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有关龙应台的语录汇编36句
很长时刻后的我才完全除夜白，经常不是善与恶之间的力量在战争，而仅仅是两个不合的恶，在为了节制世界而彼此争斗。 ——龙应台 《野火集》以下是小编为巨匠预备的龙应台的语录36句,接待巨匠前来赏识。
1、魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些……归来归来，往恐危身些……魂兮归来，君无下此幽都些。土伯九约，其角些……归来归来，恐自遗灭些……魂兮归来，反故宅些。
2、难的是，你若何辨识寻觅和罢休的时刻，你若何知道，甚么是甚么呢？
3、前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否认前朝，他的后朝又来否认他，可是负负没需要定得正，只是堆集渐进的扭曲变形移位，使底蕴永远偏护，没法回覆回覆。说"不容青史尽成灰"，表达的恰是，不错，青史经常是要成灰的。指鹿为马，也经常是可以得逞和成功的。
4、每个城市有它的履历。这个城市，处在古老的土壤上却面临着除夜江除夜海，永远有豁出去的气焰；这个城市，挟着西洋的骨架却又紧紧系着中国的肚量襟怀胸襟；这个城市，不时赶着现代的法度楷模但若何迈出也总带着传统的负重。
5、在他往后成长的岁月里，他接见接见会面到无数的人世恶事，没有需要让两岁就最早直到人与人之间的仇恨，人的欢愉童年何其匆促，何其珍贵！
6、这世上，没有真实世界这回事，只有鬼话，迫使你设法穿越。
7、人生就是如斯，你感受已从一个旋涡逃离，其实此外一个旋涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对糊口太用力，心会带着我们去该去的处所。——龙应台《目送》
8、谢天谢地我承担得起保母，但不是每小我都能用我这个体例来解决问题。我快乐喜爱孩子，所以不忍心将孩子托给他人赐顾帮衬；我快乐喜爱我的工作，所以我舍不得为了孩子完全抛却我的事业。我主张男女齐截，所以禁绝予汉子认为"男外女内"是天职；可是当我面临汉子因工作压力而倦怠不胜的脸孔面容，我又不忍心在他肩上再堆上一份压力，即便那是本属于他的一切。
9、人生，其实像一条从宽广的平原走进森林的路。在平原上火伴可以结伙而行，欢喜地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，巨匠专心走巨匠的路，寻觅巨匠的标的方针，那推推挤挤的巨匠激情，那无忧无虑无猜忌的同侪密意，在人的生平中也只有少年才有。分隔这段纯粹而明涟髯段，路其实可能越走越压制。你将被家庭羁绊，被责任绑缚，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤傲压制，你往森林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的…… ——龙应台 《亲爱的安德烈》
10、你未来会碰着良多你不赏识、分歧意的人，而且必需与他们共事。此人多是你的上司、同事，或放置，此人多是你的市长或国家率领。你必需每次都作出抉择：是与他割裂、抗争，仍是让步、领受。抗争，值不值得？让步，安不安心？在崇奉和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
11、我们老是在相信与不相信之间挣扎。 ——龙应台 《相信与不相信》
12、几流的人平易近就有几流的政府 就有几流的社会 几流的气象 默然不是美德 是赤诚 ——龙应台《野火集》
13、妈妈是阿谁搭了"年光机械"来到这里可是再也找不到回程车的旅人。 ——龙应台 《目送》
14、糊口是抑郁的，人生是华侈的，可假定拉长来看，却是在抑郁中慢慢成熟，在华侈中慢慢堆集能量。因为，经验过榨取的人更熟谙自由的懦弱，更珍惜自由的珍贵。你没发现，经由纳粹历史的德国人就比一贯和平的瑞士人艰深深挚一点吗？ ——龙应台 《亲爱的安德烈》
15、所有因为爱的孔殷都是可以被谅解的。
16、华安坐在录音机前，正在收视反听地把录音磁带从匣中抽拉出来，已拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去急救那些录音带，坐立不安地说："他不会静静地坐下来看书吗？"妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说："若冰，你看太小山公静静地坐着看说吗？"
17、不知道是若何来到这一片野外的。天很黑，没有星，分说不出工具南北。没有任何一点尘凡的灯光能让你感应传染村庄的存在。夜晚的草丛里理当有虫鸣，侧耳听，却是一片死寂。你在等，看是不是是会听见一双同党的振动，或蚯蚓的腹部爬过草叶的声，也没有。夜雾凉凉的，试探着伸手往虚空里一抓，只感应传染手臂冰凉。
18、人瘦其实不成耻，可耻的是把自己的脸打肿了来假充胖子。 ——龙应台 《野火集》
19、历史前提更少不了政治现实。德国人反悔对象是犹太人——战后团结起来声除夜势除夜的犹太人。一样被奋斗几近灭种的吉卜赛人却鲜有人说起。谁都知道"六百万"这个数目，可是谁知道吉卜赛人被害的数目？吉卜赛人没有组织。没有势力。没有声音。检讨，较着不是一个纯挚的道德问题，它可能更是各类政治势力较劲的产物。
20、可是，洞悉长短真伪的聪明，独善其身的果敢——事实若干良多若干好多圆颅方趾的人有这两样前提？明辨真伪经常不只是聪明的问题；一个聪明极高的人可能成长在一个极权轨制中，资讯遭到封锁，教育遭到曲解与节制，神话、鬼话作为洗脑的材料，从生到死他根柢没有洞悉真伪的机缘。透过统一编制的教科书、节制严酷的报纸与电视、鼓吹口号、勒索迷惑的手段，一个政府可以塑造人平易近的思惟，像搓泥人一样，玩于股掌之间。
21、二十岁的时辰，我感受世界上没有不成解决的问题，就是被人丁估客拿去卖了沦为军妓，我都有编制再站起来，只要成心志力，人随时可以解救自己。犯错是弱者的自愿选择……三十岁，我感应传染女人只要有憬悟，她可以改变社会，改变自己……四十岁的我，觉察一旦加上孩子这一环，男女齐截的问题就变得双倍的复杂。
22、道德、宗教、乌托邦，各类尊贵的理念，原本都是人类欲望的投射，但借助于投射浸染，镜子里外的世界现实上是相反的。
23、母亲，是个第一流的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。——龙应台《目送》
24、一路上，两小我都很忙碌。是这样的，妈妈必需做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏失踪踪的工具，安安得指出来，提醒他。——龙应台《孩子你逐步来》
25、每次国际会议就像一颗石头抛进水池里，涟漪一圈一圈分手，全数池子受「波及」，而所谓「国际不美不美观」，就是在这类不竭的涟漪「波及」中慢慢堆集见识，慢慢坦荡眼界，使「池子」里的人，感应传染自己是国际社会的一分子。——龙应台《龙应台的喷喷香港笔记》
26、意识，自遥远、遥远处一点一点回来，像一粒星子从光年以外，回来得很慢。睁开眼睛，向有光的标的方针望去，看见窗上有防盗铁条，铁条外一株芒果树，上面挂满了青皮的芒果。一只长尾除夜鸟从窗前擦过，同党明灭的声音让你听见，仿佛默片倏忽有了配音。你认得了。
27、假定你年青却不激进，那么你就是个没心的人；假定你老了却不保守，你就是个没脑的人。出处：亲爱的安德烈
28、越往南走，到意除夜利，文化越倾向于以族群家庭，人情为中心，讲关系，讲激情，越往北走，到北欧，文化越倾向于所谓平允易近社会，以社群，公益为中心，讲公允，讲纪律。南人认为北人没有激情而机械，北人则认为南人没有用率而且失踪利。出处：百年思虑
29、安德烈，你若何措置冲突？对自己不能苟同的人，当他刚好是掌控你成就的教员时，你若何面临从你上小学起，我就一路思虑过这个坚苦：我但愿我的孩子敢为自己的价值崇奉去挑战权威，可是有些权威可能倒过来危险你，所以我理当若何教我的孩子"威武不能屈"而同时又知道呵护自己不受危险？这可能吗？ ——《亲爱的安德烈》
30、理想主义者经常经不起权力的测试。
31、你能想象比‘物质撑得过饱后的淡然’更窘蹙的存在状况吗？
32、春节的爆竹在冷偏激的冬季有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
33、德国人的检讨自己也是一个条理复杂的工具。当一个德国人对自己的畴昔毫不留情地除夜加拷打时，他多是一个最具自我攻讦性、最清醒的《春秋》史家，可是他也多是一个戴着面具的文化沙文主义者；当他说德国人的罪恶举世无双时，他没说出口的话是：德国人的文明高度是举世无双的。 他的检讨看起来谦卑，现实上是傲慢。
34、你不用报歉，我除夜白我不是你最首要的一部门。阿谁阶段，早就畴昔了。怙恃亲，对一个二十岁的人而言，生怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你缓和和安然，可是房子就是房子，你不会和房子去措辞，去沟通，去关心它、凑趣儿它——《亲爱的安德烈》
35、你知道喝酒时的碰杯若何来的吗？中世纪时，假定你关头死一个你恨的人，你就在他喝的啤酒里下毒。良多人是这样被毒死的所以就最早风行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到他人杯里，要死就跟对方一路死。同时，一路喝啤酒，碰杯，醉倒，暗示你相信坐在你身边的人，逐步地就酿成社会风尚了。 ——《亲爱的安德烈》
36、我们这一代人，因为受过"国家"太多的棍骗，心里有太多的不相信，太多的不屑，太多的分歧意，对所谓的国家，对所谓代表国家的人。 ——《亲爱的安德烈》
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