陈果的语录集锦49句
孤傲不是姿态，是一份真实的境地，是心灵的一份诗意的栖居。是以不需寻觅甚么特定的舒适的角落。孤傲或许默示出默然，但孤傲与默然没有必定关系。孤傲者是思惟的、精神的流离者。抽烟或是喝酒，只是用一种麻木的手段或是摆酷的手段，来营建一种孤傲的子虚的表象。没有思惟、没有精神的人是孤傲不了的，充其量只是一个伶丁者而已。以下是小编搜索清理的陈果的语录49句,接待浏览与保藏。
1、孤傲不求外物，反求诸己。（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境地）。
2、为了营建自己是个除夜除夜年夜大好人的空气，自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关心。
3、社交的念头：益处关系和未来的合用关系——搭建人脉——功利的方针，操作他被他人操作的工具，或是一群伶丁者的彼此取暖。
4、包容心：包容他人之前，也要包容自己谅解自己曾理当做，而没有做的工作。包容自己的命运、糊口。
5、"和敬清寂"——日本茶道的精神与气象相协调、默示出一份恰如其分的尊敬、不影响自己的承平、冷寂。
6、孤傲者也快乐喜爱冥想与自然对话，与思惟、魂灵的交流魂灵是充溢的，孤傲者的有趣是真实的有趣凑趣和摹拟只会是乏味闲谈、捧场、取乐的过程中只是虚张声势。
7、人经常窘蹙远见。只追求远处的一个个层见叠出的方针。人对自己慎密亲密的人很是残暴、刻毒无情。认为不移至理。
8、颜回："不迁怒。""不贰过。"意思是，自己把脾性和不兴昂扬泄到门、窗、手机或同窗身上。
9、真实的伴侣之间不是尝联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人仿佛历来没有分隔过。需要经常联系才能呵护的所谓"友情"是不坚贞的，因为一旦不联系，他们会断。（历来也不会想起，永远也不会健忘）
10、甚么是孤傲？孤傲是从人群中偷来的享受，她立崖岸、斑斓，美尽是精神的自由。孤傲，是需要我们有独处的时刻，做到"如我所是"，完全不需要服装、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装艰深深挚。
11、在学心理学之前的很长一段时刻，我迷上给人看手相。新熟谙一小我，还没熟，就火烧眉毛地抓住对方的手，一点点细看，试图对她（他）人生的迹象一探事实。那时在我眼中，人的掌纹真是很奇奥的工具。生命线、事业线、激情线长短盘曲都有说法；掌纹的深浅、纹路的慎密都有纪律；就连手上有几个螺、分袂长在哪些手指上，都有门道儿。
12、在职场浸淫数十年，见过的女同事们如过江之鲫，亦知道有些酬报了更好的事迹，或更好的职位，与上司或客户发生一些不太好的工作。年青的时辰，看见他人走捷径，轻轻松松具有自己拼尽全力拿不到的工具，禁不住爱戴吃醋恨。春秋稍除夜一点，再回头看，很诺言卖艺的时辰只专心卖艺，也由此才将身手修炼得加倍谙练。卖艺为生，才会跟着春秋的增添加倍有底气。
13、当我看不见所有人的时辰，我对他们发生了一种精神的凝睇，这类凝睇叫做忖量。
14、对伴侣没有任何合用性的要求。当我闪现危机的时辰，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。此时或许只是彼此握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已足矣。有你在，我就不孤傲。
15、世界上所有伟除夜的工具，就像在人类文明史上，开出的一朵斑斓的花，可是你要知道，这一切斑斓的花，都来自于好奇心这颗种子。
16、好奇心还有第二幅肖像，那就是小孩子，连我们除夜人们都感应传染不值得一碰的脏兮兮的泥潭，小孩子城市满怀着好奇心在里面打滚，他是如斯地欢愉，我们除夜人已忘失踪踪了这类欢愉。
17、我曾跟我的学生分享过一句话，只有当你酷好糊口，糊辩才有可能真正酷好你。
18、欢愉的力量，一个酷好糊口的人才配得上欢愉。
19、那甚么工具能够使我们的精神，就像我们的身体细胞一样不竭地新陈代谢，连结自我更新的动力，阿谁动力其实就是好奇心。
20、包容心和反悔心：反悔时不应期望对方能包容你、谅解你，这样的初衷证实你没有任何的抱愧，你只是但愿使自己早日解脱失踪踪对方的求全训斥，这是一种自私、功利的方针。当被危险时，假定这类危险能在时刻中被抚平，那么得饶人处且饶人，不要让他人因为你的启事，背负着繁重的精神承担了今生平。
21、成为伴侣的两小我必需都是脑子清醒的人，这很首要。这就是为甚么只有孤傲者才能做伴侣，唯其如斯，才能分说出甚么是驯良、甚么是依托、甚么是自力、甚么是鼓舞鼓舞激励。才不会闪现主角、陪衬人这样不服等的关系。伴侣之间，两小我是齐截的，彼此扶持。
22、孤傲心孤傲不等于伶丁自成世界的独处自成系统的完全的状况孤傲者默示出的是圆融的尊贵成仙没出缺失踪踪的遗憾伶丁是迫于无奈的虚无，百无聊赖，焦灼，莫衷一是、没法自处孤傲是由思惟带来的气质娴静淡定对气象没有决心的要求：独处或身处强烈热闹是自己的神色。
23、友情之美乃是人的魂灵之美，而魂灵之美必需时刻的考验，必需糊口的考验。所以，是不是是伴侣是很难说的：我们良多时辰体味的不够深，不知道对方不成超出的道德底线是甚么，不知道对方糊口中最首要的价值不美不美观的组成部门是甚么，不知道对方的品性、个性事实是甚么。
24、人与人之间的交流，措辞是最低档次的。当只有经由过程措辞才能沟通时，你们两个的关系很远。关系慎密亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。跟真实的伴侣在一路时，无需措辞、无需决心的子虚、无需动作。因为伴侣是健康而平宁承平的空气。在一路时，舒适但不荒僻。基于长年累月的相信和彼此的理解，组成一种宽松的空气。
25、中国人的功利之用——传统思惟伴侣是无用的——无功利之用。交伴侣不是为了操作、呵护、或是一个安然的宣泄渠道。伴侣是如斯首要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。友情傍边不成以存在任旱ê情的成分。正人之交淡如水，其实不经常想起但却无处不在。伴侣不是合用品，伴侣是豪侈品，一旦具有，就感应传染心知足足。
26、真实的伴侣之间的相聚、精神上的分享必定是二人世界的。两小我之间要找到一个配合感欢兴奋乐喜爱的话题已不等闲了，要找到三小我配合感欢兴奋乐喜爱的话题就更难了。两小我扳谈可以很自然，不必决心。三小我扳谈时，其中必有一人会游离在话题以外，此时其他两小我出于和气会需要把他揽进这个话题，决心说他会感欢兴奋乐喜爱的话。真诚无需决心、无需子虚，哪怕这类决心具有善意。扳谈最好的状况是：当我跟你扳谈时，我的眼里、我的世界里，只有你。
27、真实的伴侣之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人仿佛历来没有分隔过。需要经常联系才能呵护的所谓"友情"是不坚贞的，因为一旦不联系，他们会断。
28、不忍心因为我小我的启事，在不需要的气象下，让承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
29、不是附庸，不会只有拥戴、让步。在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
30、跟在一路也是一种孤傲。可是这类孤傲更夸姣，会比自己一小我的时辰还自如。因为真实的全然不设防。
31、是豪侈品，豪侈的工具都是不合用的工具（黄金、美男）。这类工具具有了就该知足，因为真实的，除友情，甚么也不能给你。
32、甚么是孤傲？孤傲是自成世界的独处，是自成系统的一种完全状况。孤傲是由思惟带来的挥之不去的气质。孤傲者极其有趣极其丰硕，因为他不是迫于无奈而堕入伶丁，而是他自我选择的消遣编制。甚么是伶丁？伶丁是迫于无奈的孤傲，是由虚无激发的惊慌。伶丁是一种病，药方是人群，是闹热强烈强烈热闹荣华，是社交。
33、真正属于自己的时刻很少。而上网的时辰，你的时刻属于任何人，但不属于你自己，甚至属于一个没有生命的机械。不时刻刻都在被不属于你自己的工具据有着。
34、情最难久，多情者必至寡情。难久的不是爱，只不外是打动。我们感受的多情是：我爱甲又爱乙。其实理当是：我既不爱甲，也不爱乙。生成的多情种，每段都倾心投入，必定扎根不深，没有必定性，便没有安靖性。为甚么多情？不自知。因为不知道自己是甚么样的人，更不知道自己快乐喜爱若何的人。
35、扎堆的经常不是伴侣。伴侣不是对你的任何定见不美观不美观概念都持有拥戴立场，显示出自己亏弱虚弱的让步。甚至在任何场所都能够为你打抱不服，盲目奴才的庸者。这样的人是奴才不是伴侣。伴侣良多时辰对你很是峻厉，甚至近乎尖刻，良多时辰对你比你的仇敌对你加倍严酷。因为他不忍心看着你继续犯错。
36、一个真实的伴侣，你跟他在一路的时辰，有时无需措辞的交流。人与人之间的交流，措辞是最低档次。当人需要措辞才能沟通的时辰，你们的关系很远，措辞的声音越除夜，你们的关系越远。当两小我的关系很是慎密亲密，你知我，我知你，一个眼神足矣，一个握手足矣。
37、伶丁，是由虚无所激发的一种惊慌。她经常是因为自己找不到伴，可是一小我又没法好好的自处，所以他默示的很是的焦灼，百无聊赖。伶丁，是一种病。对一个伶丁的人来讲，社交是他最需要的。社交，是一群伶丁者的彼此取暖。
38、孤傲是一种圆融的状况。真实的孤傲是尊贵的，当一小我孤傲的时辰，他的思惟是自由的，他面临的是真实的自己，人类的思独一切都源与此处。孤傲者，不管他处于甚么样的气象他都能让自己舒适，他都能自得其乐。
39、好景不常的恋爱，它其实不是真正意义素质意义上的恋爱，或假定我们非要用一个"爱"的字的话，那就是由一个特定的对象点燃的爱的感应传染。
40、花心的人，那不是爱，仅仅是一种好奇心，一种猎奇心理。他们没有爱的能力，他们不知道赏识美，不知道赏识看似平平却十分不凡的美，他们根柢不知道赏识长悠长久却缓和的美。
41、马克思奉告我们，若何样的气象下你才能发生爱，你才能够获得爱。真正获得爱其实不是因为你的外在尺度的提高，这些工具太虚幻了，而且这些工具太等闲成就了，太等闲衰老了。马克思奉告我们，只有爱才能播种出爱，只有相信才能播种出相信，所以只有给以才能播种给以。
42、伴侣不是对你的任何不美观不美观概念和立场都持有拥戴、凑趣立场的人、显示出自己的亏弱虚弱和让步。伴侣良多时辰对你很峻厉、甚至近乎尖刻，因为他不忍心看你继续犯错。
43、"对不起"说多了就没有歉意了。真实的"对不起"是千斤重的，不成是对你危险过的这小我，更是对你自己的良知和道德。
44、我们真正属于自己的时刻长短常很是少的。， 你细心想想有若干良多若干好多时刻是我自己的呢？有吗？很少。可是你假定不真实的属于自己的时刻，你根柢没有编制做到自如的糊口，所以我们非分非分出格的需要孤傲。因为在孤傲的时辰，我们才能够自如的糊口。
45、只有当你不需要跟他人打交道的时辰，你才会真正跟自己打交道。可是，人一旦跟自己对话的时辰，人跟自己打交道的时辰，人就是自我反思啊，自我反思是一切思惟的根源。你要知道。人他是在思虑自己而不是在思虑他人的过程傍边发生了聪明。人也是在自我攻讦而不是在攻讦他人的过程傍边揭示了你的勇气。所以，自己何等首要——一个陪同我生平的独一的人。可是，我们经常轻忽了，那这就是一个孤傲的首要性。
46、真实的进修是要谋求表率的力量，真实的进修是要谋求精神的导师，这样的一个精神的导师用他的言和行来无声的奉告你：安然然舒适伟除夜之间的分辩有多远。
47、真实的伴侣之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人仿佛历来没有分隔过。需要经常联系才能呵护的所谓"友情"是不坚贞的，因为一旦不联系，他们会断。
48、真实的伴侣之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人仿佛历来没有分隔过。需要经常联系才能呵护的所谓"友情"是不坚贞的，因为一旦不联系，他们会断。
49、孤傲是我们的命运，但这毫不是糟的事。
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