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2023年钱钟书的语录59条
想想自己的老友，没有道不尽的益处，却是说不出的要好。——钱钟书《谈结交》下面是关于钱钟书的语录59条,巨匠快来看看吧。
1、为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有出裂痕狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆难免空疏之讥。几道乃留洋水兵学生，用夏变夷，修文偃武，半路削发，未宜苛论。
2、良多人认为聪明的人才会成功，其实不是。良多聪明人干工作不能成功，启事有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值系统中最首要的工作去做，却去做一些在他的价值不美不美观系统中不若何首要的工作。所以他们心里窘蹙尽心全力的动力。
3、连结知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最好道路。一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉把忍耐酿成享受，是精神对物质的成功，这即是人生哲学。
4、苏蜜斯双颊涂的淡胭脂下面倏忽晕出红来，像纸上沁的油渍，瞬息布到满脸，忸捏得迷人。
5、狗为着追水里的肉骨头，损失踪踪了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，生怕那时辰肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不成再会的影子了。
6、想来一切女人最可炫耀的时辰，就是看两个男酬报她争斗。
7、同路的人，一到方针地，就分手了，仿佛一个拨浪里的水打到岸边，就四面溅开。
8、这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸就可以把一小我的空疏寡陋与拙笨都偏护起来，自己没文凭，仿佛精神上赤条条的没有包裹。（小说《围城》）
9、事实上，一小我的短处错误正像山公的尾巴，在地面的时辰，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供公共企盼，可是这红臀长尾巴原本就有，并不是地位爬高了的新标识。（小说《围城》）
10、凌晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无出处地兴奋，无方针地期待，心仿佛减轻重量，直长升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失踪踪的无名怅惘。他坐立不安地要勾当，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里漂荡，而身轻无力，终飞不远。
11、不等闲启齿的人总使旁人想他满腹深藏着聪明，正像密封牢锁的箱子，常人总感受里面结刚毅实都是宝物。
12、鸿渐要喉舌两头不留难这口酒，溜税似地直咽下去，只觉胃里的工具给这口酒激得要冒上来，好比已塞的抽水马桶又经人抽一下水的气象形象。
13、"我不要钱，我有钱，"鸿渐措辞时的神气，就仿佛国立四除夜银行全他随身口袋里，没等周司理说完，气宇轩昂出司理室去了。只可惜司理室太小，走不上两步，他那立崖岸的背影已不复能供周司理企盼。而且生气傍边，精神赐顾帮衬不周，皮鞋直踏在门外听差的脚上，鸿渐只好报歉，那听差提起了腿满脸苦笑，强说："没有关系。"
14、成见可以说是思惟的放假。它不是没有思惟的人的家常日用，而是有思惟的人的礼拜日娱乐。
15、恋爱，要么苦于终成家族的厌倦，要么苦于未能终成家族的哀思。
16、能给你身心益处的人，未必算伴侣。真正友情的组成…带些偶然，带些不知不觉…真实的友情产物，只是一种渗入了你的身心的兴奋。没有这类兴奋，随你若何直谅多闻，也不会有友情。接触着你真实的伴侣，感应传染到这类兴奋，你心里的小气残暴，自然会磨灭踪，无需说教式的疏浚沟通。
17、生成人是教他们孤傲的，一个个该各归各，老死不相交往……聚在一路，动不动自己冲监犯，某人获罪自己，仿佛一只只刺猬，只好连结彼此的距离，要慎密亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
18、方师长教师的畴昔过度丰硕了！我爱的人，我要能够占有他全数生命，他在碰见我之前，没有畴昔，留着空白期待我。
19、汽车夫就破口除夜骂，此刻骂得更短长了。骂来骂去，只有一个意思：汽车夫愿意跟汽车的母亲和外祖母发生肉体恋爱。
20、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的魂灵，要人不怕死。所以病人怕死，就得请除夜夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神甫来送终。学医而兼信教，那等于说：假定我不能叫病人好好的活，起码我还能叫他好好的死，归正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材铺子，太廉价了。
21、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿间的争斗，是至今保留的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的仇视，也不输他们那样悠长的历史。
22、女人不愿花钱买书，巨匠都知道的。汉子肯买糖、衣料、化装品，送给女人，而对书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是甚么事理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的砌词，而且不着痕迹。这是男女恋爱必定的初步，一借书，问题就除夜了。
23、苏蜜斯似嗔似笑，左手食指在空中向他一点道："你此人就爱吃醋，吃不相关的醋。"她的神采和寄义吓得方鸿渐不敢启齿，只悔怨自己生气装得太像了。
24、一小我的短处错误正像山公的尾巴，山公蹲在地面的时辰，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供公共企盼，可是这红臀长尾巴原本就有，并不是地位爬高了的新标识。
25、在伦敦，汉子穿皮外衣而没有私人汽车，借使不像放高利贷的犹太人或打拳的黑人，人家就疑心是马梨园的演员，再否则就是开窑子的乌龟。
26、狗为着追求水里肉骨头的影子，损失踪踪了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，生怕那时侯肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不成再会的影子了。
27、亏得仕进的人栽筋斗，如同猫从高处失踪踪下来，总能四脚着地，不致太狼狈。
28、因为在除夜学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的师长教师。
29、少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？我们曾如斯盼愿命运的波绛，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲；我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
30、我们都知道"自由是纪律的熟谙"；明知这扇门紧紧锁著呢，推它，撞它，也是枉然。
31、皱面师长教师是天主教徒，或许就因为要娶她而进教的吧？天主教禁绝成婚，可是离过婚的人想必也准进教。
32、恋爱跟火一样的贪心，一样的会伸展，一样的残暴，覆灭了监牢刚毅的原料，把灰烬去换亮光和强烈强烈热闹……时刻对友情的磨蚀，好比水流过石子，反而把它清洗的光洁了。
33、一切会议上对提案的赞成和否决少少是就事论事的。有人否决这提议是跟提议的人闹定见。有人赞成这提议是跟否决这提议的人过不去。有人因为否决或赞成的人和自己有友情，所以随声拥戴。
34、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭。
35、（苏文纨）借使她从帆布躺椅上站起来，接见接见会面得身段瘦削，或许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的，春秋看上去有二十五六，不外新派女人的春秋好比旧式女人婚帖上的年庚，需要勘误学家所谓外证据来剖断真确性，自己是看不出的。
36、做伐柯人和做母亲是女人的两个根底欲望。
37、鸿渐一溜烟跑出门，还感受适才唇上的吻，轻松得很，不妥作自己爱她的证据。仿佛接吻也等于体格考验，要有必定斤两，才算及格似的。
38、那时辰苏蜜斯把自己的恋爱看的太珍贵了，不愿随便施与。此刻呢，如同做好了衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年倏忽发现这衣服的模样和花色都不时髦了，有些自怅自悔。——钱钟书
39、有用的工具只能给人操作，所以存在；偏是无用的工具会操作人，替它润色藻饰和分说，也能免于丢弃。——钱钟书
40、仿佛苏蜜斯是砖石一类的硬工具，非鸵鸟或火鸡的胃消化不失踪踪的。——钱钟书
41、我感应传染没需要让恋爱在人生里据有那么首要的地位。良多人没有恋爱，也一样的糊口。——钱钟书
42、得学位是把论文哄过自己的师长教师，教书是把课本哄过自己的学生。——钱钟书
43、好比两条平行的直线，不管彼此距离若何近，拉得若何长，终合不拢来成为一体。——钱钟书
44、世界上的除夜罪恶、除夜残暴——钱钟书没有比残暴更除夜的罪恶了——钱钟书除夜多是真有道德理想的人干的。——钱钟书
45、心的根底要求是尽可能增添无所专心的可能，获得且则的或某方面的平稳。——钱钟书
46、发而能止，之而能持，是为诗之三味。长歌当哭，首先要有真脾性，诗歌才能有魂灵，其次要有节，一唱三叹比嚎啕痛哭更能悦耳肺腑。——钱钟书《管锥编》
47、谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗、洋葱则亦可享文名。——钱钟书《管锥编》
48、骂是一种合理的角逐，对方有还骂的机缘；劝则否则，先用除夜帽子把你压住，无招架的让他报复抨击袭击，卑怯不亚于打落水狗。——钱钟书
49、侯营长有个桔皮除夜鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上搜罗万象，并未给鼻子挤去眉眼。
50、吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏体面就一变而尴尬看。
51、我爱的人，我要能够占有他全数生命，他在碰见我之前，没有畴昔，留着空白期待我。——钱锺书 《围城》
52、衡宇有了窗就像人体有了魂灵。 窗可以开阖，人心亦可以开阖。——钱锺书《写在人生边上 》
53、全国就没有偶然，那不外是化了妆的。
54、我们对采摘不到的葡萄，不单想象它酸，也很可能想象它是额外埠甜 。简陋学问是荒江野老屋中二三素心人筹商培育之事，朝市之显学必成俗学。
55、"永远欢愉"这句话，不单苍莽得不能实现，而且荒唐得不能成立。快过的决不会悠长，我们说永远欢愉，正仿佛说四方的圆形静止的动作一样地自相矛盾。
56、鸿渐说："你畴前常对我奖饰你这位高教员脑子很好，正好此次来了，看他所作所为，其实不高尚尊贵。"辛楣说："或许那时辰我年数轻，履历浅，没看清人。不外我想这几年来高松年地位高了，一小我地位高了，会变得胡涂的。 "事实上，一小我的短处错误正像山公的尾巴，山公蹲在地面的时辰，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供公共企盼，可是这红臂长尾巴原本就有，并不是地位爬高了的新标识。
57、不雅参观最尝试得出一小我的品性。不雅参观是最劳顿最麻烦，叫人本毕现的时辰。经由持久不雅参观而彼此不厌恶的人，才可以结交做伴侣。
58、猪是不是能欢愉的像人，我们不知道；可是人会等闲知足得像猪，我们经常看见的。
59、据有几个文学史家的定见，诗的成长是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗能否则。中国没有史诗，中国人窘蹙伏尔泰所谓"史诗脑子"，中国最好的戏剧诗，发生远在最完美的抒情诗往后。纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里闪现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的价钱是早衰。
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