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中国古代教育名言
在平平平平的泛泛中，巨匠总免不了要接触或操作名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的斗劲驰誉的言语。那甚么样的名言才是经典的名言呢？以下是小编精心清理的中国古代教育名言，但愿对巨匠有所辅佐。
中国古代教育名言1
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、学贵心悟，保守无功。
3、学然后能行，思然后有得。
4、学以治之，思以精之，伴侣以磨之。
5、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
6、一片赤忱图报国，千秋青史胜封侯。
7、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
8、自安于弱，而事实下场弱矣；自安于遇，而事实下场愚矣。
9、博学之，鞠问之，慎思之，明辩之，笃行之。
10、除夜传：“全国一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
11、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若赋性，习贯如自然”。
12、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。
13、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠鸿鹄之志。
14、立志在坚不在锐，成功在久不在速。
15、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德正人必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
16、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而全国之理得，时中则要博学素备。
17、吾尝成天不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
18、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其驯良，甚至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不成得也。养异类且尔，况人乎。
19、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为世人。
20、学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，因而有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
中国古代教育名言2
1、学然后能行，思然后有得。
2、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：少成若赋性，习贯如自然。
3、立志在坚不在锐，成功在久不在速。
4、学以治之，思以精之，伴侣以磨之。
5、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而全国之理得，时中则要博学素备。
6、吾尝成天不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
7、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为世人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，因而有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
8、博学之，鞠问之，慎思之，明辩之，笃行之。
9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠鸿鹄之志。
10、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德正人必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
11、自安于弱，而事实下场弱矣；自安于遇，而事实下场愚矣。
12、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其驯良，甚至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不成得也。养异类且尔，况人乎。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、或曰：学无益也，如质何？曰：未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍。
15、一片赤忱图报国，千秋青史胜封侯。
16、学贵心悟，保守无功。
17、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
18、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
19、除夜传：全国一致而百虑，同归而殊涂。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
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