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关于汉字的名人名言
在泛泛糊口或是工作进修中，巨匠总免不了要接触或操作名言吧，熟记名言有助于加深对常识理解类问题问题的理解。你知道甚么样的名言才能算得上是优良的名言吗？以下是小编精心清理的关于汉字的名人名言，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
1、自小多才学，生平志气高;他人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
2、生平懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，遍地足安居。——明·李贽《续焚书》
3、眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》
4、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。——唐·耿湋《咏宣州笔》
5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
6、不时只见龙蛇走。——李白
7、飘若浮云，矫若惊龙。
8、人貌有好丑，而正人小人之态，不成掩也，言有辩讷，而正人小人之气，不成欺也。书有工拙，而正人小人之心，不成乱也。——苏轼《书论》
9、奇奥之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
10、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于翰墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
12、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
13、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
14、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
15、拳要打，字要练。
16、欲书之时，当收视反听，绝虑凝思，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
17、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂其实不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
18、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
19、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
20、夫书禀乎人道，疾者不成使之令徐：徐者不成使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
21、前人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
22、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为笔迹。——项穆《书法雅言》
23、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
24、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
25、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
26、书尚清而厚，清厚要必本于心行。否则，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
27、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所往后世珍贵。——松年《颐园论画》
28、学书则常识学可甚至远。——张彦远
29、书画狷介，首重人品，品节既优，不单人人重其翰墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》
31、立身之人，翰墨外自有一种正除夜亮光之概。——王妤
32、字无百日功。
33、言，心声也;书，心画也。声画形，正人小人见矣。声画者，正人小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
34、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
35、学书者有两不美不美观：曰不美不美观物，曰不美不美观我。不美不美观物以类情，不美不美观我以通德。——刘熙载《艺概》
36、无声之音，无形之相。——张怀谨
37、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
38、书法不外一技耳，然立身是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽鼓舞打动顿挫，俨然可不美不美观，而纵横刚暴，难免难免透露楮外。——朱和羹《临池心解》
39、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
40、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
41、写字如画狗，越描越丑。
42、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽奇谋不能量其力。——张怀谨
43、字不成重笔，话不成乱传。
44、人品既殊，脾性各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
45、书肇于自然。——蔡邕
46、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，改变无限。——陈绎曾《翰林要诀》
47、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
48、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
49、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
50、云鹤游天，群鸿戏海。
51、龙跳天门，虎卧凤阁。
52、高韵密意，坚质浩气，缺一不成感受书。——刘熙栽《艺概》
53、览六合之心，推圣人之情，折疑论傍边，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
54、常人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
55、笔性墨情，皆以其人之脾性为本。是则理脾性者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
56、字怕练，马怕骑。
57、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
58、项穆：书有三戒;初学分布,戒不均继知端方,戒不活与滞;终能谙练,戒狂怪与俗
59、王羲之：字之形式不宜上阔下狭,如斯则重轻不相当也分间布白,远近宜均,上下得所,自然平 稳
60、颜真卿：欲书先猜想字形,安插令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧
61、欧阳询：初学之士,先立除夜体,横直安设,看待布白,务求其均齐
62、王羲之：分间布白,远近宜均
63、蒋和：布白有三;字中这布白,逐字之布白行间之布白初学分布,皆须停匀;既知停匀则求改变,斜正疏密错落其间
64、陈绎：疏处捺满,密处提飞;平处捺满,险处提飞;捺满则肥,提飞则瘦
65、王羲之：分均点画,远近相须,播布研精,协调翰墨;锋纤交往,疏密相附
66、项穆：人之于书,驾轻就熟,千形万状不外曰中和曰肥曰瘦而已若书宜长短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济,犹世之论相者不肥不瘦不长不短为端美也
67、张怀瑾：偃仰向背;谓两字并为一字,须求点画上下偃仰有离合之势
68、王羲之：二字合为一体,重不宜长,单不宜小,复不宜除夜,密胜乎疏,短胜乎长
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