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刘向的名言
在泛泛进修、工作或糊口中，良多人都接触或是操作过一些斗劲经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精髓。甚么样的名言才具有借鉴意义呢？以下是小编汇集清理的刘向的名言，接待巨匠分享。
刘向的名言1
1、烈士不欺心，仁人不害生。——刘向
2、心如除夜地者明，行如绳墨者彰。——刘向
3、以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。——刘向
4、天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。——刘向
5、天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃——刘向
6、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。?——刘向
7、学所以益才也，砺所甚至刃也。——刘向
8、隋侯之珠，国之玉也；然用之弹，曾不如泥丸——刘向
9、正人居人世则治，小人居人世则乱。正人欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不变，乃和百味，是以正人不成失踪慎择人在其间。——刘向
10、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向
11、有一道，除夜足以守全国，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。——刘向
12、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——刘向
13、有机智之巧，必有机智之败。——刘向
14、以人之长补己短，以人之厚补己薄。——刘向
15、十步之泽，必有喷喷香草；十室之邑，必有忠士。——刘向
16、高山之巅无美木，伤于多阳也；除夜树之下无美草，伤于多荫也。——刘向
17、华骝绿耳，一日而至千里，然其使——刘向
18、正人择人与交，农民择田而耕；正人树人，农民树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，泛泛泛泛必得禄矣。——刘向
19、高议而不成及，不如卑论之有功也。——刘向
20、嗜欲之原灭，清廉之心生。——刘向
21、正人暇豫则思义，小人暇豫则思邪——刘向
22、死活祸福，其要在身——刘向
23、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
24、人背约则名不达。——刘向
25、亲贤学问，所以长德也。——刘向
26、以财为草，以身为宝。——刘向
27、智士者，国之器。——刘向
28、人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。——刘向
29、用人不以私害公。——刘向
刘向的名言2
1、屋漏者，平易近击之；水浅者，鱼逃之；树高者，鸟宿之；德厚者，士趋之。
2、人才虽高，不务学问，不能致圣。
3、祸生于欲得，福生于自禁。
4、怀重宝者不以夜行，任除夜功者不以轻敌。
5、是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
6、高议而不成及，不如卑论之有功也。
7、以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。
8、同欲者相憎，同忧者相亲。
9、安步以当车。
10、循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
11、以财交者，财尽而交绝；以色交者。华落而爱渝。
12、正人择人与交，农民择田而耕；正人树人，农民树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，泛泛泛泛必得禄矣。
13、数战则平易近劳，久师则兵弊。
14、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
15、小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心酸德。
16、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
17、草木秋死，松柏独存。
18、贤者任重而行恭，知者功除夜而辞顺。
19、财不如义高，势不如德尊。
20、烈士不欺心，仁人不害生。
21、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
22、水激则悍，矢激则远。
23、面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。
24、出言不妥，反自伤也。
25、心如除夜地者明，行如绳墨者彰。
26、从政有经，而令步履上。
27、家有水义之财，测伤本。
28、成除夜功者不小苛。
29、鞭扑之子，不从父之教。
30、圣人从事，必藉于权而务兴于时。
31、治国之道，爱平易近而已。
32、臣闻之：弗知而言为不智；知而不言为不忠。为人臣不忠当死；言不审亦当死。当然，臣愿悉言所闻，除夜王裁其罪！
33、正人交绝，不出恶声。
34、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
35、明主爱其国，忠臣爱其名。
36、廉士不辱名，信士不惰行。
37、失踪慎其前，而悔后来，虽悔无及矣。
38、祸与福相贯，生与死为邻。
39、临官莫如平，临财莫如廉。
40、念书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
41、寨有盍饕之心，而欲不成足。
42、树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
43、正人居人世则治，小人居人世则乱。正人欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不变，乃和百味，是以正人不成失踪慎择人在其间。
44、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
45、山锐则不高，水狭则不深。
46、亲贤学问，所以长德也。
47、耳闻不如目见，目见不如足践。
48、强弩之末，力不能穿鲁缟。
49、子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。
50、善作者没需要善成，善始者没需要善终。
刘向的名言3
1、智士者，国之器。
2、子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。
3、草木秋死，松柏独存。
4、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
5、财不如义高，势不如德尊。
6、有机智之巧，必有机智之败。
7、无财之谓贫，学而不能行之谓病。
8、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
9、临官莫如平，临财莫如廉。
10、小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心酸德。
11、家有水义之财，测伤本。
12、天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。
13、骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
14、出言不妥，反自伤也。
15、积薄而为厚，聚少而为多。
16、数战则平易近劳，久师则兵弊。
17、循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
18、和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。
19、以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。
20、树曲木者，恶得直景。
21、同欲者相憎，同忧者相亲。
22、诚无垢，思无辱。
23、山之巅无美木，伤于多阳也；除夜树之下无美草，伤于多荫也。
24、福生于恍惚，祸生于自得。
25、怙恃之爱子，则为之计深远。
26、死活祸福，其要在身。
27、赏必加于有功，刑必断于有罪。
28、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
29、多闻善择焉，所以明智也。
30、念书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
31、祸与福相贯，生与死为邻。
32、士为良知者死，女为悦己者容。
33、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
34、与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
35、将者，士之心也；士者，将之肢体也。
36、嗜欲之原灭，清廉之心生。
37、是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
38、谋先事则昌，事前谋则亡。
39、十步之泽，必有喷喷香草；十室之邑，必有忠士。
40、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。
41、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
42、争名者于朝，争利者于市。
43、干将为利，名闻全国；匠以治木，不如斤斧。
44、寨有盍饕之心，而欲不成足。
45、圣人不能为时，时至而弗失踪踪。
46、王国富平易近，霸国富士，仅存之国富除夜夫，亡道之国富仓府。
47、怀重宝者不以夜行，任除夜功者不以轻敌。
48、正人居人世则治，小人居人世则乱。正人欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不变，乃和百味，是以正人不成失踪慎择人在其间。
49、书犹药也，善读之可以医愚。
50、日中则移，月满则亏，物盛则衰。
51、以财交者，财尽而交绝；以色交者。华落而爱渝。
52、鞭扑之子，不从父之教。
53、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
54、失踪慎其前，而悔后来，虽悔无及矣。
55、以人之长补己短，以人之厚补己薄。
56、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
57、除夜臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之除夜者也。
58、必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
59、善作者没需要善成，善始者没需要善终。
60、隋侯之珠，国之宝也，热用之弹，曾不如泥丸。
61、有一道，除夜足以守全国，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
62、强弩之末，力不能穿鲁缟。
63、正人之言寡而实；小人之言多而虚。
64、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。
65、圣人从事，必藉于权而务兴于时。
66、狡兔有三窟，仅得免其死耳。
67、得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
68、天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
69、明主爱其国，忠臣爱其名。
70、树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
71、人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
72、亲贤学问，所以长德也。
73、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
74、人才虽高，不务学问，不能致圣。
75、糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。
76、正人择人与交，农民择田而耕；正人树人，农民树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，泛泛泛泛必得禄矣。
77、人背约则名不达。
78、水浊则鱼困，令苛则平易近乱。
79、宁为鸡口，无为牛后。
80、高议而不成及，不如卑论之有功也。
81、心如除夜地者明，行如绳墨者彰。
82、廉士不辱名，信士不惰行。
83、正人得时如水，小人得时如火。
84、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
85、为地战不能成王，为禄仕者不能成政。
86、非其地而树之，不生也。
87、以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。
88、烈士不欺心，仁人不害生。
89、鲍鱼兰芷，不合箧而藏。
90、山锐则不高，水狭则不深。
91、人之有德于我也，不成忘也；吾有德于人也，不成不忘也。
92、正人交绝，不出恶声。
93、治国之道，爱平易近而已。
94、前事之不忘，后事之师。
95、从政有经，而令步履上。
96、成除夜功者不小苛。
97、贤者任重而行恭，知者功除夜而辞顺。
刘向的名言4
1、廉士不辱名，信士不惰行。
2、书犹药也，善读之可以医傻。
3、人有德于我也不能忘也；我有德于人，不能忘也。
4、齐匹盛壮的`时辰，一日而驰千里；直到其式微也，马先之。
5、人才虽高，不学问，不能致全。
6、是因为没有其实，快乐喜爱其名的人砍，无德而望其福的约，无功而受其禄的赤诚，祸必持。
7、除夜臣重禄而不极，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此病之除夜也。
8、高议而不成及，不如卑论之有功。
9、智士，国之器。
10、书犹药也是，善读可以傻。
11、出言不妥，反自伤也。
12、得寸则王之寸，得称王之尺。
13、念书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
14、巨匠都知道，以食为食，以学为愚。
15、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如冰烛之明。
16、糜鹿成群，虎豹避之；鸟排成一排，鹰鹰不击。
17、山有木有枝，心悦君不知。
18、狡兔有三洞，只得免其死耳。
19、得其所利，必有其所害；乐其所成，必有所败。
20、烈士不欺心，仁人不害生。
21、水浊则鱼困，使恶则平易近乱。
22、宁为鸡口，无为牛后。
23、赏必加有功，刑必断有罪。
24、无财之称贫，学而不能行之称病。
25、山顶没有美木，伤到多阳也；除夜树下没有美草，伤到多阴也。
26、隋侯之珠、国之宝、热用之弹，曾不如泥丸。
27、不谨严之前，尔悔怨往后，当然悔怨不及。
28、同欲人恨，同忧人相亲。
29、物舍其所长，其所短，尧也有所不及。
30、临官莫如平，临财莫如廉。
31、心如除夜地，行如墨。
刘向的名言5
1、成除夜功者不小苛。
2、失踪慎其前，而悔后来，虽悔无及矣。
3、财不如义高，势不如德尊。
4、诚无垢，思无辱。
5、出言不妥，反自伤也。
6、死活祸福，其要在身。
7、多闻善择焉，所以明智也。
8、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
9、福生于恍惚，祸生于自得。
10、干将为利，名闻全国；匠以治木，不如斤斧。
11、山之巅无美木，伤于多阳也；除夜树之下无美草，伤于多荫也。
12、祸与福相贯，生与死为邻。
13、积薄而为厚，聚少而为多。
14、家有水义之财，测伤本。
15、正人得时如水，小人得时如火。
16、正人居人世则治，小人居人世则乱。正人欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不变，乃和百味，是以正人不成失踪慎择人在其间。
17、正人择人与交，农民择田而耕；正人树人，农民树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，泛泛泛泛必得禄矣。
18、廉士不辱名，信士不惰行。
19、明主爱其国，忠臣爱其名。
20、骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
21、亲贤学问，所以长德也。
22、人背约则名不达。
23、人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
24、十步之泽，必有喷喷香草；十室之邑，必有忠士。
25、圣人不能为时，时至而弗失踪踪。
26、圣人从事，必藉于权而务兴于时。
27、嗜欲之原灭，清廉之心生。
28、书犹药也，善读之可以医愚。
29、树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
30、天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
31、天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。
32、为地战不能成王，为禄仕者不能成政。
33、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。
34、贤者任重而行恭，知者功除夜而辞顺。
35、心如除夜地者明，行如绳墨者彰。
36、循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
37、以人之长补己短，以人之厚补己薄。
38、以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。
39、以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。
40、烈士不欺心，仁人不害生。
41、有一道，除夜足以守全国，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
42、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
43、智士者，国之器。
44、子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。
45、草木秋死，松柏独存。
46、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
47、争名者于朝，争利者于市。
48、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
49、寨有盍饕之心，而欲不成足。
50、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
51、治国之道，爱平易近而已。
52、除夜臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之除夜者也。
53、正人之言寡而实；小人之言多而虚。
54、和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。
55、隋侯之珠，国之宝也，热用之弹，曾不如泥丸。
56、临官莫如平，临财莫如廉。
57、王国富平易近，霸国富士，仅存之国富除夜夫，亡道之国富仓府。
58、数战则平易近劳，久师则兵弊。
59、将者，士之心也；士者，将之肢体也。
60、从政有经，而令步履上。
61、赏必加于有功，刑必断于有罪。
62、与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
63、念书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
64、山锐则不高，水狭则不深。
65、无财之谓贫，学而不能行之谓病。
66、树曲木者，恶得直景。
67、非其地而树之，不生也。
68、鲍鱼兰芷，不合箧而藏。
69、日中则移，月满则亏，物盛则衰。
70、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
71、强弩之末，力不能穿鲁缟。
72、糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。
73、谋泄者，事无功;计不决者,名不成。
74、得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
75、谋先事则昌，事前谋则亡。
76、善作者没需要善成,善始者没需要善终。
77、前事之不忘，后事之师。
78、怀重宝者不以夜行，任除夜功者不以轻敌。
79、宁为鸡口，无为牛后。
80、必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
81、同欲者相憎，同忧者相亲。
82、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
83、鞭扑之子，不从父之教。
84、怙恃之爱子，则为之计深远。
85、正人交绝，不出恶声。
86、以财交者，财尽而交绝；以色交者．华落而爱渝。
87、人之有德于我也，不成忘也；吾有德于人也，不成不忘也。
88、小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心酸德。
89、狡兔有三窟，仅得免其死耳。
90、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
91、士为良知者死，女为悦己者容。
92、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。
93、是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
94、有机智之巧，必有机智之败。
95、人才虽高，不务学问，不能致圣。
96、高议而不成及，不如卑论之有功也。
刘向的名言6
1、王国富平易近，霸国富士，仅存之国富除夜夫，亡道之国富仓府。
2、患生于所忽，祸起于细微。――汉朝?刘向
3、以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。
4、金刚则折，革刚则裂。
5、鞭扑之自子，不从父之教。
6、嗜欲之原灭，清廉之心生。
7、耳闻不如目见，目见不如足践。
8、积薄而为厚，聚少而为多。
9、书犹药也，善读可以医愚。
10、得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
11、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。
12、是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
13、治国之道，爱平易近而已。
14、成除夜功者不小苛。
15、十步之泽，必有喷喷香草；十室之邑，必有忠士。
16、人背约则名不达。
17、水浊则鱼困，令苛则平易近乱。
18、隋侯之珠，国之玉也；然用之弹，曾不如泥丸。
19、非其地而树之，不生也。
20、高山之巅无美木，伤于多阳也；除夜树之下无美草，伤于多荫也。
21、智士者，国之器。
22、明者起福于无形，销患于未然。
23、循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
24、高议而不成及，不如卑论之有功也。
25、和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。
26、鲍鱼兰芷，不合箧而藏。
27、临官莫如平，临财莫如廉。
28、以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。――刘向
29、正人之言寡而实，小人之言多而虚。
30、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。――刘向
31、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
32、除夜臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之除夜者也。
33、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。――刘向
34、草木秋死，松柏独存。
35、为地战不能成王，为禄仕者不能成政。
36、人才虽高，不务学问，不能致圣。
37、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
38、有一道，除夜足以守全国，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
39、言不苟出，步履苟为；择善尔后从事。――汉?刘向《淮南子?主术训》
40、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
刘向的名言7
1、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。
2、书犹药也，善读之可以医愚。
3、人才虽高，不务学问，不能致圣。
4、嗜欲之原灭，清廉之心生。
5、福生于恍惚，祸生于自得。
6、以人之长补己短，以人之厚补己薄。
7、心如除夜地者明，行如绳墨者彰。
8、嗜欲者，逐祸之马也。
9、得其所利，必虑其害；乐其所成，必虑其败。
10、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
11、卑贱贫困，非士之耻也。
12、人背约则名不达。
13、智士者，国之器。
14、十步之泽，必有喷喷香草；十室之邑，必有忠士。
15、交毫不出恶声。
16、正人择人与交，农民择田而耕；正人树人，农民树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，泛泛泛泛必得禄矣正人择人与交，农民择田而耕；正人树人，农民树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，泛泛泛泛必得禄矣。
17、高山之巅无美木，伤于多阳也；除夜树之下无美草，伤于多荫也。
18、有一道，除夜足以守全国，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
19、人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
20、天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
21、以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。
22、以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。
23、亲贤学问，所以长德也。
24、正人居人世则治，小人居人世则乱。正人欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不变，乃和百味，是以正人不成失踪慎择人在其间。
25、婚姻之道废，则男女之道悖，而淫佚之路兴矣。
26、地广而不服．人将平之；财聚而不散，人将争之。
27、善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。
28、有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。
29、苍生不亲，五品不逊。契教以君臣之义，父子之亲，佳耦之辨，长幼之序。
30、正人博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既能行之，患其不能以让也。
31、修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；赤诚者勇之决也；立名者，行之极也。
32、枝无忘其根，德无忘其报，见利必念害身。故正人留精神寄心于三者，吉利及子孙矣。
33、福生于微，祸生于忽，日夜惊慌，唯恐不卒。
34、言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。
刘向的名言8
1、以人之长补己短，以人之厚补己薄。--（汉）刘向
2、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；志而勤学，如炳烛之光。--刘向
3、隋侯之珠，国之玉也然用之弹，曾不如泥丸刘向
4、天将与之，必先苦之;天将毁之，必先累之。——刘向
5、嗜欲之原灭，清廉之心生。刘向
6、山锐则不高，水狭则不深。──汉刘向《新序节士》
7、少而勤学，如日出之阳壮而勤学，如日中之光老而勤学，如炳烛之明。刘向(西汉经学家文学家)
8、书是良药，善读之可以医愚。刘向
9、少而勤学，如日出之阳壮而勤学，如日中之光老而勤学，如炳烛之明。刘向《说苑》
10、书是良药。刘向(我国汉朝除夜学者)说“书犹药也，善读之可以医愚。”书是面包--高尔基说我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。书是逆境中的快慰。
11、上锐则不高，水狭则不深。刘向
12、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。──刘向
13、诚无垢，思无辱。刘向布令信而不食言。刘向
14、日复一日地坚持练下去吧，只有勾当恰当才能连结操练的热忱和提高步履的手艺。塞涅卡人背约则名不达。刘向
15、高议而不成及，不如卑论之有功也。刘向
16、书是良药，善读之可以医愚。——刘向
17、心如六合者明，行如绳墨者章。刘向
18、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
19、树曲木者，恶得直景。刘向
20、正人之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。刘向《说苑》
21、书犹药也，善读之可以医愚作者。刘向
22、少而勤学，如日出之阳壮而勤学，如日中之光志而勤学，如炳烛之光。刘向
23、正人居人世则治，小人居人世则乱。正人欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不变，乃和百味，是以正人不成失踪慎择人在其间。刘向
24、草木秋死，松柏独在。——刘向
25、正人之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。刘向《说苑》
26、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。刘向
27、山锐则不高，水狭则不深。汉刘向《新序节士》
28、黑发不知勤学早，鹤发方悔念书迟--颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲--于谦书犹药也，善读之可以医愚--刘向
29、少而勤学，如日出之阳壮而勤学，如日中之光老而勤学，如秉烛之光。刘向
30、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。刘向
31、书是良药刘向(我国汉朝除夜学者)说“书犹药也，善读之可以医愚。”书是面包高尔基说我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。书是益友臧克家说读过一本好书，像交了一个益友。书是阶梯高尔基说“书籍是人类前进的阶梯。”
32、勇于华侈哪怕一个钟头时刻的人，声名他还不知道珍惜生命的全数价值。达尔文教育上的短处比此外短处更不成加害。教育上的短处正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二第三次去解救，它们的影响是毕生洗不失踪踪的。约翰洛克书犹药也，善读之可以医愚。刘向
33、治官事则不营私人，在公家则不言利。——刘向
34、勇于华侈哪怕一个钟头时刻的.人，声名他还不知道珍惜生命的全数价值。——达尔文教育上的短处比此外短处更不成加害。教育上的短处正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第第次去解救，它们的影响是毕生洗不失踪踪的。——约翰洛克书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
35、常人之性莫不欲善其德，可是不能为善德者，利败之也。刘向《说范.贵德》
36、少而勤学，如日出之阳壮而勤学，如日中之光老而勤学，如炳烛之明。------刘向
37、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。刘向《说苑》
38、书犹药也，善读之可以医愚。刘向寄义念书可令人聪明。
39、治官事则不营私人，在公家则不言利。刘向《说苑.除夜公》
40、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。刘向
41、人背约则名不达--刘向
42、念书的浸染书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
43、高山之巅无美木，伤于多阳也除夜树之下无美草，伤于多阴也。——刘向
44、命运如同海风吹着青春的舟飘摇的盘曲的渡过了时刻的海。书犹药也，善读之可以医愚。--刘向
45、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。刘向
46、华骝绿耳，一日而至千里，然其使。刘向
47、书犹药也，善读可以医愚。——刘向
刘向的名言9
1、正人居全国，小人居乱。正人要与人相处，就像水与火不相辅相成，而三脚架同时，水与火不变，是百味，是正人不能随便选择人的同时。
2、天将随它而去，必需先苦后甜；天空会杀绝，会倦怠。
3、麋鹿成群，山君避之不及；鸟成排，鹰不罢工。
4、战胜麻烦，战胜不幸，避免危险，避免灾难。
5、法令的价值不足以改变世界；对佛法的研究不足以成就此刻。
6、鞭子的儿子不受父亲的教育。
7、带着仁慈的人，如进入房间，久而不闻其喷喷香；与恶人同住，如同与鲍鱼同住，就是悠长不得闻。
8、有一个除夜到足以捍卫世界，有一个小到足以捍卫国家，有一个小到足以捍卫自己的身体：礼让也是如斯。
9、之前太立崖岸，往后又太遗憾。
10、一英寸是国王的英寸，统治者是国王的统治者。
11、善人必辱没自己的名。有抉择抉择信念的人必不懈怠。
12、骚酬报熟谙他的人而死，女子为凑趣儿他的人而死。
13、正义之水的`财富权衡了危险的价钱。
14、用自己的力量更正自己的弱点，用自己的力量更正自己的弱点。
15、带着恨的欲望，带着愁的相亲。
16、山顶上没有斑斓的树木，在阳光下也会受伤；树下没有斑斓的小草，在树荫下受伤。
刘向的名言10
1、智士者，国之器。
2、子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。
3、草木秋死，松柏独存。
4、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
5、财不如义高，势不如德尊。
6、有机智之巧，必有机智之败。
7、无财之谓贫，学而不能行之谓病。
8、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
9、临官莫如平，临财莫如廉。
10、小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心酸德。
11、家有水义之财，测伤本。
12、天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。
13、骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
14、出言不妥，反自伤也。
15、积薄而为厚，聚少而为多。
16、数战则平易近劳，久师则兵弊。
17、循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
18、和氏之璧乎?价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。
19、以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。
20、树曲木者，恶得直景。
21、同欲者相憎，同忧者相亲。
22、诚无垢，思无辱。
23、山之巅无美木，伤于多阳也；除夜树之下无美草，伤于多荫也。
24、福生于恍惚，祸生于自得。
25、怙恃之爱子，则为之计深远。
26、死活祸福，其要在身。
27、赏必加于有功，刑必断于有罪。
28、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
29、多闻善择焉，所以明智也。
30、念书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
31、在念书上，数目其实不列于首要，首要的是书的品质与所激发的思虑的水平。 ——富兰克林
32、书读得越多而不加思虑，你就会感应传染你知道得良多；而当你念书而思虑得越多的时辰，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。 ——伏尔泰
33、闪现了良多空口说家，他们念书只是为了“攻讦”他人，高声鼓吹自己的革命精神，以便跳到那些斗劲礼让，斗劲峻厉的同志面前往。 ——高尔基
34、不念书的人，思惟就会遏制。人都神驰常识，一旦常识的盼愿在他身上熄灭，他就不再成为人。 ——南森
35、念书而不能应用，则所读的书等于废纸。 ——华盛顿
36、念书补自然之不足，经验又补念书之不足。 ——培根
37、念书是易事，思虑是难事，但二者缺一，便全无用处。 ——富兰克林
38、书籍是前人的经验。——拉布雷
39、书是随时在近旁的参谋，随时都可以供给你所需要的常识，而且可以遵循你的心愿，几回再三这个参谋的次数。——凯勒
40、一个爱书的人，他必然不致于贫窭一个忠诚的伴侣，一个精采的教员，一个可爱的伴侣，一个温情的快慰者。——巴罗
41、书籍是伴侣，当然没有热忱，但长短常忠诚。——雨果
42、书籍是培育魂灵的工具。——雨果
43、坏书如同坏伴侣，能使我们犯错。——菲尔丁
44、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人兴奋的火伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会丢弃你。——赫尔岑
45、书——这是这一代对此外一代精神上的遗训，这是行姑息木的白叟对刚刚最早糊口的'年青人的忠言，这是即将去安眠的站岗人对走来庖代他的岗位的站岗人的呼吁。——赫尔岑
46、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收膏火，也不拘形式，对图书倾泻的爱，就是对才干的爱。——德伯里
47、书籍——经由过程心灵不美观不美观不雅察看世界的窗口。室第里没有书，如同房间没有窗户。——威尔逊
48、念书对我来讲是斥逐糊口中的不兴奋的最好手段。没有一种忧?是念书所不能斥逐的。——孟德斯鸠
49、书籍乃世人堆集聪明之长明灯。——寇第斯
50、书籍其实不是没有生命的工具，它包藏着一种生命的潜力，与作者一样地活跃。不单如斯，它还像一个宝瓶，把作者朝气勃勃的聪明中最纯净的精髓保留起来。——弥尔顿
51、书籍是培育汲引聪明的工具。——夸美纽斯
52、书籍是最好的伴侣。当糊口中碰着任何坚苦的时辰，你都可以向它乞助，它永远不会背弃你。——都德
53、书籍是在时代的波澜中航行的思惟之船，它毛骨悚然地把珍贵的货物输送给一代又一代。——培根
54、书籍是青年人不成分手的糊口伴侣和导师。——高尔基
55、书籍是全球的营养品。糊口里没有书籍，就仿佛没有阳光；聪明里没有书籍，就仿佛鸟儿没有同党。——莎士比亚
56、书籍是少年的食物，它使老年人欢愉，也是富贵的装潢和危难的出亡所，慰人心灵。在家庭成为欢愉的种子，在外也不致成为障碍物，但在不雅参观之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗
57、理想的书籍是聪明的钥匙。——列夫·托尔斯泰
58、念书，这个我们习感受常的通俗过程，现实是人的心灵和上下古今一切平易近族的伟除夜聪明相连络的过程。——高尔基
59、书籍是思惟的航船，在时代的波澜中破浪前进。它满载珍贵的货物输送给一代又一代。——培根
60、一本书象一艘船,率领我们从狭隘的处所,驶向糊口的无限宽广宽除夜奔放的海洋。——凯勒
61、祸与福相贯，生与死为邻。
62、士为良知者死，女为悦己者容。
63、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
64、与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
65、将者，士之心也；士者，将之肢体也。
66、嗜欲之原灭，清廉之心生。
67、是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
68、谋先事则昌，事前谋则亡。
69、十步之泽，必有喷喷香草；十室之邑，必有忠士。
70、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。
71、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
72、争名者于朝，争利者于市。
73、干将为利，名闻全国；匠以治木，不如斤斧。
74、寨有盍饕之心，而欲不成足。
75、圣人不能为时，时至而弗失踪踪。
76、王国富平易近，霸国富士，仅存之国富除夜夫，亡道之国富仓府。
77、怀重宝者不以夜行，任除夜功者不以轻敌。
78、正人居人世则治，小人居人世则乱。正人欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不变，乃和百味，是以正人不成失踪慎择人在其间。
79、书犹药也，善读之可以医愚。
80、日中则移，月满则亏，物盛则衰。
刘向的名言11
1、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；志而勤学，如炳烛之光。刘向
2、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭——刘向
3、少而勤学，如日出之阳壮而勤学，如日中之光老而勤学，如炳烛之明。刘向《说苑》
4、书犹药也，善读之可医愚。刘向
5、书犹药也，善读之可以医愚。――刘向
6、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。──刘向
7、高山之巅无美木，伤于多阳也除夜树之下无美草，伤于多阴也。刘向
8、干将为利，名闻全国；匠以治木，不如斤斧。汉刘向
9、怙恃之爱子，则为之计深远。——西汉经学家，文学家刘向《战国策·赵策四》
10、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向
11、书如药也，善读之可以医愚。刘向
12、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。刘向
13、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。刘向
14、隋侯之珠，国之玉也然用之弹，曾不如泥丸刘向
15、以势交者，势倾则败以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝以色交者，色落则渝。——（汉）刘向
16、人背约则名不达。--刘向
17、以财为草，以身为宝。刘向
18、山锐则不高，水狭则不深。〔汉〕刘向《新序节士》
19、书犹药也，善读可以医愚。――刘向
20、以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。——（汉）刘向
21、智士者，国之器。刘向
22、书犹药也，善读之可以医愚。刘向寄义念书可令人聪明。
23、正人之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。刘向
24、心如六合者明，行如绳墨者章。——刘向
25、书犹药也，善读之可以医愚。---刘向
26、人才虽高，不务学问，不能致圣。刘向十日画一水，五日画一石。
27、人背约则名不达。刘向糊口的理想，就是为了理想的'糊口。张闻天
28、正人择人与交，农民择田而耕正人树人，农民树田田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，泛泛泛泛必得禄矣。刘向
29、常人之性莫不欲善其德，可是不能为善德者，利败之也。按人们原本的欲望，没有谁不单愿完美自己的道德情操，而实现不了这一点的启事，在于遭到了利欲的损害。——刘向《说范·贵德》
30、书犹药也，善读可以医愚。--刘向
31、嗜欲者，逐祸之马也。刘向
32、山锐则不高，水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》
33、凡武之兴，为不服也文化不改，然后加诛。刘向
34、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向
35、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹，曾不如泥丸。汉刘向
36、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
刘向的名言12
1. 耳闻不如目见，目见不如足践。
出自汉·刘向《说苑·政理》。耳朵听到的，不如眼睛看到的；眼睛看到的，不如亲自实践的。
2. 弗备难，难必至。
出自汉·刘向《说苑·贵德》。假定不防御灾难，灾难必将会到来。
3. 患生于所忽，祸起于细微。
出自汉·刘向《说苑·说丛》。灾难生于轻忽，灾难始于细微的处所。
4. 蠹蠡仆柱梁，蚊虻走牛羊。
出自汉·刘向《说苑·说丛》。蠹：蛀虫。蠡：虫蛀木。全句意为：蛀虫蛀坏木头，能使衡宇的柱梁倾圮。蚊子和牛虻，能将牛羊撵走得处处奔逃。以小小的害虫影响颇除夜，例如小问题不成轻忽。若任其成长，将造成严重后果。
5. 不师者，废学之渐也。
出自汉·刘向《说苑·说丛》。不向教员进修，这等于最早逐步地抛却对学问的追求。
6. 少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。
出自汉·刘向《说苑·建本》。少年时欢兴奋乐喜爱进修，就像初升的太阳；中年时欢兴奋乐喜爱进修，就像午时的太阳；老年时欢兴奋乐喜爱进修，就像点燃的蜡烛。不管在人生的`哪个阶段，进修城市促进人的常识，提高人的情趣，进修的过程城市为人们供给欢愉。只有进修，才能照亮人们的糊口。
7. 学所以益才，砺所甚至刃。
出自汉·刘向《说苑·建本》。所以，用来。砺，磨刀石、磨。致刃，使刀有锋刃。进修是为了增添才调，就像磨刀是为了使刀刃尖锐一样。此言以磨刀致刃为喻，形象活跃地说了然进修可以增添才调的事理。
8. 失踪慎其前而悔后来，虽悔，何及。
出自汉·刘向《说苑·说丛》。事前不谨严而事反悔怨，即便悔怨，哪里还来得及呢？
9. 欠好询问之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？
汉·刘向《说苑·建本》。不愿意向他人就教，就等于砍断了聪明的根柢，梗阻了聪明的源流，凭甚么立身于世呢？孔子说：“三人行，必有我师焉。”这是一种积极而健康的人生立场，只有肯于进修、不耻下问，永远连结礼让的立场，才能使自己趋于完美。
10. 询问者，智之本；思虑者，智之道。
汉·刘向《说苑·建本》询问，询问。道，道路。经常就教询问，是连结聪明的根柢；经常思虑问题，是获得聪明的道路。
刘向的名言13
1、廉士不辱名，信士不惰行。
2、书犹药也，善读之可以医愚。
3、人之有德于我也，不成忘也；吾有德于人也，不成不忘也。
4、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
5、人才虽高，不务学问，不能致全。
6、是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
7、除夜臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之除夜者也。
8、高议而不成及，不如卑论之有功也。
9、智士者，国之器。
10、书犹药也，善读可以医愚。
11、出言不妥，反自伤也。
十2、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
十3、念书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
十4、人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
十5、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。
十6、糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。
十7、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
十8、狡兔有三窟，仅得免其死耳。
十9、得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
二10、烈士不欺心，仁人不害生。
二11、水浊则鱼困，令苛则平易近乱。
二十2、宁为鸡口，无为牛后。
二十3、赏必加于有功，刑必断于有罪。
二十4、无财之谓贫，学而不能行之谓病。
二十5、山之巅无美木，伤于多阳也；除夜树之下无美草，伤于多荫也。
二十6、隋侯之珠，国之宝也，热用之弹，曾不如泥丸。
二十7、失踪慎其前，而悔后来，虽悔无及矣。
二十8、同欲者相憎，同忧者相亲。
二十9、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。
三10、临官莫如平，临财莫如廉。
三11、心如除夜地者明，行如绳墨者彰。
三十2、将者，士之心也；士者，将之肢体也。
三十3、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其喷喷香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
三十4、贤者任重而行恭，知者功除夜而辞顺。
三十5、山锐则不高，水狭则不深。
三十6、福生于恍惚，祸生于自得。
三十7、怙恃之爱子，则为之计深远。
三十8、寨有盍饕之心，而欲不成足。
三十9、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
四10、子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。
四11、有一道，除夜足以守全国，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
四十2、前事之不忘，后事之师。
四十3、与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
四十4、圣人从事，必藉于权而务兴于时。
四十5、一节见则百节知矣。由此不美不美观之，以所见可以占未发，睹小节固足以知除夜体矣。
四十6、鞭扑之子，不从父之教。
四十7、日中则移，月满则亏，物盛则衰。
四十8、必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
四十9、善作者没需要善成，善始者没需要善终。
五10、和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。
五11、王国富平易近，霸国富士，仅存之国富除夜夫，亡道之国富仓府。
五十2、谋先事则昌，事前谋则亡。
五十3、积薄而为厚，聚少而为多。
五十4、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
五十5、天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。
五十6、循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
五十7、从政有经，而令步履上。
五十8、以财交者，财尽而交绝；以色交者。华落而爱渝。
五十9、高山之巅无美木，伤于多阳也；除夜树之下无美草，伤于多荫也。
六10、小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心酸德。
六11、鲍鱼兰芷，不合箧而藏。
六十2、骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
六十3、以人之长补己短，以人之厚补己薄。
六十4、正人之言寡而实；小人之言多而虚。
六十5、财不如义高，势不如德尊。
六十6、以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。
六十7、十步之泽，必有喷喷香草；十室之邑，必有忠士。
六十8、树曲木者，恶得直景。
六十9、为地战不能成王，为禄仕者不能成政。
七10、多闻善择焉，所以明智也。
七11、常人之性莫不欲善其德，可是不能为善德者，利败之也，故正人羞言利名。
七十2、争名者于朝，争利者于市。
七十3、干将为利，名闻全国；匠以治木，不如斤斧。
七十4、正人之言寡而实，小人之言多而虚。
七十5、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。
七十6、草木秋死，松柏独存。
七十7、数战则平易近劳，久师则兵弊。
七十8、圣人不能为时，时至而弗失踪踪。
七十9、士为良知者死，女为悦己者容。
八10、帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡者与役处。
八11、祸与福相贯，生与死为邻。
八十2、正人交绝，不出恶声。
八十3、家有水义之财，测伤本。
八十4、强弩之末，力不能穿鲁缟。
八十5、治国之道，爱平易近而已。
八十6、明主爱其国，忠臣爱其名。
八十7、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
八十8、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
八十9、树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
刘向的名言14
以人之长补己短，以人之厚补己薄。 类别:涵养
书犹药也，善读之可以医愚。 类别:进修
以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。 类别:友情
心如除夜地者明，行如绳墨者彰。 类别:涵养
人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。 类别:念书
书犹药也，善读之可以医愚。 类别:念书
人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。 类别:进修
高山之巅无美木，伤于多阳也；除夜树之下无美草，伤于多荫也。 类别:涵养
天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。 类别:失踪踪败
天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。 类别:成功
刘向的名言15
1 天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
2 人背约则名不达。
3 十步之泽，必有喷喷香草；十室之邑，必有忠士。
4 天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
5 少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。
6 以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。
7 嗜欲之原灭，清廉之心生。
8 烈士不欺心，仁人不害生。
9 高议而不成及，不如卑论之有功也。
10 以人之长补己短，以人之厚补己薄。
11 亲贤学问，所以长德也。
12 有机智之巧，必有机智之败。
13 书犹药也，善读可以医愚。
14 书犹药也，善读之可以医愚。
15 人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
16 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
17 心如除夜地者明，行如绳墨者彰。
18 有一道，除夜足以守全国，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
19 高山之巅无美木，伤于多阳也；除夜树之下无美草，伤于多荫也。
20 智士者，国之器。
21 用人不以私害公。
22 以财为草，以身为宝。
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