的真实，看清藏匿的子虚，良多原底蕴信的事便不在相信。可是，要相信，这个世界里夸姣总多过阴晦，欢喜总多过磨折，还有良多事，值得你一如既往地相信。
22、所谓怙恃，就是对着你的布景既欣喜又哀思，想追回拥抱却又不敢声张得人。
23、我才十七岁，我总得相信点甚么吧！
24、现代人思疑一切，质疑一切，婚姻这个机构更不能免。在我看来，婚姻与小我的关系就如同国家机械与平允易近的关系。一小我需要安然，所以要婚姻，也要国家；可是人又盼愿自由，虽是有回避婚姻。招架国家机械膨胀的欲望。婚姻和国家极其一样，二者都是需要之恶。
25、安德烈，我们自己心里的疾苦不会因为这个世界有更除夜或更"值得"的疾苦而变得眇乎小哉；它对他人或许眇乎小哉，对我们自己，每次疾苦都是绝对的，真实的，很重除夜，很痛。 你理当跟这个你快乐喜爱的女孩子率直或讳饰自己的激情？我概略没需要奉告你，想必你亦不期待我奉告你。我愿意和你分享的是我自己的"心得陈述"，那就是，人生像条除夜河，可能风光清丽，更可能惊涛骇浪。——龙应台 《亲爱的安德烈》
26、你若何能够不生气呢？你若何还有良知躲在角落里做"默然的除夜除夜都"？你感受你是除夜年夜大好人，可是就因为你不生气、你忍耐、你让步，所以摊贩把你的家弄得像个破落除夜杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不暗示定见，所以你疼爱的娃娃天天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在胡想他除夜学卒业的那一天：你忘了，几年前在南部有良多妊妇，妊娠九月中，她们也闭着眼胡想孩子终除夜的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！
27、拜祭，事实下场也只是生者的一份平宁承平。 ——龙应台 《目送》
28、在且则里，只有假定性的永远和不敢安心的永远。 ——龙应台 《目送》
29、你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中飘蓬一样，各自滚向苍莽，相忘于人生的萧瑟。 ——龙应台
30、理想主义者经常经不起权力的测试。 ——龙应台 《目送》
31、曾相信过正义，后来知道，原本同时完全可以存在两种正义，而且彼此矛盾，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的机缘强烈强烈热闹主张某一个特定的正义，其中潜匿着深不成测的不正义。 ——龙应台 《相信不相信》
32、假定你年青却不激进，那么你就是个没心的人；假定你老了却不保守，你就是个没脑的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
33、爱，不等于快乐喜爱，爱，不等于熟谙。爱，现实上是良多不快乐喜爱，不熟谙，不沟通的砌词。因为爱，所以正常的沟通也没需要了。 当然心中有爱，可是爱，冻结在经年累月的默然里，仿佛藏着一个疾苦哀痛的伤口，没有纱布可绑。 若干良多若干好多怙恃和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不熟谙，他们神驰接触却找不到桥梁，盼愿表达却没有措辞。
34、有时辰，约个可爱的人，两小我一路走，可是两小我一路走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风光。——《你来看此花时》
35、曾不信"脾性抉择数运"，此刻信了。曾不信"色即是空"，此刻信了。曾不信"船到桥头自然直"，此刻有点信了。曾不信没法实证的工作，此刻也还没预备信，但有些没法实证的感应传染，我除夜白了，如李叔同圆寂前的手书："正人之交，其淡如水……"信与不信间，仿佛还有令人沉吟的深度。——《相信不相信》
36、此刻这个汉子当然完全地属于你，做妻子的你；可是他的畴昔却属于我，做母亲的我。——《孩子你逐步来》
37、在且则里，只有假定性的永远和不敢安心的永远。——《目送》
38、幸福就是，泛泛的人儿仍是。幸福就是，早上挥手说"再会"的人，晚上又平泛泛常地回来了，书包丢在统一个角落，臭球鞋塞在统一张椅下。
39、孩子是两小我的，生孩子也是两小我的工作。昔时夜夫和护士在为众多的病人跑进跑出的时辰，只有丈夫能够握着你的手，陪你渡过每场阵痛的凌虐。夫妻的心领神会，没有更好的时辰。两小我先共度苦痛，苦痛往后再共享欣喜。——《孩子你逐步来》
40、有时辰，我们用很是细微的"动"去量时刻。星星的行走，潮水的涨落，日影的长短，不都是时刻的量器？在喷喷香港的海滨，我看天天金星呈此刻海平线的点，冬季和炎天不合；在台北的阳明山上，我看夕照下沉时碰着不美不美观音山脊的那一瞬息，春季和秋季也不合。
41、对行路的我而言，曾相信，曾不相信，今日此刻也仍然在寻觅相信。可是面且则间，你会发现，相信或不相信都不算甚么了。——《目送》
42、至于人们的"期待"，那是一种你自己必需学会去"抵当"的工具，因为阿谁工具是最等闲把你绑死的圈套。——《亲爱的安德烈》
43、我尊敬那些扶贫济弱的人，我尊敬那些在考试考试室里默默工作的科学家，我尊敬那些招架强权坚持记实历史的人，我尊敬那些贫病交迫仍剖断把孩子养成的人，我尊敬那些在公共鼓噪中仍然连结自力思虑的人，我尊敬那些愿意跟他人分享最后一根蜡烛的人，我尊敬那些在鼓舞鼓舞激励鬼话的时代里仍然选择诚心过日子的人，我尊敬那些有了权力却仍然能跪下来亲吻贫平易近的脚指头的人……
44、一个历史古城，理当让每条深巷横渠都被和顺地保留下来，每栋老房子老庙都被细心地修复，仍是理当被算作不应时宜的陈旧陈旧，前进的障碍，连根刨起？我们糊口的城市，需不需要和顺和细心？而"陈旧陈旧"和"前进"又事实是甚么意思？我们追求的愿景是甚么？这愿景的蓝图由谁来画？谁有资格来画？一张新地图，过了一个月就不能再操作，因为一半的街道改了标的方针、此外一半不见了——这是不是是一个城市的幸福所系？
45、华安坐在录音机前，正在收视反听地把录音磁带从匣中抽拉出来，已拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去急救那些录音带，坐立不安地说："他不会静静地坐下来看书吗？"妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说："若冰，你看太小山公静静地坐着看说吗？"
46、夫妻的心领神会，没有更好的时辰。两小我先共度苦痛，苦痛往后再共享欣喜。
47、我爱极了做母亲 只要把孩子的头放在我的胸口 就可使我感应传染幸福 女性主义者 假定你不曾体验过生育的喜悦和疾苦 你事实能奉告我些甚么呢？
48、到了士林站。我说："妈，这是你生平第一次搭捷运，坐在这里，给你拍一张照片。"
49、我们要的是勇于面临现实、领受挑战，勇于负责的政府，可是要促进这样的政府，我们更需要有攻讦能力、有自动精神、有理性的人平易近。归根究底，现实上是一句陈词滥调：几流的人平易近就配几流的政府。 ——龙应台 《野火集》
50、象棋里头我感应传染最"奥秘"的游戏轨则，就是"卒"。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个抉择牵动此外一个抉择，一个偶然注定此外一个偶然，是以偶然历来不是偶然，一条路必将走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的抉择，其实都是过了河的"卒"。
51、要真实的凝睇，必需一小我走路。一小我走路，才是你和风光之间的孤立私会。 ——龙应台 《目送》
52、我相信，假定你会看见仇敌的伤口，你就不会拿起枪来对着他。
53、文字之所以有力量将不合世界的人牵引在一路，是因为不管他们经由了甚么看见了甚么，在心的最深处，他们有一样的惊慌与追求、近似的破灭与胡想，午夜低徊时有一样的感喟。我们事其实统一条历史的长廊里，或前或后；鲜花释出清喷喷香，像丝带环抱。
54、道德、宗教、乌托邦，各类尊贵的理念，原本都是人类欲望的投射，但借助于投射浸染，镜子里外的世界现实上是相反的。
55、二十多岁的人，可所以惊世才调正初露头角，可所以碌碌常人却成竹在胸，而心理学家奉告我们：假定我们执意将他算作＂孩子＂，他，也就众望所归地酿成一个＂孩子＂。
56、幸福，就是早上和你说再会的人下战书安然地回来了。
57、淡水的陌头，阳光斜照着窄巷里的这间零乱的花铺。——龙应台《孩子你逐步来》
58、宇宙以内，最合理的有三，一曰天，二曰地，三曰良知。——龙应台《女子与小人》
59、我想作家也分成三种吧！坏的作家透露自己的拙笨，好的作家使你看见拙笨，伟除夜的作家使你看见拙笨的同时认出自己的原型而涌出最深切的悲悯。这是三个不合的条理。——龙应台《百年思虑》
60、幸福就是，糊口中没需要不时惊慌。幸福就是，泛泛的人儿仍是。幸福就是，早上挥手说"再会"的人，晚上又平泛泛常地回来了，书包丢在统一个角落，臭球鞋塞在统一张椅下。——龙应台《目送》
61、一首歌，像一只河，也有它的流域。——龙应台《百年思虑》
62、年青时发生在我们身上使我们一夜之间倏忽终除夜的那些工作，不管愿不愿意，在发生的那一刻即已成为我们自己的一部门。往后在我们感受早已解脱或相忘的时辰，它就在我们最不觉适意的一瞥中倏忽呈现，竟然已成为我们看出去的眼瞳。——龙应台《这个动荡的世界》
63、我爱极了做母亲只要把孩子的头放在我的胸口就可使我感应传染幸福女性主义者假定你不曾体验过生育的喜悦和疾苦你事实能奉告我些甚么呢？——龙应台《孩子你逐步来》
64、每个被我"看见"的瞬间瞬息，都被我采下，而采下的每个那时，我都感应传染到一种"美"的强逼，因为每个那时，都电光石火，稍纵，即逝。 ——龙应台 《目送》
65、母亲，是个第一流的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。——《目送》
66、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或横眉相视。年长一点的默默走在前头，或游移盘桓，或淡可是果决。前后虽隔数里，声息委宛相通，我们是用一条路上的同代人。——《目送》
67、我坐在风暴中心，四周却一片暗暗，这是伶丁的感应传染，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗入地包抄过来。出处：目送
68、孩子，我要求你念书用功，不是因为我要你跟他人比成就，而是因为，我但愿你未来会具有选择的权力，选择成心义、有时刻的工作，而不是被迫餬口。当你的工作在你心中成心义，你就有成就感。当你的工作给你时刻，不褫夺你的糊口，你就有肃静。成就感和肃静，给你欢愉。出处：亲爱的安德烈
69、至于人们的"期待"，那是一种你自己必需学会去"抵当"的工具，因为阿谁工具是最等闲把你绑死的圈套。出处：亲爱的安德烈
70、政客关心小我权力，哗众取宠。政治家关心国家整体前途，有回绝媚俗的勇气。拉宾以生命来证实了这个分野。出处：百年思虑
71、真正能看懂这世界的，莫非竟是那机械，不是你自己的眼睛、你自己的心？出处：目送
72、糊口是抑郁的，人生是华侈的，可假定拉长来看，却是在抑郁中慢慢成熟，在华侈中慢慢堆集能量。因为，经验过榨取的人更熟谙自由的懦弱，更珍惜自由的珍贵。你没发现，经由纳粹历史的德国人就比一贯和平的瑞士人艰深深挚一点吗？出处：亲爱的安德烈
73、所有夸姣的都已夸姣的畴昔了，甚至夜夜来记念的蝶梦也冷了。是的，起码你还有虚无保留。你说，起码你已知道甚么是甚么了。是的，没有一种笑是铁打的，甚至眼泪也不是。出处：目送
74、母亲，是个第一流的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。出处：目送
75、我们要的是勇于面临现实、领受挑战，勇于负责的政府，可是要促进这样的政府，我们更需要有攻讦能力、有自动精神、有理性的人平易近。归根究底，现实上是一句陈词滥调：几流的人平易近就配几流的政府。出处：野火集
76、凡事都有按期、全国万物都有按时，生有时、死有时…… 寻觅有时、罢休有时，连结有时、舍弃有时、撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 、快乐喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和洽有时" 难的是，你若何辨识寻觅和罢休的时刻，你若何知道，甚么是甚么呢？出处：目送
77、这个世界，凡是有爱的工作都好办一点，怕的是恨，不是爱。出处：孩子你逐步来
78、要真实的凝睇，必需一小我走路。一小我走路，才是你和风光之间的孤立私会。出处：目送
79、我感应传染到你信里所透露的尴尬和不舍。莫非，你已知道，"卒业"藏着极深的隐喻？莫非，你已知道，你不单只在分隔你的小镇，你的伴侣，你同时在分隔人生里几近是独一的一段纯粹无忧的糊口，分隔一个懵懂少年的自己，而且是永远地分隔？——《亲爱的安德烈》
80、此人多是你的上司、同事、或手下，此人多是你的市长或国家率领。你必需每次都做出抉择：是与他割裂、抗争，仍是让步、领受。抗争，值不值得？让步，安不安心？在崇奉和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。 ——《亲爱的安德烈》
81、你看电视里老是在构和或总结逝去的六10、七10、八十年月，仿佛天底下所有的工作都已发生过了，所有的"伟除夜"都被"做过"了。看那些节目，你难免感应传染，这个社会不知为甚么对畴昔布满记念，对此刻又布满破灭，往未来看去仿佛又没法找到甚么别致的想象我们的时代仿佛是个没有标识表记标帜的时代，连哗变的问题问题都找不到。是以我们退到小小的自我。 ——《亲爱的安德烈》
82、理想主义者经常经不起权力的测试。
83、"所有其他的人，会履历成婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的哀思和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶然的兴奋和默然的失踪踪望中渡过天天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，做最后的转成分隔。"
84、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或横眉相视。年长一点的默默走在前头，或游移盘桓，或刻毒而果决。前后虽隔数里，声息委宛相通，我们是用一条路上的同代人。
85、孩子，我要求你用功念书，不是因为我要你跟他人比成就，而是因为，我但愿你未来会具有选择的权力，选择成心义有时刻的工作，而不是被迫餬口。当你的工作在你的心中成心义，你就有成就感。
86、在一个西方的家庭里就斗劲简单。孩子的母亲有最除夜的权力，任何人都得尊敬"生母"的权力。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教化，她可以从旁辅佐，或是供给过来人的经验，甚至于暗示不合的定见，但她最后一句话永远是："当然，抉择仍是在于你做妈妈的。"
87、有些青年人追求时尚，不谈政治，现实上就是只关心自己的工作。社会就像一个巨除夜的动弹着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车事实跑在哪里。
88、幸福就是：糊口中没需要不时惊慌。
89、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声抽泣，在注释一个说不清的把柄。
90、曾不信"脾性抉择数运"，此刻信了。曾不信"色即是空"，此刻信了。曾不信"船到桥头自然直"，此刻有点信了。曾不信没法实证的工作，此刻也还没预备信，但有些没法实证的感应传染，我除夜白了，如李叔同圆寂前的手书："正人之交，其淡如水……"信与不信间，仿佛还有令人沉吟的深度。——龙应台《相信不相信》
91、德国人的检讨自己也是一个条理复杂的工具。当一个德国人对自己的畴昔毫不留情地除夜加拷打时，他多是一个最具自我攻讦性、最清醒的《春秋》史家，可是他也多是一个戴着面具的文化沙文主义者；当他说德国人的罪恶举世无双时，他没说出口的话是：德国人的文明高度是举世无双的。 他的检讨看起来谦卑，现实上是傲慢。
92、你要先有闲适的糊口编制，有时刻安好思虑，有时刻和伴侣深谈，有时刻感应传染一个轻风习习的下战书，才会有咖啡馆或茶社文化。重点不是在讲咖啡馆，重点是糊口编制。 ——《亲爱的安德烈》
93、十六岁的菲力普，在我们做过多次的考试考试后，曾下过这样的不美观不美观不雅察看归纳，他说："妈，我感应传染，不合在于，欧洲人是看春秋的，例如在德国黉舍里，你只要满十四岁了，教员便要用‘您’来称号学生。 ——《亲爱的安德烈》
94、安德烈，一半的人在歌咏我的同时，总有此外一半的人在攻讦我，我有充实机缘进修若何"宠辱不惊"。至于人们的"期待"，那是一种你自己必需学会去"抵当"的工具，因为阿谁工具是最等闲把你绑死的圈套。不知道就不要措辞，傻就不假装聪明。 ——《亲爱的安德烈》
95、至于金钱和名声，哪里是欢愉的焦点元素呢？
96、假定说，横在你面前的选择，是到华尔街做银行司理，或到动物园做赐顾帮衬狮子、河马的治理员，而你是一个快乐喜爱动物研究的人，我就完全不认为银行司理斗劲有成就，或狮子、河马的治理员"平平"。天天为钱的数字升沉而首要而斗争，很可能不如天天给除夜象洗澡，给河马刷牙。 ——《亲爱的安德烈》
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