尼采的语录
在通俗的进修、工作、糊口中，巨匠经常会碰着需要操作语录的气象形象吧，语录具有短小简约，不重文采的特点。那甚么样的语录步崆走心的语录呢？以下是小编帮巨匠清理的尼采的语录，但愿能够辅佐到巨匠。
尼采的语录1
1、聪明的人只要能掌控自己，便甚么也不会失踪踪去。
2、有人选择了这类糊口，就意味着抛却那种糊口，糊口不会兼顾其美，有得必有失踪踪，当人想得时，也需虑失踪踪，当人思失踪踪时，无妨寻得。前人早已将事理说尽，祸兮福所倚福兮祸所伏，只是悟不悟在于自己。
3、女人健忘若何妩媚悦耳的速度越快，学会仇恨他人的速度也就越快。——尼采
4、人的精神有三种境地：骆驼、狮子和婴儿。第一境地骆驼，勉强求全，被动地听命于他人或命运的放置；第二境地狮子，把被动酿成自动，由“你理当”到“我要”，一切由我自动争夺，自动负起人生责任；第三境地婴儿，这是一种“我是”的状况，活在当下，享受此刻的一切。
5、那些不能杀死我们的，使我们更强除夜。
6、每个不曾起舞的日子，都是对生命的孤负。
7、贪心和恋爱，可能只是统一个欲望的两种说法而已。
8、在世人中心不愿渴死的人，必需学会从一切杯子里畅饮；在世人中心要连结清洁的人，必需知道用脏水也能够洗身.
9、我感应难熬，不是因为你棍骗了我，而是因为我不再克不及相信你了。
10、“我感应难熬，不是因为你棍骗了我，而是因为我不再克不及相信你了。”
11、看待生命你无妨斗胆冒险一点,因为好歹你要失踪踪去它。假定这世界上真有事业，那只是全力的此外一个名字。生射中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
12、但凡不能杀死你的，事实下场城市使你更强除夜。
13、一小我知道自己为甚么而活，便可以忍耐任何一种糊口。
14、或许你感应传染自己的全力老是徒劳无功，但没需要思疑，你天天都离极点更进一步。今天的你离极点还遥遥无期。但你经由过程今天的全力，储蓄储存了明天勇攀岑岭的力量。
15、聪明愿我们——英勇、无忧、矜高、坚定，她是一个女人，永远只爱着战士。——尼采
16、“谁终将声震人世，必悠长深自默然；谁终将点燃闪电，比悠长如云漂浮。”
17、爱具有一种欲望，盼愿将人尽可能提高。
18、布满爱心者若是不能超出他的同情之情，则将是一件十分可悲的事！所有的除夜爱都超出于同情之上，因为他想创作发现所爱的一切。
19、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
20、白日之光，岂知夜色之深。
21、女人们生成如斯，所有真谛城市让她们厌恶，而且，她们还狡计报复每个让她们睁开双眼的人。
22、这句话的出处源于伟除夜的思惟家尼采，《天道》中，丁元英就是最好的代表，他人不理解他他从不分辩，也不生气。
23、雪白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
24、人类的生命，不能以时刻长短来权衡，心中布满爱时，瞬息即为永远！
25、经常谈论自己的人，经常只是为了潜匿自己。
26、游戏时若无爱或恨的介入，则女人们默示平平。
27、人类伟除夜的处地址于它是桥，而非方针。人值得被爱——在于他是过渡，是式微。
28、“他沉湎，他颠仆。”你们几回再三冷笑，须知，他颠仆在高于你们的`上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的乌黑。
29、在其一切小我虚荣的背后，女人自己总还抱有她们非小我的——对“女人”的——厌弃。
30、礼让基于力量，傲慢基于无能。
31、我要孤立而绝对的具有你。不单要孤立的爱，而且要孤立的被爱。爱真是一种伟除夜的自私。
32、其实人跟树是一样的，越是神驰高处的阳光，它的根就越要伸向乌黑的地底。
33、当你凝睇深渊时，深渊也在凝睇着你。
34、你是要到女人那儿何处去吗?别忘了带上你的鞭子！——尼采《查拉图斯特拉如是说》
35、没有真谛，只有注释。
36、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，切确的路和独一的路，这样的路其实不存在。
37、解读：孤傲是一种境地，我们每小我的心里都是孤傲的，只是太多人将孤傲与伶丁、无聊和空虚联系在了一路。
38、“其实人跟树是一样的，越是神驰高处的阳光，它的根就越要伸向乌黑的地底。”
39、爱具有一种欲望，盼愿将人尽可能提高。——尼采
40、“那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。”
41、每段不全力的年光，都是对生命的孤负。
42、“白日之光，岂知夜色之深。”
尼采的语录2
1、良多工具被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里牛饮，难免洒落良多佳酿，故不要思疑酒的质量。
2、坚定，她是一个女人，永远只爱着战士。
3、对真谛而言，服气比蜚语更危险。
4、盲目地一味勤恳简直能创作发现财富和信用，不外，良多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创作发现财富和信用的美德给褫夺了。
5、白日的光，若何能够体味夜晚乌黑的深度呢?
6、不能驯服制服自己者便得受令于他人!
7、你今天是一个孤傲的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个平易近族!
8、真实的汉子渴求着不合的两件事：危险和游戏。
9、那些没有覆灭你的工具，会使你变得更健旺。
10、理想主义者是不成救药的：假定他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
11、要填饱肚子，是人不能那么等闲的把自己看作天主的启事。
12、没有哪个成功者崇奉机缘。
13、鄙薄自己的人，却是以而作为鄙薄者，尊敬自己。
14、一个勤恳的人当然会因为他的勤恳而损害到他的见识或精神上的清爽与创意，可是他仍然会遭到奖励
15、何为生?生就是不竭地把濒临衰亡的威胁从自己身边抛开。
16、你必需预备好洗澡在你自己的烈焰傍边：你若何可能更生呢，假定你不先化为灰烬?
17、良多真谛都是以笑话的形式讲出来。
18、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
19、跳跃和跳舞：人没法从遨游中学会遨游。
20、真实的思惟家最最神驰的是闲暇。与此对比通俗的学者却遁藏它，因为他不知道若何措置闲暇，而此时快慰他的是书籍。
21、强烈的但愿是人生中比任何欢喜更除夜的兴奋剂。
22、人的价值唯有与他人相照，才能权衡出来。
23、要么俗气，要么孤傲
24、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部门视为神，加以崇敬，是以被迫把其他部门加以恶魔化。
25、借使假如你想追求心灵安好和幸福，那么请崇奉吧，借使假如你想做一个真谛的仆从者，那么请研究吧。
26、完全不谈自己是一种甚为尊贵的子虚。
27、人类唯有成长在爱中，才得以创作发现出新的事物。
28、凡具有生命者，都不竭的在超出自己。而人类，你们又做了甚么?
29、对真谛而言，服气比蜚语更危险。
30、It is not a lack of love,but a lack of friendship that makes unhappy marriages.婚姻不幸福，不是因为窘蹙爱，而是因为窘蹙友情。
31、女人健忘若何妩媚悦耳的速度越快，学会仇恨他人的速度也就越快。
32、我感应难熬，不是因为你棍骗了我，而是因为我不再克不及相信你了。
33、其实人跟树是一样的，越是神驰高处的阳光，它的根就越要伸向乌黑的地底。
34、对自己的惊慌成了哲学的魂灵。
35、Prefer to pursue the emptiness,also cannot have no pursuit.
36、那不能杀死我的，使我更坚定。
37、世界充溢着焦躁不安的气息，因为每小我都急于从自己的枷锁束厄狭隘中解放出来。
38、万万不要健忘：我们遨游得越高，我们在那些不能遨游的人眼中的形象越是细微。
39、理解力迟缓的人感受迟缓是常识的素质
40、礼让基于力量，立崖岸基于无能。
41、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条超出深渊的绳子
42、当我们英勇的时辰，我们其实不如斯想，我们一点也不认为自己是英勇的。
43、因为一切话语中最苦楚的那一句：“我的天主，你为何离弃我!”若从最深切的寄义上理解，如同它可以被理解的那样，即是对他毕生幻觉的完全失踪踪望和醒觉的证词;他在最疾苦的瞬间看清了自己。
44、当你凝睇深渊时，深渊也在凝睇着你。
45、别理睬!让他们去唏嘘!篡夺吧!我请你当然篡夺!
46、要真正体验生命,你必需站在生命之上。
47、歌咏和力量归于我们的天主，永永远远!
48、最危险的健忘-刚最早他们健忘去爱他人，最后在他身上再也找不到值得去爱的处所了。
49、在他们(介壳类)身上，咸的泡沫庖代了魂灵。
50、诚心是一座阶梯，也是达到熟谙之前的手段之一。
51、乐不美不美观主义，为了重建的方针，为了甚么时辰能被准予再次成为悲不美不美观主义者。
52、我走在命运为我划定的路上，当然我其实不愿意走在这条路上，可是我除满腔悲忿的走在这条路上别无选择
53、白日的光，若何能够体味夜晚乌黑的深度呢? ——
54、不能听命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采《查特拉斯如是说》
55、狮子和婴儿。第一境地骆驼，勉强求全，被动地听命于他人或命运的放置;第二境地狮子，把被动酿成自动，由“你理当”到“我要”，一切由我自动争夺，自动负起人生责任;第三境地婴儿，这是一种“我是”的状况，活在当下，享受此刻的一切。 ——尼采
56、一切夸姣的事物都是盘曲地接近自己的方针，一切笔直都是骗人的，所有真谛都是盘曲的，时刻自己就是一个圆圈——尼采
57、我走在命运为我划定的路上，当然我其实不愿意走在这条路上，可是我除满腔悲忿的走在这条路上别无选择——尼采
58、人类的生命，不能以时刻长短来权衡，心中布满爱时，瞬息即为永远! ——尼采
59、完全不谈自己是一种甚为尊贵的子虚。 ——尼采《人道，太人道的》
60、你今天是一个孤傲的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个平易近族! ——尼采
61、吃苦的人，没有悲不美不美观的权力。一个吃苦的人，假定悲不美不美观了，就没有了面临现实的勇气，也没有了与磨折抗争的力量，功能是他将遭到更除夜的苦。 ——尼采
62、所谓尊贵的魂灵，即对自己怀有畏敬之心。 ——尼采《善恶的彼岸》
63、借使有神，我怎能忍耐我不是那神，所以没有神! ——尼采
64、世界充溢着焦躁不安的气息，因为每小我都急于从自己的`枷锁束厄狭隘中解放出来。 ——尼采《不应时宜的查核》
65、礼让基于力量，立崖岸基于无能。 ——尼采
66、理想主义者是不成救药的：假定他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 ——尼采
67、“他沉湎，他颠仆。”你们几回再三冷笑，须知，他颠仆在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的乌黑。 ——尼采
68、没有恐怖的深度，就没有斑斓的水面。 ——尼采《尼采遗稿选》
69、你的良知在说甚么?——你要成为你自己。 ——尼采《欢愉的科学》
70、假定我们成天满耳朵都是他人对我们的群情，假定我们甚至去猜想他人心里对我们的设法，那么，即便最坚定的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的气象下，才能许可我们在他们身边糊口;假定我们超越了他们，假定我们哪怕仅仅是想要超越他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种珍贵胡涂的精神和他们相处，对他们关于我们的所有群情，歌咏，训斥，但愿和期待都不闻不问，连想也不去想。 ——尼采
71、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 ——尼采《世界的聪明》
72、聪明的人只要能掌控自己，便甚么也不会失踪踪去。 ——尼采
73、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
74、良多工具被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里牛饮，难免洒落良多佳酿，故不要思疑酒的质量。
75、“他沉湎，他颠仆。”你们几回再三冷笑，须知，他颠仆在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的乌黑。
76、此人往高处走---他应受奖饰!那人老是从高处降临，他在世，自动舍弃歌咏，他是从高处来的人!
77、即即是最有良知的人，良知的训斥面临这样的激情也是亏弱虚弱无力的：“这个或阿谁工具是背反社会风尚的”最强者也惊慌旁人的冷眼和不放在眼里，他是这些人傍边受过教育的，而且是为了这些人才领受束育的。他到底怕甚么呢?怕孤立!这个出处把做人和干事的最好出处打垮了!---我们的群体赋性如是说
78、我们为自己创作发现了一个适于糊口的世界，领受了各类体线面，因与果，动与静，形式与内在。若是没有这些可托之物，则无人能坚持活下去!不外，那些工具并未经由验证。糊口不是论据;保留前提或许原本就有短处。
79、哪里有统治，哪里就有公共;哪里有公共，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有自力的小我;而且，这少有的小我还具有那否决个此外群体直觉和良知呢。
80、寄望!他一深思，就当即预备好了一个鬼话。
81、除夜胜的最除夜益处，莫过于消弭成功者对失踪踪败的惊慌感。“我为何不能失踪踪败一次呢?”他喃喃自语，“我此刻已有足够的成本了”
82、他此刻穷了，启事并不是他人褫夺了他的一切，而是他丢弃了一切。缘何如斯?---他惯于寻觅。所谓贫平易近，恰是那些对他甘愿宁可受穷做了短处理解的人。
83、他是思惟家，这意味着：他长于简单的---比事物自己还要简单---看待事物。
84、要破损一件事，最刁钻的编制是：专心用歪理为这事分说。
85、人们视需要为事物发生之因，其实，它经常是事物发生之果。
86、智者问傻子，通往幸福的道路是甚么?傻子毫不游移，就象他人向他密查去四周阿谁都邑之路似的，答曰“自我赏识，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我赏识就够拉!”傻子回覆说：“没有一贯的厌弃，又怎能不竭的赏识呢?”
87、人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必需学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
88、“噢，我真贪心!在这个魂灵里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，仿佛要用良多人帮他不美观不美观不雅察看和掠夺的自我，要挽回一切的自我，不愿失踪踪去属于他的一切的自我!” “噢，我贪心的烈焰哟!我何等愿意获得再生，酿成一百小我呀!”谁不能以自己体验理解这位谓叹者，谁就没法理解求知者的激情。
89、哪里窘蹙意志，哪里就急不成待的需要崇奉。意志作为呼吁的激情，是自立和力量的最首要标识表记标帜。
90、你们根柢不除夜白自己履历之事，像醉汗在糊口中驰驱，颠仆了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉浸反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们感应传染阶梯上的石头如斯之硬!
91、忠言：你是不是旨在博取名望?若是，这信条务请记着：自动抛却名望，要实时!
92、伏尔泰!人类!痴人!真谛和追求真谛有点难办，假定弄得太人道了---只是为了积善而追求真谛，我敢赌钱，那将一无所获!
93、若不是在通向常识的道路上，有如斯多的忸捏要加以战胜，常识的魅力便会很小。
94、鄙薄自己的人，却是以而作为鄙薄者，尊敬自己。
95、要填饱肚子，是人不能那么等闲的把自己看作天主的启事。
96、与怪兽奋斗的人要谨防自己是以而酿成怪兽。假定你长时刻的盯着深渊，深渊也会盯着你
97、“哪里有常识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
98、寄望!他一深思，就当即预备好了一个鬼话。 ——尼采
尼采的语录3
1、迟到的青春是持久的青春。——尼采
2、在西方，希腊除夜哲学家苏格拉底是一名陌头教授，也是欢愉的孔夫子式人物，他教育青年，却从不收取膏火。亚里士多德在自己草创的学园里边安步边上课，被成为逍遥学派，康德黑格尔尼采也是边教学边思虑哲学的教授
3、假定你想走到高处，就要操作自己的两条腿！不要让他人把你抬到高处不要坐在他人的背上和头上。（德国哲学家尼采。FW）
4、聪明愿我们——英勇无忧矜高坚定，她是一个女人，永远只爱着战士。————尼采
5、思惟是我们激情的影子老是更乌黑，更空虚，也更单调。尼采
6、对一切价值从头估价那就是我对人类最高的自我必然勾当的公式。尼采
7、伟除夜的魂灵是神驰思疑的。——尼采
8、当我们英勇的时辰，我们其实不如斯想，我们点也不认为自己是英勇的。（德国哲学家）尼采
9、诚心是一座阶梯，也是达到熟谙之前的手段之一。尼采
10、记忆不理当获得安眠，因为没有一种能力比他更等闲动作，更能由动作获得成长的。你要天天找点工具给记忆去记忆，感受你愈是多给他，他便愈能诚心的记住，你愈少给，他便记得愈不诚心。尼采
11、假定你想走到高处，就要操作自己的两条腿！不要让他人把你抬到高处不要坐在他人的背上和头上。（德国哲学家尼采FW）"
12、尼采认为，道德不外是一种呵护弱者的工具，没有亏弱虚弱就没有道德，现代人总认为呵护弱者是一种前进，其实呵护弱者是一种倒退！
13、事实上，每小我都清楚的知道自己是并世无双的，在这世界上只活一次而且在不会有这样出格的机缘，能够把众多纷繁的元素从头凑到一路，组合成如斯奇奥而怪异的个体。弗里德里希。尼采
14、一切皆为了沉甸甸的收成。收成，在坚持中，在奋斗中！尼采说过一棵树，要长得更高，领受更多的亮光，那么它的根就必需更深切乌黑。而高三就该像一棵树一样坚韧而伶丁地成长。
15、生命是获得常识的`工具，只要秉承这个原则，我们不单会勇气百倍，同时还能尽兴糊口和畅怀除夜笑！（尼采）
16、三思尔后行，思命思家思社会。吃苦的人，没有悲不美不美观的权力。尼采
17、迟到的青春是持久的青春。尼采
18、极端的疾苦才是精神的最后解放者，唯有此种疾苦，才强逼我们除夜彻除夜悟。尼采"
19、强烈的但愿，比任何一种已实现的欢愉，对人生具有更除夜的激奋浸染。尼采
20、理想主义者是不成救药的假定他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。尼采
21、良多人在追求他们选择的道路时判定，却很少在追求方针时判定。尼采
22、强烈的但愿，比任何一种已实现的欢愉，对具有更除夜的激奋浸染。————尼采
23、要真正体验生命，你必需站在生命之上！为此要学会向高处攀缘！为此要学会俯视下方！尼采
24、一个勤恳的人当然会因为他的勤恳而损害到他的见识或精神上的清爽与创意，可是他仍然会遭到奖励。尼采
25、方圆有越多幸福积极的人，你的人生也会越顺遂。假定要在尼采和阿甘被选一小我当伴侣，那仍是选择阿甘斗劲好。
26、"生命是获得常识的工具"只要秉承这个原则我们不单会勇气百倍同时还能尽兴糊口和畅怀除夜笑！（尼采）
27、看待生命你无妨斗胆冒险一点因为好歹你要失踪踪去它。假定这世界上真有事业，那只是全力的此外一个名字。生射中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采
28、思惟是我们激情的影子老是更乌黑，更空虚，也更单调。德国哲学家尼采激情"
29、除夜除夜都思惟家写得差劲，因为他们不单要传达自己的思惟，而且要传达思虑的过程。尼采
尼采的语录4
1、在恋爱中老是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的出处。
2、他们自己不想去爱，却要依托于爱而活。
3、真实的汉子渴求着不合的两件事：危险和游戏。
4、人类的生命不能以时刻长短来权衡，心中布满爱时，瞬息即为永远。
5、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳子。走畴昔危险，停在半途也危险，寒噤也危险，停住也危险。
6、人们老是错把熟谙算作熟谙，其实熟谙即习惯，而习惯了的工具恰是最难熟谙的。
7、只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有足够出处的。
8、一小我假定生来不具有平易的脾性，那么艺术与常识的陶冶必然可使他变得脾性平易。
9、良多人华侈了整整生平去期待合适他们心愿的机缘。
10、即便你此刻进修的工具看起来毫无用处，它也会成为能好好糊口的根底。
11、极端的步履来历于虚荣，平平的步履来历于习惯，狭隘的步履来历于惊慌。这样来寻觅启事一般不会犯错。
12、艺术不是自然的摹拟，而是其形而上的填补，它崛起于自然之侧，为的是超出他。
13、是金子，就不会闪闪发光。只有这最尊贵的金属，才具有柔和的光线。
14、只有履历过地狱患难的人，才有建造天堂的力量。
15、凡不能杀绝我的，必使我强除夜。
16、切当，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污染，人必需是除夜海。
17、三更已惠临，而我必需是光！
18、看待生命，你无妨斗胆一点，因为我们始终要失踪踪去它。
19、生射中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
20、巨人对我毫无意义，我只赏识自己理想中的明星。
21、良多工具假定不是怕他人捡去，我们必定会扔失踪踪。
22、太阳啊！假定没有你所晖映的人们，你的信用又在哪里呢？
23、世界充溢着焦躁不安的气息，因为每小我都急于从自己的枷锁束厄狭隘中解放出来。
24、人需要一个方针，人宁可追求虚无，也不能无所追求。
25、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵当八面来风，驾舟而行。
26、人稍许成熟往后，便最早酷好真实的工具与真谛的语重心长的处所。
27、谁终将声震人世，必悠长身自默然。谁终将点燃闪电，必悠长如云漂浮。我的时代还没到来，有的人死后方生。
28、人们有时只是因为一项事业的.否决者老是很无聊，才连结对这项事业的虔敬。
29、当你凝睇深渊时，深渊也在凝睇你。
30、我爱那一种人，他们不向星空的何处追求式微和牺牲的出处，他们只向除夜地献身。
31、最艰深深挚的精神也必需是最轻佻的，这几近是我哲学的公式。
32、我糊口在一个不属于我的时代里，所以我是哀思的。
33、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
34、疾苦就是常识。只有深深体味疾苦的人才能理解致命的真理。常识树与生命树不合。
35、有好些果实永不会变甜，在炎天便已烂失踪踪，使它们挂在枝头上没失踪踪下来的，乃是因为怯懦。
36、带给他人欢笑自己就是件值得欢畅的事。这件事不管何等小，在和他人分享的时辰，总能让我们感应传染充实又幸福。
37、满腔怒火自己就已使他们感应兴奋，骂人对一切穷鬼来讲是一种知足，它供给了一种小小的权力沉浸。
38、谁明知惊慌而号衣惊慌，谁看见深渊而傲然面临，谁就有决心。谁用鹰眼凝睇深渊，用鹰爪抠住峭壁，谁就有勇气。
39、要真正体验生命，必需站在生命之上！为此要学会向高处攀缘！为此要学会俯视下方！
40、白日的光，若何能够体味夜晚乌黑的深度呢？
41、当我们英勇的时辰，我们其实不如斯想，我们一点也不认为自己是英勇的。
42、不够真诚是危险的，太真诚是致命的。
43、我祈祷我的立崖岸陪同我的聪明！
44、要填饱肚子，是人不能那么等闲的把自己看作天主的启事。
45、有良多重担，需要心怀钦佩而又安好致远的精神来承担，因为不管多重的担子事实下场城市落在精神的肩上。
46、每个不曾起舞的日子，都是对生命的孤负。
47、别理睬！让他们去唏嘘！篡夺吧！我请你当然篡夺！
48、每件赏心雅观的工具背后，总有一段哀思的隐情，连最不起眼的小花要开放，世界也得履历阵痛。
49、自由的保证是甚么？是对自己不再感应赤诚。
50、一小我在赋性的派遣下，会力争节制自己的习惯或死力为自己的习惯分说，或尊敬，或求全，点缀自己的习惯。
51、一切夸姣的事物都是盘曲地接近自己的方针，一切笔直都是骗人的，所有真谛都是盘曲的，时刻自己就是一个圆圈。
52、最易受伤却又不成战胜的就是人类的虚荣心：它的力量恰是在受伤中成长，事实下场能变得很是巨除夜。
尼采的语录5
1、“一个平易近族有一群企盼星空的人，他们才有但愿。”
2、越是熟谙你的，越知道捅哪会让你痛。
3、”你们几回再三冷笑，须知，他颠仆在高于你们的上方。
4、而自卑激情的对象则可能不尽不异，或许是自卑自己的表象不如人，或许是自卑自己的心里不够强除夜。
5、吃苦的人，没有悲不美不美观的权力。一个吃苦的人，假定悲不美不美观了，就没有了面临现实的勇气，也没有了与磨折抗争的力量，功能是他将遭到更除夜的苦。
6、假定我们学会使自己加倍兴奋，那么我们最好不要给他人制造疾苦，不要有熬煎他人的念头。
7、“每个不曾起舞的日子，都是对生命的一种孤负。”出自尼采——《查拉图斯特拉如是说》中《旧榜和新榜》一章的第二十三节。
8、人的.精神有三种境地：骆驼、狮子和婴儿。第一境地骆驼，勉强求全，被动地听命于他人或命运的放置；第二境地狮子，把被动酿成自动，由“你理当”到“我要”，一切由我自动争夺，自动负起人生责任；第三境地婴儿，这是一种“我是”的状况，活在当下，享受此刻的一切。
9、他沉湎，他颠仆。
10、假定这世界上真有事业，那只是全力的此外一个名字。生射中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
11、不能听命于自己者，就要受命于他人。
12、所以我们天天的糊口是不是起舞也是凭自己的意愿的，我们的糊口状况美尽是靠自己抉择的。
13、传说风闻，你太爱个了，阿谁就不会爱你了。
14、我的心里就像树一样，树越是神驰高处的亮光，它的根就越要向下，向土壤，向乌黑的深处。
15、对他人是欢愉的人，对自己是睿智的人。
16、那人老是从高处降临，他在世，自动舍弃歌咏，他是从高处来的人
17、一切夸姣的事物都是盘曲地接近自己的方针，一切笔直都是骗人的，所有真谛都是盘曲的，时刻自己就是一个圆圈。
18、当我达到高处，便觉察自己老是孤傲的，无人同我措辞，孤寂的严冬令我颤栗，我在高处事实意欲何为。
19、所谓尊贵的魂灵，即对自己怀有畏敬之心。
20、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
21、、从粒沙看到个世界，从朵野花看到个天堂。
22、人跟树是一样的，越是神驰高处的阳光，它的根就越要伸向乌黑的地底。
尼采的语录6
1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 良多工具被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里牛饮，难免洒落良多佳酿，故不要思疑酒的质量。
3“他沉湎，他颠仆。”你们几回再三冷笑，须知，他颠仆在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的乌黑。
4 此人往高处走---他应受奖饰！那人老是从高处降临，他在世，自动舍弃歌咏，他是从高处来的人！
5 即即是最有良知的人，良知的训斥面临这样的激情也是亏弱虚弱无力的：“这个或阿谁工具是背反社会风尚的” 最强者也惊慌旁人的冷眼和不放在眼里，他是这些人傍边受过教育的，而且是为了这些人才领受束育的。他到底怕甚么呢？怕孤立！这个出处把做人和干事的最好出处打垮 了！---我们的群体赋性如是说
6 我们为自己创作发现了一个适于糊口的世界，领受了各类体线面，因与果，动与静，形式与内在。若是没有这些可托之物，则无人能坚持活下去！不外，那些工具并未经由验证。糊口不是论据；保留前提或许原本就有短处。
7 哪里有统治，哪里就有公共；哪里有公共，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有自力的小我；而且，这少有的小我还具有那否决个此外群体直觉和良知呢。
8 寄望！他一深思，就当即预备好了一个鬼话。
9 除夜胜的最除夜益处，莫过于消弭成功者对失踪踪败的惊慌感。“我为何不能失踪踪败一次呢？”他喃喃自语，“我此刻已有足够的成本了”
10 他此刻穷了，启事并不是他人褫夺了他的一切，而是他丢弃了一切。缘何如斯？---他惯于寻觅。所谓贫平易近，恰是那些对他甘愿宁可受穷做了短处理解的人。
11 他是思惟家，这意味着：他长于简单的---比事物自己还要简单---看待事物。
12 要破损一件事，最刁钻的编制是：专心用歪理为这事分说。
13 人们视需要为事物发生之因，其实，它经常是事物发生之果。
14 智者问傻子，通往幸福的道路是甚么？傻子毫不游移，就象他人向他密查去四周阿谁都邑之路似的，答曰“自我赏识，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我赏识就够拉！”傻子回覆说：“没有一贯的厌弃，又怎能不竭的赏识呢？”
15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必需学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
PS：所以尼采倡导酒神精神。酒神精神的潜台词是：就算人生是出悲剧，我们要有条有理的演这出悲剧，不要失踪踪失踪踪了悲剧的灿艳和快慰。而日神精神的潜台词就是：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失踪踪失踪踪了梦的情致和乐趣。
16“噢，我真贪心！在这个魂灵里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，仿佛要用良多人帮他不美观不美观不雅察看和掠夺的自我，要挽回一切的自我，不愿失踪踪去属于他的一切的自我！”
“噢，我贪心的烈焰哟！我何等愿意获得再生，酿成一百小我呀！”
谁不能以自己体验理解这位谓叹者，谁就没法理解求知者的激情。
PS：兰波也说过：我愿成为任何人。
17 哪里窘蹙意志，哪里就急不成待的需要崇奉。意志作为呼吁的激情，是自立和力量的最首要标识表记标帜。
PS：事实上，尼采本人也是不能招架无崇奉的空虚，所以他后来也说：“我把天主丢出窗外往后，又全力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以崇奉自己---假定我们自己有资格让你崇敬的话！
18 你们根柢不除夜白自己履历之事，像醉汗在糊口中驰驱，颠仆了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉浸反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们感应传染阶梯上的石头如斯之硬！
PS：叔本华说过：聪明越高，疾苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有近似的`诗：歌者的魂灵必得经常承受，这般忧心，非论他是不是甘愿宁可核准，而他人却忧心全无。
19 忠言：你是不是旨在博取名望？若是，这信条务请记着：自动抛却名望，要实时！ PS：人是一种理当被超出的工具……
16 我们越是接近事物的发源，事物对我们就越是变得兴味索然。
17 一些人统治是因为他们愿意统治；此外一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对他们来讲，统治不外是两害中之轻者。
18 我走在命运为我划定的路上/当然我其实不愿意走在这条路上/可是我除满腔悲忿的走在这条路上/别无选择
PS：尼采当然倡导“超人”和“强力意志”，事实上他也知道自己在用“精神成功法”而已。
尼采真的很矛盾，可恰是他的矛盾才组成了他的丰硕性！现实上，任何一个对人生和生命真正看头的人，非论他以何种编制看待人生，他骨子里都是个悲不美不美观主义者！
19 孤傲糊口的此外一个出处。 甲：“此刻你筹算回到你的萧瑟” 乙：“我不是一个快成急就的思惟者；我必需长时刻的期待我自己---水老是迟迟不愿从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失踪踪去了耐心。我所以隐退到孤傲之 中，就是为了使我不至于不能不从公用的水槽饮水。当我糊口在人群中时，我的糊口恰如他们的糊口，我的思惟也不像是我自己的思惟；在他们中心糊口过一段时刻 往后，我老是感应传染，仿佛所有人都在设法使我分隔我自己，夺走我的魂灵---我对所有人都感应愤慨，而且惊慌他们。是以，我必需走进沙漠，以便恢复正常。”
20 不闻不问的聪明。---假定我们成天满耳朵都是他人对我们的群情，假定我们甚至去猜想他人心里对我们的设法，那么，即便最坚定的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的气象下，才能许可我们在他们身边糊口；假定我们超越了他们，假定我们哪怕仅仅是想要超越他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种珍贵胡涂的精神和他们相处，对他们关于我们的所有群情，歌咏，训斥，但愿和期待都不闻不问，连想也不去想。
21 歌咏使一些人变得礼让，使此外一些人变得无礼。
22 万万不要健忘。我们遨游得越高，我们在那些不能遨游的人眼中的形象越是细微。
23 致孤傲者。 假定我们在我们一小我独处时不能像我们在公开场所之下时那样尊敬他人的名望，那我们就算不上正人正人。
24 糊口是我们的灵丹妙药。---假定我们像思惟家那样，天天处在川流不息的思惟和激情的洪流中，甚至在夜梦中也被它们催促着，那么，我们就会盼愿投入糊口，以便获得安好和安眠，而其他人正好相反，但愿分隔糊口进入深思，以便获得安眠。
PS：悠长以来，我已习惯成为糊口的傍不美不美观者，而不是介入者，使我损失踪踪了激情，所以，我是时辰投入到糊口中去了
25 没有遵循的遵循。 你厌恶他而且为这类厌恶提出了一除夜堆遵循--但我只相信你的厌恶，而不相信你的遵循！因为在你自己面前和在我面前把那些本能使然的步履说成是理性思虑的功能，你提高了你在你自己心目中的位置。
26 成为道德的步履自己不是道德的。 令人们驯服制服道德的启事是各类各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热忱，任天由命或孤注一掷。驯服制服道德，恰如驯服制服一名君主，自己并没有道德可言。
1 天主死了
PS：前段时刻看见一个教会的广告，画面全黑，只有4个字：尼采死了……
2 超人即是海洋，你们的伟除夜不放在眼里会在海中沉没。
3 人是一根绳子，毗连在动物与超人之间---绳子悬于深渊上方。
4 人之所以伟除夜，是因为他是一座桥梁，而非方针。
PS：人生没有方针，只有过程，所谓的事实下场方针是虚无的
5 人人需求统一，人人都是一个样，谁若感应传染不合，谁就进疯人院。
PS：谁有自己的个性，谁就除夜白这句话
6 我的魂灵舒适而敞亮，仿佛凌晨的群山。可是他们认为，我刻毒，是开着恐怖玩笑的嘲讽者。
7 人的保留是恐怖的，且总无意义：一个弄恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们教学保留的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
8 对强除夜的，有负载能力的精神而言，存在着良多繁重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的工具：它的强除夜体求负载繁重，甚至最繁重之物。
9 有负载能力的精神要驮载这一切最繁重之物，如同满载重物而仓皇走向萧瑟的骆驼。精神也恰是这样仓皇走进萧瑟。可是，在静静落寞的萧瑟中发生了第二次变形：精神酿成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把头埋进天堂这类工具的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘凡头颅为尘凡创作发现意义！
11 我进修过走路，从此我让自己奔跑；我进修过遨游，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我此刻轻松自如，我此刻遨游，俯视下方，此刻有个神明在我心里跳舞。
12 人的气象和树不异。它愈想开向高处和敞亮处，它的根愈要向下，向土壤，向乌黑处，向深处---向恶
13 当我达到高处，便觉察自己老是孤傲。无人同我措辞，孤寂的严冬令我颤栗。我在高处事实意欲何为？
14 即便你对他们和顺浑朴，但他们仍然是感应传染遭到你的厌弃。他们以隐藏的危险步履酬报你的善举。你无言的立崖岸总与他们的口胃不合；借使假如你某次礼让到虚荣的境地，他们就喜不自胜了。
15 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的立崖岸将会扭曲，你的勇气将会横眉切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤傲！”
16 有些人之所以离群索居就是为了遁藏混混：他其实不愿与混混共饮井水，共享生果和火。有些人走进萧瑟，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
17 谁被公家仇恨呢？---如统一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是枷锁束厄狭隘束厄狭隘的死敌，是拒不顶礼跪拜并悠游于林泉的高士。
18 我心里深处只爱生命---而且，嗣魅真的，我恨它之时也是最爱它之时！
19 你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们傍边有谁既会除夜笑又已高升了呢？
20 攀缘最岑岭的人取笑一切悲剧和哀思，峻厉的立场。
21 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的处所，我措辞又有何用！我来这里为时过早。
PS：尼采切当是他时代的先行者，这话虽狂却也是事实。
22 噢，孤寂呀，你是我的家乡！我在野蛮的异乡过野蛮的糊口委实太久，所以向你回归时不成能没有眼泪！
23 谁明知惊慌而号衣惊慌，谁看见深渊而傲然面临，谁就有决心。谁用鹰眼凝睇深渊，用鹰爪抠住峭壁，谁就有勇气。
24 更高级的人呀，你们最除夜的坏处莫过于不进修跳舞，人必需跳舞---超出你们自己而跳舞！你们的失踪踪败，这又算得了甚么呢！可能会成功的事多着呢！是以你们要学会自嘲！高举你们的人，优良的跳舞家啊，高些，再高些！也别健忘高声朗笑！
25 谁的思惟过于丰硕，谁就甘愿宁可把自己变愚。
26 在这儿，我最除夜的疾苦是孤傲……这类孤傲归因于小我没法与世界告竣公识
27 在孤傲中，一切都可以获得---除精神正常。
28 对财富的快乐喜爱，和对常识的快乐喜爱，是催促地球的两种力量，其中一种力量增添了，此外一种力量必将削弱。
29 我的聪明事实下场被消弭魔力，我所知道的工作比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是事实下场的真理：并没有真谛，只有病笃的魂灵疾苦的垂吊在“十字架”上……
30 假定我们老是寻根究底，那么我们就会走向杀绝。
31 除夜无畏的思惟家最能体验很是惨痛的悲剧；他们之所以尊敬糊口，是因为糊口是他
尼采的语录7
1. Was mich nicht umbringt, macht mich st?rker!那些没能杀死我的，使我更坚定！——《偶像的黄昏》
2. Ich bin von heute und ehedem, aber etwas ist in mir, das ist vor morgen und übermorgen und einstmals.我属于今天和畴昔，可是我的一些工具，将属于明天后天和未来。——《查拉图斯特拉如是说》
3. Gott ist tot.天主已死。——《查拉图斯特拉如是说》
4. Neid und Eifersucht sind die Schamteile der menschlichen Seele.吃醋与猜忌是人类魂灵的.污染物。——《人道的，太人道的》
5. Euch rate ich nicht zur Arbeit, sondern zum Kampfe. Euch rate ich nicht zum Frieden, sondern zum Siege. Eure Arbeit sei ein Kampf, euer Friede sei ein Sieg!我不挽劝你们工作，只挽劝你们奋斗。我不挽劝你们和平，只挽劝你们成功。让你们的工作是一个奋斗，让你们的和平是一个成功吧！——《查拉图斯特拉如是说》
6. Man liebt zuletzt seine Begierde, und nicht das Begehrte.人事实下场快乐喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的工具。——《善恶的彼岸》
7. Der Mensch ist ein Seil, geknüpft zwischen Tier und übermensch - ein Seil über einem Abgrunde.人是一根绳子，毗连在动物与超人之间，而绳子悬于深渊上方。——《查拉图斯特拉如是说》
8. Wer einst fliegen lernen will, der muss erst stehen und laufen und klettern und tanzen lernen: man erfliegt das Fliegen nicht!想要进修遨游，必需前进前辈修站立、奔跑、跳跃和跳舞：人没法从遨游中学会遨游！——《查拉图斯特拉如是说》
9. Alle Vorurteile kommen aus den Eingeweiden.所有的成见源自心里。——《瞧！这小我！》
10. Jetzt bin ich leicht, jetzt fliege ich, jetzt sehe ich mich unter mir, jetzt tanzt ein Gott durch mich.此刻我轻盈了，此刻我遨游着，此刻我看见自己驾凌于自己之上，此刻我看见天主在我身上跳舞。——《查拉图斯特拉如是说》
尼采的语录8
1、谁若孜孜于寻觅，就越等闲迷失踪踪自己。一切孤傲皆是罪恶。
2、当你凝睇深渊时，深渊也在凝睇着你。
3、那些没能杀死我的，使我变得更坚定！
4、你的良知在说甚么？你要成为你自己。
5、一棵树要长得更高，领受更多的亮光，那么它的根就必需更深切乌黑。
6、自由的保证是甚么？是对自己不再感应赤诚。
7、对他人是欢愉的人，对自己是睿智的人。
8、我已写够了这个世界，此刻让这个世界来写我吧！
9、要填饱肚子，是人不能那么等闲的把自己看作天主的.启事。
10、但凡不能杀死你的，事实下场城市使你更强除夜。
11、完全不谈自己是一种甚为尊贵的子虚。
12、良多人华侈了整整生平去期待合适他们心愿的机缘。
13、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权力竟损失踪踪到了如斯境地！
14、诚心是一座阶梯，也是达到熟谙之前的手段之一。
15、谁终将声震人世，必悠长深自默然；谁终将点燃闪电，必悠长如云漂浮。
16、生命没有了音乐，就如同是一场短处。
17、自从我厌倦了寻觅，便学会了找到。
18、不能驯服制服自己者便得受令于他人！
19、对真谛而言，服气比蜚语更危险。
20、在他们（介壳类）身上，咸的泡沫庖代了魂灵。
21、那些没有覆灭你的工具，会使你变得更健旺。
22、当艺术穿戴破旧衣衫时，最等闲让人认出它是艺术。
23、借使有神，我怎能忍耐我不是那神，所以没有神！
24、寄望！他一深思，就当即预备好了一个鬼话。
25、假定没有音乐，糊口就是一个短处。
26、所有那些现代作家都是曾胡想过要做画家的人。
尼采的语录9
1、其实人跟树是一样的，越是神驰高处的阳光，它的根就越要伸向乌黑的地底。
2、经常谈论自己的人，经常只是为了潜匿自己。
3、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越细微。
4、或许你感应传染自己的全力老是徒劳无功，但没需要思疑，你天天都离极点更进一步。今天的你离极点还遥遥无期。但你经由过程今天的全力，储蓄储存了明天勇攀岑岭的力量。
5、假定没有音乐，糊口就是一个短处。
6、时刻迅疾地飞去—我们何等但愿一切事物能与它同飞。
7、我感应难熬，不是因为你棍骗了我，而是因为我不再克不及相信你了。
8、不能听命于自己者，就要受命于他人。
9、一切夸姣的事物都是盘曲地接近自己的方针，一切笔直都是骗人的，所有真谛都是盘曲的，时刻自己就是一个圆圈。
10、你必需预备好洗澡在你自己的烈焰傍边：你若何可能更生呢，假定你不先化为灰烬？
11、谁终将声震人世，必悠长深自默然；谁终将点燃闪电，必悠长如云漂浮。
12、寄望！他一深思，就当即预备好了一个鬼话。
13、吃苦的人，没有悲不美不美观的权力。一个吃苦的人，假定悲不美不美观了，就没有了面临现实的勇气，也没有了与磨折抗争的力量，功能是他将遭到更除夜的苦。
14、强烈的但愿，比任何一种已实现的欢愉，对人生具有更除夜的激奋浸染。
15、我们走得太快，是该停下来等等自己的魂灵了。
16、鄙薄自己的人，却是以而作为鄙薄者，尊敬自己。
17、每个不曾起舞的日子，都是对生命的孤负。
18、一小我的价值，也表此刻匹敌病笃与陈旧陈旧的糊口模式中，和成立活跃和欢喜的新糊口中所具有的才能和力量。
19、万万不要健忘：我们遨游得越高，我们在那些不能遨游的人眼中的形象越是细微。
20、假定你想走到高处，就要操作自己的两条腿！不要让他人把你抬到高处；不要坐在他人的背上和头上。
21、人类的生命，不能以时刻长短来权衡，心中布满爱时，瞬息即为永远！
22、一棵树要长得更高，领受更多的亮光，那么它的根就必需更深切乌黑。
23、巨人对我毫无意义，我只赏识自己理想中的明星。
24、更高级的哲人独处着，这其实不是因为他想孤傲，而是因为在他的四周找不到他的同类。
25、一个勤恳的人当然会因为他的'勤恳而损害到他的见识或精神上的清爽与创意，可是他仍然会遭到奖励。
26、真实的汉子渴求着不合的两件事：危险和游戏。
27、理想主义者是不成救药的：假定他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
28、凡具有生命者，都不竭的在超出自己。而人类，你们又做了甚么？
29、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳子。走畴昔危险，停在半途也危险，寒噤也危险，停住也危险。
30、人可以节制步履，却不能束厄狭隘激情，因为激情是改变无常的。
尼采的语录10
1、And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music。 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
2、A wise man never loses anything if he has hilf。 聪明的人只要能掌控自己，便甚么也不会失踪踪去。
3、Der Mensch ist ein Seil， geknüpft zwischen Tier und übermensch - ein Seil über einem Abgrunde。人是一根绳子，毗连在动物与超人之间——绳子悬于深渊上方。
4、"Glaube" hei?t Nicht-wissen-wollen， was wahr ist。““崇奉”意味着不想知道，这是真的。
5、A casual stroll through a lunatic asylum shows that faith does not prove anything。在神经病院随便逛逛注解崇奉甚么都不是。
6、He who has a strong enough why can bear almost any how。 一小我知道自己为甚么而活，便可以忍耐任何一种糊口。
7、Is man one of God’s blunders? Or is God one of man’s blunders?人类是天主犯的一个短处，仍是天主是人类犯的一个短处。
8、Man liebt zuletzt seine Begierde， und nicht das Begehrte。人事实下场快乐喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的工具。
9、The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly。 我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越细微。
10、Everything the State says is a lie， and everything it has it has stolen。国家所说的一切都是鬼话，它所具有的一切都是窃取的。
11、A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything。 在疯人院随便逛一下你就可以体味，崇奉甚么也证实不了。
12、Faith： not wanting to know what the truth is。 崇奉就是不想知道底蕴是甚么。
13、Aber mit meiner Liebe und Hoffung beschw?re ich dich： wirf den Helden in deiner Seele nicht weg! Halte heilig deine h?chste Hoffnung!可是凭着我的爱和但愿我要求你：切莫丢弃失踪踪你魂灵中的英雄吧!连结你心里中最高的但愿吧!
14、Zu meinem Ziele will ich， ich gehe meinen Gang， über die Z?gernden und Saumseligen werde ich hinwegspringen。 Also sei mein Gang ihre Untergang!我向着我的方针前进，我遵守着我的路途，我超出游移者与后进者。我的前进将是他们的式微!
15、If you would go up high ， then use your own legs ! Do not let yourselves carried aloft; do not seat yourselves on other people's backs and heads 。假定你想走到高处，就要操作自己的两条腿!不要让他人把你抬到高处;不要坐在他人的背上和头上。
16、Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster。 And when you look into the abyss， the abyss also looks into you。想要战胜怪物就要体味成为怪" 物的 过程;当你回望无底深渊的时辰，无底深渊也回望着你。
17、But it is the same with man as with the tree。 The more he seeks to rise into the height and light， the more vigorousl" y do "his roots struggle earthward， downward， into the dark， the deep - into evil。 其实人跟树是一样的，越是神驰高处的阳光，它的根就越要伸向乌黑的地底。
18、Euch rate ich nicht zur Arbeit， sondern zum Kampfe。 Euch rate ich nicht zum Frieden， sondern zum Siege。 Eure Arbeit sei ein Kampf， euer Friede sei ein Sieg!我不挽劝你们工作，而挽劝你们奋斗。我不挽劝你们和平，只挽劝你们成功。让你们的工作是一个奋斗，让你们的和平是一个成功吧!
19、Without music， life would be a mistake。 假定没有音乐，糊口就是一个短处。
20、Alle Vorurteile kommen aus den Eingeweiden。所有的成见源自心里。
21、What does not kill me， makes me stronger。没有让我支出生避世命的'工具，让我变得更强除夜。
22、That which does not kill us makes us stronger。 那些不能杀死我们的，使我们更强除夜。
23、Ah， women。 They make the highs higher and the lows more frequent。啊，女人，你使高尚者更高尚，也能创作发现更多寒微者。
24、Many are stubborn in pursuit of the path they have chosen， few in pursuit of the goal。良多人在追求他们选择的道路时判定，却很少在追求方针时判定。
25、Prefer to pursue the emptiness， also cannot have no pursuit。宁可去追求虚无也不成无所需求。
26、Is man one of God’s blunders? Or is God one of man’s blunders?人类是天主犯的一个短处，仍是天主是人类犯的一个短处。
27、Growth in wisdom may be exactlyi measured by decrease in bitterness。 聪明的增添可用疾苦的削减来切确权衡。
28、Neid und Eifersucht sind die Schamteile der menschlichen Seele。吃醋与猜忌是人类魂灵的污染物。
29、It is not a lack of love， but a lack of friendship that makes unhappy marriages。 一段不幸的婚姻不是窘蹙爱，而是窘蹙友情。
30、Ich bin von heute und ehedem， aber etwas ist in mir， das ist vor morgen und übermorgen und einstmals。我属于今天和畴昔，可是我的一些工具，将是属于明天后天和尔后的。
31、In the beginning was nonsense， and the nonsense was with God， and the nonsense was God。胡话一最早也就是胡话，但这些胡话是和天主有关的，所以最后胡话也就成了天主。
32、The true man wants two things： danger and play。 For that reason he wants woman， as the most dangerous toy。 念书给我更多的憩息，指导我安步在他人的常识与魂灵中。
33、Jetzt bin ich leicht， jetzt fliege ich， jetzt sehe ich mich unter mir， jetzt tanzt ein Gott durch mich。此刻我轻盈了，此刻我遨游，此刻我看见自己驾凌于我自己，此刻我看见一个天主在我身上跳舞。
34、You have your way。 I have my way。 As for the right way， the correct way， and the only way， it does not exist。 你有你的路。我有我的路。至于适当的路，切确的路和独一的路，这样的路其实不存在。
35、Wer einst fliegen lernen will， der muss erst stehn und laufen und klettern und tanzen lernen： man erfliegt das Fliegen nicht!谁要进修遨游，必需前进前辈修站立、奔跑、跳跃和跳舞：人没法从遨游中学会遨游!
36、Kind hearts are more than coronets。好心胜太高帽子。
37、Knowledge comes， but wisdom lingers。 常识来了，聪明却迟迟不前。
38、There are no shortcuts to any place worth going。到任何值得去的处所都没有捷径。
39、Good wine needs no bush。酒喷喷香不怕小路深。
40、Do not teach fish to swim。不要布鼓雷门。
41、So many men， so many minds。人心各不合。
42、Knock， and the door shall be opened。只要敲门，就会有人来开。
43、He that gains time gains all things。博得时刻就博得了一切。
44、Use legs and have legs。经经常操作腿，健步如飞。
45、Life is a span。人生如朝露。
46、By doing nothing we learn to do ill。游手好闲是万恶之源。
47、Good is good， but better carries it。不竭改良，善益求善。
48、Strike while the iron is hot。连成一气。
49、Ignorance of the law excuses no man。不知法不能使任何人赦罪。
50、Labour is light where love doth pay。以恋爱作酬报，劳苦也轻松。
51、What is done cannot be undone。覆水难收。
52、Keep trying no matter how hard it seems。 it will get easier。坚韧不拔，难也变易。
53、One swallow does not make a summer。一燕不成夏。
54、Each man is the architect of his own fate。每小我都是自己命运的建筑师。
55、By his claw， you may know the lion。要知狮子看脚爪。
56、Reading without reflecting is like eating without digesting。浏览不思虑如同吃饭不用化。
57、Success grows out of struggles to overcome difficulties。成功来自于战胜坚苦的斗争。
58、Misfortunes tell us what fortune is。不经灾难不知福。
59、Diligence is the mother of success。勤恳是成功之母。
60、What is a workman without his tools? 巧妇难为无米之炊。
61、Never judge by appearances。切莫以貌取人。
62、Walls have ears。隔墙有耳。
63、Haste makes waste。欲速则不达。
64、If you swear you will catch no fish。乱骂解决不了问题。
65、Merry meet， merry part。好聚好散。
尼采的语录11
1、即便你对他们和顺浑朴，但他们仍然是感应传染遭到你的厌弃。他们以隐藏的危险步履酬报你的善举。你无言的立崖岸总与他们的口胃不合；借使假如你某次礼让到虚荣的境地，他们就喜不自胜了。
2、超人即是海洋，你们的伟除夜不放在眼里会在海中沉没。人是一根绳子，毗连在动物与超人之间———绳子悬于深渊上方。
3、谁被公家仇恨呢？如统一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是枷锁束厄狭隘束厄狭隘的死敌，是拒不顶礼跪拜并悠游于林泉的高士。
4、人生没有方针`，只有过程，所谓的事实下场方针是虚无的闲散是天才的理想，怠懈是浪漫主义者的美德。所以，我其实不否认尼采这句话的切确性，剩下的问题是：这类人合适在当今社会保留吗？
5、平平是一幅立崖岸精神能忍耐的幸福的假面具，因为，它不让除夜除夜都的人，即平平者去想到假装：他进行假装恰是为了平平者的原因———为不惹恼他们，是的，经常出自同情和友善。
6、对强除夜的，有负载能力的精神而言，存在着良多繁重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的工具：它的强除夜体求负载繁重，甚至最繁重之物。
7、我的魂灵舒适而敞亮，仿佛凌晨的群山。可是他们认为，我刻毒，是开着恐怖玩笑的嘲讽者。
8、人的保留是恐怖的，且总无意义：一个弄恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们教学保留的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
9、人的气象和树不异。它愈想开向高处和敞亮处，它的根愈要向下，向土壤，向乌黑处，向深处———向恶。
10、人人需求统一，人人都是一个样，谁若感应传染不合，谁就进疯人院。
尼采的语录12
1、每个不曾起舞的日子，都是对生命的孤负。
2、其实人跟树是一样的，越是神驰高处的阳光，它的根就越要伸向乌黑的地底。
3、人类的生命，不能以时刻长短来权衡，心中布满爱时，瞬息即为永远！
4、你今天是一个孤傲的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个平易近族！
5、谁终将声震人世，必悠长深自默然。谁终将点燃闪电，必悠长如云漂浮。我的时代还没到来，有的人死后方生。
6、或许你感应传染自己的全力老是徒劳无功，但没需要思疑，你天天都离极点更进一步。今天的你离极点还遥遥无期。但你经由过程今天的全力，储蓄储存了明天勇攀岑岭的力量。
7、借使有神，我怎能忍耐我不是那神，所以没有神！
8、吃苦的人，没有悲不美不美观的权力。一个吃苦的人，假定悲不美不美观了，就没有了面临现实的勇气，也没有了与磨折抗争的力量，功能是他将遭到更除夜的苦。
9、“他沉湎，他颠仆。”你们几回再三冷笑，须知，他颠仆在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的乌黑。
10、无需时刻连结敏感，迟缓有时即为美德。出格与人交往时，即便看头了对方的某种步履或设法的念头，也需装出一副迟缓的模样。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
11、世界充溢着焦躁不安的气息，因为每小我都急于从自己的枷锁束厄狭隘中解放出来。
12、假定我们成天满耳朵都是他人对我们的群情，假定我们甚至去猜想他人心里对我们的设法，那么，即便最坚定的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的气象下，才能许可我们在他们身边糊口；假定我们超越了他们，假定我们哪怕仅仅是想要超越他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种珍贵胡涂的精神和他们相处，对他们关于我们的所有群情，歌咏，训斥，但愿和期待都不闻不问，连想也不去想。
13、聪明的人只要能掌控自己，便甚么也不会失踪踪去。
14、看待生命，你无妨斗胆一点，因为我们始终要失踪踪去它。
15、同情他人是把他人算作弱者而使他人感应忸捏。对所爱的人，应锤炼他，使他提高，这才是真实的爱。
16、人事实下场快乐喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的工具！
17、要真正体验生命，你必需站在生命之上。
18、拙笨蒙昧是一切疾苦之源。
19、成熟不外是个性被磨去了棱角，变得世故而世故了。
20、在极端疾苦中，一个魂灵为了承受这份疾苦，将会发出崭新的生命辉煌。就是这股潜力在新生命里的阐扬，令人们远离在极端疾苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的神色将别于健康的人，他鄙夷世人所认同的价值不美不美观，从而阐扬旧日所不曾有过的最尊贵的爱与情操，这类神色是曾体验过地狱猛火般疾苦的人所独有的。
21、我们走得太快，是该停下来等等自己的魂灵了。
22、假定你想走到高处，就要操作自己的两条腿！不要让他人把你抬到高处；不要坐在他人的背上和头上。
23、没有真谛，只有注释。
24、良多人华侈了整整生平去期待合适他们心愿的机缘。
25、我要孤立而绝对的具有你。不单要孤立的爱，而且要孤立的被爱。爱真是一种伟除夜的自私。
26、人可以节制步履，却不能束厄狭隘激情，因为激情是改变无常的。
27、一件事的荒唐，不能成为攻讦它存在的论据。相反，这刚好是它存在的前提。
28、生射中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
29、一个伟除夜的人经常遭到架空、压制、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤傲中。
30、当某一动物，某一种族或某一个体失踪踪去其他各类本能时，当它选择和当它偏幸对它晦气的.工具时，便称它为犯错。
31、坚信比鬼话更是真谛的仇敌。
32、我已写够了这个世界，此刻让这个世界来写我吧！
33、在疯人院随便逛一下你就可以体味，崇奉甚么也证实不了。
34、念书给我更多的憩息，指导我安步在他人的常识与魂灵中。
35、人类伟除夜的处地址于它是桥，而非方针。人值得被爱——在于他是过渡，是式微。
36、我们的眼睛就是我们的监仓，而目光所及的处所就是监仓的围墙。
37、只有不竭激发疾苦哀痛的工具，才不会健忘。疾苦哀痛是本能，是连结记忆力最强有力的手段。
38、英雄不单要知道当令而生，更应知道当令而死。
39、当我们倦怠时，我们就会遭到早已征服的设法的抨击袭击。
40、生命僵死的处所必定有律例聚积。
41、这个时代的特点是——割裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也没法找到自年夜以安身于这个世界。每小我都活在明天里，可是这些人再也没有明天。
42、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，即是对自己不再涣散；他理当驯服制服良知的呼叫招呼号召：“成为你自己！”
43、真实的思惟家最最神驰的是闲暇。与此对比通俗的学者却遁藏它，因为他不知道若何措置闲暇，而此时快慰他的是书籍。
44、我祈祷我的立崖岸陪同我的聪明！
45、平平的糊口，经常是最危险的。
46、宁可去追求虚无，也不能无所追求。
47、孤傲其实不是好事。孤傲会让你犯错。孤傲会让人类陈旧陈旧变质。去吧，走出房间，上街去吧！
尼采的语录13
1、人们必需在心中怀着杂乱，为了能够创作发现一个舞动的新星。
2、良机对怠懈没有用，但勤恳可使最泛泛的机缘变良机。
3、一小我知道自己为甚么而活，便可以忍耐任何一种糊口。
4、谁要进修遨游，必需前进前辈修站立奔跑跳跃和跳舞：人没法从遨游中学会飞。
5、谁终将声震人世，必悠长深自默然；谁终将点燃闪电，必悠长如云漂浮。
6、万万不要健忘：我们遨游得越高，我们在那些不能遨游的人眼中的形象越是细微。
7、人人需求统一，人人都是一个样，谁若感应传染不合，谁就进疯人院。
8、当女人爱时，汉子当知惊慌：因为这时辰她牺牲一切，此外一切她都认为毫无价值。
9、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子，一条超出深渊的绳子。
10、假定旁边长时刻盯着深渊，那么，深渊也会一样回望着旁边。
11、人类的生命，不能以时刻长短来权衡，心中布满爱时，瞬息即为永远！
12、忠言：你是不是旨在博取名望？若是，这信条务请记着：自动抛却名望，要实时！
13、强烈的但愿，比任何一种已实现的欢愉，对人生具有更除夜的激奋浸染。
14、谁若孜孜于寻觅，就越等闲迷失踪踪自己。一切孤傲皆是罪恶。
15、最艰深深挚的精神也必需是最轻佻的，这几近是我哲学的公式。
16、你今天是一个孤傲的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个平易近族！
17、他是思惟家，这意味着：他长于简单的——比事物自己还要简单——看待事物。
18、由感应传染发生一切相信，一切安然的神色，一切真谛的证据。
19、啊！伟除夜的星球，假定没有你所晖映的人们，你的欢愉何在？
20、若不是在通向常识的道路上，有如斯多的忸捏要加以战胜，常识的魅力便会很小。
21、我心里深处只爱生命——而且，嗣魅真的，我恨它之时也是最爱它之时！
22、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
23、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
24、人生是一面镜子，到它里面去寻觅我们自己，即是我们理当全力的第一方针。
25、谁要进修遨游，必需前进前辈修站立奔跑跳跃和跳舞：人没法从遨游中学会遨游。
26、除夜除夜都思惟家写得差劲，因为他们不单要传达自己的思惟，而且要传达思虑的过程。
27、道德有两种：有自力心而英勇者曰贵族道德；礼让而驯服制服者曰奴隶道德。
28、女人健忘若何妩媚悦耳的速度越快，学会仇恨他人的速度也就越快。
29、乐不美不美观主义，为了重建的方针，为了甚么时辰能被准予再次成为悲不美不美观主义者。
30、出生避世自今，你爱过甚么吗？是甚么晋升你的魂灵？是甚么放置你的魂灵，同时又令你喜悦Э
31、凡具有生命者，都不竭的在超出自己。而人类，你们又做了甚么？
32、一个伟除夜的人经常遭到架空压制甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤傲中。
33、聪明愿我们——英勇无忧矜高坚定，她是一个女人，永远只爱着战士。
34、一棵树要长得更高，领受更多的亮光，那么它的根就必需更深切乌黑。
35、要填饱肚子，是人不能那么等闲的把自己看作天主的启事。
36、人是一根绳子，毗连在动物与超人之间——绳子悬于深渊上方。
37、人们视需要为事物发生之因，其实，它经常是事物发生之果。
38、在熟谙一切事物往后，人才能熟谙自己，因为事物仅仅是人的鸿沟。
39、人类伟除夜的处地址于它是桥，而非方针。人值得被爱——在于他是过渡，是式微。
40、他是思惟家，这意味着：他长于简单的———比事物自己还要简单———看待事物。
41、我属于今天和畴昔，可是我的一些工具，将是属于明天后天和尔后的。
42、你必需预备好洗澡在你自己的烈焰傍边：你若何可能更生呢，假定你不先化为灰烬？
43、其实人跟树是一样的，越是神驰高处的阳光，它的根就越要伸向乌黑的地底。
44、当我们英勇的时辰，我们其实不如斯想，我们一点也不认为自己是英勇的。
45、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权力竟损失踪踪到了如斯境地！
46、人可以节制步履，却不能束厄狭隘激情，因为激情是改变无常的。
47、只爱一小我是一种野蛮的步履，因为其他人就是以而牺牲了。对天主的爱也是这样。
48、战胜一种激情的意志，事实下场只是此外一种激情或此外若干种激情的意志。
49、一切信用尊敬聪明感谢感动打动歌咏和力量归于我们的天主，永永远远！
50、你们尊敬我，但若是是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
51、征服我们的人是强除夜的；升华我们的人是神圣的.；让我们有预感的人是深切的。
52、我感应难熬，不是因为你棍骗了我，而是因为我不再克不及相信你了。
53、世界充溢着焦躁不安的气息，因为每小我都急于从自己的枷锁束厄狭隘中解放出来。
54、时刻迅疾地飞去——我们何等但愿一切事物能与它同飞。
55、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的处所，我措辞又有何用！我来这里为时过早。
56、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们傍边有谁既会除夜笑又已高升了呢？
57、要真正体验生命，必需站在生命之上！为此要学会向高处攀缘！为此要学会俯视下方！
58、良多工具被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里牛饮，难免洒落良多佳酿，故不要思疑酒的质量。
59、害虫叮人不是出于歹意，而是因为它们要连结生命。攻讦家也一样他们需要我们的血而不是疾苦。
60、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必需学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
61、一小我的价值，也表此刻匹敌病笃与陈旧陈旧的糊口模式中，和成立活跃和欢喜的新糊口中所具有的才能和力量。
62、天主死了！天主已死了！而恰是我们谋杀了他！我们若何才能快慰自己，这凶手中的凶手？
63、理想主义者是不成救药的：假定他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
64、一切夸姣的事物都是盘曲地接近自己的方针，一切笔直都是骗人的，所有真谛都是盘曲的，时刻自己就是一个圆圈。
65、与怪物战争的人，理当谨严自己不要成为怪物。当你远远凝睇深渊时，深渊也在凝睇你。
66、我走在命运为我划定的路上，当然我其实不愿意走在这条路上，可是我除满腔悲忿的走在这条路上别无选择。
67、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
68、致孤傲者。假定我们在我们一小我独处时不能像我们在公开场所之下时那样尊敬他人的名望，那我们就算不上正人正人。
69、盲目地一味勤恳简直能创作发现财富和信用，不外，良多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创作发现财富和信用的美德给褫夺了。
70、我的魂灵舒适而敞亮，仿佛凌晨的群山。可是他们认为，我刻毒，是开着恐怖玩笑的嘲讽者。
71、不要再把头埋进天堂这类工具的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘凡头颅为尘凡创作发现意义！
72、假定你想走到高处，就要操作自己的两条腿！不要让他人把你抬到高处；不要坐在他人的背上和头上。
73、“他沉湎，他颠仆。”你们几回再三冷笑，须知，他颠仆在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的乌黑。
74、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
75、最危险的健忘—刚最早他们健忘去爱他人，最后在他身上再也找不到值得去爱的处所了。
76、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部门视为神，加以崇敬，是以被迫把其他部门加以恶魔化。
77、真实的思惟家最最神驰的是闲暇。与此对比通俗的学者却遁藏它，因为他不知道若何措置闲暇，而此时快慰他的是书籍。
78、一个勤恳的人当然会因为他的勤恳而损害到他的见识或精神上的清爽与创意，可是他仍然会遭到奖励。
79、当某一动物，某一种族或某一个体失踪踪去其他各类本能时，当它选择和当它偏幸对它晦气的工具时，便称它为犯错。
80、更高级的哲人独处着，这其实不是因为他想孤傲，而是因为在他的四周找不到他的同类。
81、人生乃是一面镜子。在镜子里熟谙自己，我要称之为甲等除夜事，哪怕随后就分隔人世。
82、借使假如你想追求心灵安好和幸福，那么请崇奉吧，借使假如你想做一个真谛的仆从者，那么请研究吧。
83、最除夜的疾苦乃精神的最后解放者，因为这个疾苦，我们才得以体味事物最后且最深的真理。
84、哪里窘蹙意志，哪里就急不成待的需要崇奉。意志作为呼吁的激情，是自立和力量的最首要标识表记标帜。
尼采的语录14
1、将你的爱和创作发现力都带到你的孤傲中去吧，我的兄弟，合理自会慢吞吞地跟在你的后面。
2、幸福是一种力量增添和阻力被战胜的感应传染。
3、我的思惟理当奉告我此刻站在何处；不管我浪迹何方，思惟也不应背弃我；我快乐喜爱未来的不必定性，而不愿因为焦炙和对未来预先支出价钱而杀绝。
4、某天，你会倏忽重逢高峻的自己。不是常日里的自己，而是更清亮、更高级的自己。在那一瞬间，你会如遭到恩宠一般觉察到高峻自我的存在。请正视阿谁瞬间。
5、凡不能杀死我们的，终使我们加倍强除夜。
6、清醒是为了安睡。真的，假定糊口没成心义，假定我得选择乱说八道，那么我感应传染这就是最值得选择的乱说八道了。
7、你们所谓的权力、金钱、权威的欢愉只不外是一种偏头痛而已。
8、不单要爱你的仇敌，而且还要恨你的伴侣。
9、最舒适的措辞经常是狂飙的先声；静暗暗而来的思惟率领了这个世界。
10、下雨了，我念及贫平易近们在这时辰挤在一处，各自怀着良多忧闷，对忧闷也毫不点缀，因而，每小我都一门心思给他人制造疾苦，这样，自己在天色欠好时才感快慰，可悲的快慰。贫平易近的劣根性就在于此！
11、一小我的孤傲是病人的回避，此外一小我的孤傲是对病人的回避。
12、你们尊敬我，但若是是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
13、我不愿向人问路，我甘愿宁可问道路自己，亲自试试。
14、我决不再读看得出想写一本书的人所写的工具，而是只读其思惟无意中组成一本书的人所写的工具。
15、不蜕皮的蛇只有绝路恼恼一条。人类也不破例。若是抓着旧思惟的皮不放，人便会从内部最早失踪利，不单没法成长，还会迎来衰亡。要悔改悔改，就必需让思惟也进行新陈代谢。
16、当你凝睇深渊时，深渊也在凝睇你。
17、世上有一条独一的路，除你以外无人能走。它通往何方？不要问，走即是了。
18、与恶龙缠斗太久，自己亦成为恶龙。凝睇深渊太久，深渊将回以凝睇。
19、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵当八面来风，驾舟而行。
20、布满爱心者若是不能超出他的同情之情，则将是一件十分可悲的事！所有的除夜爱都超出于同情之上，因为他想创作发现所爱的一切。
21、假定你想走到高处，就要操作自己的两条腿！不要让他人把你抬到高处；不要坐在他人的背上和头上。
22、凡被具有的一切对其具有者都是深藏不露的，属于自己的珍藏老是要到了最后才会被挖掘出来。
23、需要伴侣的欲望透露了我们的弱点。
24、凡使其能够主宰、征服与光耀一切，并招致邻人的惊慌与吃醋的`事物，即是万物之最高与最早者，同时也是权衡万物的尺度。
25、在个体中，疯狂是一种罕有事物，可是在集体、党团、人群、时代中，它是常规。”或许，近似的疯狂，偏执狂的疯狂，唯有放除夜或凸现的时辰，才会如斯惊心动魄，如同人类的恶梦。
26、在山上住了十年往后，查拉图斯特拉达到了孤立而发生的狂喜、纯粹、自力——这是他有别于其它的醒觉者的并世无双的处所：当他们发现了，他们仍是勾留在高处。查拉图斯特拉最早「向下走」，他回到公共傍边。
27、爱者的爱是超出酬报和报仇的。
28、培育巨人的，不是高尚激情的强度，而是高尚激情的延续时刻。
29、在恋爱中老是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的出处。
30、这些今日之人，他们不外是使我失踪笑的异村夫而已。
31、你要弄清楚自己人生的剧本——不是你怙恃的续集，不是你后世的前传，更不是你伴侣的外篇。就算人生是出悲剧，要有条有理地演这出悲剧，我们不要失踪踪失踪踪了悲剧的灿艳和快慰；就算人生是个梦，也要有滋有味地做这个梦，我们不要失踪踪失踪踪了梦的情致和乐趣。
32、聪明的增添可用疾苦的削减来切确权衡。
33、“这是我干的。”我的记忆说，“我若何会干出这类事呢？”我的矜持说，并坚持不让步。事实下场仍是记忆让步了。
34、不尊敬衰亡的人，不知道畏敬生命。
35、假定一小我始终只是为人学生，则他必定不会十分感谢感动打动他的教员。
36、我的心里就像树一样，树越是神驰高处的亮光，它的根就越要向下，向土壤，向乌黑的深处。
37、疾苦就是常识，只有最深地体味了疾苦的人，才能透悟致命的真理，常识之树其实不齐截于生命之树。
38、你已具有解脱束厄狭隘的能力了么？良多人获得解放往后反而丢失踪踪了最后的价值。
39、除夜胜的最除夜益处，莫过于消弭成功者对失踪踪败的惊慌感。
40、获得糊口中最丰硕果实和最除夜享受的奥秘在于，冒险犯难地糊口！
41、说到底，仍是“崇奉令人欢愉”！寄望！并不是道德令人欢愉！
42、致被称道者——必定要相信：只要还有人在称道你，你就还没有步入自己的轨道，而是在他人的轨道上行进。
43、世界上有良多眼睛，甚至深渊自己也有眼睛。所以世界上有良多真谛，所以世界上没有真谛。
44、孤傲者，你走爱者的道路：你爱你自己，所以你厌弃你自己，就像只有爱者才有的厌弃。
45、倏忽过度纵欲；然后又倏忽改酿成一阵悔罪、弃世和死心。这两种症状或许都可注释为藏匿性的癫痫？
46、我认为他们还不够清洁。他们将自己的水搅得混浊，好使其显得甚深。
47、人没了疾苦，就只剩下寒微的幸福。身边的位置就那么多，我们能给的就那么多，在这个狭小的圈子里有人要进来，就有人不能不分隔。是不舍，是无奈。
48、纵欲并不是源于欢愉，而是源于苦闷。
49、但凡不能杀死你的，事实下场城市使你更强除夜。
50、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
51、我们杀人不用愤慨，而用笑。
52、爱具有一种欲望，盼愿将人尽可能提高。
53、三类思惟家——有三类矿泉：飞跃的、流淌的和滴落的矿泉。思惟家也可分为这三类。外行按水量评判，熟行按水质评判，即遵循其中不是水的成分。
54、盲目地一味勤恳简直能创作发现财富和信用，不外，良多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创作发现财富和信用的美德给褫夺了。
55、巨人对我毫无意义，我只赏识自己理想中的明星。
56、斑斓的魂灵，不是阿谁能飞得最高的，而是阿谁没有除夜起除夜落，始终处于更自由、更透亮的空气中和高度上的魂灵。
57、凡不能杀绝我的，必使我强除夜。
58、世界假定其实不健忘，会显得何等没有道德啊！一个诗人会说，天主把健忘作为看门人安设在人类肃静之庙的门槛上。
59、意志这玩艺儿极其复杂，可是人们对它只操作一个名称。因为在特定气象下，我们既是呼吁的一方，又是驯服制服呼吁的一方。
60、她诚然有她的罪恶，可是当她自道其恶时，她尤其迷人。你或许会恨她，而当你恨她的时辰，你其实最爱她。
61、一小我必需前进前辈修若何爱自己，这样，一小我才能与自己安然相处而不致在外流连。
62、假定你时刻都在不竭地成长，在糊口中改变着自己，那你曾正视的工具，也会让你继续正视，而不是厌倦它。
63、你们这些今日的蓬户士，你们这些离群索居者，有朝一日，你们也会自成一个平易近族。
64、人是最英勇的动物：是以他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切疾苦，可是，人的疾苦是最深的疾苦。
65、我的时代还没有到来，有的人死后方生。
66、自由的保证是甚么？是对自己不再感应赤诚。
67、我们醒着的时辰和做梦的时辰，所做的工作是一样的：我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后当即忘失踪踪他。
68、脑子老是创作发现出曲解，因为脑子已具有它自己的成见。脑子附着于成见之上。脑子只让那些撑持成见的工具进来，否则它是不会让那些工具进来的。
69、疾苦的人没有悲不美不美观的权力。
70、获得真正自由的编制是要学会自我节制。假定激情老是处于失踪踪控状况，就会被激情牵着鼻子走，损失踪踪自由。所以那些精神自由，连结自力思虑的人也恰是擅长于节制自己激情的人。
71、念书就是沿着作者的脚印去看沿途的风光。
72、短处不是盲目，短处是懦弱。
73、你是要到女人那儿何处去吗？别忘了带上你的鞭子！
74、因为一切话语中最苦楚的那一句：“我的天主，你为何离弃我！”若从最深切的寄义上理解，如同它可以被理解的那样，即是对他毕生幻觉的完全失踪踪望和醒觉的证词；他在最疾苦的瞬间看清了自己。
75、你们所能体验到的最伟除夜的工作是甚么？那即是不凡的不放在眼里。是时，你们甚至会对自己的幸福感应厌恶，而理智与道德亦然。
76、你走在他们的前头，但你升得愈高，在吃醋者的眼中便愈发显得细微，出格是在天空遨游者更是为人深恶痛绝。
77、我向后回首回头回忆回头回忆，再向前瞻望，我从未在瞬息间看到这么多夸姣的工具。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并不是没成心义；我有权力来埋葬它—凡是有生命的事都保留下来，永垂不朽。
78、与恶魔斗争的人要时刻借鉴，以避免自己也酿成恶魔。假定你久久地凝睇着深渊，那深渊同时也在凝睇着你。
79、要想变得有聪明，就必需想要体验必定的履历，也就是跑进这些履历的喉咙。这当然很是危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。
80、他的常识还没有学会笑和不吃醋，他那奔放的热忱也还没有法在美傍边归于安好。美之于英雄恰是最难能珍贵的事。一切狂热的意志都没法获得美。
81、疯狂对个体，只是相对罕有的工作——而国体、政党、平易近族、时代的疯狂，那就是轨则。
82、年青的心灵在回首回头回忆回头回忆糊口时无妨自问：迄今为止你真正爱过甚么？甚么工具曾使得你的魂灵振奋？甚么工具据有过它同时又赐福予它？你无妨给自己列举这一系列受保重的对象，而经由过程其特点和顺次，它们或许就向你显示了一种律例，你的真正自我的根底律例。
83、一小我心里越喜悦、越自年夜，就越等闲健忘除夜笑，相反地，他的脸上延续闪现着一种睿智的微笑，可见他对夸姣人生中潜匿的不胜列举的快事不胜欣喜。
84、野蛮其身体文明其精神，精神超身世体，意志超出极限，看这小我！深藏于世，时克期待这爆炸这个世界！
85、在倏忽疯狂的时刻，想要拥抱随便哪一小我。
86、在世人中心不愿渴死的人，必需学会从一切杯子里畅饮；在世人中心要连结清洁的人，必需知道用脏水也能够洗身。
87、当我们把某种体验形诸语词时，我们已失踪踪落这类体验了。措辞仿佛只是为平均的中庸的可传达的工具发现的。
尼采的语录15
1.每个不曾起舞的日子，都是对生命的孤负。
2.我感应难熬，不是因为你棍骗了我，而是因为我不再克不及相信你了。——《天才的激情与感悟》
3.真实的汉子渴求着不合的两件事：危险和游戏。
4.没有哪个成功者崇奉机缘。
5.鄙薄自己的人，却是以而作为鄙薄者，尊敬自己。
6.一个勤恳的人当然会因为他的勤恳而损害到他的见识或精神上的清爽与创意，可是他仍然会遭到奖励
7.何为生?生就是不竭地把濒临衰亡的威胁从自己身边抛开。
8.你今天是一个孤傲的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个平易近族!
9.你必需预备好洗澡在你自己的烈焰傍边：你若何可能更生呢，假定你不先化为灰烬?
10.良多真谛都是以笑话的形式讲出来。
11.看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
12.跳跃和跳舞：人没法从遨游中学会遨游。
13.真实的思惟家最最神驰的是闲暇。与此对比通俗的学者却遁藏它，因为他不知道若何措置闲暇，而此时快慰他的是书籍。
14.强烈的但愿是人生中比任何欢喜更除夜的兴奋剂。
15.人的价值唯有与他人相照，才能权衡出来。
16.要么俗气，要么孤傲。
17.那些没有覆灭你的工具，会使你变得更健旺。
18.理想主义者是不成救药的：假定他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
19.要填饱肚子，是人不能那么等闲的把自己看作天主的启事。
20.在所有的禁欲道德里，人把自己的一部门视为神，加以崇敬，是以被迫把其他部门加以恶魔化。
21.借使假如你想追求心灵安好和幸福，那么请崇奉吧，借使假如你想做一个真谛的仆从者，那么请研究吧。
22.完全不谈自己是一种甚为尊贵的子虚。
23.不连贯的神经质步履都与伟除夜的激情毫无配合的处所;伟除夜的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全数光和热，使他外表看上去舒适而冷峭……
24.要真正体验生命，必需站在生命之上!为此要学会向高处攀缘!为此要学会俯视下方!
25.良多工具被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里牛饮，难免洒落良多佳酿，故不要思疑酒的质量。
26.坚定，她是一个女人，永远只爱着战士。
27.对真谛而言，服气比蜚语更危险。
28.盲目地一味勤恳简直能创作发现财富和信用，不外，良多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创作发现财富和信用的美德给褫夺了。
29.白日的光，若何能够体味夜晚乌黑的深度呢?
30.不能驯服制服自己者便得受令于他人!
31.人类唯有成长在爱中，才得以创作发现出新的事物。
32.礼让基于力量，立崖岸基于无能。
33.人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条超出深渊的绳子
34.当我们英勇的'时辰，我们其实不如斯想，我们一点也不认为自己是英勇的。
35.因为一切话语中最苦楚的那一句：“我的天主，你为何离弃我!”若从最深切的寄义上理解，如同它可以被理解的那样，即是对他毕生幻觉的完全失踪踪望和醒觉的证词;他在最疾苦的瞬间看清了自己。
36.当你凝睇深渊时，深渊也在凝睇着你。
37.别理睬!让他们去唏嘘!篡夺吧!我请你当然篡夺!
38.要真正体验生命,你必需站在生命之上。
39.歌咏和力量归于我们的天主，永永远远!
40.凡具有生命者，都不竭的在超出自己。而人类，你们又做了甚么?
41.对真谛而言，服气比蜚语更危险。
42.婚姻不幸福，不是因为窘蹙爱，而是因为窘蹙友情。
43.女人健忘若何妩媚悦耳的速度越快，学会仇恨他人的速度也就越快。
44.其实人跟树是一样的，越是神驰高处的阳光，它的根就越要伸向乌黑的地底。
45.对自己的惊慌成了哲学的魂灵。
46.那不能杀死我的，使我更坚定。
47.世界充溢着焦躁不安的气息，因为每小我都急于从自己的枷锁束厄狭隘中解放出来。
48.万万不要健忘：我们遨游得越高，我们在那些不能遨游的人眼中的形象越是细微。
49.理解力迟缓的人感受迟缓是常识的素质。
50.最危险的健忘-刚最早他们健忘去爱他人，最后在他身上再也找不到值得去爱的处所了。
51.在他们(介壳类)身上，咸的泡沫庖代了魂灵。
52.诚心是一座阶梯，也是达到熟谙之前的手段之一。
53.乐不美不美观主义，为了重建的方针，为了甚么时辰能被准予再次成为悲不美不美观主义者。
54.我走在命运为我划定的路上，当然我其实不愿意走在这条路上，可是我除满腔悲忿的走在这条路上别无选择
55.白日的光，若何能够体味夜晚乌黑的深度呢?——
56.不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
57.狮子和婴儿。第一境地骆驼，勉强求全，被动地听命于他人或命运的放置;第二境地狮子，把被动酿成自动，由“你理当”到“我要”，一切由我自动争夺，自动负起人生责任;第三境地婴儿，这是一种“我是”的状况，活在当下，享受此刻的一切。——尼采
58.一切夸姣的事物都是盘曲地接近自己的方针，一切笔直都是骗人的，所有真谛都是盘曲的，时刻自己就是一个圆圈——尼采
59.我走在命运为我划定的路上，当然我其实不愿意走在这条路上，可是我除满腔悲忿的走在这条路上别无选择——尼采
60.人类的生命，不能以时刻长短来权衡，心中布满爱时，瞬息即为永远!——尼采
61.完全不谈自己是一种甚为尊贵的子虚。——尼采《人道，太人道的》
62.若不是在通向常识的道路上，有如斯多的忸捏要加以战胜，常识的魅力便会很小。
63.鄙薄自己的人，却是以而作为鄙薄者，尊敬自己。
64.要填饱肚子，是人不能那么等闲的把自己看作天主的启事。
65.良多工具被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里牛饮，难免洒落良多佳酿，故不要思疑酒的质量。
66.人们视需要为事物发生之因，其实，它经常是事物发生之果。
67.智者问傻子，通往幸福的道路是甚么?傻子毫不游移，就象他人向他密查去四周阿谁都邑之路似的，答曰“自我赏识，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我赏识就够拉!”傻子回覆说：“没有一贯的厌弃，又怎能不竭的赏识呢?”
68.人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必需学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
69.寄望!他一深思，就当即预备好了一个鬼话。
70.此人往高处走---他应受奖饰!那人老是从高处降临，他在世，自动舍弃歌咏，他是从高处来的人!
71.没有恐怖的深度，就没有斑斓的水面。——尼采《尼采遗稿选》
72.你的良知在说甚么?——你要成为你自己。——尼采《欢愉的科学》
73.假定我们成天满耳朵都是他人对我们的群情，假定我们甚至去猜想他人心里对我们的设法，那么，即便最坚定的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的气象下，才能许可我们在他们身边糊口;假定我们超越了他们，假定我们哪怕仅仅是想要超越他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种珍贵胡涂的精神和他们相处，对他们关于我们的所有群情，歌咏，训斥，但愿和期待都不闻不问，连想也不去想。——尼采
74.不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的聪明》
75.聪明的人只要能掌控自己，便甚么也不会失踪踪去。——尼采
76.自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来我已能抗御八面来风，驾舟而行。
77.除夜胜的最除夜益处，莫过于消弭成功者对失踪踪败的惊慌感。“我为何不能失踪踪败一次呢?”他喃喃自语，“我此刻已有足够的成本了”
78.他此刻穷了，启事并不是他人褫夺了他的一切，而是他丢弃了一切。缘何如斯?---他惯于寻觅。所谓贫平易近，恰是那些对他甘愿宁可受穷做了短处理解的人。
79.与怪兽奋斗的人要谨防自己是以而酿成怪兽。假定你长时刻的盯着深渊，深渊也会盯着你
80.“哪里有常识之树哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
81.寄望!他一深思，就当即预备好了一个鬼话。——尼采
82.即即是最有良知的人，良知的训斥面临这样的激情也是亏弱虚弱无力的：“这个或阿谁工具是背反社会风尚的”最强者也惊慌旁人的冷眼和不放在眼里，他是这些人傍边受过教育的，而且是为了这些人才领受束育的。他到底怕甚么呢?怕孤立!这个出处把做人和干事的最好出处打垮了!---我们的群体赋性如是说
83.我们为自己创作发现了一个适于糊口的世界，领受了各类体线面，因与果，动与静，形式与内在。若是没有这些可托之物，则无人能坚持活下去!不外，那些工具并未经由验证。糊口不是论据;保留前提或许原本就有短处。
84.哪里有统治，哪里就有公共;哪里有公共，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有自力的小我;而且，这少有的小我还具有那否决个此外群体直觉和良知呢。
85.你今天是一个孤傲的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个平易近族!——尼采
86.吃苦的人，没有悲不美不美观的权力。一个吃苦的人，假定悲不美不美观了，就没有了面临现实的勇气，也没有了与磨折抗争的力量，功能是他将遭到更除夜的苦。——尼采
87.所谓尊贵的魂灵，即对自己怀有畏敬之心。——尼采《善恶的彼岸》
88.借使有神，我怎能忍耐我不是那神，所以没有神!——尼采
89.世界充溢着焦躁不安的气息，因为每小我都急于从自己的枷锁束厄狭隘中解放出来。——尼采《不应时宜的查核》
90.礼让基于力量，立崖岸基于无能。——尼采
91.理想主义者是不成救药的：假定他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
92.“他沉湎，他颠仆。”你们几回再三冷笑，须知，他颠仆在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的乌黑。——尼采
93.他是思惟家，这意味着：他长于简单的---比事物自己还要简单---看待事物。
94.要破损一件事，最刁钻的编制是：专心用歪理为这事分说。
95.“噢，我真贪心!在这个魂灵里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，仿佛要用良多人帮他不美观不美观不雅察看和掠夺的自我，要挽回一切的自我，不愿失踪踪去属于他的一切的自我!”“噢，我贪心的烈焰哟!我何等愿意获得再生，酿成一百小我呀!”谁不能以自己体验理解这位谓叹者，谁就没法理解求知者的激情。
96.哪里窘蹙意志，哪里就急不成待的需要崇奉。意志作为呼吁的激情，是自立和力量的最首要标识表记标帜。
97.你们根柢不除夜白自己履历之事，像醉汗在糊口中驰驱，颠仆了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉浸反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们感应传染阶梯上的石头如斯之硬!
98.忠言：你是不是旨在博取名望?若是，这信条务请记着：自动抛却名望，要实时!
99.伏尔泰!人类!痴人!真谛和追求真谛有点难办，假定弄得太人道了---只是为了积善而追求真谛，我敢赌钱，那将一无所获!
100.“他沉湎，他颠仆。”你们几回再三冷笑，须知，他颠仆在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的乌黑。
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