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2023年杨绛的语录锦集89句
彦成摇摇头说："我只是感应传染这类"洗澡"没用——百糟践了水。""熟谙到自己的欠好是个很疾苦的过程。一小我可以修身求好，才会看到自己欠好。然后，出于忸捏，才会悔改。悔了未必就会悔改来。要全力不懈，才会改得好一点点。此刻我们是在步履的压力下，公共辅佐我们熟谙自己这样欠好，那样欠好，没法狡赖了， 只好认可。 所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？"下面是小编精心清理的杨绛的语录89句,接待浏览，但愿能够短谵匠有所辅佐。
1、唯怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴。
2、背生字，做习题，一天不得间断，因为进修措辞，不进则退。
3、假定"心如明镜台"的例如可以借用，她就要勤加扫除，抹去一切尘埃。
4、这个问题，很耐人沉思。细细想来，我这也忍，那也忍，不外为了连结心里的自由，心里的舒适。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说："你我有甚么深仇除夜恨，要为我当杀人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？"所以含忍是保自己的盔甲，抵当加害的盾牌。我穿了"隐身衣"，他人看不见我，我却看得见他人，我甘愿宁可宁可当个"零"，人家不把我当个工具，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我便可以追求自由，声张个性。所以我说，含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。
5、夫妻该是毕生的伴侣，夫妻间最首要的是伴侣关系，即便不是贴心的伴侣，起码也该是能做伴侣的伴侣或彼此尊敬的伴侣。情人而非伴侣的关系是不能持久的。夫妻而不够伴侣，只好分手。
6、人当然细微，人生当然急促，可是人能学，人能修身，人能自我完美，人的珍贵在人自己。——《杂忆与杂写》
7、你的问题首要在于念书不多而想太多。
8、在这个物欲横流的人世间，人生一世现实上是够苦。你专心做一个与世无争的诚心人吧，人家就操作你欺负你。你稍有点才德品貌，人家就吃醋你架空你。你除夜度让步，人家就加害你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要连坚固力预备斗争。你要和他人和平共处，就得先和他们周旋，还得预备随时吃亏。
9、擦肩而过的人，皆是无缘的过客；瞬间错过的事，事实下场化成一抹云烟。再刻骨伤怀的人，再深藏于心的事，也耐不住时刻的软磨硬泡。别沉浸在旧事中难以自拔，别让回忆成为一种羁绊。不要等闲让激情、追求、抉择信念梗塞在途中，就算你倒下了，也未必有人会记起。
10、是甚么料，充甚么用。假定是一个萝卜，就力争做个水多肉脆的好萝卜；假定是一棵白菜，就力争做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。
11、磨灭踪于世人傍边，如水珠包含于海水以内，如细微的野花潜匿在草丛里，不求"勿忘我"，不求"赛牡丹"，安适舒适，得其所哉。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
12、树上的叶子，叶叶不合。花开花落，草木盛衰，日日不合。我坐下细细沉思，我天天的糊口，也没有一天完全不异，总有出人意料的事发生。我天天从床上起来，就想"今天不知又会发生甚么意外的事？"即便没有除夜的意外，我也能从泛泛的糊口中获得新体味。八段锦早课，感应传染舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，获得新见闻；体味练字抄诗的些微前进，旧书重读的心得，出格是对思惟的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更体味些，相处更和洽些，这方面总有新体味。是以，我的天天都是不凡的，都有别致感应传染和感应传染。
13、人在回忆之前的糊口时，便能意想到自己哪里做错了，这其实不只是因为那时年幼蒙昧而此刻成长了有所意识，还有一些此外启事，诸如被自己的欲望私心虚荣等蒙蔽了自己的良知，待这些工具获得知足或宣泄往后，良知便闪现出来，人也意想到自己做的不合错误，只是追悔莫及了。
14、少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲。
15、年青的时辰感受不念书不足以体味人生，直到后来才发现假定不体味人生，是读不懂书的。念书的意义概略就是用糊口所感去念书，用念书所得去糊口吧。——杨绛
16、阿七往后每画"搭其眉毛，豁其眼梢"；未到"鸭蛋其脸"，阿必就哭。往后不到"小圆其鼻"她就哭。这幅漫画愈画得神，巨匠都赏识。
17、恋爱是不由自立的，得来等闲就看得等闲，没获得的，或得不到的，才感应传染怪异珍贵。 —
18、你的问题主若是念书不多而想的太多。
19、一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉把糊口和工作酿成享受，是精神对物质的成功利，是魂灵对精神的升华！
20、六合生人的方针，是可谓万物之灵的人。人的珍贵在于人的自己，不在于他创作发现的文明。一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养，不合水平的效益。人受锤炼，受锤炼的是魂灵，肉体不外是中介，锤炼的成就，只留在魂灵上。甩失踪踪了肉体，魂灵彼其间都是熟谙的，而且是熟谙的、永远不变的，就像梦里相见时一样。只有相信魂灵不灭，才能对人生有合理的价值不美不美观，相信魂灵不灭，得是有崇奉的人。有了崇奉，人生才有价值。
21、"见她之前，从未想成婚；娶她往后，从未悔怨娶她" 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书碰头是在年月，他身着青布除夜褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚可是深秀。碰头后老钱最早给我写信，约我到工字厅相会。碰头时，他的第一句话就是："我没有订亲。"而我则首要的回覆："我也没有男伴侣。 "因而便最早鸿雁交往，越写越勤，一天一封，甚至于他放假就回家了。我难熬可贵了良多若干良多若干好多时。沉着下来，感应传染欠好，这是fall in love了。
22、或为此，风生平不能舒适，和人的激情一样。
23、我清醒地看到之前算作"我们家"的居所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
24、一小我有所不足，就要掩耳盗铃。一句鬼话说过三次就自己也信感受真的。这个世界好比一座除夜熔炉，烧炼出一批又一批品质不归而且和原本的品质也不不异的魂灵。
25、钟书说他"没有除夜的志气，只想供献生平，做做学问"。这点和我志趣不异。
26、有些人，他们的心里只能耕种一次，一次往后，甘愿宁可萧瑟。后来的人，只能眼睁睁看它萧瑟死去。何须可惜？好景不常的冷艳，只要闪现一次已可以。萧瑟的自己就是一种保留。因为静默，你永远不会体味它储藏了若何艰深深挚如海的激情。
27、默存和我住在清华的时辰养一只猫，外相不如除夜白，智力远在除夜白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是吵嘴杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的除夜黑眼镜，除夜得遮去半个脸，不外它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眸子，眼神之美不输除夜白。它忽被人抱出城来，一声声直叫嚷。我不忍，把小猫抱在怀里一成天，所以它和我最亲。
28、我心静如水，我该驯良地迎接天天，过好天天，预备回家。 ——杨绛
29、事若求全何所乐。《隐身衣》
30、愿酿成一块石头，守望着我已看不见的划子。《我们仨》
31、我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也预备走了。 ——杨绛 《杂忆与杂写》
32、上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得了恋爱未必具有金钱；具有金钱未必获得欢愉；获得欢愉未必具有健康；具有健康未必一切城市如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最好道路。一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉把忍耐酿成享受，是精神对物质的成功。这即是人生哲学。
33、忸捏常令人健忘，亏心和难看的事老是不愿记起，是以也很等闲在记忆的筛眼里泄露的一干二净。《干校六记》
34、车过了"蔚可是深秀"的琅e山，窗外慢慢萧瑟，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有衡宇，只是连缀升沉的除夜土墩子。火车走了良久良久，过了蚌埠，窗外风光仍是不改。我感喟说："这段路最乏味了。"宾四师长教师说："此古沙场也。"经他这么一说，历史给地舆染上了色彩，面前的景物马上改不美不美观。
35、保其无邪，成其自然。
36、一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。好比喷喷香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷喷香得愈浓烈。《一百岁感言》
37、人其实很了不起，天堂就在人的心里。
38、神明的除夜自然，对每小我都齐截。非论贫富尊卑、上智下愚，都有魂灵，都有个性，都有人道。可是每小我的身世和蒙受、先天的天资才能，却远不服等。
39、我读《三国演义》，读了一肚子"白字"。据钟书说，自己浏览的孩子，都有一肚子"白字"，有时还改不失踪踪。我们两个常抖搂出肚子里的白字斗劲着玩，很有趣。
40、我们假定反思生平的履历，都是那时处境使然，不由自立。可是关头时刻，做主的仍是自己。算命的把"命造"比作船，把"运途"比作河，船只能在河里走。但"命造"里，还有"命主"呢？假定船要搁浅或倾覆的时辰，船里还有个"我"在做主，也可说是此人的个性做主。这就是所谓个性抉择数运了。
41、每小我都不合水平地掩耳盗铃，这就是所谓"让步"。
42、人当然细微，人生当然短，可是人能学，人能修身，人能自我完美。人的珍贵在于人的自己。一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。
43、"少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。"——《一百岁感言》
44、我感应传染在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰辛孕育聪明；没有经由艰难困苦，不知道人生有何等盘曲。有了亲自经验，才能变得聪明能干。——《杂忆与杂写》
45、晚霞逐步暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片暗淡，远近不见一人，也不见一点灯光。——《干校六记》
46、可是风哪里就吹完了呢。只要听舒适的时辰，夜晚黄昏，经常有几声低吁，像安命的白叟，无可何如的感喟。风事实还不愿帖伏。或就为此吧，六合把风这般紧紧的束厄狭隘着。——《风》
47、唯怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴。
48、月盈则亏，水满则溢，我们的恋爱到这里便可以了，我不要它溢出来。——杨绛
49、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简单的糊口、尊贵的魂灵是人生的至高境地。——杨绛
50、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊外埠里。——杨绛
51、愿酿成一块石头，守望着我已看不见的划子。——杨绛
52、我虽蜗居，却打开了全球。—— 杨绛
53、有涵养的人，能喜怒不形于色。—— 杨绛
54、每小我都不合水平地掩耳盗铃，这就是所谓"让步"。—— 杨绛
55、我相信，真正在乎我的人，是不会被他人抢走的。不管是友情，仍是恋爱。
56、有了崇奉，人生才有价值。
57、西方人说，任由七除夜罪恶：立崖岸，贪心，淫邪，愤慨，贪食，吃醋，怠懈。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这各类罪恶，都植根于人的血肉之躯。出处：走到人生边上
58、师长教师说："人世没有纯挚的欢愉。欢愉总夹带着懊恼和忧闷。人世也没有永远。我们生平盘曲，晚年才有了一个可以安设的居所。
59、皱面师长教师是天主教徒，或许就因为要娶她而进教的吧？天主教禁绝成婚，可是离过婚的人想必也准进教。出处：杂忆与杂写
60、神明的除夜自然，对每小我都齐截。非论贫富尊卑、上智下愚，都有魂灵，都有个性，都 有人道。可是每小我的身世和蒙受、先天的天资才能，却远不服等。出处：走到人生边上
61、我曾做过一个小梦，怪他一言不发地倏忽走了。他此刻专心逐步走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。出处：我们仨
62、我用力咽住，可是我使的劲儿太除夜，满腔热泪把胸口挣裂了。出处：我们仨
63、"少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。 "出处：一百岁感言
64、如斯星斗如斯月，与谁指导与谁看。出处：西南联除夜的恋爱旧事
65、我想到解放前夜，良多人惶惑然往国外跑，我们俩为甚么有好几条路都不愿走呢？思惟前进吗？憬悟高吗？默存常引柳永的词："衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。"我们只是舍不得祖国，撇不下"伊"——也就是"我们"或"我们"。当然亿万"我们"或"我们"中人素不体味，终归同属一体，互相关注，息息相连，都是甩不开的自己的一部门。出处：干校六记
66、惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。出处：我们仨
67、常言"彩云易散"，乌云也何尝能永远占有天空。乌云蔽天的岁月是不胜回首回头回忆回头回忆的，可是勾留在我记忆里不等闲磨灭的，却是那一道含蕴着光和热的金边。出处：将吃茶品茗
68、我在中学背熟的古文"全国一致而百虑，同归而殊途"还深深印在脑里。我既不能昔时夜夫治病救人，又不配当政治家治国安平易近，我只能就自己脾性所近的道路，尽我的一份力。此刻我看到自己幼而蒙昧，老而无成昔时却也曾那么峻厉当真地要求自己，不由愧汗自笑。不外这也足以证实：一小我没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——当然有志无成。出处：将吃茶品茗
69、"我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。见她之前，从未想成婚；娶她往后，我从未悔怨。
70、人世不会有纯挚的欢愉，欢愉总同化着懊恼和忧闷，人世也没有永远。出处：我们仨
71、所谓穷，不外是指不置办家产，赤手起身，赤手起身是没有保障的，不单病不得，老不得，也没有自由放置自己的时刻，干自己快乐喜爱或拿手的事。出处：将吃茶品茗
72、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的饰演，即便有条有理，事实只是文艺作品；人情世态，都是无邪自然的透露，经常超出情理以外，别致得令人震动，令人骇怪，给人以更深切的效益，更奇奥的娱乐。惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴，而不是面临不美不美观众的艺术表演。出处：将吃茶品茗
73、在人生的道路上，如齐心专心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
74、人们记念杨绛，不单因为她继续了中国常识分子的精采品质，还因为她与钱锺书师长教师"稀缺"的恋爱故事，更因为她应对坚苦的勇气和担负。
75、念书，思虑，写作，这多是她人生最首要的工作了。生平只做了那么一点事。生平没有遏制。
76、魂灵领受或不领受锤炼，就有不合水平的成就或罪孽。魂灵和肉体连络往后，同在人世间过了生平。这生平里，魂灵或为善，或作恶，或受锤炼，或不受锤炼。受锤炼的品质会改好，不受锤炼而肆欲纵容的，品质就变坏。为善或作恶的水平不合，受锤炼的水平又不合，魂灵就有不合水平的改好或变坏。魂灵的品质就有不合水平的改变，不复是当初和肉体连络的魂灵了。改变的水平各各不合，魂灵就趁髅瘅各不合、各各不凡的魂灵。
77、我一小我，记念我们仨。
78、当今之世，人道中的灵性良知，迷蒙在烟雨云雾间。脑子的智力愈强，愈会掩耳盗铃。崇奉和迷信画上了等号。聪明年青的一代，只图消费享受，而曾为灵性良知奋斗的人，看到自己的力所不及而悲不美不美观失踪望，感应传染人生只是一场无可何如的空虚。天主已不在其位，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的"名利场"，或爽性就称"沙场"吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，无妨豚皮老脸，不识赤诚！享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是"将钱买蕉萃"？
79、晚霞逐步暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片暗淡，远近不见一人，也不见一点灯光。
80、让年光像水一般在身上湍急而过，而自己只知身在水中，不觉水流。
81、我们念书，老是从一本书的最高境地来赏识和攻讦。我们操作绳子，老是从最亏弱的一段来剖断绳子的质量。
82、老舍的《离婚》用此外一角度来看婚姻。此幸福，彼幸福。
83、人世没有纯挚的欢愉。欢愉总夹带着懊恼和忧闷。人世也没有永远。——杨绛《我们仨》
84、我们生平盘曲，到了晚年才有一个安靖的居所，然则老病相催，我们已到了生命的终点。
85、从今往后，我们只有死别，不再生离。杨绛《我们仨》
86、人世间不会有小说或童话故事那样的终局："从此，他们永远快欢愉活地一路过日子。"人世没有纯挚的欢愉。欢愉总夹带着懊恼和忧闷。人世也没有永远。我们生平盘曲，晚年才有了一个可以安设的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到终点了。——杨绛《我们仨》
87、我们这个家，很朴质很纯挚。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一路，相守在一路，各自做力所能及的事。碰着坚苦，钟书总和我一同承担，坚苦就不复坚苦；还有个阿瑗相伴合作，非论甚么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢愉，也会变得很是欢愉。——杨绛《我们仨》
88、是的，这类的梦我又做过多次，黑甜乡不合而情味总近似。经常是我们两人从一个处所出来，他一晃眼不见了。我遍地询问，无人理我。我或是往返寻觅，走入陆续串的死胡同，或独在暗淡的趁魅站等车，等那么一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惑，仿佛只要能找到他，就可以一同回家。
89、我曾做过一个小梦，怪他一言不发地倏忽走了。他此刻专心逐步走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清。然则我陪他走
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