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杨绛经典语录(精选15篇)
在进修、工作甚至糊口中，巨匠总少不了接触驰誉的语录吧，语录具有篇幅简短，措辞精练的特点。那么问题来了，到底甚么样的语录才经典呢？以下是小编为巨匠汇集的杨绛经典语录，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
杨绛经典语录1
1、或许分隔，就不再成能回来，或许回来，你已不再让我依托，或许依托，是对我自己最除夜的危险，或许危险会事实下场让我释怀，或许释怀，就注定了我的分隔。
2、有一种勇气叫抛却，抛却一个无缘相守的人，抛却一份爱，一段情。或许选择抛却是一种无悔的斑斓。
3、总有那么一些歌，让我们哀思，让我们抽泣。但其实让我们抽泣的其实不是那些歌自己，而是藏在回忆里的那些人。
4、许一场一见如故，眉目成书。
5、概况事实下场会归于舒适，只是心里的波澜彭湃却不为人知。谁是自己爱着的阿阿谁，谁又是伤了自己的阿阿谁？所以最后的最后，当我们都有了归宿，你只能是我记忆中恍忽的剪影。
6、时刻不是用来冲淡一切的，而是让我们去找到我们所要的一切的谜底。
7、只但愿，不管三年，五年，或是十年往后。某一天，我们相遇，还能相认，你除夜叫一声，我想死你了。那一刻，我定会两眼汪汪。
8、有一种伶丁叫驰念，驰念一小我，一段旧事。一场相遇，在暗暗的夜里，深深切切的驰念，因而，深深切切的伶丁！
9、没需要那么介意孤傲，或许它比爱要舒适。爱也有残暴的一面，出格当它离去的时辰。一小我的日子有一小我的静默欢喜，把孤傲的年光用来建造一座心里丰满的城，总有天使会来爱你。
10、有时辰，曾的好伴侣改酿成目生人了；有时辰，有些人不需要说再会，就已分隔了；有时辰，有些事不需要启齿也除夜白；有时辰，有些路不会走也要变长。倏忽有种想哭的感应传染，不经意间我们都终除夜了。
11、不为恍忽不清的未来担忧，只为清清楚楚的此刻全力。
12、人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲。心存真诚，安然就会仆从你；心存善念，阳光就会晖映你；心存斑斓，缓和就会环抱你；心存除夜爱，高尚就会仆从你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。
13、你明明知道你需要罢休却放不下，因为你仍是在期待不成能的发生，这类感应传染真的很难熬可贵。不管你有多快乐喜爱对方，恋爱里的自动必需是汉子。假定这个汉子不自动，甘愿宁可错过。不要在流泪的时辰做任何抉择，激情负面的时辰措辞越少越好。
14、我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲... ...我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
15、到了必定春秋，便要学会寡言，每句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，除夜事淡然，有自己的底线。
16、原本费尽心计神色想要健忘的工作，却在一小我走完目生的路，看完目生的风光，听熟目生的.歌往后，在某个不经意的瞬间真的就这么健忘了。
17、人别太仁慈，也别太细腻，时刻久了，你身边的人就会感应传染，你所做的一切都是你理当的。即便有一天你撑不住了，累了，也没有人会意疼你，同情你。因为在他们看来，这都是你愿意做的。
18、小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。好比喷喷香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷喷香得愈浓烈。
19、有些人一贯没有机缘见，等有机缘见了，却又游移了。有些爱一贯没有机缘爱，等有机缘了，已不爱了。
20、别用一小我的畴昔来揭人家的伤口，你听到的你看到的事实下场不是素质，谁还没有个畴昔，何须抓着不放。
杨绛经典语录2
修身——锤炼自己，是做人最根柢的要求。
灵性良知人人都有。经常凭灵性良知来避免自己，就是涵养。
我认为命运最不讲理。
丑人照镜子，总看不到自己何等丑，只看到他人所看不到的美。
我经常听人吹法螺，豪言壮语，使我自惭渺校我也想吹吹法螺“自我伟除夜”一番，可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面，没一点空气。
我是一名白叟，净说些老话。对时代，我是落伍者，没有甚么良言供献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮水下，想提醒年青的伴侣，男女连络最最首要的是激情，双方彼此理解的水平。理解深才能彼此赏识、吸引、撑持和鼓舞鼓舞激励，两情相悦。门当户对及其他，其实不首要。
有了崇奉，人生才有价值。
一小我有所不足，就要掩耳盗铃。一句鬼话说过三次就自己也信感受真的。
我们从忧患中学得聪明，苦痛中炼出美德来。
默存和我住在清华的时辰养一只猫，外相不如除夜白，智力远在除夜白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是吵嘴杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的'除夜黑眼镜，除夜得遮去半个脸，不外它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眸子，眼神之美不输除夜白。它忽被人抱出城来，一声声直叫嚷。我不忍，把小猫抱在怀里一成天，所以它和我最亲。
怠懈也是生成的，勤恳需自己全力，一放松就懒了。
我们看到的命运是毫无事理的，专恶作剧，惯爱玩弄人，惯爱拆台。
一小我有所不足，就要掩耳盗铃。一句鬼话说过三次就自己也信感受真的。
在这物欲横流的人世间，人生一世现实上是够苦。你专心做一个与世无争的诚心人吧，人家就操作你欺负你。你稍有才德品貌，人家就吃醋你架空你。你除夜度让步，人家就加害你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要连坚固力预备斗争。你要和他人和平共处，就先得和他们周旋，还得预备随时吃亏。
人当然细微，人生当然短，可是人能学，人能修身，人能自我完美。人的珍贵在于人的自己。
人类其实不靠天神教育，人的赋性里有灵性良知。在灵性良知的指引下，人人都有高于物质的要求。
胡蜜斯感应传染他(余楠——编者注)攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”,传说风闻他屡遭女人白眼，想必有原因。不外，作为一个丈夫呢，这也不失踪踪为美德。他好比俭啬的管家婆，决不华侈华侈。归正她早就提出前提，结了婚，财政权归她。余楠一口准予。在他，财政权不外是治理权而已，所有权仍是他的，连胡蜜斯本人也是他的。
这个世界好比一座除夜熔炉，烧炼出一批又一批品质不归而且和原本的品质也不不异的魂灵。
在人生的道路上，如齐心专心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
你的问题首要在于念书不多而想得太多。
这个世界好比一座除夜熔炉，烧炼出一批又一批品质不归而且和原本的品质也不不异的魂灵。
上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得恋爱未必具有金钱;具有金钱未必获得欢愉;获得欢愉未必具有健康;具有健康未必一切城市如愿以偿。连结知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最好道路。一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉把忍耐酿成享受，是精神对物质的成功，这即是人生哲学。
在人生的道路上，如齐心专心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
我今年一百岁，已走到了人生的边缘，我没法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自立的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年传染的污秽回家。我没有“登泰山而小全国”之感，只在自己的小六合里过舒适的糊口。
名声，在世或许对自己有用，死后只能被人操作了。
魂灵的美恶，不表此刻肉体上。
杨绛经典语录3
1、少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？但不合水平的锤炼，必有不合水平的成就；不合水平的纵欲疯狂，必积下不合水平的顽劣。
2、一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。好比喷喷香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷喷香得愈浓烈。
3、常人的抉择抉择信念，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就思疑了。这是常人的常态。没经锤炼，抉择抉择信念是不会剖断的。
4、惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的.事。
5、离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
6、一小我有所不足，就要掩耳盗铃。一句鬼话说过三次就自己也信感受真的。
7、恋爱是不由自立的，得来等闲就看得等闲，没获得的，或得不到的，才感应传染怪异珍贵。
8、创作的一个首要成分是想象，经验好比乌黑里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超越火光点儿的巨细。
9、人能够凝练成一颗石子，藏匿见底，让年光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
10、人当然细微，人生当然短，可是人能学，人能修身，人能自我完美。人的珍贵在于人的自己。一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。
11、念书好比隐身地串门，要参见钦佩的教员或参见驰誉的学者，没需要事前打呼吁求见，也不怕烦扰主人，掀开书面就闯进除夜门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，假定不得编制，还可以不辞而别，或另请高尚尊贵，和它对质。
12、我们念书，老是从一本书的最高境地来赏识和攻讦。我们使绳子，老是从最亏弱的一段来剖断绳子的质量。坐冷板凳的痴人，待人无妨像念书般读；政治家或企业家等或许得把人算作绳子操作。
杨绛经典语录4
1、我们历来不唱爱国调。不单不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去怙恃之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去举夺由人做二等平允易近，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和措辞。一句话，我们是强硬的中国老苍生。
2、人能够凝练成一颗石子，藏匿见底，让年光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
3、在这物欲横流的人世间，人生一世现实上是够苦。你专心做一个与世无争的诚心人吧，人家就操作你欺负你。你稍有才德品貌，人家就吃醋你架空你。你除夜度让步，人家就加害你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要连坚固力预备斗争。你要和他人和平共处，就先得和他们周旋，还得预备随时吃亏。
4、丑人照镜子，总看不到自己何等丑，只看到他人所看不到的美。
5、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无事理的，专恶作剧，惯爱玩弄人，惯爱拆台。
6、这个世界好比一座除夜熔炉，烧炼出一批又一批品质不归而且和原本的品质也不不异的.魂灵。
7、魂灵的美恶，不表此刻肉体上。
8、我们从忧患中学得聪明，苦痛中炼出美德来。
9、年青时不懂爱因斯坦的相对论，有一天倏忽除夜白了，时刻跑，地球在转，即便一样的地址也没有一天是完全不异的。此刻我也这样，感应传染天天都是新的，天天看叶子的改变，听鸟的啼鸣，都纷歧样。
10、我经常听人吹法螺，豪言壮语，使我自惭细微。我也想吹吹法螺“自我伟除夜”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。
11、怠懈也是生成的，勤恳需自己全力，一放松就懒了。
12、一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。好比喷喷香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷喷香得愈浓烈。
13、在人生的道路上，如齐心专心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
14、名声，在世或许对自己有用，死后只能被人操作了。
15、我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱除夜自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也预备走了。
16、少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？但不合水平的锤炼，必有不合水平的成就；不合水平的纵欲疯狂，必积下不合水平的顽劣。
17、人类其实不靠天神教育，人的赋性里有灵性良知。在灵性良知的指引下，人人都有高于物质的要求。
18、人当然细微，人生当然短，可是人能学，人能修身，人能自我完美。人的珍贵在于人的自己。
19、上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得恋爱未必具有金钱；具有金钱未必获得欢愉；获得欢愉未必具有健康；具有健康未必一切城市如愿以偿。连结知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最好道路。一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉把忍耐酿成享受，是精神对物质的成功，这即是人生哲学。
20、我是一名白叟，净说些老话。对时代，我是落伍者，没有甚么良言供献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮水下，想提醒年青的伴侣，男女连络最最首要的是激情，双方彼此理解的水平。理解深才能彼此赏识、吸引、撑持和鼓舞鼓舞激励，两情相悦。门当户对及其他，其实不首要。
21、我今年一百岁，已走到了人生的边缘，我没法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自立的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年传染的污秽回家。我没有"登泰山而小全国"之感，只在自己的小六合里过舒适的糊口。
22、常人的抉择抉择信念，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就思疑了。这是常人的常态。没经锤炼，抉择抉择信念是不会剖断的。
23、念书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的教员或参见驰誉的学者，没需要事前打呼吁求见，也不怕烦扰主人，掀开书面就闯进除夜门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，假定不得编制，还可以不辞而别，或另请高尚尊贵，和它对质。
24、一小我有所不足，就要掩耳盗铃。一句鬼话说过三次就自己也信感受真的。
25、人事实是血肉之躯，带些短处错误，更富有人情味吧。
26、灵性良知人人都有。经常凭灵性良知来避免自己，就是涵养。
杨绛经典语录5
1. 从今往后，我们只有死别，不再生离。杨绛《我们仨》
2. 我们三人又相聚了。不用措辞，都感应传染心上舒坦。_杨绛《我们仨》
3. 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。---杨绛《我们仨》
4. 我们三人一路，总有没有穷的趣味。
5. 我要问!我爱的好好的倏忽被判了死刑我为甚么不能问
6. 老舍的《离婚》用此外一角度来看婚姻。此幸福，彼幸福，杨锋的《我们仨》。
7. 我们年青不谙世故，然则最谙世故、最会做人的一样也遭非议。钟书和我就以此自解。
8. 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
9. 他发愿说：“从今往后，我们只有死别，不再生离。”
10. 人世不会有纯挚的欢愉，欢愉总同化着懊恼和忧闷，人世也没有永远。
11. 人世没有纯挚的欢愉。欢愉总夹带着懊恼和忧闷。人世也没有永远。——杨绛《我们仨》
12. 我们生平盘曲，到了晚年才有一个安靖的居所，然则老病相催，我们已到了生命的终点。
13. 钟书与世无争，还难免遭人忌恨，我很忧闷。钟书安抚我说："不要愁，他也未必能随心。--《我们仨》
14. 这是一个"万里长梦"。黑甜乡历历如真，醒来还如在梦中。但梦事实是梦，彻彻底底美尽是梦。
15. 此刻我们三个失踪踪散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同糊口的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
16. 离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢?我算不清，然则我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
17. 我爱读诗，中文诗，西文诗都快乐喜爱，也快乐喜爱和他一路谈诗论诗。我们经常一同背诗。我们发现，我们假定把某一字忘了，左凑右凑凑不上，阿谁字准是全诗最欠伏贴稳妥的字，伏贴稳妥的字有黏性，忘不了。
18. 每晨一除夜茶瓯的牛奶红茶成了他毕生戒不失踪踪落的癖好。后来国内买不到印度`立普登'茶叶了，我们用三种上好的红茶叶掺杂在一路替代:滇红取其喷喷香，湖红取苦，祁红取其色。
19. 人世间不会有小说或童话故事那样的终局："从此，他们永远快欢愉活地一路过日子。"人世没有纯挚的欢愉。欢愉总夹带着懊恼和忧闷。人世也没有永远。我们生平盘曲，晚年才有了一个可以安设的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到终点了。——杨绛《我们仨》
20. 此刻我们三个失踪踪散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同糊口的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
21. 我们这个家，很朴质很纯挚。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一路，相守在一路，各自做力所能及的事。碰着坚苦，钟书总和我一同承担，坚苦就不复坚苦；还有个阿瑗相伴合作，非论甚么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢愉，也会变得很是欢愉。——杨绛《我们仨》
22. 其实人世也没有永远。我们生平盘曲，晚年才有了一个可以安设的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到终点了。我清醒地看到之前算作"我们家"的居所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。——杨绛《我们仨》
23. 我曾做过一个小梦，怪他一言不发地倏忽走了。他此刻专心逐步儿走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢?我算不清。然则我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
24. 我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竞是心里的淡定与安适；我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。一个驯良而澹泊的学者家庭，一个简单而丰硕的人成长梦：相守合作，相聚相失踪踪。我一小我忖量：我们仨*
25. 人世不会有纯挚的欢愉。欢愉总夹带着懊恼和忧闷。人世也没有永远。我清醒地看到之前算作"我们家"的居所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。
26. 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量措辞，还强睁着眼睛接待我……他此刻专心逐步儿走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢?我算不清。然则我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
27. 我们这个家，很朴质；我们三小我，很纯挚。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一路，相守在一路，各自做力所能及的事。碰着坚苦，钟书总和我一同承担，坚苦就不复坚苦；还有个阿瑗相伴合作，非论甚么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢愉，也会变得很是欢愉。所以我们仨是不服常的'遇合。
28. “嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里以外，可远在数十百年往后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“驰誉望就是多些不相知的人。”我们但愿有几个知已，不求驰誉有声。
29. 我们如要逃跑，不是无路可走。可是一小我在死活关头，抉择他何去何从的，或许老是他最根底的激情。我们历来不唱爱国调。不单不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去怙恃之邦，撇不开自家人。
30. 是的，这类的梦我又做过多次，黑甜乡不合而情味总近似。经常是我们两人从一个处所出来，他一晃眼不见了。我遍地询问，无人理我。我或是往返寻觅，走入陆续串的死胡同，或独在暗淡的趁魅站等车，等那么一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惑，仿佛只要能找到他，就可以一同回家。
31. 这是我生平第一次蒙受的沉痛事，悲苦得不知若何好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计宽慰，我就狠命忍住。我至今还记得那时的悲苦。然则我没成心想到，悲苦能任情抽泣，还有钟书各式宽慰，我那时辰是何等幸福。我用力咽住，然则我使的劲儿太除夜，满腔热泪把胸口挣裂了。
32. 仙人煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不爱戴。但他作诗却说“忧卿炊火熏色彩，欲觅仙人辟方”。他在此外一首诗里说：“鹅求四足鳖双裙”，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗而已。
33. 我曾做过一个小梦，怪他一言不发地倏忽走了。他此刻专心逐步走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢?我算不清。然则我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
34. 我们这个家，很朴质；我们三小我，很纯挚。我们因而无求，与人无争，只求相聚在一路，相守在一路，各自做力所能及的事。碰着坚苦，我们一同承担，坚苦就不复坚苦；我们相伴合作，非论甚么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢愉，也会变得很是欢愉。
杨绛经典语录6
1、我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲。我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛《一百岁感言》
2、你的问题首要在于念书不多而想得太多——杨绛
3、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 ——杨绛《我们仨》
4、故人笑比中庭树，一日金风打秋风一日疏。 ——杨绛《将吃茶品茗》
5、一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。好比喷喷香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷喷香得愈浓烈。我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲……我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！——杨绛《岁感言》
6、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望除夜都如斯。 ——杨绛
7、我曾做过一个小梦，怪他一言不发地倏忽走了。他此刻专心逐步走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛《我们仨》
8、他发愿说：“从今往后，我们只有死别，不再生离。” ——杨绛《我们仨》
9、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的饰演，即便有条有理，事实只是文艺作品；人情世态，都是无邪自然的透露，经常超出情理以外，别致得令人震动，令人骇怪，给人以更深切的效益，更奇奥的娱乐。惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴，而不是面临不美不美观众的艺术表演。 ——杨绛《将吃茶品茗》
10、父亲说，没甚么该不应，最快乐喜爱甚么，就学甚么。我却不安心。只问自己的快乐喜爱，对吗？我快乐喜爱文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，快乐喜爱的就是性之所近，就是自己最适合的。 ——杨绛《将吃茶品茗》
11、少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲；我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛《一百岁感言》
12、惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛
13、上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得了恋爱未必具有金钱；具有金钱未必获得欢愉；获得欢愉未必具有健康；具有健康未必一切城市如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最好道路。一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉把忍耐酿成享受，是精神对物质的成功。这即是人生哲学。 ——杨绛
14、人世不会有纯挚的欢愉，欢愉总同化着懊恼和忧闷，人世也没有永远。 ——杨绛《我们仨》
15、人能够凝练成一颗石子，藏匿见底，让年光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛
16、我们这个家，很朴质；我们三小我，很纯挚。我们因而无求，与人无争，只求相聚在一路，相守在一路，各自做力所能及的事。碰着坚苦，我们一同承担，坚苦就不复坚苦；我们相伴合作，非论甚么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢愉，也会变得很是欢愉。 ——杨绛《我们仨》
17、月盈则亏，水满则溢，我们的恋爱到这里便可以了，我不要它溢出来——杨绛《洗澡》
18、一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛《将吃茶品茗》
19、在除夜的时代里，小我正如一叶扁舟，唯有趁波逐浪，偶然的嘲讽、同情，但人也只能舒适地一步步走向坟墓而已。命运于此，其实不是一个悲剧，不外是巨除夜的嘲讽。 ——杨绛《干校六记》
20、刚最早是假装坚定，后来就真的坚定了。 ——杨绛
21、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量措辞，还强睁着眼睛接待我……他此刻专心逐步儿走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清。可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛《我们仨》
22、我只是一滴清水，不是番笕水，不能吹泡泡——杨绛
23、 “我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想成婚；娶她往后，我从未悔怨——杨绛《见她之前从未想成婚娶她往后我从未悔怨》
24、我在中学背熟的古文“全国一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能昔时夜夫治病救人，又不配当政治家治国安平易近，我只能就自己脾性所近的道路，尽我的一份力。此刻我看到自己幼而蒙昧，老而无成昔时却也曾那么峻厉当真地要求自己，不由愧汗自笑。不外这也足以证实：一小我没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——当然有志无成。 ——杨绛《将吃茶品茗》
25、我历来感受自己是个随和的人，只是脾性有点孤僻，常怏怏不乐，甚至思疑自己有郁悒症，而且感应传染自己从出生避世避世就是个错，一言一行，时辰回忆总感应传染不妥。我甚么都错。为甚么要有我这小我呢？——杨绛《洗澡》
26、离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛《我们仨》
27、人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲……我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛
28、 ”见她之前，从未想成婚；娶她往后，从未悔怨娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书碰头是在年月，他身着青布除夜褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚可是深秀。碰头后老钱最早给我写信，约我到工字厅相会。碰头时，他的第一句话就是：“我没有订亲。”而我则首要的回覆：“我也没有男伴侣。”因而便最早鸿雁交往，越写越勤，一天一封，甚至于他放假就回家了。我难熬可贵了良多若干良多若干好多时。沉着下来，感应传染欠好，这是fall in love了。 ——杨绛
29、忸捏常令人健忘，亏心和难看的事老是不愿记起，是以也很等闲在记忆的筛眼里泄露的一干二净。 ——杨绛《干校六记》
30、少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲。 ——杨绛《一百岁感言》
31、我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛《一百岁感言》
32、所谓穷，不外是指不置办家产，赤手起身，赤手起身是没有保障的，不单病不得，老不得，也没有自由放置自己的时刻，干自己快乐喜爱或拿手的事。 ——杨绛《将吃茶品茗》
33、一小我经由不合水平的'锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。 ——杨绛
34、唯怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴——杨绛
35、传说风闻，伴侣的友情经常成立在彼此曲解的根底上。恋爱概略也是如斯。 ——杨绛《洗澡》
36、我记得畴前看见坐海船出洋的乘客，登上摆渡的小火轮，送行者就把良多彩色的纸带抛向小汽船；划子慢馒向除夜船开去，那一条条彩色的纸带前后迸断，岸上就拍手喝彩。也有人在喝彩声中落泪；迸断的彩带恰似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼其间的离情假定看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。 ——杨绛《干校六记》
37、我甘愿宁可宁可当个“零”，人家不把我当个工具，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛
38、钟书这段时代只一小我过日子，天天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房主家的桌布染了。我说，“没紧要，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。”他就安心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是若何的灯，我说：“没紧要，我会修。”他又安心回去……（其间省略若干）我说“没紧要”，他真的就安心了。因为他很相信我说的“没紧要”。我住产院时他做的各类“坏事”，我回寓后，真的全都修好。钟书叫了汽车接妻女出院，回到居所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“除夜阿官”能这般奉侍产妇，不知该何等诧异。 ——杨绛《我们仨》
39、磨灭踪于世人傍边，如水珠包含于海水以内，如细微的野花潜匿在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安适舒适，得其所哉。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛《隐身衣》
40、 “我只怕人不如书好对。他们会看不起你，欺负你，或就吃醋你，或又欺负又吃醋。…” ——杨绛《洗澡》
41、创作的一个首要成分是想象，经验好比乌黑里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超越火光点儿的巨细。 ——杨绛《将吃茶品茗》
42、 “假定说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，不外是熟谙自己，洗练自己，自觉自愿地刷新自己，除非甘愿宁可宁可于禽兽无异。可是这又谈何等闲呢。” ——杨绛《洗澡》
43、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛
44、我是一个白叟，尽说些老话，对时代，我是一个落队者，我没甚么良言供献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮水下，想提醒此刻的年青人，男女连络的最最首要的是激情，是双方彼此理解的水平，理解深才能彼此赏识和吸引，才能彼此撑持，彼此鼓舞鼓舞激励，才能两情相悦，门当户对和其它，其实不首要。 ——杨绛
45、我用力咽住，可是我使的劲儿太除夜，满腔热泪把胸口挣裂了。 ——杨绛《我们仨》
46、但愿的事，迟早会实现，但实现的但愿，老是变了味的。 ——杨绛《干校六记》
47、夫妻该是毕生的伴侣，夫妻间最首要的是伴侣关系，即便不是贴心的伴侣，起码也该是能做伴侣的伴侣或彼此尊敬的伴侣。情人而非伴侣的关系是不能持久的。夫妻而不够伴侣，只好分手。 ——杨绛
48、 “我没有编制。我看这就是没有编制的事。丑人或许会认可自己丑，笨人或许会认可自己笨，可是，有谁会认可自己欠好吗？——我指的不是做错了事‘欠好’，我不指’过失踪踪和短处‘，我说得’欠好‘就是’坏‘。谁都相信自己是除夜年夜大好人！当然有这点那点短处错误或短处，素质是除夜年夜大好人。熟谙到自己的欠好是个很疾苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一小我决心修身求好，才会看到自己的欠好。然后，出于忸捏，才会悔改。悔了未必就会悔改来。要全力不懈，才会改得好一点……“ ——杨绛《洗澡》
49、我在协调而优裕的气象里成长，全不知世事。可是我很峻厉当真地考虑自己“该”学甚么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了生平。我知道这个“该”是很夸除夜的，所以羞于注释。父亲说，没有甚么该不应，最快乐喜爱甚么，就学甚么。我却不安心。只问自己的快乐喜爱，对吗？我快乐喜爱文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，快乐喜爱的就是性之所近，就是自己最适合的。 ——杨绛《将吃茶品茗》
50、我常稀少，为甚么有人得了我父亲的辅佐，感谢感动打动得向我母亲磕头，毕生不忘。为甚么有人由我父亲的辅佐得了一千多亩好田，二十年后竟然没健忘她所得的廉价；失踪踪臂我父亲老病贫困，还来抽剥他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为甚么人与人之间的分歧竟这么除夜？——杨绛《将吃茶品茗》
杨绛经典语录7
1、你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛经典语录
2、忸捏常令人健忘，亏心和难看的事老是不愿记起，是以也很等闲在记忆的筛眼里泄露的一干二净。 ——杨绛 《干校六记》
3、但愿的事，迟早会实现，但实现的但愿，老是变了味的。 ——杨绛 《干校六记》
4、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望除夜都如斯。 ——杨绛经典语录
5、我常稀少，为甚么有人得了我父亲的辅佐，感谢感动打动得向我母亲磕头，毕生不忘。为甚么有人由我父亲的辅佐得了一千多亩好田，二十年后竟然没健忘她所得的廉价；失踪踪臂我父亲老病贫困，还来抽剥他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为甚么人与人之间的分歧竟这么除夜？ ——杨绛 《将吃茶品茗》
6、成天坐着进修，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一名二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，其实不感应传染劳顿，此刻成天坐着，屁股 也痛，脑壳也痛，全身不得劲儿。”较着炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》
7、人能够凝练成一颗石子，藏匿见底，让年光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛
8、创作的一个首要成分是想象，经验好比乌黑里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超越火光点儿的巨细。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
9、我国有句老话：”写字是出头签字宝”。凭你的字写得若何，人家就剖断你是何等人。在新中国，”讲话”是”出头签字宝”。人家听了你的讲话，就剖断你是何等人。 ——杨绛 《洗澡》
10、“假定说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，不外是熟谙自己，洗练自己，自觉自愿地刷新自己，除非甘愿宁可宁可于禽兽无异。可是这又谈何等闲呢。” ——杨绛 《洗澡》
11、上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得恋爱未必获得金钱，具有金钱未必具有欢愉，获得欢愉未必具有健康，具有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》
12、所谓穷，不外是指不置办家产，赤手起身，赤手起身是没有保障的，不单病不得，老不得，也没有自由放置自己的时刻，干自己快乐喜爱或拿手的事。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
13、人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲……我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛
14、你的问题首要在于念书不多而想得太多 ——杨绛
15、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想成婚；娶她往后，我从未悔怨 ——杨绛 《见她之前从未想成婚娶她往后我从未悔怨》
16、在北京期待上干校的人，当然关心干校糊口，常叫我讲些给他们听。巨匠最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地不留余地，食堂改良伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的除夜漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最除夜 的一块想尝个事实，一看原本是还未泡烂的药番笕，落在漱口杯里没有拿失踪踪。巨匠 听完除夜笑， 带着无限同情。他们也奉告我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一汽锅水！ ——杨绛 《干校六记》
17、少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲。 ——杨绛 《一百岁感言》
18、假定“心如明镜台”的例如可以借用，她就要勤加扫除，抹去一切尘埃。 ——杨绛 《洗澡》
19、姚宓的眼睛亮了一亮，仿佛雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛 《洗澡》
20、父亲说，没甚么该不应，最快乐喜爱甚么，就学甚么。我却不安心。只问自己的快乐喜爱，对吗？我快乐喜爱文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，快乐喜爱的就是性之所近，就是自己最适合的。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
21、可惜能用粗绳子缠捆呵护的，只不外是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起熬煎。 ——杨绛 《干校六记》
22、一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。 ——杨绛
23、几年畴昔了，我逐步除夜白：那是一个侥幸的人对一个不幸者的愧怍。 ——杨绛 《老王》
24、我是一个白叟，尽说些老话，对时代，我 是一个落队者，我没甚么良言供献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮水下，想提醒此刻的年青人，男女连络的最最首要的是激情，是双方彼此理解的程 度，理解深才能彼此赏识和吸引，才能彼此撑持，互 相鼓舞鼓舞激励，才能两情相悦，门当户对和其它，其实不首要。 ——杨绛
25、“我只怕人不如书好对。他们会看不起你，欺负你，或就吃醋你，或又欺负又吃醋。…” ——杨绛 《洗澡》
26、彦成摇摇头说：“我只是感应传染这类“洗澡”没用——百糟践了水。”“熟谙到自己的欠好是个很疾苦的过程。一小我可以修身求好，才会看到自己欠好。然后，出于忸捏，才会悔改。悔了未必就会悔改来。要全力不懈，才会改得好一点点。此刻我们是在步履的压力下，公共辅佐我们熟谙自己这样欠好，那样欠好，没法狡赖了， 只好认可。 所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？” ——杨绛 《洗澡》
27、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。 ——杨绛 《我们仨》
28、人世不会有纯挚的欢愉，欢愉总同化着懊恼和忧闷，人世也没有永远。 ——杨绛 《我们仨》
29、惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛
30、我只是一滴清水，不是番笕水，不能吹泡泡 ——杨绛
31、磨灭踪于世人傍边，如水珠包含于海水以内，如细微的野花潜匿在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安适舒适，得其所哉。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《隐身衣》
32、我们这个家，很朴质；我们三小我，很纯挚。我们因而无求，与人无争，只求相聚在一路，相守在一路，各自做力所能及的事。碰着坚苦，我们一同承担，坚苦就不复坚苦；我们相伴合作，非论甚么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢愉，也会变得很是欢愉。 ——杨绛 《我们仨》
33、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的 ——杨绛
34、唯怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴 ——杨绛
35、离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
36、再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们筹商好：到那天两人要吃一顿寿面道贺。再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。 ——杨绛 《干校六记》
37、他发愿说：“从今往后，我们只有死别，不再生离。” ——杨绛
38、刚最早是假装坚定，后来就真的`坚定了。 ——杨绛
39、”见她之前，从未想成婚；娶她往后，从未悔怨娶她” 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书碰头是在1932年3月，他身着青布除夜褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚可是深秀。碰头后老钱最早给我写信，约我到工字厅相会。碰头时，他的第一句话就是：“我没有订亲。”而我则首要的回覆：“我也没有男伴侣。 ”因而便 最早鸿雁交往，越写越勤，一天一封，甚至于他放假就回家了。我难熬可贵了良多若干良多若干好多时。沉着下来，感应传染欠好，这是fall in love了。 ——杨绛
40、那是一个侥幸的人对不幸者的愧柞 ——杨绛
41、我起码还欠一只手，只好用牙齿辅佐。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部门捆好，各件几回再三写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一削发门就彼此失踪踪散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部门从头团聚一处，确也害他好生寻觅。 ——杨绛 《干校六记》
42、少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲；我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
43、一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
44、我甘愿宁可宁可当个“零”，人家不把我当个工具，我正好可以把看不起我的人看个透 ——杨绛
45、我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
46、我记得畴前看见坐海船出洋的乘客，登上摆渡的小火轮，送行者就把良多彩色 的纸带抛向小汽船；划子慢馒向除夜船开去，那一条条彩色的纸带前后迸断，岸上就 拍手喝彩。也有人在喝彩声中落泪；迸断的彩带恰似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼其间的离情假定看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸 就断。 ——杨绛 《干校六记》
47、“我没有编制。我看这就是没有编制的事。丑人或许会认可自己丑，笨人或许会认可自己笨，可是，有谁会认可自己欠好吗？——我指的不是做错了事‘欠好’，我不指’过失踪踪和短处‘，我说得’欠好‘就是’坏‘。谁都相信自己是除夜年夜大好人！当然有这点那点短处错误或短处，素质是除夜年夜大好人。熟谙到自己的欠好是个很疾苦的过程。我猜想 圣人苦修苦 练，只从这点做起。一小我决心修身求好，才会看到自己的欠好。然后，出于忸捏，才会悔改。悔了未必就会悔改来。要全力不懈，才会改得好一点……“ ——杨绛 《洗澡》
48、在除夜的时代里，小我正如一叶扁舟，唯有趁波逐浪，偶然的嘲讽、同情，但人也只能舒适地一步步走向坟墓而已。命运于此，其实不是一个悲剧，不外是巨除夜的嘲讽。 ——杨绛 《干校六记》
49、我想到解放前夜，良多人惶惑然往国外跑，我们俩为甚么有好几条路都不愿走呢？思惟前进吗？憬悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“我们”或“我们”。当然亿万“我们”或“我们”中人素不体味，终归同属一体，互相关注，息息相连，都是 甩不开的自 己的一部门。 ——杨绛 《干校六记》
50、一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。好比喷喷香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷喷香得愈浓烈。我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲……我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ ——杨绛 《100岁感言》
51、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量措辞，还强睁着眼睛接待我……他此刻专心逐步儿走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清。可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
52、故人笑比中庭树，一日金风打秋风一日疏。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
53、我在协调而优裕的气象里成长，全不知世事。可是我很峻厉当真地考虑自己“该”学甚么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了生平。我知道这个“该”是很夸除夜的，所以羞于注释。父亲说，没有甚么该不应，最快乐喜爱甚么，就学甚么。我却不安心。只问自己的快乐喜爱，对吗？我快乐喜爱文学，就学文学？爱读小说， 就学小说？ 父亲说，快乐喜爱的就是性之所近，就是自己最适合的。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
54、我曾做过一个小梦，怪他一言不发地倏忽走了。他此刻专心逐步走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
55、传说风闻，伴侣的友情经常成立在彼此曲解的根底上。恋爱概略也是如斯。 ——杨绛 《洗澡》
56、“她的前提其实不尖刻，只是很巧妙。好比说，她要丈夫对她一片虔敬，依头顺脑，一切听她掌控。他却不能是草包脓包，起码，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年青，太斑斓，最好是一般女人看不上的。他又得像精明妇女用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” ——杨绛 《洗澡》
57、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的饰演，即便有条有理，事实只是文艺作品；人情世态，都是无邪自然的透露，经常超出情理以外，别致得令人震动，令人骇怪，给人以更深切的效益，更奇奥的娱乐。惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴，而不是面临不美不美观众的艺术表演。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
杨绛经典语录8
1、曲解，圣解也！
2、世间哪有甚么恋爱，纯粹是生殖打动。
3、人生最原始的睡，一样也是死的样品。
4、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
5、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失踪踪业。
6、情妇当然要新的才有趣，伴侣还让旧的好。
7、不意你的见识竟平平到可以做社论。
8、除夜夫也是屠夫的一种。
9、思惟是不作声的措辞。
10、诗成心义是诗的不幸。
11、你不坏，可全无用处。
12、要想结为夫妻,先去不雅参观一次。
13、假道学的特点可以说是不要脸而偏幸体面。
14、我都姓了生平“钱”了，莫非还迷信钱吗？
15、打狗要看主人面，那么，打猫要看妇女面了。
16、经倡导而发生的滑稽，必定是虚张声势的滑稽。
17、有鸡鸭的处所：粪多；康年青女人的处所：话多。
18、当着心爱的汉子，每个女人都有返老还童的特技。
19、六合间有良多气象形象是要闭了眼才看得见的，例如梦。
20、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以没需要出去。
21、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
22、全国就没有偶然，那不外是化了妆的、戴了面具的必定。
23、女人尽是傻的，刚好是汉子所但愿的那样傻，不多良多。
24、年青的时辰，我们老是会将自己的创作打动曲解为创作才能。
25、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时藏匿着彭湃翻腾的力量。
26、李师长教师脸上少了那副黑眼镜，两只除夜白眼睛像剥失踪踪壳的煮熟鸡蛋。
27、巨匠按例称好，斜川客套地刻毒，仿佛俊彦受公家接待时的神采。
28、凌晨清醒，竟然自己没给蚤虱吃个精光，清理残骸剩肉还够成小我。
29、为甚么恋爱会削减一小我心灵的招架力，令人变得亏弱虚弱，被摆布呢？
30、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的汉子。
31、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证拭魅这酒店是科学治理的。
32、借使订亲戒指是落入圈套的意味，纽扣也是扣住不放的前兆。
33、对丑女人，细看是一种残暴，除非她是坏人，你要奖惩她。
34、说鬼话骗人惯了,连自己也哄相信——这是极通俗的心理现象。
35、鸿渐看她们有说有笑禁绝予自己插口，把话压扁了都挤不进去。
36、人生的刺,就在这里,贪恋着不愿快走的,偏是你所不贪恋的工具。
37、总而言之，唐蜜斯是摩登文明社会里那桩罕物——一个真实的女孩子。
38、两小我在一路，人家就要造假话，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
39、他不知道女人在恋爱成功欢愉的时辰，全想不到那些事的`，要有了疑惧，才会要求汉子赶忙订亲成婚，恋欢兴奋乐喜爱有保障。
40、假定你吃了一个鸡蛋，感应传染味道不错，何须要去看看那只下蛋的母鸡呢？
41、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可此刻方鸿渐多了件貂皮除夜衣。
42、我们对采摘不到的葡萄，不单可以想象它酸，也很可能想象它是额外的甜。
43、简陋学问是荒江野老屋中二三素心人筹商培育之事，朝市之显学必成俗学。
44、借使爱女人，理当爱及女人的狗。那么真心结交伴侣，理当忘失踪踪伴侣的过失踪踪。
45、把忍耐酿成享受，是精神对物质的最除夜成功，魂灵可以自立，也能够自欺。
46、一小我,到了20岁还不狂，这小我是没前途的；到了30岁还狂，也是没前途的。
47、天主会悔怨没在人身上添一条能摇的狗尾巴，是以减低了不知若干良多若干好多神采的下场。
48、历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在仇敌的皮肤受骗纸。
49、笑简直可以说是人面上的电光，眼睛倏忽增添了敞亮，唇吻间明灭着牙齿的光线。
50、我们但愿它来，但愿它留，但愿它再来——这三句话归纳综合了整小我类全力的历史。
51、科学跟科学家除夜不不异，科学家像酒，越老越珍贵，科学像女人，老了便不值钱。
52、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
53、忠诚诚心人的残暴，像饭里的砂砾或出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
54、英国女王伊丽莎白二世来华访谒时想见他,他说:"跟她不是一路人,见了面没话说!"。
55、我爱的人，我要能够占有他全数生命，他在碰见我之前，没有畴昔，留着空白期待我。
杨绛经典语录9
1、 唯怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴 ——杨绛
2、 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。 ——杨绛 《我们仨》
3、 你的问题首要在于念书不多而想得太多 ——杨绛
4、 一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。好比喷喷香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷喷香得愈浓烈。我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲……我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ ——杨绛 《100岁感言》
5、 故人笑比中庭树，一日金风打秋风一日疏。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
6、 我曾做过一个小梦，怪他一言不发地倏忽走了。他此刻专心逐步走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
7、 我在协调而优裕的气象里成长，全不知世事。可是我很峻厉当真地考虑自己“该”学甚么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了生平。我知道这个“该”是很夸除夜的，所以羞于注释。父亲说，没有甚么该不应，最快乐喜爱甚么，就学甚么。我却不安心。只问自己的快乐喜爱，对吗？我快乐喜爱文学，就学文学？爱读小说， 就学小说？ 父亲说，快乐喜爱的就是性之所近，就是自己最适合的。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
8、 假定“心如明镜台”的例如可以借用，她就要勤加扫除，抹去一切尘埃。 ——杨绛 《洗澡》
9、 ”见她之前，从未想成婚；娶她往后，从未悔怨娶她” 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书碰头是在1932年3月，他身着青布除夜褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚可是深秀。碰头后老钱最早给我写信，约我到工字厅相会。碰头时，他的第一句话就是：“我没有订亲。”而我则首要的回覆：“我也没有男伴侣。 ”因而便 最早鸿雁交往，越写越勤，一天一封，甚至于他放假就回家了。我难熬可贵了良多若干良多若干好多时。沉着下来，感应传染欠好，这是fall in love了。 ——杨绛
10、 “我只怕人不如书好对。他们会看不起你，欺负你，或就吃醋你，或又欺负又吃醋。…” ——杨绛 《洗澡》
11、 我常稀少，为甚么有人得了我父亲的辅佐，感谢感动打动得向我母亲磕头，毕生不忘。为甚么有人由我父亲的辅佐得了一千多亩好田，二十年后竟然没健忘她所得的廉价；失踪踪臂我父亲老病贫困，还来抽剥他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为甚么人与人之间的分歧竟这么除夜？ ——杨绛 《将吃茶品茗》
12、 “假定说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，不外是熟谙自己，洗练自己，自觉自愿地刷新自己，除非甘愿宁可宁可于禽兽无异。可是这又谈何等闲呢。” ——杨绛 《洗澡》
13、 传说风闻，伴侣的友情经常成立在彼此曲解的根底上。恋爱概略也是如斯。 ——杨绛 《洗澡》
14、 上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得恋爱未必获得金钱，具有金钱未必具有欢愉，获得欢愉未必具有健康，具有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》
15、 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望除夜都如斯。 ——杨绛
16、 他发愿说：“从今往后，我们只有死别，不再生离。” ——杨绛
17、 父亲说，没甚么该不应，最快乐喜爱甚么，就学甚么。我却不安心。只问自己的快乐喜爱，对吗？我快乐喜爱文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，快乐喜爱的就是性之所近，就是自己最适合的。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
18、 世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的饰演，即便有条有理，事实只是文艺作品；人情世态，都是无邪自然的透露，经常超出情理以外，别致得令人震动，令人骇怪，给人以更深切的效益，更奇奥的娱乐。惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴，而不是面临不美不美观众的艺术表演。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
19、 惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛
20、 少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲；我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
21、 上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得了恋爱未必具有金钱；具有金钱未必获得欢愉；获得欢愉未必具有健康；具有健康未必一切城市如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最好道路。一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉把忍耐酿成享受，是精神对物质的成功。这即是人生哲学。 ——杨绛
22、 我们这个家，很朴质；我们三小我，很纯挚。我们因而无求，与人无争，只求相聚在一路，相守在一路，各自做力所能及的事。碰着坚苦，我们一同承担，坚苦就不复坚苦；我们相伴合作，非论甚么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢愉，也会变得很是欢愉。 ——杨绛 《我们仨》
23、 我甘愿宁可宁可当个“零”，人家不把我当个工具，我正好可以把看不起我的人看个透 ——杨绛
24、 姚宓的眼睛亮了一亮，仿佛雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛 《洗澡》
25、 成天坐着进修，连“再教育”我们的`“工人师父”们也腻味了。有一名二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，其实不感应传染劳顿，此刻成天坐着，屁股 也痛，脑壳也痛，全身不得劲儿。”较着炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》
26、 “我没有编制。我看这就是没有编制的事。丑人或许会认可自己丑，笨人或许会认可自己笨，可是，有谁会认可自己欠好吗？——我指的不是做错了事‘欠好’，我不指’过失踪踪和短处‘，我说得’欠好‘就是’坏‘。谁都相信自己是除夜年夜大好人！当然有这点那点短处错误或短处，素质是除夜年夜大好人。熟谙到自己的欠好是个很疾苦的过程。我猜想 圣人苦修苦 练，只从这点做起。一小我决心修身求好，才会看到自己的欠好。然后，出于忸捏，才会悔改。悔了未必就会悔改来。要全力不懈，才会改得好一点……“ ——杨绛 《洗澡》
27、 肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的 ——杨绛
28、 我想到解放前夜，良多人惶惑然往国外跑，我们俩为甚么有好几条路都不愿走呢？思惟前进吗？憬悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“我们”或“我们”。当然亿万“我们”或“我们”中人素不体味，终归同属一体，互相关注，息息相连，都是 甩不开的自 己的一部门。 ——杨绛 《干校六记》
29、 刚最早是假装坚定，后来就真的坚定了。 ——杨绛
30、 “她的前提其实不尖刻，只是很巧妙。好比说，她要丈夫对她一片虔敬，依头顺脑，一切听她掌控。他却不能是草包脓包，起码，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年青，太斑斓，最好是一般女人看不上的。他又得像精明妇女用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” ——杨绛 《洗澡》
31、 那是一个侥幸的人对不幸者的愧柞 ——杨绛
32、 你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛
33、 但愿的事，迟早会实现，但实现的但愿，老是变了味的。 ——杨绛 《干校六记》
34、 我国是国耻重重的弱国，跑出去举夺由人，做二等平允易近，我们不愿意。 ——杨绛
35、 可惜能用粗绳子缠捆呵护的，只不外是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起熬煎。 ——杨绛 《干校六记》
36、 再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们筹商好：到那天两人要吃一顿寿面道贺。再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。 ——杨绛 《干校六记》
37、 彦成忙说；”罗厚是个能干人，除夜有作为的。他有胆子，有识见，待人顶浑朴，我很快乐喜爱他。“姚太太说：”他野头野脑，归正他自有主张。他可崇敬你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。比来，他舅妈来拜访往后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，未来请许师长教师给他找个对象。“ ——杨绛 《 洗澡》
38、 我国有句老话：”写字是出头签字宝”。凭你的字写得若何，人家就剖断你是何等人。在新中国，”讲话”是”出头签字宝”。人家听了你的讲话，就剖断你是何等人。 ——杨绛 《洗澡》
39、 我记得畴前看见坐海船出洋的乘客，登上摆渡的小火轮，送行者就把良多彩色 的纸带抛向小汽船；划子慢馒向除夜船开去，那一条条彩色的纸带前后迸断，岸上就 拍手喝彩。也有人在喝彩声中落泪；迸断的彩带恰似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼其间的离情假定看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸 就断。 ——杨绛 《干校六记》
40、 所谓穷，不外是指不置办家产，赤手起身，赤手起身是没有保障的，不单病不得，老不得，也没有自由放置自己的时刻，干自己快乐喜爱或拿手的事。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
41、 离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
42、 我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
43、 少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲。 ——杨绛 《一百岁感言》
44、 创作的一个首要成分是想象，经验好比乌黑里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超越火光点儿的巨细。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
45、 忸捏常令人健忘，亏心和难看的事老是不愿记起，是以也很等闲在记忆的筛眼里泄露的一干二净。 ——杨绛 《干校六记》
46、 一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。 ——杨绛
47、 补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线 的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很赏识，说好极了，穿上好比随身带着个座儿， 遍地都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，便可以照看他。至 于家人团聚，等几时阿圆和得一乡下落户，待他们迎养吧。 ——杨绛 《干校六记》
48、 我起码还欠一只手，只好用牙齿辅佐。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部门捆好，各件几回再三写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一削发门就彼此失踪踪散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部门从头团聚一处，确也害他好生寻觅。 ——杨绛 《干校六记》
49、 彦成摇摇头说：“我只是感应传染这类“洗澡”没用——百糟践了水。”“熟谙到自己的欠好是个很疾苦的过程。一小我可以修身求好，才会看到自己欠好。然后，出于忸捏，才会悔改。悔了未必就会悔改来。要全力不懈，才会改得好一点点。此刻我们是在步履的压力下，公共辅佐我们熟谙自己这样欠好，那样欠好，没法狡赖了， 只好认可。 所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？” ——杨绛 《洗澡》
50、 在北京期待上干校的人，当然关心干校糊口，常叫我讲些给他们听。巨匠最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地不留余地，食堂改良伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的除夜漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最除夜 的一块想尝个事实，一看原本是还未泡烂的药番笕，落在漱口杯里没有拿失踪踪。巨匠 听完除夜笑， 带着无限同情。他们也奉告我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一汽锅水！ ——杨绛 《干校六记》
51、 几年畴昔了，我逐步除夜白：那是一个侥幸的人对一个不幸者的愧怍。 ——杨绛 《老王》
52、 磨灭踪于世人傍边，如水珠包含于海水以内，如细微的野花潜匿在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安适舒适，得其所哉。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《隐身衣》
53、 我们念书，老是从一本书的最高境地来赏识和攻讦。我们使绳子，老是从最亏弱的一段来剖断绳子的质量。坐冷板凳的痴人，待人无妨像念书般读；政治家或企业家等或许得把人算作绳子操作。 ——杨绛
54、 我是一个白叟，尽说些老话，对时代，我 是一个落队者，我没甚么良言供献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮水下，想提醒此刻的年青人，男女连络的最最首要的是激情，是双方彼此理解的程 度，理解深才能彼此赏识和吸引，才能彼此撑持，互 相鼓舞鼓舞激励，才能两情相悦，门当户对和其它，其实不首要。 ——杨绛
55、 在除夜的时代里，小我正如一叶扁舟，唯有趁波逐浪，偶然的嘲讽、同情，但人也只能舒适地一步步走向坟墓而已。命运于此，其实不是一个悲剧，不外是巨除夜的嘲讽。 ——杨绛 《干校六记》
56、 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量措辞，还强睁着眼睛接待我……他此刻专心逐步儿走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清。可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
57、 我在中学背熟的古文“全国一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能昔时夜夫治病救人，又不配当政治家治国安平易近，我只能就自己脾性所近的道路，尽我的一份力。此刻我看到自己幼而蒙昧，老而无成昔时却也曾那么峻厉当真地要求自己，不由愧汗自笑。不外这也足以证实：一小我没有经验，没有学问，没有天才， 也会有要好 向上的心——当然有志无成。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
58、 我只是一滴清水，不是番笕水，不能吹泡泡 ——杨绛
59、 人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲……我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛
60、 “我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想成婚；娶她往后，我从未悔怨 ——杨绛 《见她之前从未想成婚娶她往后我从未悔怨》
61、 月盈则亏，水满则溢，我们的恋爱到这里便可以了，我不要它溢出来 ——杨绛 《洗澡》
62、 钟书这段时代只一小我过日子，天天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房主家的桌布染了。我说，“没紧要，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。” 他就安心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是若何的灯，我说：“没紧要，我会修。”他又安心回去……（其间省略若干） 我说 “没紧要” "，他真的就安心了。因为他很相信我说的“没紧要”。 我住产院时他做的各类“坏事”，我回寓后,真的全都修好。 钟书叫了汽车接妻女出院，回到居所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“除夜阿官”能这般奉侍产妇，不知该何等诧异。 ——杨绛 《我们仨》"
63、 我用力咽住，可是我使的劲儿太除夜，满腔热泪把胸口挣裂了。 ——杨绛 《我们仨》
64、 “少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。 ” ——杨绛 《一百岁感言》
65、 默存得空就写家信；言简意赅，断断续续，白日黑夜都写。这些信假定保留下来， 此刻重读该何等有趣！但更有价值的手札都毁失踪踪了，又何惜那几封。 ——杨绛 《干校六记》
66、 我历来感受自己是个随和的人，只是脾性有点孤僻，常怏怏不乐，甚至思疑自己有郁悒症，而且感应传染自己从出生避世避世就是个错，一言一行，时辰回忆总感应传染不妥。我甚么都错。为甚么要有我这小我呢？ ——杨绛 《洗澡》
67、 一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《将吃茶品茗》
68、 人能够凝练成一颗石子，藏匿见底，让年光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛
69、 人世不会有纯挚的欢愉，欢愉总同化着懊恼和忧闷，人世也没有永远。 ——杨绛 《我们仨》
70、 "我们曾如斯盼愿命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风光,竟是心里的淡定与安闲。我们曾如斯期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》"
杨绛经典语录10
1、恋爱是不由自立的，得来等闲就看得等闲，没获得的，或得不到的，才感应传染怪异珍贵。
2、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线 的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很赏识，说好极了，穿上好比随身带着个座儿， 遍地都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，便可以照看他。至 于家人团聚，等几时阿圆和得一乡下落户，待他们迎养吧。
3、忸捏常令人健忘，亏心和难看的事老是不愿记起，是以也很等闲在记忆的筛眼里泄露的一干二净。
4、成天坐着进修，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一名二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，其实不感应传染劳顿，此刻成天坐着，屁股 也痛，脑壳也痛，全身不得劲儿。”较着炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。
5、丑人照镜子，总看不到自己何等丑，只看到他人所看不到的美。
6、创作的一个首要成分是想象，经验好比乌黑里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超越火光点儿的巨细。
7、念书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的教员或参见驰誉的学者，没需要事前打呼吁求见，也不怕烦扰主人，掀开书面就闯进除夜门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，假定不得编制，还可以不辞而别，或另请高尚尊贵，和它对质。
8、父亲说，没甚么该不应，最快乐喜爱甚么，就学甚么。我却不安心。只问自己的快乐喜爱，对吗？我快乐喜爱文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，快乐喜爱的就是性之所近，就是自己最适合的。
9、刚最早是假装坚定，后来就真的坚定了。
10、故人笑比中庭树，一日金风打秋风一日疏。
11、胡蜜斯感应传染他攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”,传说风闻他屡遭女人白眼，想必有原因。不外，作为一个丈夫呢，这也不失踪踪为美德。他好比俭啬的管家婆，决不华侈华侈。归正她早就提出前提，结了婚，财政权归她。余楠一口准予。在他，财政权不外是治理权而已，所有权仍是他的，连胡蜜斯本人也是他的。
12、几年畴昔了，我逐步除夜白：那是一个侥幸的人对一个不幸者的愧怍。
13、假定“心如明镜台”的例如可以借用，她就要勤加扫除，抹去一切尘埃。
14、假定说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，不外是熟谙自己，洗练自己，自觉自愿地刷新自己，除非甘愿宁可宁可于禽兽无异。可是这又谈何等闲呢。”
15、她的前提其实不尖刻，只是很巧妙。好比说，她要丈夫对她一片虔敬，依头顺脑，一切听她掌控。他却不能是草包脓包，起码，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年青，太斑斓，最好是一般女人看不上的。他又得像精明妇女用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”
16、传说风闻，伴侣的友情经常成立在彼此曲解的根底上。恋爱概略也是如斯。
17、可惜能用粗绳子缠捆呵护的，只不外是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起熬煎。
18、怠懈也是生成的，勤恳需自己全力，一放松就懒了。
19、离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
20、魂灵的美恶，不表此刻肉体上。
21、灵性良知人人都有。经常凭灵性良知来避免自己，就是涵养。
22、名声，在世或许对自己有用，死后只能被人操作了。
23、默存得空就写家信；言简意赅，断断续续，白日黑夜都写。这些信假定保留下来， 此刻重读该何等有趣！但更有价值的手札都毁失踪踪了，又何惜那几封。
24、默存和我住在清华的时辰养一只猫，外相不如除夜白，智力远在除夜白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是吵嘴杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的除夜黑眼镜，除夜得遮去半个脸，不外它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眸子，眼神之美不输除夜白。它忽被人抱出城来，一声声直叫嚷。我不忍，把小猫抱在怀里一成天，所以它和我最亲。
25、那是一个侥幸的人对不幸者的愧柞
26、你的问题首要在于念书不多而想得太多。
27、年青时曾和费孝通构和爱因斯坦的相对论，不懂，有一天倏忽除夜白了，时刻跑，地球在转，即便一样的地址也没有一天是完全不异的。此刻我也这样，感应传染天天都是新的，天天看叶子的改变，听鸟的啼鸣，都纷歧样，new experience and new feeling in everyday.
28、人事实是血肉之躯，带些短处错误，更富有人情味吧。
29、人世不会有纯挚的欢愉，欢愉总同化着懊恼和忧闷，人世也没有永远。
30、人类其实不靠天神教育，人的赋性里有灵性良知。在灵性良知的指引下，人人都有高于物质的要求。
31、人能够凝练成一颗石子，藏匿见底，让年光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
32、人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲……我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
33、人当然细微，人生当然短，可是人能学，人能修身，人能自我完美。人的珍贵在于人的自己。
34、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的
35、上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得了恋爱未必具有金钱；具有金钱未必获得欢愉；获得欢愉未必具有健康；具有健康未必一切城市如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最好道路。一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉把忍耐酿成享受，是精神对物质的成功。这即是人生哲学。
36、少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多？我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲；我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
37、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。
38、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的饰演，即便有条有理，事实只是文艺作品；人情世态，都是无邪自然的透露，经常超出情理以外，别致得令人震动，令人骇怪，给人以更深切的效益，更奇奥的娱乐。惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴，而不是面临不美不美观众的艺术表演。
39、所谓穷，不外是指不置办家产，赤手起身，赤手起身是没有保障的，不单病不得，老不得，也没有自由放置自己的时刻，干自己快乐喜爱或拿手的事。
40、他发愿说：“从今往后，我们只有死别，不再生离。”
41、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量措辞，还强睁着眼睛接待我……他此刻专心逐步儿走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清。可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
42、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望除夜都如斯。
43、惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
44、我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想成婚；娶她往后，我从未悔怨
45、我常稀少，为甚么有人得了我父亲的辅佐，感谢感动打动得向我母亲磕头，毕生不忘。为甚么有人由我父亲的辅佐得了一千多亩好田，二十年后竟然没健忘她所得的廉价；失踪踪臂我父亲老病贫困，还来抽剥他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为甚么人与人之间的分歧竟这么除夜？
46、我第一次和钟书碰头是在1932年3月，他身着青布除夜褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚可是深秀。碰头后老钱最早给我写信，约我到工字厅相会。碰头时，他的第一句话就是：“我没有订亲。”而我则首要的回覆：“我也没有男伴侣。 ”因而便 最早鸿雁交往，越写越勤，一天一封，甚至于他放假就回家了。我难熬可贵了良多若干良多若干好多时。沉着下来，感应传染欠好，这是fall in love了。
47、我甘愿宁可宁可当个“零”，人家不把我当个工具，我正好可以把看不起我的人看个透
48、我国是国耻重重的弱国，跑出去举夺由人，做二等平允易近，我们不愿意。
49、我国有句老话：”写字是出头签字宝”。凭你的字写得若何，人家就剖断你是何等人。在新中国，”讲话”是”出头签字宝”。人家听了你的讲话，就剖断你是何等人。
50、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简单的糊口、尊贵的魂灵是人生的至高境地。
51、我记得畴前看见坐海船出洋的乘客，登上摆渡的小火轮，送行者就把良多彩色 的纸带抛向小汽船；划子慢馒向除夜船开去，那一条条彩色的纸带前后迸断，岸上就 拍手喝彩。也有人在喝彩声中落泪；迸断的彩带恰似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼其间的离情假定看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸 就断。
52、我今年一百岁，已走到了人生的边缘，我没法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自立的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年传染的污秽回家。我没有“登泰山而小全国”之感，只在自己的小六合里过舒适的糊口。
53、我没有编制。我看这就是没有编制的事。丑人或许会认可自己丑，笨人或许会认可自己笨，可是，有谁会认可自己欠好吗？——我指的不是做错了事‘欠好’，我不指’过失踪踪和短处‘，我说得’欠好‘就是’坏‘。谁都相信自己是除夜年夜大好人！当然有这点那点短处错误或短处，素质是除夜年夜大好人。熟谙到自己的欠好是个很疾苦的过程。我猜想 圣人苦修苦 练，只从这点做起。一小我决心修身求好，才会看到自己的欠好。然后，出于忸捏，才会悔改。悔了未必就会悔改来。要全力不懈，才会改得好一点……“
54、我们从忧患中学得聪明，苦痛中炼出美德来。
55、我们念书，老是从一本书的最高境地来赏识和攻讦。我们使绳子，老是从最亏弱的一段来剖断绳子的质量。坐冷板凳的痴人，待人无妨像念书般读；政治家或企业家等或许得把人算作绳子操作。
56、我们看到的命运是毫无事理的，专恶作剧，惯爱玩弄人，惯爱拆台。
57、我们曾如斯盼愿命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风光,竟是心里的淡定与安闲。我们曾如斯期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。"
58、我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
59、我们这个家，很朴质；我们三小我，很纯挚。我们因而无求，与人无争，只求相聚在一路，相守在一路，各自做力所能及的事。碰着坚苦，我们一同承担，坚苦就不复坚苦；我们相伴合作，非论甚么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢愉，也会变得很是欢愉。
60、我认为命运最不讲理。
61、我经常听人吹法螺，豪言壮语，使我自惭细微。我也想吹吹法螺“自我伟除夜”一番，可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面，没一点空气。
62、我用力咽住，可是我使的劲儿太除夜，满腔热泪把胸口挣裂了。
63、我是一名白叟，净说些老话。对时代，我是落伍者，没有甚么良言供献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮水下，想提醒年青的伴侣，男女连络最最首要的是激情，双方彼此理解的水平。理解深才能彼此赏识、吸引、撑持和鼓舞鼓舞激励，两情相悦。门当户对及其他，其实不首要。
64、我想到解放前夜，良多人惶惑然往国外跑，我们俩为甚么有好几条路都不愿走呢？思惟前进吗？憬悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“我们”或“我们”。当然亿万“我们”或“我们”中人素不体味，终归同属一体，互相关注，息息相连，都是 甩不开的自 己的一部门。
65、我历来感受自己是个随和的人，只是脾性有点孤僻，常怏怏不乐，甚至思疑自己有郁悒症，而且感应传染自己从出生避世避世就是个错，一言一行，时辰回忆总感应传染不妥。我甚么都错。为甚么要有我这小我呢？
66、我在协调而优裕的气象里成长，全不知世事。可是我很峻厉当真地考虑自己“该”学甚么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了生平。我知道这个“该”是很夸除夜的，所以羞于注释。父亲说，没有甚么该不应，最快乐喜爱甚么，就学甚么。我却不安心。只问自己的快乐喜爱，对吗？我快乐喜爱文学，就学文学？爱读小说， 就学小说？ 父亲说，快乐喜爱的就是性之所近，就是自己最适合的。
67、我在中学背熟的古文“全国一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能昔时夜夫治病救人，又不配当政治家治国安平易近，我只能就自己脾性所近的.道路，尽我的一份力。此刻我看到自己幼而蒙昧，老而无成昔时却也曾那么峻厉当真地要求自己，不由愧汗自笑。不外这也足以证实：一小我没有经验，没有学问，没有天才， 也会有要好 向上的心——当然有志无成。
68、我曾做过一个小梦，怪他一言不发地倏忽走了。他此刻专心逐步走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再会，又能见到一面。离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
69、我只怕人不如书好对。他们会看不起你，欺负你，或就吃醋你，或又欺负又吃醋。…”
70、我只是一滴清水，不是番笕水，不能吹泡泡
71、我起码还欠一只手，只好用牙齿辅佐。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部门捆好，各件几回再三写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一削发门就彼此失踪踪散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部门从头团聚一处，确也害他好生寻觅。
72、但愿的事，迟早会实现，但实现的但愿，老是变了味的。
73、磨灭踪于世人傍边，如水珠包含于海水以内，如细微的野花潜匿在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安适舒适，得其所哉。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
74、修身——锤炼自己，是做人最根柢的要求。
75、彦成忙说；”罗厚是个能干人，除夜有作为的。他有胆子，有识见，待人顶浑朴，我很快乐喜爱他。“姚太太说：”他野头野脑，归正他自有主张。他可崇敬你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。比来，他舅妈来拜访往后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，未来请许师长教师给他找个对象。“
76、彦成摇摇头说：“我只是感应传染这类“洗澡”没用——百糟践了水。”“熟谙到自己的欠好是个很疾苦的过程。一小我可以修身求好，才会看到自己欠好。然后，出于忸捏，才会悔改。悔了未必就会悔改来。要全力不懈，才会改得好一点点。此刻我们是在步履的压力下，公共辅佐我们熟谙自己这样欠好，那样欠好，没法狡赖了， 只好认可。 所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”
77、姚宓的眼睛亮了一亮，仿佛雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。
78、常人的抉择抉择信念，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就思疑了。这是常人的常态。没经锤炼，抉择抉择信念是不会剖断的。
79、一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
80、一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。好比喷喷香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷喷香得愈浓烈。我们曾如斯盼愿命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲……我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！
81、一小我有所不足，就要掩耳盗铃。一句鬼话说过三次就自己也信感受真的。
82、有了崇奉，人生才有价值。
83、月盈则亏，水满则溢，我们的恋爱到这里便可以了，我不要它溢出来
84、再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们筹商好：到那天两人要吃一顿寿面道贺。再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。
85、在北京期待上干校的人，当然关心干校糊口，常叫我讲些给他们听。巨匠最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地不留余地，食堂改良伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的除夜漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最除夜 的一块想尝个事实，一看原本是还未泡烂的药番笕，落在漱口杯里没有拿失踪踪。巨匠 听完除夜笑， 带着无限同情。他们也奉告我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一汽锅水！
86、在除夜的时代里，小我正如一叶扁舟，唯有趁波逐浪，偶然的嘲讽、同情，但人也只能舒适地一步步走向坟墓而已。命运于此，其实不是一个悲剧，不外是巨除夜的嘲讽。
87、在人生的道路上，如齐心专心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
88、在这物欲横流的人世间，人生一世现实上是够苦。你专心做一个与世无争的诚心人吧，人家就操作你欺负你。你稍有才德品貌，人家就吃醋你架空你。你除夜度让步，人家就加害你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要连坚固力预备斗争。你要和他人和平共处，就先得和他们周旋，还得预备随时吃亏。
89、这个世界好比一座除夜熔炉，烧炼出一批又一批品质不归而且和原本的品质也不不异的魂灵。
90、钟书这段时代只一小我过日子，天天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房主家的桌布染了。我说，“没紧要，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。” 他就安心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是若何的灯，我说：“没紧要，我会修。”他又安心回去……（其间省略若干） 我说 “没紧要” "，他真的就安心了。因为他很相信我说的“没紧要”。 我住产院时他做的各类“坏事”，我回寓后,真的全都修好。 钟书叫了汽车接妻女出院，回到居所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“除夜阿官”能这般奉侍产妇，不知该何等诧异。
杨绛经典语录11
1、我是一名白叟，净说些老话。对时代，我是落伍者，没有甚么良言供献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮水下，想提醒年青的伴侣，男女连络最最首要的是激情，双方彼此理解的水平。理解深才能彼此赏识、吸引、撑持和鼓舞鼓舞激励，两情相悦。门当户对及其他，其实不首要。
2、在这物欲横流的人世间，人生一世现实上是够苦。你专心做一个与世无争的诚心人吧，人家就操作你欺负你。你稍有才德品貌，人家就吃醋你架空你杨绛经典语录杨绛经典语录。你除夜度让步，人家就加害你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要连坚固力预备斗争。你要和他人和平共处，就先得和他们周旋，还得预备随时吃亏。
3、我们看到的命运是毫无事理的，专恶作剧，惯爱玩弄人，惯爱拆台。
4、你的问题首要在于念书不多而想得太多。
5、怠懈也是生成的，勤恳需自己全力，一放松就懒了。
6、在人生的道路上，如齐心专心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
7、人当然细微，人生当然短，可是人能学，人能修身，人能自我完美。人的珍贵在于人的'自己
8、年青时曾和费孝通构和爱因斯坦的相对论，不懂，有一天倏忽除夜白了，时刻跑，地球在转，即便一样的地址也没有一天是完全不异的。此刻我也这样，感应传染天天都是新的，天天看叶子的改变，听鸟的啼鸣，都纷歧样。
9、常人的抉择抉择信念，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就思疑了。这是常人的常态。没经锤炼，抉择抉择信念是不会剖断的。
杨绛经典语录12
1.生平就这么一次，谈一场以成婚为方针的恋爱吧。不再因为率性而不愿垂头。
2.不再因为判定而轻言分手。最后地坚信一次，一贯走，便可以到白头。就那样相守，在交往的流年里，岁月安好。惟愿这生平，执子之手，与子偕老!
3.我们，不要去爱戴他人所具有的幸福。你感受你没有的，可能在来的路上，你感受她具有的，可能在去的途中……有的人对你好，是因为你对他好。有的人对你好，是因为知道你的好!
4.幸福是甚么?幸福就是牵着一双想牵的手，一路走过富贵鼓噪，一路守候伶丁孤傲;就是陪着一个想陪的人，兴奋时一路笑，伤悲时一路哭;就是具有一颗想具有的心，几回再三无聊的日子不乏味，做着不异的工作不古板......只要我们心中有爱，我们就会幸福，幸福就在当初的承诺中，就在尔后的胡想里!
5.我们历来不唱爱国调。不单不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去怙恃之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去举夺由人做二等平允易近，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和措辞。一句话，我们是强硬的中国老苍生。
6.一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养不合水平的效益。好比喷喷香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷喷香得愈浓烈。
7.在人生的道路上，如齐心专心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
8.名声，在世或许对自己有用，死后只能被人操作了。
9.我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱除夜自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也预备走了。
10.少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多?但不合水平的锤炼，必有不合水平的成就;不合水平的纵欲疯狂，必积下不合水平的顽劣。
11.人类其实不靠天神教育，人的赋性里有灵性良知。在灵性良知的指引下，人人都有高于物质的要求。
12.人当然细微，人生当然短，可是人能学，人能修身，人能自我完美。人的珍贵在于人的自己。
13.上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得恋爱未必具有金钱;具有金钱未必获得欢愉;获得欢愉未必具有健康;具有健康未必一切城市如愿以偿。连结知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的道路。一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉把忍耐酿成享受，是精神对物质的成功，这即是人生哲学。
14.我是一名白叟，净说些老话。对时代，我是落伍者，没有甚么良言供献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮水下，想提醒年青的伴侣，男女连络最最首要的是激情，双方彼此理解的水平。理解深才能彼此赏识吸引撑持和鼓舞鼓舞激励，两情相悦。门当户对及其他，其实不首要。
15.我今年一百岁，已走到了人生的边缘，我没法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自立的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年传染的污秽回家。我没有"登泰山而小全国"之感，只在自己的小六合里过舒适的糊口。
16.常人的抉择抉择信念，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就思疑了。这是常人的常态。没经锤炼，抉择抉择信念是不会剖断的。
17.念书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的教员或参见驰誉的学者，没需要事前打呼吁求见，也不怕烦扰主人，掀开书面就闯进除夜门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，假定不得编制，还可以不辞而别，或另请高尚尊贵，和它对质。
18.一小我总在企盼和爱戴着他人的幸福，却发现自己正被他人企盼和爱戴着。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。不要站在旁边爱戴他人幸福，其实幸福一贯都在你身边。只要你还有生命，还有能创作发现事业的双手，你就没有出处当过客、做傍不美不美观者，更没有出处埋怨糊口。你寻觅到幸福了吗?
19.曾具有的不要健忘;已获得的加倍珍惜;属于自己的不要抛却;已失踪踪去的留作回忆。累了把心泊岸;选择了就不要悔怨;苦了才知道知足，痛了才享受生
20.活，伤了才除夜白坚定;总有起风的凌晨，总有残暴的黄昏，总有流星的夜晚;不管昨天、今天、明天，能豁然开畅就是夸姣的一天......
21.假定彼此闪现早一点，或许就不会和此外一小我十指紧扣。又或相遇的再晚一点，晚到两小我在各自的恋爱履历中逐步地学会了包容与谅解、善待和让步，或许走到一路的时辰，就不会那么等闲地抛却，率性地回身，放走了恋爱。没有早一步也没有晚一步，那是太珍贵的缘份。
22.汉子生成多情，只是他会对某一小我长情。女人生成专情，但她会对某一小我绝情。汉子和一个快乐喜爱的人在一路的时辰，心里还有一个或多个她。因为他多情。女人和一个快乐喜爱的人在一路她所想的就是他。即便有更好的汉子闪现她也不会抛却。因为她的专情。而当她抉择抛却一切都没有余地了。因为她绝情!
23.”见她之前，从未想成婚;娶她往后，从未悔怨娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书碰头是在1932年3月，他身着青布除夜褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚可是深秀。碰头后老钱最早给我写信，约我到工字厅相会。碰头时，他的第一句话就是：“我没有订亲。”而我则首要的回覆：“我也没有男伴侣。”因而便最早鸿雁交往，越写越勤，一天一封，甚至于他放假就回家了。我难熬可贵了良多若干良多若干好多时。沉着下来，感应传染欠好，这是fallinlove了。——杨绛
24.肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛
25.我想到解放前夜，良多人惶惑然往国外跑，我们俩为甚么有好几条路都不愿走呢?思惟前进吗?憬悟高吗?默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“我们”或“我们”。当然亿万“我们”或“我们”中人素不体味，终归同属一体，互相关注，息息相连，都是甩不开的自己的一部门。——杨绛《干校六记》
26.刚最早是假装坚定，后来就真的坚定了。——杨绛
27.“她的前提其实不尖刻，只是很巧妙。好比说，她要丈夫对她一片虔敬，依头顺脑，一切听她掌控。他却不能是草包脓包，起码，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年青，太斑斓，是一般女人看不上的。他又得像精明妇女用的老妈子，身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》
28.那是一个侥幸的人对不幸者的愧柞——杨绛
29.你的.问题在于读的太少而想的太多。——杨绛
30.但愿的事，迟早会实现，但实现的但愿，老是变了味的。——杨绛《干校六记》
31.我国是国耻重重的弱国，跑出去举夺由人，做二等平允易近，我们不愿意。——杨绛
32.可惜能用粗绳子缠捆呵护的，只不外是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起熬煎。——杨绛《干校六记》
33.再过几天是默存虚岁六十生辰，我们筹商好：到那天两人要吃一顿寿面道贺。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》
34.彦成忙说;”罗厚是个能干人，除夜有作为的。他有胆子，有识见，待人顶浑朴，我很快乐喜爱他。“姚太太说：”他野头野脑，归正他自有主张。他可崇敬你呢!他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。比来，他舅妈来拜访往后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，未来请许师长教师给他找个对象。“——杨绛《洗澡》
35.我国有句老话：”写字是出头签字宝”。凭你的字写得若何，人家就剖断你是何等人。在新中国，”讲话”是”出头签字宝”。人家听了你的讲话，就剖断你是何等人。——杨绛《洗澡》
36.我记得畴前看见坐海船出洋的乘客，登上摆渡的小火轮，送行者就把良多彩色的纸带抛向小汽船;划子慢馒向除夜船开去，那一条条彩色的纸带前后迸断，岸上就拍手喝彩。也有人在喝彩声中落泪;迸断的彩带恰似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼其间的离情假定看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》
37.所谓穷，不外是指不置办家产，赤手起身，赤手起身是没有保障的，不单病不得，老不得，也没有自由放置自己的时刻，干自己快乐喜爱或拿手的事。——杨绛《将吃茶品茗》
38.离去拉得长，是增添疾苦仍是削减疾苦呢?我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
39.我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》
40.人能够凝练成一颗石子，藏匿见底，让年光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
41.在这物欲横流的人世间，人生一世现实上是够苦。你专心做一个与世无争的诚心人吧，人家就操作你欺负你。你稍有才德品貌，人家就吃醋你架空你。你除夜度让步，人家就加害你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要连坚固力预备斗争。你要和他人和平共处，就先得和他们周旋，还得预备随时吃亏。
42.丑人照镜子，总看不到自己何等丑，只看到他人所看不到的美。
43.我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无事理的，专恶作剧，惯爱玩弄人，惯爱拆台。
44.这个世界好比一座除夜熔炉，烧炼出一批又一批品质不归而且和原本的品质也不不异的魂灵。
45.魂灵的美恶，不表此刻肉体上。
46.我们从忧患中学得聪明，苦痛中炼出美德来。
47.年青时不懂爱因斯坦的相对论，有一天倏忽除夜白了，时刻跑，地球在转，即便一样的地址也没有一天是完全不异的。此刻我也这样，感应传染天天都是新的，天天看叶子的改变，听鸟的啼鸣，都纷歧样。
48.我经常听人吹法螺，豪言壮语，使我自惭细微。我也想吹吹法螺“自我伟除夜”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。
49.怠懈也是生成的，勤恳需自己全力，一放松就懒了。
杨绛经典语录13
1、唯怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴——杨绛
2、”见她之前，从未想成婚;娶她往后，从未悔怨娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书碰头是在1932年3月，他身着青布除夜褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚可是深秀。碰头后老钱最早给我写信，约我到工字厅相会。碰头时，他的第一句话就是：“我没有订亲。”而我则首要的回覆：“我也没有男伴侣。”因而便最早鸿雁交往，越写越勤，一天一封，甚至于他放假就回家了。我难熬可贵了良多若干良多若干好多时。沉着下来，感应传染欠好，这是fallinlove了。——杨绛
3、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望除夜都如斯。——杨绛
4、惟怀孕处寒微的人，最有机缘看到世态人情的底蕴。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛
5、上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得了恋爱未必具有金钱;具有金钱未必获得欢愉;获得欢愉未必具有健康;具有健康未必一切城市如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最好道路。一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉把忍耐酿成享受，是精神对物质的成功。这即是人生哲学。——杨绛
6、我甘愿宁可宁可当个“零”，人家不把我当个工具，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛
7、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。——杨绛
8、刚最早是假装坚定，后来就真的坚定了。——杨绛
9、我国是国耻重重的弱国，跑出去举夺由人，做二等平允易近，我们不愿意。——杨绛
10、一小我经由不合水平的锤炼，就获得不合水平的涵养、不合水平的效益。——杨绛
11、我们念书，老是从一本书的最高境地来赏识和攻讦。我们使绳子，老是从最亏弱的.一段来剖断绳子的质量。坐冷板凳的痴人，待人无妨像念书般读;政治家或企业家等或许得把人算作绳子操作。——杨绛
12、我是一个白叟，尽说些老话，对时代，我是一个落队者，我没甚么良言供献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮水下，想提醒此刻的年青人，男女连络的最最首要的是激情，是双方彼此理解的水平，理解深才能彼此赏识和吸引，才能彼此撑持，彼此鼓舞鼓舞激励，才能两情相悦，门当户对和其它，其实不首要。——杨绛
13、人能够凝练成一颗石子，藏匿见底，让年光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。——杨绛
14、我只是一滴清水，不是番笕水，不能吹泡泡——杨绛
15、人生最曼妙的风光，竟是心里的淡定与安闲……我们曾如斯期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛
16、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想成婚;娶她往后，我从未悔怨——杨绛《见她之前从未想成婚娶她往后我从未悔怨》
17、几年畴昔了，我逐步除夜白：那是一个侥幸的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》
18、磨灭踪于世人傍边，如水珠包含于海水以内，如细微的野花潜匿在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安适舒适，得其所哉。一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《隐身衣》
杨绛经典语录14
1、我要坐远一点，你太美了！这月亮会作弄我干傻事。
2、见到她之前，从未想到过成婚;我娶了她几十年，从未悔怨悟娶她，也从未想过要娶此外女人。
3、我的勇气和你的勇气加起来，对这个世界足够了吧！
4、世界上除夜年夜大好人良多，不外你是最首要的一个。你若是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。对了，永远“相思”你。
5、当我跨过沉湎的一切，向着永远开战的时辰，你是我的军旗。
6、我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花即是花。唯独见了你，云海最早翻涌，江潮最早彭湃，昆虫的小触须挠着全球的痒。你无需启齿，我和六合万物便实足奔向你。
7、从今往后，我们只有死别，不再生离。
8、见到她之前，从未想到过成婚；我娶了她几十年，从未悔怨悟娶她，也从未想过要娶此外女人。
9、他所说的“让她三分”，不是“不是三分流水七分尘”的“三分”，而是“全国只有三分月色”的“三分”。
10、我要坐远一点，你太美了！这月亮会作弄我干傻事。
11、我知道我很斗胆唐突，传说风闻你伴侣良多，我不配高攀，可是很想在你的伴侣里凑个数目。
12、你嘴凑上来，我对你嘴说，这话就一贯钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
13、最初，约着见一面就可使碰头的前后几天都沾着光，酿成好日子。
14、我今天出去回来都没坐车，这工具是我省下来的车钱买的。当然我有钱买生果，可是省下钱来买，仿佛那才算得真恰是我给你的。
15、我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。
16、第一次见你的时辰，我的心里已炸成了烟花，需要用生平来扫除灰炉。
17、我爱的人，我要能够占有他全数生命，他在碰见我之前，没有畴昔，留着空白期待我。
18、生平就这么一次，谈一场以成婚为方针的恋爱吧。不再因为率性而不愿垂头。
19、不再因为判定而轻言分手。最后地坚信一次，一贯走，便可以到白头。就那样相守，在交往的流年里，岁月安好。惟愿这生平，执子之手，与子偕老!
20、我们，不要去爱戴他人所具有的幸福。你感受你没有的，可能在来的路上，你感受她具有的，可能在去的途中……有的人对你好，是因为你对他好。有的人对你好，是因为知道你的好!
21、幸福是甚么?幸福就是牵着一双想牵的手，一路走过富贵鼓噪，一路守候伶丁孤傲;就是陪着一个想陪的人，兴奋时一路笑，伤悲时一路哭;就是具有一颗想具有的心，几回再三无聊的日子不乏味，做着不异的工作不古板。
22、我们历来不唱爱国调。不单不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去怙恃之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去举夺由人做二等平允易近，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和措辞。
23、一小我经由不合水平的.锤炼，就获得不合水平的涵养不合水平的效益。好比喷喷香料，捣得愈碎，磨得愈细，喷喷香得愈浓烈。
24、在人生的道路上，如齐心专心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
25、名声，在世或许对自己有用，死后只能被人操作了。
26、我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱除夜自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也预备走了。
27、少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有若干良多若干好多?但不合水平的锤炼，必有不合水平的成就;不合水平的纵欲疯狂，必积下不合水平的顽劣。
28、人类其实不靠天神教育，人的赋性里有灵性良知。在灵性良知的指引下，人人都有高于物质的要求。
29、人当然细微，人生当然短，可是人能学，人能修身，人能自我完美。人的珍贵在于人的自己。
30、上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得恋爱未必具有金钱;具有金钱未必获得欢愉;获得欢愉未必具有健康;具有健康未必一切城市如愿以偿。连结知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最好道路。一切欢愉的享受都属于精神，这类欢愉
杨绛经典语录15
1、上苍不会让所有幸福集中到某小我身上，获得恋爱未必获得金钱，具有金钱未必具有欢愉，获得欢愉未必具有健康，具有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》
2、常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占有天空。乌云蔽天的岁月是不胜回首回头回忆回头回忆的，可是勾留在我记忆里不等闲磨灭的，却是那一道含蕴着光和热的金边。 ——杨绛《将吃茶品茗》
3、假定“心如明镜台”的例如可以借用，她就要勤加扫除，抹去一切尘埃。 ——杨绛《洗澡》
4、我们念书，老是从一本书的最高境地来赏识和攻讦。我们使绳子，老是从最亏弱的一段来剖断绳子的质量。坐冷板凳的痴人，待人无妨像念书般读；政治家或企业家等或许得把人算作绳子操作。 ——杨绛
5、你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛
6、我想到解放前夜，良多人惶惑然往国外跑，我们俩为甚么有好几条路都不愿走呢？思惟前进吗？憬悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“我们”或“我们”。当然亿万“我们”或“我们”中人素不体味，终归同属一体，互相关注，息息相连，都是甩不开的自己的一部门。 ——杨绛《干校六记》
7、 “她的前提其实不尖刻，只是很巧妙。好比说，她要丈夫对她一片虔敬，依头顺脑，一切听她掌控。他却不能是草包脓包，起码，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年青，太斑斓，最好是一般女人看不上的。他又得像精明妇女用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” ——杨绛《洗澡》
8、姚宓的眼睛亮了一亮，仿佛雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛《洗澡》
9、我国是国耻重重的弱国，跑出去举夺由人，做二等平允易近，我们不愿意。 ——杨绛
10、人当然细微，人生当然急促，可是人能学，人能修身，人能自我完美，人的珍贵在人自己。 ——杨绛《杂忆与杂写》
11、声名，在世或许对自己有用，死后只能被人操作了。 ——杨绛
12、成天坐着进修，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一名二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，其实不感应传染劳顿，此刻成天坐着，屁股也痛，脑壳也痛，全身不得劲儿。”较着炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛《干校六记》
13、 “少年贪玩，青年贪恋爱情，丁壮汲汲于成名成家，晚年自安于掩耳盗铃。 ” ——杨绛《一百岁感言》
14、恋爱是不由自立的，得来等闲就看得等闲，没获得的，或得不到的'，才感应传染怪异珍贵。 ——杨绛《洗澡》
15、其实，假定不想干人世间所不许可的事，无需仙家宝物，世间也有隐身衣；只是世人不单不感受宝，还唯恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这类隐身衣的料子是寒微。身处寒微，人家就漠然置之，见而无睹。 ——杨绛《隐身衣》
16、几年畴昔了，我逐步除夜白：那是一个侥幸的人对一个不幸者的愧怍。 ——杨绛《老王》
17、彦成摇摇头说：“我只是感应传染这类“洗澡”没用——百糟践了水。”“熟谙到自己的欠好是个很疾苦的过程。一小我可以修身求好，才会看到自己欠好。然后，出于忸捏，才会悔改。悔了未必就会悔改来。要全力不懈，才会改得好一点点。此刻我们是在步履的压力下，公共辅佐我们熟谙自己这样欠好，那样欠好，没法狡赖了，只好认可。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？” ——杨绛《洗澡》
18、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们筹商好：到那天两人要吃一顿寿面道贺。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。 ——杨绛《干校六记》
19、 “人的那点灵光，也微弱的只够我们惊慌地照见自己何等愚暗。人的聪明自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。” ——杨绛《杂忆与杂写》
20、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时辰一齐流下泪来。 ——杨绛《我们仨》
21、是的，这类的梦我又做过多次，黑甜乡不合而情味总近似。经常是我们两人从一个处所出来，他一晃眼不见了。我处处询问，无人理我。我或是往返寻觅，走入陆续串的死胡同，或独在暗淡的趁魅站等车，等那么一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惑，仿佛只要能找到他，就可以一同回家。 ——杨绛《我们仨》
22、在北京期待上干校的人，当然关心干校糊口，常叫我讲些给他们听。巨匠最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地不留余地，食堂改良伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的除夜漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最除夜的一块想尝个事实，一看原本是还未泡烂的药番笕，落在漱口杯里没有拿失踪踪。巨匠听完除夜笑，带着无限同情。他们也奉告我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一汽锅水！——杨绛《干校六记》
23、彦成忙说；”罗厚是个能干人，除夜有作为的。他有胆子，有识见，待人顶浑朴，我很快乐喜爱他。“姚太太说：”他野头野脑，归正他自有主张。他可崇敬你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。比来，他舅妈来拜访往后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，未来请许师长教师给他找个对象。“ ——杨绛《洗澡》
24、我国有句老话：”写字是出头签字宝”。凭你的字写得若何，人家就剖断你是何等人。在新中国，”讲话”是”出头签字宝”。人家听了你的讲话，就剖断你是何等人。 ——杨绛《洗澡》
25、默存得空就写家信；言简意赅，断断续续，白日黑夜都写。这些信假定保留下来，此刻重读该何等有趣！但更有价值的手札都毁失踪踪了，又何惜那几封。 ——杨绛《干校六记》
26、那是一个侥幸的人对不幸者的愧柞——杨绛
27、你的问题主若是念书不多而想的太多。 ——杨绛
28、车过了“蔚可是深秀”的琅玡山，窗外慢慢萧瑟，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有衡宇，只是连缀升沉的除夜土墩子。火车走了良久良久，过了蚌埠，窗外风光仍是不改。我感喟说：“这段路最乏味了。”宾四师长教师说：“此古沙场也。”经他这么一说，历史给地舆染上了色彩，面前的景物马上改不美不美观。 ——杨绛《杂忆与杂写》
29、一代又一代的人，从生到死，辛辛劳苦、忙繁劳碌，到头来只成了一批又一批的尸身，人生一世，还说获得甚么价值呢？——杨绛
30、背生字，做习题，一天不得间断，因为进修措辞，不进则退。 ——杨绛《杂忆与杂写》
31、我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也预备走了。 ——杨绛《杂忆与杂写》
32、失踪踪败的诗人经常成为愠怒的攻讦家，正如劣酒能变好醋——杨绛《杂忆与杂写》
33、皱面师长教师是天主教徒，或许就因为要娶她而进教的吧？天主教禁绝成婚，可是离过婚的人想必也准进教。 ——杨绛《杂忆与杂写》
34、我心静如水，我该驯良地迎接天天，过好天天，预备回家。 ——杨绛
35、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很赏识，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，遍地都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，便可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡下落户，待他们迎养吧。 ——杨绛《干校六记》
36、我起码还欠一只手，只好用牙齿辅佐。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部门捆好，各件几回再三写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一削发门就彼此失踪踪散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部门从头团聚一处，确也害他好生寻觅。 ——杨绛《干校六记》
37、可惜能用粗绳子缠捆呵护的，只不外是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起熬煎。 ——杨绛《干校六记》
38、一名除夜妈见了我们说：”真要感谢感动打动毛主席他白叟家！没有毛主席，你们会到我们这类处所来吗！”我细心看看她的脸。她是不是是在打官腔呀？——杨绛《杂忆与杂写》
39、我读《三国演义》，读了一肚子“白字”（错别字）。据钟书说，自己浏览的孩子，都有一肚子“白字”，有时还改不失踪踪。我们两个常抖搂出肚子里的白字斗劲着玩，很有趣。 ——杨绛《杂忆与杂写》
40、阿七往后每画“搭其眉毛，豁其眼梢”；未到“鸭蛋其脸”，阿必就哭。往后不到“小圆其鼻”她就哭。这幅漫画愈画得神，巨匠都赏识。 ——杨绛《杂忆与杂写》
41、有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，首要前提是要能生育。阿灵对我妈妈说：“我去把。我会生。我生过。”巨匠笑她，她也不知有何好笑。 ——杨绛《杂忆与杂写》
42、我抚摩着一步步走过的驿道，一路上都是离情。 ——杨绛《我们仨》
43、倍根（Bacon）说过：“赤裸裸是不体面的；非论是赤露的身体，或赤露的心。”人从乐园里撵走出来的时辰，已体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些点缀。白日的阳光，无情地照彻了人世万物，不能留下些阴晦让人迷惑，让人胡想，让人但愿。假定没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来，天空该何等单调古板！——杨绛《窗帘》
44、人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华美的也好，朴质的也好。假定你不屑挂，或懒得挂，无妨就敞着个赤裸裸的窗口。不外，你总得尊敬他人家的窗帘。 ——杨绛《窗帘》
45、恍惚恍忽中，才许可你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，酿成没边没际的遥远与广宽。云雾中的山水，暗夜的星斗，但愿中的未来，高尚高尚的理想，钦慕的名人，心许的“相知”，——隔着窗帘，惝怳迷离，可以发生无限夸姣的想象。假定你嫌恶窗帘的距离，冒莽撞踪失踪踪闯进门、闯到窗帘后面去看个事实，赤裸裸的真实只怕其实不经看。 ——杨绛《窗帘》
46、赤裸裸，可以暗示无邪朴质。不外，如把无邪朴质做了窗帘的材料，做了窗帘的色彩，一个雪白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这类朴质，只怕比花团锦簇更富有魅力，当真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯粹的魂灵。 ——杨绛《窗帘》
47、人不怕挤。当然摩肩接踵，巨匠也挤不到一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飘动的轻尘，各自各。凭你多强烈热闹的处所，窗对着窗。各自人家，彼此不相关。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把他人家隔离在万万里以外了。 ——杨绛《窗帘》
48、隔离，不是隔离。窗帘其实不堵没窗户，只在彼其间增添些距离——欺诳人招惹人的距离。窗帘其实不盖没窗户，只恍惚讳饰——何等蛊惑挑逗的遮盖！所以，赤裸裸的窗口不惹人寄望，而一角掀动的窗帘，惹人窥测猜想，生出无限欢兴奋乐喜爱。 ——杨绛《窗帘》
49、一小我不想攀高就不怕下跌，也不用架空架空，可以保其无邪，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
50、世态人情，可作书读，可当戏看。
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