禅意的语录38条

时刻：2023-08-27 12:16:43 经典语录我要投稿

相关举荐

【举荐】禅意的语录38条

　　假定失踪落臂惜手中具有的而总期待还没有到手的，若何能够幸福？细心享受你此刻所具有的糊口，保重你的爱人，掌控住看似泛泛但却实其其实的爱。具有的就是最好的，那样能神采兴奋、兴奋幸福！。以下是关于禅意的语录38条,但愿能够辅佐到巨匠。

【举荐】禅意的语录38条

1、要活得舒心，活得欢愉，活得萧洒，就要学会知足，学会随遇而安。欢愉要知道分享才能加倍欢愉，夸姣的生命理当布满期待欣喜和感谢感动打动。良多时辰，我们不缺编制，缺的是一往无前的决心驯良概气派。不要在工作最早的时辰畏首畏尾，不要在工作进行的时辰瞻前顾后，唯有如斯，一切才皆有可能。

2、时刻、不是实相、但映照出了实相。我们盼愿具有，它说有聚则会有散；我们盼愿年青，它画了一道道年轮在人们脸上；我们盼愿恒常的斑斓，并把抉择抉择信念交给"未来"，未来讲：除一个个当下、我何尝存在，当下无常，我亦如是无常！

3、只有把自己的人心理顺了，方针必定了，我们才会清清楚楚、明年夜白白地活在当下，才会真正地获得幸福和安适。

4、学生问：＂师父您有时辰打人、骂人；有时辰对人又彬彬有礼，这里面有甚么玄机吗？＂师父说：＂看待上等人直指人心，可打可骂，以真脸孔面容待他；看待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不起打骂；看待下等人要面带微笑，双手合十，他很懦弱、心眼小，装不下太多的求全训斥与训斥，他只配用世俗的礼仪。

5、野色更无山阻遏距离距离，天光直与水相通。——《宏智禅师》

6、没有人不想幸福欢愉地在世，然在现实糊口中尽不如人意。我们经常不能摆布幸福，因为疾苦懊恼经常不期而至。面临疾苦懊恼，我们或许没法回避，但我们可以选择善待自己。或许糊口中的你正因在麻烦中挣扎而疾苦，或许糊口中的你正因充沛中的孤寂而懊恼，或许糊口中你因事业无成、恋爱失踪踪败，或许糊口中的你感应传染人情冷峭、金钱至上，而损失踪踪糊口的激情，面临这一切的一切，其功能到底会若何，是由我们自己抉择的。

7、此刻良多人不遵循因果轨则，追逐名利、无恶不作。这时辰我们应修持忍辱，感谢感动打动他人对我们的危险。《金刚经》中的忍辱仙人，承受被歌利王割截身体的除夜磨折，他不单涓滴没有嗔恨心，反而对国王生除夜慈悲心说："我未来成佛第一个度你，因为你是我最除夜的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。"这是忍辱的力量。

8、知道示弱，是聪明女人的益处。弱为阴，女人原本为阴性属性，这样才会意理平衡；真正聪明的女人在职场叱咤风云，在家里仍然可以风情万种；真正聪明的女人没有需要在任何人面前都默示得很强势，阿谁需要你软下来成为小女子的人，必定是今生最爱你的人。因为这世上，快乐喜爱上你的人都是爱上你的魂灵，在真正爱你的人面前，你的短处错误也是一样熠熠生辉的。

9、夜晚已曩昔，太阳已升起，不管履历了若何的恶梦，晨风城市为我们抚平。那些已逝去的生灵，是我们必需在世的启事，在这个速度的时代，天灾和人祸老是并行。是哪一只手制造了夜晚的。晾悚？生命之轻何以变得愈发不能承受？凌晨醒来的人们，在继续上路的同时，要学会叩问！

10、一切众生有如来藏，为无量懊恼覆，如瓶中灯。《央掘魔罗经》卷四

11、在这个世界，即便有本事把天上的星星摘下来，不念经往生也不成。念经，是阿弥陀佛的学生；虽会敲打唱念，而不念经，是佛的伶人。我们要做阿弥陀佛的学生，不要做伶人。

12、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一齐心专心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》

13、好比瘤子它作为一种"物态"是有形有相的，而它受制于无形无相的"场态"所独霸。那么这"场态"事实是甚么呢？就是对事物的起心动念组成的黑子场！此场不用弭，割瘤无用。

14、如闪现非有，是故说为无；由如是闪现，是故说为有；自然自体无，自性不坚住，如执取不有，故许无自性。由无性故成，后后所依止：无生灭本寂，自性般涅槃。

15、佛家认为，学佛是"除夜丈夫的事业"，对他人的残暴打骂，不单能忍，还像喝蜜糖水一样甘甜，这样的境地，概略是忍的最高境地了，到此境地的人，岂止是除夜丈夫，已经是佛了。

16、无似、无看待，无等、常暗暗，自性本凝然，是菩提心相。

17、真正贫困的不是那些所拥甚微的人，而是那些盼愿更多的人。

18、我期盼着擦肩而过的获得，却让你磨灭踪在朦胧恍忽的雪花里，一片茫茫无际的雪白讳饰了你的身影，留下来的却是无限的联想与意念中的追逐，冷色的眼界里仿佛听到了音乐的弦音，渐渐地缭绕着我的心梦，或许你就在我的梦幻般的前方，某一处舒适的角落，找求静心禅落的境界。

19、修行必定要脚结壮地，不能分开现实，不能分开现有的糊口状况。各安本位、安守故常，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。

20、世间情有良多种，有亲子之情、夫妻之情、伴侣之

21、世人因为心中没法连结恬澹的境地，是以难以掌控"身在俗世，心却出离"

22、懊恼即是菩提。——证严法师

23、盲目陷情爱，必被欲网覆，被魔罗擒捉，如鱼被筌捕。《即兴自说·贪欲经二》

24、善念不时生，慧命日日增。

25、别鄙夷了仁慈，一小我若是滥用仁慈，他必定不是一个成除夜事的人，而且也不是一个明智的人。仁慈要分清对象，要看仁慈的对象是谁，要看所宽容的事务轻重若何，不是所有的工作都可以宽容，都可以纵容的。否则，这样的仁慈就是一种懦弱，一种让步，没有自豪的一种让步，是无能的默示。真实的仁慈要张驰有度，恩怨分明，明辨长短，既做到奖惩分明，还要做到晓之以情，动之以理，还要合适人道。

26、顿珠法师：在善行面前，要一往无前。假定但愿明天幸福，就在今天多一些全力。假定但愿来生幸福，就在今生多一些全力。幸福的人生，是点点滴滴善的堆集。种下一个好的念头，收成一个好的步履：种下一个好的步履，收成一个好的习惯；种下一个好的习惯，收成一个好的脾性；种下一个好的脾性，收成一个好的命运。

27、但悟齐心专心，更无少法可得，此即真佛。

28、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

29、你做你的富贵梦，我有我的穷欢畅，不和他人比，只求自心安。

30、春秋长了，人生是逐步往收受领受的。春秋越除夜，越不等闲动激情了。爱不动了，也恨不动了。就想舒适地一小我发楞，也无风雨也无晴。学会了避免，人生必需有需要的避免。魂灵的地貌趋于平展了，不再高峻陡峭了，不再一波未平一波又起了，那是一种静静的味道。

31、佛曰：人之所以疾苦，在于追求短处的工具。

32、佛曰：我常说空法，远离于断常。死活如幻景，而业亦不坏。虚空及涅槃，灭度亦如是；愚夫妄分袂，诸圣离有没有。

33、佛曰：执着如渊，是渐入衰亡的沿线。

34、今世，能征服卑劣的、难避免的爱欲的人，各类忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。

35、对事物的当真，即是对众生的负责。

36、欲火忆念薪，受风之所吹，猛火除夜炽燃，燃烧众生心。——《处死念处经》

37、出口即错。人曰：说错即对。