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魏征的名言
在泛泛的进修、工作、糊口中，巨匠必然对各类名言都很熟谙吧，熟记名言有助于加深对常识理解类问题问题的理解。事实甚么样的名言才是优良经典的名言呢？下面是小编为巨匠汇集的魏征的名言，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
魏征的名言1
魏征是唐朝闻名的政治家和文学家，他广受人们恭顺。他曾说过一句名言：“智者行道，为国为平易近”。这句话深深震动了我，让我思虑着聪明与步履的关系，和对国家和公家负责的立场。
智者行道，这里的智者其实不单指有高深学问的人，更搜罗那些具有聪明和洞察力的人。智者之所以被爱崇，不单在于他们的聪明才干，更在于他们的.步履辞吐合适道德伦理的尺度。智者在实践中正视的是道德，他们安身于社会公共益处，为国为平易近。聪明只有在步履中才能真正阐扬浸染，否则只是空口说。
为国，就是将国家的益处放在首位。魏征认为，一个智者理当有宽广宽除夜奔放的国家视野，时刻关注国家的富贵和安靖。智者的步履方针始终是促进国家的成长，为国家的久远益处奋斗。这类为国家着想的精神不单表此刻小我步履上，更需要智者们致力于拟定和实施政策，以催促国家的前进与成长。
为平易近，是智者行道的此外一首要方面。魏征强调了智者对公家的关心与责任。一个智者理当站在公家的角度思虑问题，解决平易近生坚苦，改良人平易近的糊口。他们理当聆听平易近意，代表公家益处，供给真实、合理的建议。智者的聪明和常识处事于社会公共，令人们过上加倍幸福和夸姣的糊口。
"智者行道，为国为平易近"这句名言以精练的文字传递了深切的思惟，让我们思虑着若何才能成为一名有聪明的人。不管是在工作中仍是糊口中，我们都可以默示出智者的品质，为国家和公家供献自己的力量。除追求小我的成功和名利，我们更理当关注国家的成长和社会的前进，为人平易近谋福祉。
魏征的这句名言不单仅合用于古代，此刻一样具有首要意义。我们身处一个布满挑战和改变的时代，需要智者们以他们聪明和步履来引领社会的成长。只有智者们真正去步履，为国为平易近，我们的社会才能实现更除夜的前进和富贵。
魏征的名言2
1、荣辱之责，在乎己而不在乎人
2、自古有道之主，以苍生心为心。
3、君之所以明者，兼听也；其所以懊魅者，偏信也。
4、乱后易教，犹饥人易食也。
5、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不成，而况于明哲乎？
6、怨不在除夜，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
7、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
8、居安思危，处乱思治。
9、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨血为行路。
10、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
11、傲不成长，欲不成纵，乐不成极，志不成满。
12、竭诚则吴越为一体；傲物则骨血为行路。
13、兼听则明，偏信则暗。
14、不留余地，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
15、全国安危，唯在为政善恶。
16、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则尽兴以傲物。
17、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱感受度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
18、欲流之远者，必浚其本源。
19、求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源；
20、居安思危，戒奢以俭。
21、人君当神器之重，居域中之除夜，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
22、臣闻求木之长者，必固其根柢。
23、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨血为行路。虽董之以酷刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
24、善始者实繁，克终者盖寡。
25、山有朽壤而崩，前人不感受患；唯政教有失踪踪，乃感受灾。
26、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱感受度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
27、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
28、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨除夜美。
29、纵横计不就，感动鼓舞感动细腻除夜方志犹存。
30、学问欲博，而行已欲敦。
31、思国之安者，必积其德义。
32、人君居四海之尊，若有亏失踪踪，前人感受日月之蚀，人皆见之。
33、念高危，则思谦冲而自牧；惧布满，则思江海下百川。
魏征的名言3
1、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以酬报镜，可以明得失踪踪。《旧唐书魏征列传》
2、念高危，则思谦冲而自牧；惧布满，则思江海下百川。魏征：《谏太宗十思疏》
3、不留余地，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。魏征
4、学问欲博，而行已欲敦。魏征
5、求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源。魏征
6、古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。魏征
7、假定当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的挽劝，何至于不成救药，与世长辞呢？假定当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又若何能闪现贞不美不美观之治呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
8、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨除夜美。魏征
9、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以酬报镜，可以明得失踪踪。《旧唐书魏征列传》。
10、纵横计不就，感动鼓舞感动细腻除夜方志犹存。魏征
11、立身成败，在于所染。魏征
12、正人之怀，蹈除夜义而宏壮德；小人之性，好馋佞感受身谋。魏征
13、立崖岸者，人损之；自谦者，人益之。魏征
14、临黑云压城之势，穿梭在干戈铁甲傍边，事实下场战胜了割据的英雄。他任人唯贤，他心怀除夜海，他机智多谋。今日的贞不美不美观之治显示了他的功勋。可是殿堂傍边，有魏征的谏言，谏言像剑，直射气宇；谏言像风，刺骨寒痛。可是他只是微微一笑，肚量襟怀胸襟弘愿，包容了，也领受了。他求贤若渴，老是能让他人的聪明尽兴地阐扬。魏征故去，他说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以酬报镜，可以知得失踪踪。找准了位置，并在位置上充实阐扬潜能，其乐无限。
15、假定当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的挽劝，何至于痛失踪踪乌巢。兵败官渡呢？假定当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能闪现；贞不美不美观之治；的'承平盛世呢？善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。
16、傲不成长，欲不成纵，乐不成极，志不成满。魏征
17、立崖岸者，人损之；自谦者，人益之。唐朝政治家魏征
18、求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源；思国之安者，必积其德义。魏征
19、立崖岸者，人损之；自谦者，人益之。魏征如
20、地洼下，水流之；人谦下，德归之。魏征
21、求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源。唐魏征《谏太宗十思疏》
22、水可载舟，亦可以覆舟。魏征
23、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏征
24、人无完人，是以，不管在任何气象下，老板也需要有一种清醒自省的立场，就例如英明的唐太宗，也需要有一个魏征及近似的人在身边做客不美不美观的进誎。
25、居安思危，戒奢以俭。魏征
26、荣辱之责，在乎己而不在乎人。魏征
27、农家奴（唐朝的乡巴佬，也有骂作农家郎的）：太宗朝罢归而含怒曰：终须杀此农家奴！文献皇后问曰：巨匠嗔怨谁也？帝曰：只是魏征老兵，对众辱我。
28、念高危，则思谦冲而自牧；惧布满，则思江海下百川。魏征
29、臣闻求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源。魏征
魏征的名言4
1、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不成，而况于明哲乎？
2、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
3、怨不在除夜，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
4、人君居四海之尊，若有亏失踪踪，前人感受日月之蚀，人皆见之。
5、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨血为行路。
6、人君当神器之重，居域中之除夜，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
7、善始者实繁，克终者盖寡。
8、念高危，则思谦冲而自牧；惧布满，则思江海下百川。
9、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱感受度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
10、乱后易教，犹饥人易食也。
11、全国安危，唯在为政善恶。
12、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨除夜美。
13、地洼下，水流之；人谦下，德归之。
14、自古有道之主，以苍生心为心。
15、求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源；思国之安者，必积其德义。
16、山有朽壤而崩，前人不感受患；唯政教有失踪踪，乃感受灾。
17、傲不成长，欲不成纵，乐不成极，志不成满。
18、不留余地，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
19、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
20、君之所以明者，兼听也；其所以懊魅者，偏信也。
21、学问欲博，而行已欲敦。
22、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
23、竭诚则吴越为一体；傲物则骨血为行路。
24、居安思危，处乱思治。
25、纵横计不就，感动鼓舞感动细腻除夜方志犹存。
魏征的名言5
1、怨不在除夜，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
2、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
3、竭诚则吴越为一体；傲物则骨血为行路。
4、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
5、欲流之远者，必浚其本源。
6、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不成，而况于明哲乎？
7、纵横计不就，感动鼓舞感动细腻除夜方志犹存。
8、傲不成长，欲不成纵，乐不成极，志不成满。
9、学问欲博，而行已欲敦。
10、善始者实繁，克终者盖寡。
11、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱感受度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
12、乱后易教，犹饥人易食也。
13、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
14、不留余地，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
15、人君居四海之尊，若有亏失踪踪，前人感受日月之蚀，人皆见之。
16、念高危，则思谦冲而自牧；惧布满，则思江海下百川。
17、人君当神器之重，居域中之除夜，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
18、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱感受度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
19、君之所以明者，兼听也；其所以懊魅者，偏信也。
20、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
21、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨除夜美。
22、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨血为行路。
23、山有朽壤而崩，前人不感受患；唯政教有失踪踪，乃感受灾。
24、自古有道之主，以苍生心为心。
25、居安思危，戒奢以俭。
26、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨血为行路。虽董之以酷刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
27、求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源；思国之安者，必积其德义。
28、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不成，而况于明哲乎？
29、全国安危，唯在为政善恶。
30、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
31、居安思危，处乱思治。
32、臣闻求木之长者，必固其根柢。
33、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则尽兴以傲物。
34、思国之安者，必积其德义。
35、兼听则明，偏信则暗。
魏征的名言6
1. 常识乃莫除夜者，魏征一句言出真谛。
2. 蒙昧者无畏，唯有真才实学方能逆流而上。
3. 读万卷书，行万里路，方能够领略全国风光。
4. 鞠躬尽瘁，死尔后已，恰是魏征留给我们的不竭动力。
5. 祸兮福所倚，福兮祸所伏，明智的魏征让我们看到人生幻化莫测。
6. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这是魏征凭着聪明带给我们的真理。
7. 时不待人，专注一点，转眼即逝的年光值得你好好珍惜。
8. 学无绝顶，世工作幻无常，但魏征留给我们的常识却能永远传布。
9. 不贪不妄，不忧不惧，这是魏征人生不美不美观的真谛地址。
10. 以聪明指惹人生，以步履回报社会，魏征给我们带来的恰是这类精神。
11. 人生仓皇，唯有珍惜当下，才能在往后的岁月里不留遗憾。
12. 人无远虑，必有近忧，智者勿失踪踪其志，方可不负人生。
13. 不畏浮云遮望眼，只因死后太阳坚。
14. 常识不是装潢品，而是你心灵的助手。
15. 一步步，让自己变得更超卓。
16. 永远不要将自己的命运依托于他人之手。
17. 逆来顺受，方能成就一番除夜事业。
18. 成事在人，成事在天。只有脚结壮地，方有成功之路。
19. 不管甚么时辰何地，始终做一个礼让的人。
20. 与其埋怨不如改变，与其悔怨不如全力。
21. 改变自己，幸福就在前方期待。
22. 遇事泰然，以泛泛心面临人生风雨。
23. 糊口其实不完美，但我们可让自己的'糊口更夸姣。
24. 智者见智，达者知道达，默然也会成为思惟的火花。
25. 抓住每个机缘，才能镀金人生一笔。
26. 就算是错，也要死守自己的心。
27. 经常思虑人生，才能走出苍莽。
28. 不竭进修，不竭成长，这是魏征给我们的人生经验。
29. 人生如戏，全靠演技。可是你的演技必需成立在真实的根底上。
30. 聪明是益处，全力才是真实的优良。
魏征的名言7
畴昔的岁月里，中国历史上有良多卓异的思惟家和政治家，他们的名言至今仍然深切人心。其中最闻名的当属唐朝闻名宰相魏征。他的一句名言：“常识如光，照亮聪明之路”，道出了常识的'首要性。
魏征，字玄成，是唐朝开国功臣魏徵的曾孙，自小聪明过人，才调横溢。他年青时就曾给唐太宗李世平易近上奏过，被誉为“天才少年”。魏征深受父辈的影响，正视进修，并经由过程不竭研读经典和实践来堆集常识。
在唐朝，魏征不单以政治家而闻名，他也是一名超卓的学者。他经常对自己说：“常识如光，照亮聪明之路。”这句名言表达了他对常识的正视与推崇。他相信只有经由过程进修与堆集常识，才能够真正具有聪明和洞察力。
魏征的名言所表达的思惟，也慢慢被人们领受和传承。事实上，不管是古代仍是现代，常识无疑是催促社会成长和小我成长的首要力量。正如魏征所言，常识如统一束光，它照亮了前进的道路，让我们能够更好地体味世界和自己。
在当今社会，常识的力量加倍凸显。跟着科技的前进和信息的爆炸，常识已变得加倍丰硕和多样化。人们可以经由过程互联网和各类渠道获获得海量的常识成本。可是，对小我来讲，真正有价值的常识其实不是那些零星的信息，而是那些能够指导我们思虑息争决问题的常识。
所以，魏征的名言仍然具有首要的现实意义。在这个布满挑战与机缘的时代，我们理当正视常识，不竭追求进修和晋升自己。只有经由过程不竭堆集常识，我们才能够不竭成长和前进，为社会作出更多的供献。
魏征的名言8
1、人君居四海之尊，若有亏失踪踪，前人感受日月之蚀，人皆见之。
2、君之所以明者，兼听也；其所以懊魅者，偏信也。
3、念高危，则思谦冲而自牧；惧布满，则思江海下百川。
4、竭诚则吴越为一体；傲物则骨血为行路。
5、人君当神器之重，居域中之除夜，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
6、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
7、善始者实繁，克终者盖寡。
8、自古有道之主，以苍生心为心。
9、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；
10、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨血为行路。
11、全国安危，唯在为政善恶。
12、地洼下，水流之；人谦下，德归之。
13、不留余地，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
14、纵横计不就，感动鼓舞感动细腻除夜方志犹存。
15、乱后易教，犹饥人易食也。
16、则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
17、求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源；思国之安者，必积其德义。
18、乐盘游，则思三驱感受度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，荣辱之责，在乎己而不在乎人。
19、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨除夜美。
20、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
21、傲不成长，欲不成纵，乐不成极，志不成满。
22、学问欲博，而行已欲敦。
23、山有朽壤而崩，前人不感受患；唯政教有失踪踪，乃感受灾。
24、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不成，而况于明哲乎？
25、居安思危，处乱思治。
26、怨不在除夜，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
魏征的名言9
1.唐初玄武门之变往后，有人向太宗李世平易近密告，魏征做太子幕僚时多次建议太子杀他。
2.太宗正视魏征的忠心与胆识，反而录用他为谏官。
3.一次，长孙皇后传说风闻一名姓郑的官员有一名才貌出众的女儿，便奉告了太宗，要求将其纳入宫中。太宗便下旨将这一女子聘为妃子。
4.魏征传说风闻这位女子已许配人家，便当即入宫进谏，当面求全训斥太宗不体恤苍生。太宗当即深表忸捏，并抉择收回成命。
5.而中书令房玄龄与郑家都上书说没有许配。魏征直截了当地说，他们这样说是怕皇上怪罪。太宗这才恍然除夜悟，剖断收回成命。
6.因为魏征经常犯颜直谏，即便太宗在除夜怒之际，他也敢当面抗争，从不让步，逐步地，太宗对他发生了畏敬之心。
7.一次，太宗想去秦岭狩猎，行装都预备好了，却迟迟未能成行。后来，魏征问起来，太宗笑着说：“原本想去，惊慌你又要来进谏，仍是算了。”
8.还有一次太宗获得了一只品种纯良的鹞鹰，拿在手里逗它玩，又放在自己的肩膀上给他人看，很是兴奋。
9.这时辰，魏征远远地走过来，太宗赶忙把鸟藏在怀中。魏征看见了这一幕，就专心奏事奏了良久。等他走了，太宗一看，鹞鹰已闷死在自己怀里了。
10.贞不美不美观十六年，魏征得了沉，卧床在家。太宗对他极其关心，不竭派使臣探视，经常前一个还没回去，后一个又来了。
11.听使臣说魏征清廉俭仆，家里连像样的'房子都没有。太宗深受打动，当即饬令把为自己建筑小殿的材料，全数给魏征建房子。
12.不久，魏征病逝。太宗亲临记念，痛哭道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以酬报镜，可以知得失踪踪。魏征这一去，我损失踪踪一面镜子啊。”
魏征的名言10
1、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
2、自古有道之主，以苍生心为心。
3、君之所以明者，兼听也；其所以懊魅者，偏信也。
4、乱后易教，犹饥人易食也。
5、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
6、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不成，而况于明哲乎？
7、怨不在除夜，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
8、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
9、，处乱思治。
10、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨血为行路。
11、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
12、傲不成长，欲不成纵，乐不成极，志不成满。
13、竭诚则吴越为一体；傲物则骨血为行路。
14、兼听则明，偏信则暗。
15、不留余地，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
16、全国安危，唯在为政善恶。
17、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则尽兴以傲物。
18、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱感受度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
19、欲流之远者，必浚其本源。
20、求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源；
思国之安者，必积其德义。
21、居安思危，戒奢以俭。
22、人君当神器之重，居域中之除夜，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
23、臣闻求木之长者，必固其根柢。
24、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨血为行路。虽董之以酷刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
25、善始者实繁，克终者盖寡。
26、山有朽壤而崩，前人不感受患；唯政教有失踪踪，乃感受灾。
27、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱感受度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
28、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
29、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨除夜美。
30、纵横计不就，感动鼓舞感动细腻除夜方志犹存。
31、学问欲博，而行已欲敦。
32、思国之安者，必积其德义。
33、人君居四海之尊，若有亏失踪踪，前人感受日月之蚀，人皆见之。
34、念高危，则思谦冲而自牧；惧布满，则思江海下百川。
魏征的名言11
魏征名言
1、居安思危，戒奢以俭。
2、兼听则明，偏信则暗。
3、怨不在除夜，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
4、傲不成长，欲不成纵，乐不成极，志不成满。
5、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
6、求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源；思国之安者，必积其德义。
7、念高危，则思谦冲而自牧；惧布满，则思江海下百川。
8、竭诚则吴越为一体；傲物则骨血为行路。
9、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，(本文来自于范-文-先-生-网)则思江海下百川；乐盘游，则思三驱感受度；忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
魏征的名言12
魏征曾言：“君志所至，金石为开。”这句名言道出了一种强烈的抉择信念和决心。“君志”代表小我的追乞降方针，“金石为开”则注解只要有剖断的决心和全力，一切坚苦都能被战胜，人生的价值才能得以揭露。
人生中，每小我城市道临各类挑战和逆境。有些人因为惊慌失踪踪败或坚苦，选择抛却，将自己局限在某个固定的规模内，没法打破自我。可是，魏征的名言奉告我们，只有勇于试探、追求自己真正想要的，才能开启自己人生的宝藏。
事实上，追求人生的方针其实不是海不扬波的。人们经常面临着各类挫折和坚苦。但恰是这些坚苦，使得我们变得加倍坚韧，加倍珍惜成功的喜悦。正如魏征所说，只要我们有剖断的决心，就可以将坚苦化为动力，催促自己不竭向前。
而实现人生价值的.关头，在于我们要有自己怪异的胡想和方针。世界上没有两片完全不异的叶子，每小我都有自己的拿手和潜力。只有挖掘并实现自己内在的潜能，才能让自己的生命在这个世界上明灭出怪异的光线。
当然，要实现人生的方针，除追求小我的价值，也需要关注他人的需求。魏征所说的“君志所至”其实不是纯挚的小我主义，而是以君为喻，代表着一个酬报他人做供献的理念。只有在关注他人需求的同时，我们才能真正实现自己的价值。
总之，魏征的名言奉告我们，要经由过程剖断的决心和全力去追求人生的价值。不管面临若何的坚苦和挑战，只要我们一往无前、不竭试探，就可以开启属于自己的成功之门，揭露出怪异的光线。
魏征的名言13
1、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
2、古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。——魏徵
3、"凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余(yú[同“余”])，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则尽兴以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨血为行路。虽董之以酷刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在除夜，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。——魏征《谏太宗十思疏》"
4、念高危，则思谦冲而自牧；惧布满，则思江海下百川。——魏徵
5、奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱感受度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何须费心苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之除夜道哉？——魏征《谏太宗十思疏》
6、"臣闻求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其本源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽不才愚，知其不成，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之除夜，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。——魏征《谏太宗十思疏》"
7、傲不成长，欲不成纵，乐不成极，志不成满。——魏徵
8、学问欲博，而行已欲敦。——魏征
9、立身成败，在于所染。——魏徵
10、不留余地，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。——魏征
11、居安思危，戒贪以俭。——魏徵
12、地洼下，水流之；人谦下，德归之。——魏征
13、纵横计不就，感动鼓舞感动细腻除夜方志犹存。——魏征
14、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨除夜美。——魏征《贞不美不美观政要》
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