禅意的语录46条

【精髓】禅意的语录46条

　　人糊口生计着，知错能改，则为正人之道。有错不思更正，或阳奉阴背，那只能在短处的道路上越走越远。下面是小编为巨匠清理举荐的禅意的语录46条,感欢兴奋乐喜爱的一路来看看吧。

1、予人便当，知足他人需要者为善；仅对自己有益，而对他人晦气者是恶。

2、业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。

3、时下的一些文青们，常会说起水上之书，感伤生命的过程就像在水面上 书写文字。若某个文青在此番感伤中获得心灵的释然，也算是契合了除夜慧禅师所说的中士闻道，也就是对禅的贯灵通到了中等条理。上等条理若何？如印印空，将生命的华彩挥洒在虚空傍边，挥洒的当下就是空， 连水纹平复的时刻都没有。佛性本具，生命本然，为何会有印空、印水、甚至印泥呢，这只是世人执妄心的轻重之别。上士之上的境地又若何？ 且将印泥印水印空的印章碎为粉尘，此刻就可以见到800年前的除夜慧禅师 和2500年前的佛陀。

4、古希腊哲学家苏格拉底有一句名言：吃饭是为了在世，在世不是为了吃饭。

5、穿行在和煦的晨风里，与熟谙不熟谙的人交流微笑，和不合 春秋的人彼此问候，我的心里布满打动。湖水清亮，仿佛我清白的心 灵；林荫送爽，轻盈我愉悦的步履。在夏和秋的连络部，在梦与现实 之间，让早霞披肩，让百鸟伴奏，让心里的夸姣随凌晨的旋律起舞。

6、对挨骂的人，要反思自己为甚么会挨骂，但没需要睚眦必报，以牙还 牙。有人背后骂你，根柢没需要回头去看乱骂你的人是谁。假若有一条疯狗 咬你一口，莫非你也要爬下去反咬他一口吗？

7、糊口在某一个盒子里，未必是我们自己的选择，但不把我们的精神锁在盒子里，却可以由我们自己做主！

8、慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群支出。

9、对不雅参观者而言，携带的物品要精练合用，如不加选择，迟早 不胜重负；沿途碰着再好的工具都不要过度贪恋，一则除夜多不属于 你，二则因为时刻有限。作为不雅参观者，有两样工具必备，一是健康的 体格，一是发现的眼睛。人生也一样，除上述两样工具，你的行囊 只要预备三样工具就行：时刻、常识和爱。

10、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

11、天道的改变老是祸福相依，失踪踪意与自得老是交相而来，有福时要居安 思危，有祸时要会解脱厄运。

12、连结"但愿"的人生是有力的，失踪踪失踪踪"但愿"的人生则通向失踪踪败之 路。"但愿"是人生的力量，这是只有人类才被赋予的特权。只有人，才 由其自己发生出头签字向未来的但愿之光，才能创作发现自己的人生。

13、做了错事，走了弯路往后，会悔怨是人之常情，这是自我检讨，是自我剖解的前奏曲，正因为有了这类"积极的悔怨"，我们才会在往后的人生之路上走得更好、更稳。但若是一味地专心悔怨，无异于自寻懊恼，这是人生最除夜的疾苦。

14、斋是素食，戒是端方；珍惜自我生命，更要尊敬万物生灵。

15、在糊口中体悟禅意，有了懊恼才有了醒觉，去承担命运的解脱清凉安适。心安，才是家乡，那么就需要我们去不美观不美观不雅察看我们的每个起心动念，去照亮心肠那些还不够亮光的处所，向佛接近，远去杂染，就是清净。

16、相生，没需要定就好。因为贪生缘于怕死，太弱才会求生，吃饱了不求食，只贪泄；相克，没需要定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根柢就无从折腾，对手对你的冲击巨细取决于你的实力！

17、以佛心掌控欲望，以禅心修身养性；以佛心宽容待人，以禅心谨言慎行；以佛心连结驯良，以禅心矫捷应变；以佛心勤恳奋进，以禅心连结谦卑；以佛心赢取成功，以禅心化解失踪踪败；以佛心感应传染欢愉，以禅心摒弃懊恼；以佛心度己，以禅心度人；以佛心看头世事，以禅心随缘而行。

18、有常识未必有聪明，有聪明的人能益处人群。

19、泛泛心有益于人们清醒地熟谙社会和自己。连结一颗安闲淡定的精采心态，有益于人们实现自己的伟弘愿向。练就一颗泛泛心，把功名利禄看得恬澹一些，就可以达到荣辱不惊、物我两忘的境地。

20、人心是相通的，真谛是相通的，佛性是相通的。假定对佛法有真实感悟，说出来自然能打悦耳；假定只是名相堆砌，那仅是常识，听的人只会感应传染累，不会有打动。

21、看取莲花净，方知不染心。只要学会静水无痕，露散风止，便会莲欢畅中，四时嫣然。所谓物随心转，境由心生，若心中时刻有禅，时刻喜禅，眼眸中的万物便时刻饱蘸着素雅的底色，便能清逸而不染尘烟，便能安详而不扰神色，也只有齐心专心向禅，才能碰见流云出岫的风光，才能彻见本意天良，菩提见性。

22、你不成能和所有的人成为伴侣，但你可让全数世界与你为 敌。你无权要求人家成为你的伴侣，但你有权抉择谁将成为你的敌 人。仇敌越少不代表伴侣越多，但仇敌越多，伴侣必然愈来愈少。

23、般若现证即是自内证耶？佛言：不也，善汉子，般若照实不美不美观见法身为内证也。终不以闻所成慧思所成慧为内证也。不单闻思即能证得自内所证真如之法。《除夜乘宝云经》卷四

24、问："善是甚么？"师言："善就是‘聪明’——智是‘分袂智’，慧是‘齐截慧’；有了聪明，就有了善和美。"又言："善不能以威权行之；也就是不能用善心为名，把己意强加在他人身上。"——证严法师

25、三世魂牵，唯君是念。若可，我愿退去尘凡的锦衣，在烟水之湄化身为莲，漂渺出尘，临水照影。我会盈一份云水禅心，优雅娉开，任年光荏苒，风云交往交往，不悲不喜，只等君来。

26、"温室里的花见不得风雨，不经锤炼的同党飞不上天空。"学会承受挫折，我们才会有演变的斑斓；领受挫折的考验，我们才能完成升华的改变，而没有挫折的生命也是禁不住一点风吹雨打的，更不必去说暴风暴雨了。

27、乐不美不美观的人走过了人生的一半时会说：还有一半的生命旅程啊，必定要好好珍惜，因而他们欢愉地走完了往后的人生。悲不美不美观的人会说：若何就剩一半了呢？不够了啊，因而他们在自怨自艾中渡过。而要若何糊口完全取决于你的心态，你有能力节制自己的心态。天天都对自己微笑，天天都对自己宽容一点，天天都糊口得简单些。在我们还有机缘的时辰，给亲人伴侣多一些关心，给目生人多一些爱心，给自己多一点时刻做自己想做的事。

28、强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是知道若何让自己忍辱含垢的人。刚者易折，柔则长存。我们理当学会完美自己的个性，节制自己的激情，莫过度率性而为。当然这有点疾苦，但假定想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做快乐喜爱的事。

29、自来积毁骨能销，况且真红一点臂砂娇。——王国维《虞佳丽》

30、糊口这场经由，碰着的善待，碰着的冷遇，谁对这叵测的命运放置都力所不及，但若何活，力量都在心肠。打破心肠的狭隘，不去因为懊恼而埋怨，不去因为危险而思疑，糊口就是一场安然和积淀、但愿和喜悦。

31、人生，不纠结他人若何看自己，只纠结自己若何看他人。

32、损失踪踪了财物没紧要，万万不要损失踪踪闻思修，因为有了闻思修就有成长福报的分缘。

33、看一小我的能力巨细，要看他经常修善做得好欠好，才能知道他的能力会有多除夜。

34、我们的脚是很优柔的，假定光着脚满山跑，双脚必然早被树枝、草木或石头弄得伤痕累累。但只要穿上鞋，不管跑到哪里，脚都被鞋子呵护着。概况看起来，我们仿佛征服了一切，不再受外在的影响，最后会发现，现实上是为自己的脚上穿了一双鞋，把自己的心呵护好了，不管面临若何的外境，都不会再遭到任何危险。

35、到自己身上的除夜象。眼、耳、鼻、舌都朝外，攻讦他人或抉剔他人的短处时，我们的心跑得比谁都快，分化得比谁都细心，而且乐此不疲。可是反过来要分化自己时，就出格不愿意，不愿意认可自己犯短处错误短处。

36、佛曰：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸释教。

37、佛曰：佛前有花，名优昙花，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，瞬息青春。

38、离一切诸相，即名诸佛。

39、吃醋是很荒唐的，因为一个社会的富贵，靠的是这个社会上的每个组成分子。假若有人发家了，社会就可以够从中获得益处，所以说，在某种水平上，对我们也是好的。我们假定看到某人平步青云，不要忿忿不服，而是要去想说，这样对我们也有益处。

40、爱戴小小的侄女。天天都过得很欢畅，没甚么懊恼。倏忽想到she的歌不想终除夜仿佛真的这样，终除夜了人就看清良多事实。小时辰老是胡想着快点终除夜。终除夜了却发现世界有良多不如你意的事。但亲爱的女孩，你要记得，世界不会因为你的哀思就遏制运。所以，放宽心态，做好自己，感恩很首要。

41、凡是能站在他人的角度为他人着想，进修自己。这个就是慈悲。

42、菩萨心无取舍，如除夜月轮，完竣暗暗，即是涅槃。

43、佛家四宽：知道对他人宽容，就会经常欢畅；学会让自己宽心，就可以连结乐不美不美观；能对糊口宽厚，就有更多能量；想让前途宽广，就要从心最早。

44、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出生避世避世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂往后苦趣。

45、上堂偈：钟鼓喧喧报未闻，一声惊起梦中人。圆常静应无余事，谁道不美不美观音别有门？休问普陀岩上客，莺声啼断海山云。——芙蓉道楷

46、最好的好事莫过于慈悲心；最甜美的欢愉莫过于心灵安好；最清净的真理莫过于体味无常的真谛。最高尚的宗教莫过于聪明的睁开；最伟除夜的哲理莫过于教育我们若何在当下证实获得了功能。