胡适的名言

胡适的名言

　　在常日的进修、工作和糊口里，巨匠都不成避免地会接触到名言吧，多看多背一些名言可以丰硕常识水平，提高自己的文学涵养。你所见过的名言是甚么样的呢？以下是小编为巨匠清理的胡适的名言，仅供参考，接待巨匠浏览。

胡适的名言1

　　1、偶有几茎鹤发，神采微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。——胡适

　　2、我受了十年的骂，历来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们焦心。有时他们骂得过度火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。假定骂我而使骂者有益，即是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。——胡适

　　3、仍是是月圆时，仍是是空山，静夜；我独自下山归来，这疾苦若何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的暗暗.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。——胡适

　　4、要若何收成，先那么栽。——胡适

　　5、保险的意义，只是今天作明天的预备；生时作死时的预备；怙恃作儿女的预备；儿女幼时作儿女终除夜时的预备；如斯而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真奔放；怙恃预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。——胡适

　　6、此刻有人对你们说：“牺牲你们小我的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们小我的自由，即是为国家争自由！争你们自己的人格，即是为国家争人格！自由齐截的国家不是一群奴才建造得起来的！”——胡适

　　7、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不成抢他人的饭吃。第三，要能想出编制来，开前途来，叫他人有挣饭吃的机缘。——胡适

　　8、一个肮脏的国家，假定人人讲轨则而不是空口说道德，事实��下场会酿成一个有人味儿的正常国家，道德自然会慢慢回归；反之，一个清洁的国家，假定人人都不讲轨则却除夜谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人名正言顺，事实��下场这个国家会犯错成为一个伪正人普遍的肮脏国家。——胡适

　　9、斗胆假定，谨严求证。——胡适

　　10、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我戋戋的心头一念！——胡适

　　11、把自己锻造成器，刚刚可以但愿有益于社会。真实的为我，即是最有益的为人，把自己锻造成了自由自力的人格，你自然会不知足，不知足现状，敢说诚心话。——胡适

　　12、我们要坚信：今日的失踪踪败，都因为畴昔的不全力。我们要坚信：今日的全力，必然有未来的除夜收成。——胡适

　　13、宽容比自由更首要。——胡适

　　14、有几分证传说风闻几分话，有七分证据不说八分话。——胡适

　　15、你要看一个国家的文明，只消查核三件事：第一看他们若何待小孩子；第二看他们若何待女人；第三看他们若何操作闲暇的时刻。——胡适

　　16、身行万里半全国，眼高四海空无人。——胡适

　　17、你们要争自力，不要争自由。没有自力，即即是自由，事实��下场也会酿成其他人的奴隶。——胡适

　　18、You can not beat something with nothing.——胡适

　　19、无方针念书是安步而不是进修。——胡适

　　20、其实伴侣是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是自然的关系，是不能自由选择的“近亲”。——胡适

　　21、少说点废话，多做点实事。——胡适

　　22、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。——胡适

　　23、醉过方知酒浓，爱过方知情重。——胡适

　　24、畴前禅宗僧人曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的编制。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，当然不算高尚尊贵；被马克思、列宁、斯除夜林牵着鼻子走，也算不得铁汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只但愿尽我的`陋劣亏弱的能力，教我的少年伴侣们学一点防身的本事，全力做一个不受人惑的人。——胡适

　　25、若真要评判儿童的成就，那么理当看他们今天比昨天长进了若干良多若干好多，畴前的短处错误在补正了没有，畴前未成长的能力和欢兴奋乐喜爱此刻成长了没有。总而言之此刻比畴前是不是前进。这才是评判儿童成就的真问题。——胡适

　　26、墮落的编制良多，总括起来，约有这两除夜类：第一条是等闲拋弃学生时代的求常识的欲望。第二条是等闲拋弃学生時代的理想的人生的追求。——胡适

　　27、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。——胡适

　　28、多研究些问题，少谈些“主义”。——胡适

　　29、怕甚么真谛无限，进一寸有一寸的欢喜。——胡适

　　30、我若端的害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三万万。——胡适

　　31、读前人的书，一方面要知道前人聪明到若何，一方面也要知道前人傻到若何。——胡适

　　32、昨日各类，皆成今我，切莫考虑，更莫哀，从今往后，若何收成，若何栽。——胡适

　　33、太太出门要奴才，太太呼吁要驯服制服，太太说错了要盲从；太太化装要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。——胡适

　　34、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争自力，给你自由你不自力你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的阿谁劲。——胡适

　　35、斗胆的假定，谨严的求证；当真的干事，峻厉的做人。——胡适

　　36、生命本没成心义，你要能给它甚么意义，他就有甚么意义。与其成天冥想人生有何意义，不如试用今生做点成心义的事。——胡适

　　37、宁鸣而死，不默而生。——胡适

　　38、发现不是发家，是为人类。——胡适

　　39、都是泛泛经验，都是泛泛记忆。偶然涌到梦中来，幻化出若干良多若干好多别致花腔。都是泛泛激情，都是泛泛言语。偶然碰着个诗人，幻化出若干良多若干好多别致诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——胡适

　　40、我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；——胡适

　　41、为学有如金字塔，要能泛博体能高。——胡适

　　42、你们说要争自由，自由是针对外面束厄狭隘而言的，自力是你们自己的事，给你自由而不自力，仍是奴隶。自力就是不盲从，不受棍骗，不依托门户，不依托他人，这步崆自力的精神。——胡适

　　43、念书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。——胡适

　　44、科学精神在于追求事实，追求真谛。——胡适

　　45、伴侣们，在你最悲不美不美观最失踪踪望的时辰，那恰是你必需兴起坚定的抉择抉择信念的时辰。你要坚信：全国没有空费的全力。成功没需要在我，而功力必不唐捐。——胡适

　　46、学生步履已发生了，是青年一种勾当力的默示，是一种好现象，决不能压下去的，也决不成把它压下去的。——胡适

　　47、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。——胡适

　　48、也想不相思，可免相思苦。几回细考虑，甘愿宁可相思苦。——胡适

　　49、忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；——胡适

　　50、依我看来，中国的教育，不单不能救亡，简直可以亡国。——胡适

胡适的名言2

　　1、为学有如金字塔，要能泛博体能高。

　　2、全国没有空费的全力。

　　3、生命本没成心义，你要能给它甚么意义，他就有甚么意义。与其成天冥想人生有何意义，不如试用今生做点成心义的事。

　　4、身行万里半全国，眼高四海空无人。

　　5、少说点废话，多做点实事。

　　6、少年人初度与刻毒的社会接触，等闲感应传染理想与事实相去太远，等闲发生悲不美不美观和失踪踪望。多年怀抱的人心理想，刷新的真诚，奋斗的勇气，到此时辰，仿佛全不是那么一回事。细微的小我在那强烈的社会炉火里，经常经不起持久间的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就破灭了。抱着刷新社会的胡想而来，经常是弃甲曳兵而走，或做了恶势力的俘虏。你在那俘虏监仓里，回忆那少年气壮时代的各类理想主义，仿佛都成了自误误人的迷梦!从此往后，你就甘愿宁可宁可抛却理想人生的追求，甘愿宁可宁可做现成社会的顺平易近了。我们今日所受的苦痛和赤诚，都只是畴昔各类恶因种下的恶果。我们要收未来的善果，必需全力种此刻的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日理当有的抉择抉择信念。《关于除夜学卒业后的几条路》

　　7、人生不美不美观不外是一小我对世界万物同人类的立场。《人生有何意义》

　　8、人生的意义不在于何以有生，而在于自己若何糊口。你若甘愿宁可把这六尺之躯殉国在白日做梦之上，那就是你这生平的意义。你若昂扬振作起来，决心去追求生命的意义，去创作发现自己的'生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无限，生命的意义也无限了。《人生有何意义》

　　9、其实伴侣是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是自然的关系，是不能自由选择的近亲。

　　10、伴侣们，在你最悲不美不美观最失踪踪望的时辰，那恰是你必需兴起坚定的抉择抉择信念的时辰。你要坚信：全国没有空费的全力。成功没需要在我，而功力必不唐捐。

　　11、怕甚么真谛无限，进一寸有一寸的欢喜。即便开了一辆老失踪踪牙的破车，只要在前行就好，偶然吹点小风，这就是幸福。

　　12、怕甚么真谛无限，进一寸有一寸的欢喜。

　　13、偶有几茎鹤发，神采微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

　　14、偶然涌到梦中来，幻化出若干良多若干好多别致花腔。

　　15、偶然碰着个诗人，幻化出若干良多若干好多别致诗句。

胡适的名言3

　　1、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

　　2、 You can not beat something with nothing。

　　3、宽容比自由更首要。

　　4、无方针念书是安步而不是进修。

　　5、读前人的书，一方面要知道前人聪明到若何，一方面也要知道前人傻到若何。

　　6、为学有如金字塔，要能泛博体能高。

　　7、科学精神在于追求事实，追求真谛。

　　8、怕甚么真谛无限，进一寸有一寸的欢喜。

　　9、斗胆的假定，谨严的求证；当真的干事，峻厉的做人。

　　10、身行万里半全国，眼高四海空无人。

　　11、宁鸣而死，不默而生。

　　12、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

　　13、有几分证传说风闻几分话，有七分证据不说八分话。

　　14、要若何收成，先那么栽。

　　15、历史不是一个任人妆扮的小姑娘。

　　16、多研究些问题，少谈些“主义”。

　　17、少说点废话，多做点实事。

　　18、畴前禅宗僧人曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的编制。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，当然不算高尚尊贵；被马克思、列宁、斯除夜林牵着鼻子走，也算不得铁汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只但愿尽我的陋劣亏弱的能力，教我的少年伴侣们学一点防身的本事，全力做一个不受人惑的人。

　　19、也想不相思，可免相思苦。几回细考虑，甘愿宁可相思苦。

　　20、依我看来，中国的教育，不单不能救亡，简直可以亡国。

　　21、伴侣们，在你最悲不美不美观最失踪踪望的时辰，那恰是你必需兴起坚定的抉择抉择信念的时辰。你要坚信：全国没有空费的全力。成功没需要在我，而功力必不唐捐。

　　22、此刻有人奉告你“牺牲你小我的自由去争夺国家的自由”。可是我要奉告你“为小我争自由就是为国家争自由，争夺小我的人格就是为社会争人格。真正自由齐截的国家不是一群奴才成立起来的。”

　　23、把自己锻造成器，刚刚可以但愿有益于社会。真实的为我，即是最有益的为人，把自己锻造成了自由自力的人格，你自然会不知足，不知足现状，敢说诚心话。

　　24、保险的`意义，只是今天作明天的预备；生时作死时的预备；怙恃作儿女的预备；儿女幼时作儿女终除夜时的预备；如斯而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真奔放；怙恃预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

　　25、我受了十年的骂，历来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们焦心。有时他们骂得过度火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。假定骂我而使骂者有益，即是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

　　26、其实伴侣是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是自然的关系，是不能自由选择的“近亲”。

　　27、墮落的编制良多，总括起来，约有这两除夜类：第一条是等闲拋弃学生时代的求常识的欲望。第二条是等闲拋弃学生時代的理想的人生的追求。

　　28、你要看一个国家的文明，只消查核三件事：第一看他们若何待小孩子；第二看他们若何待女人；第三看他们若何操作闲暇的时刻。

　　29、一个肮脏的国家，假定人人讲轨则而不是空口说道德，事实��下场会酿成一个有人味儿的正常国家，道德自然会慢慢回归；反之，一个清洁的国家，假定人人都不讲轨则却除夜谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人名正言顺，事实��下场这个国家会犯错成为一个伪正人普遍的肮脏国家。

胡适的名言4

　　1、少说点废话，多做点实事。

　　2、无方针念书是安步而不是进修。

　　3、科学的根柢精神在于求真谛。

　　4、历史不是任人妆扮的小姑娘。

　　5、怕甚么真谛无限，进一寸有一寸的欢喜。

　　6、宁鸣而死，不默而生。

　　7、身行万里半全国，眼高四海空无人。

　　8、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

　　9、科学精神在于追求事实，追求真谛。

　　10、有几分证传说风闻几分话，有七分证据不说八分话。

　　11、多谈些问题，少谈些主义。

　　12、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

　　13、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

　　14、发现不是发家，是为人类。

　　15、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

　　16、有几分证传说风闻几分话，想若何收成就若何栽。

　　17、历史不是一个任人妆扮的小姑娘。

　　18、为学有如金字塔，要能泛博体能高。

　　19、偶有几茎鹤发，神采微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

　　20、斗胆假定，谨严求证。

　　21、对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。

　　22、学生步履已发生了，是青年一种勾当力的默示，是一种好现象，决不能压下去的，也决不成把它压下去的。

　　23、依我看来，中国的教育，不单不能救亡，简直可以亡国。

　　24、读前人的书，一方面要知道前人聪明到若何，一方面也要知道前人傻到若何。

　　25、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

　　26、宽容比自由更首要。

　　27、要若何收成，先那么栽。

　　28、也想不相思，可免相思苦。几回细考虑，甘愿宁可相思苦。

　　29、多研究些问题，少谈些“主义”。

　　30、生命本没成心义，你要能给它甚么意义，他就有甚么意义。与其成天冥想人生有何意义，不如试用今生做点成心义的事。

　　31、太太出门要奴才，太太呼吁要驯服制服，太太说错了要盲从;太太化装要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

　　32、不愿勾起相思，不敢出门看月;刚好月进窗来，害我相思一夜。

　　33、一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

　　34、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我戋戋的心头一念!

　　35、我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖;

　　36、忽在赫贞江上，忽在凯约湖边;

　　37、我若端的害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三万万。

　　38、其实伴侣是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是自然的关系，是不能自由选择的“近亲”。

　　39、把自己锻造成器，刚刚可以但愿有益于社会。真实的为我，即是最有益的为人，把自己锻造成了自由自力的人格，你自然会不知足，不知足现状，敢说诚心话。

　　40、斗胆的假定，谨严的求证;当真的干事，峻厉的做人。

　　41、也想不相思，可免相思苦。几度细考虑，甘愿宁可相思苦。

　　42、伴侣们，在你最悲不美不美观最失踪踪望的时辰，那恰是你必需兴起坚定的抉择抉择信念的时辰。你要坚信：全国没有空费的全力。成功没需要在我，而功力必不唐捐。

　　43、仍是是月圆时，仍是是空山，静夜;我独自下山归来，这疾苦若何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的暗暗.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

　　44、你要看一个国家的文明，只消查核三件事：第一看他们若何待小孩子;第二看他们若何待女人;第三看他们若何操作闲暇的时刻。

　　45、都是泛泛激情，都是泛泛言语。偶然碰见个诗人，改变出若干良多若干好多别致诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

　　46、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不成抢他人的.饭吃。第三，要能想出编制来，开前途来，叫他人有挣饭吃的机缘。

　　47、墮落的编制良多，总括起来，约有这两除夜类：第一条是等闲拋弃学生时代的求常识的欲望。第二条是等闲拋弃学生時代的理想的人生的追求。

　　48、保险的意义，只是今天作明天的预备;生时作死时的预备;怙恃作儿女的预备;儿女幼时作儿女终除夜时的预备;如斯而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真奔放;怙恃预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

　　49、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争自力，给你自由你不自力你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的阿谁劲。

　　50、此刻有人奉告你“牺牲你小我的自由去争夺国家的自由”。可是我要奉告你“为小我争自由就是为国家争自由，争夺小我的人格就是为社会争人格。真正自由齐截的国家不是一群奴才成立起来的。”

胡适的名言5

　　1、一个国家，怕妻子的故事多，则等闲平易近主;反之则否。胡适

　　2、一个肮脏的国家，假定人人讲轨则而不是谈道德，事实��下场会酿成一个有人味儿的正常国家，道德自然会慢慢回归;一个清洁的国家，假定人人都不讲轨则却除夜谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人名正言顺，事实��下场这个国家会犯错成为一个伪正人普遍的肮脏国家。胡适《道德和轨则》

　　3、也想不相思，可免相思苦。几度细考虑，甘愿宁可相思苦。胡适

　　4、要若何收成，先那么栽。

　　5、学生步履已发生了，是青年一种勾当力的默示，是一种好现象，决不能压下去的，也决不成把它压下去的。胡适

　　6、此刻有人奉告你牺牲你小我的自由去争夺国家的自由。可是我要奉告你为小我争自由就是为国家争自由，争夺小我的人格就是为社会争人格。真正自由齐截的国家不是一群奴才成立起来的。

　　7、此刻有人对你们说：牺牲你们小我的自由，去求国家的`自由!我对你们说：争你们小我的自由，即是为国家争自由!争你们自己的人格，即是为国家争人格!自由齐截的国家不是一群奴才建造得起来的!胡适

　　8、无方针念书是安步而不是进修。胡适

　　9、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我戋戋的心头一念!

　　10、我受了十年的骂，历来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们焦心。有时他们骂得过度火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。假定骂我而使骂者有益，即是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

　　11、我若端的害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三万万。

　　12、我们要坚信：今日的失踪踪败，都因为畴昔的不全力。

　　13、我们要坚信：今日的全力，必然有未来的除夜收成。

　　14、我逐步除夜白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最轻贱的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难熬可贵。胡适《我的母亲》

　　15、我对你们说：争你们小我的自由，即是为国家争自由!争你们自己的人格，即是为国家争人格!

胡适的名言6

　　1.历史不是任人妆扮的小姑娘。

　　2.偶有几茎鹤发，神采微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

　　3.一个肮脏的国家，假定人人讲轨则而不是空口说道德，事实��下场会酿成一个有人味儿的正常国家，道德自然会慢慢回归；反之，一个清洁的国家，假定人人都不讲轨则却除夜谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人名正言顺，事实��下场这个国家会犯错成为一个伪正人普遍的肮脏国家。

　　4.一个国家，怕妻子的故事多，则等闲平易近主，反之则否。

　　5.科学精神在于追求事实，追求真谛。

　　6.要寄望思惟，不要寄望词藻。白话没有甚么词藻，真正清洁的白话是很文雅的。

　　7.此处君与我，何处更容他。

　　8.少年人初度和刻毒的社会接触，等闲感应传染理想与事实相去太远，等闲发生悲不美不美观和失踪踪望。多年怀抱的人心理想，刷新的真诚，奋斗的勇气，到此时辰，仿佛全不是那么一回事了。细微的小我在那强烈的社会炉火里，经常经不起持久间的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就破灭了。抱着刷新社会的胡想而来，经常是弃甲抛兵而走，或做了恶势的俘虏。你在那监仓里，回忆那少年气壮时代的各类理想主义，仿佛都成了自误误人的迷梦！从此往后，你就甘愿宁可宁可抛却理想人生的追求，甘愿宁可宁可做此刻社会的顺平易近了。————《赠与今年的除夜学卒业生》

　　9.一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假定的（待证的）不雅概念，不成认作不移至理的信条；只可认作参考印证的材料，不成奉为清规戒律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不成用作蒙蔽聪明、遏制思惟的绝对真谛。如斯刚刚可以逐步养成人类的创作发现的思惟力，刚刚可以逐步令人类有解决具体问题的能力，刚刚可以逐步解放人类对抽象名词的迷信。

　　10.你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争自力，给你自由你不自力仍然是奴隶。

　　11.宁鸣而死，不默而生。

　　12.美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

　　13.可惜我叫不出你的名字。常日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天色，遍天边，寻不见一点半点亮光，反转展回头来，只有你在那杨柳高头仍是亮晶晶地。————《一颗星儿》

　　14.不时自警省。如懈怠时，可取前贤格言如‘人而无恒，不成以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?

　　15.尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!

　　16.我所说的，是从做怙恃的一方面设想的，是从我下人对我自己的儿子设想的，所以我的问题问题是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子知道我对他只有抱愧，决不居功，决不市恩。至于我的儿子未来若何待我，那是他自己的事。我决不期望他酬报我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》

　　17.历史不是一个任人妆扮的小姑娘。

　　18.做学问切不成动激情，一动激情，只看见他人的错，就看不见自己的错处。

　　19.犯错的编制良多，总结起来，约有这两除夜类：第一条是等闲丢弃学生时代求常识的欲望;第二条是等闲丢弃学生时代的理想的人生追求。

　　20.树本无意健壮，我亦无恩于你。

　　21.人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸除夜傲慢人捏造的用来讳饰我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部门：材料是物质的，而应用材料的心思才干都是精神的。器物越完全复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而冷笑五万吨除夜汽船是物质文明。

　　22.记得那年，你家办了嫁奁，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了若干良多若干好多世态炎凉，锈了你嫁奁铰剪，改了你若干良多若干好多嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。

　　23.在中国，做一个有良知的常识分子是异常艰难的，但并不是全无酬报。历史是一盆黄河水，只要有足够的'时刻，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。

　　24.泛泛人对各类事体，经常存着一种成见。例如娼妓问题和纳妾问题，我们对它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的底蕴。底蕴既然不能得着，那解决底编制也就无从下手了。

　　25.种在小园中，但愿花开早。一日看三回，看得花时过。兰花却仍然，苞也无一个。转眼秋季到，移兰入暖房。朝朝频珍惜，夜夜不相忘。期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得良多喷喷香。————《兰花卉》

　　26.要有话说，刚刚措辞。有甚么话，说甚么话;话若何说，就若何说。要说我自己的话，别说他人的话。是甚么时代的人，说甚么时代的话。

　　27.容忍的立场是最珍贵、最罕有的立场，人类的习惯老是喜同而恶异的，总不快乐喜爱和自己不合的崇奉、思惟、步履。这就是不容忍的本源。

　　28.“自力”是你们自己的事，给你自由而不自力这是奴隶，自力要不盲从，不受棍骗，不依傍门户，不依托他人，不用他人耳朵为耳朵，不以他人的脑子为脑子，不用他人的眼睛为眼睛，这就是自力的精神。

　　29.对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。

　　30.仍是是月圆时，仍是是空山，静夜;我独自下山归来，这疾苦若何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的暗暗.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

　　31.我受了十年的骂，历来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们焦心。有时他们骂得过度火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。假定骂我而使骂者有益，即是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

　　32.我从山中来，带着兰花卉。

　　33.容忍是一切自由的根柢。

　　34.怕甚么真谛无限，进一寸有一寸的欢喜。即便开了一辆老失踪踪牙的破车，只要在前行就好，偶然吹点小风，这就是幸福。

　　35.凡一小我用他的闲暇来做的事业，都是他的业余勾当。经常他的业余勾当比他的职业还更首要，因为一小我的前途经常全靠他若何用他的闲暇时刻。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒;你用闲暇来做社会处事，你或许成个社会更始者;或你用闲暇去研究历史，你或许成个史学家。

　　36.两个黄胡蝶，双双飞上天。不知为甚么，一个忽飞还。剩下那一个，伶丁怪可怜，也无意上天，天上太伶丁。

　　37.我只说了我自己认可对儿子无恩，至于儿子未来对我作何感应，那是他自己的事，我不管了————《我的儿子》

　　38.科学的根柢精神在于求真谛。

　　39.最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。此外一个簿本把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人平易近还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，斗劲次一等的政府，人平易近亲近他，奖饰他;第三等政府，人平易近惊慌他;第四等政府，人平易近看不起他。

胡适的名言7

　　1、身行万里半全国，眼高四海空无人。

　　2、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

　　3、多谈些问题，少谈些主义。

　　4、斗胆的假定，谨严的求证；当真的干事，峻厉的做人。

　　5、此刻有人对你们说：牺牲你们小我的自由，去求国家的自由！我对你们说：争你们小我的自由，即是为国家争自由！争你们自己的人格，即是为国家争人格！自由齐截的国家不是一群奴才建造得起来的！

　　6、你们要争自力，不要争自由。没有自力，即即是自由，事实��下场也会酿成其他人的奴隶。

　　7、也想不相思，可免相思苦。几度细考虑，甘愿宁可相思苦。

　　8、也想不相思，可免相思苦。几回细考虑，甘愿宁可相思苦。

　　9、发现不是发家，是为人类。

　　10、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

　　11、昨日各类，皆成今我，切莫考虑，更莫哀，从今往后，若何收成，若何栽。

　　12、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争自力，给你自由你不自力你仍然是奴隶，（）你要把你身上蒙蔽你的`概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的阿谁劲。

　　13、你们说要争自由，自由是针对外面束厄狭隘而言的，自力是你们自己的事，给你自由而不自力，仍是奴隶。自力就是不盲从，不受棍骗，不依托门户，不依托他人，这步崆自力的精神。

　　14、伴侣们，在你最悲不美不美观最失踪踪望的时辰，那恰是你必需兴起坚定的抉择抉择信念的时辰。你要坚信：全国没有空费的全力。成功没需要在我，而功力必不唐捐。

　　15、你要看一个国家的文明，只需查核三件事：第一看他们若何待小孩子；第二看他们若何待女人；第三看他们若何操作闲暇的时刻。

　　16、无方针念书是安步而不是进修。

　　17、科学精神在于追求事实，追求真谛。

　　18、生命本没成心义，你要能给它甚么意义，他就有甚么意义。与其成天冥想人生有何意义，不如试用今生做点成心义的事。

　　19、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

　　20、我们要坚信：今日的失踪踪败，都因为畴昔的不全力。我们要坚信：今日的全力，必然有未来的除夜收成。

　　21、都是泛泛经验，都是泛泛记忆。偶然涌到梦中来，幻化出若干良多若干好多别致花腔。都是泛泛激情，都是泛泛言语。偶然碰着个诗人，幻化出若干良多若干好多别致诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

　　22、怕甚么真谛无限，进一寸有一寸的欢喜。

胡适的名言8

　　1、斗胆的假定，谨严的求证;当真的`干事，峻厉的做人。

　　2、身行万里半全国，眼高四海空无人。

　　3、对人事可疑处不疑，对原则不颖处存疑。

　　4、有几分证传说风闻几分话，想若何收成就若何栽。

　　5、多谈些问题，少谈些主义。

　　6、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

　　7、You can not beat something with nothing.

　　8、宽容比自由更首要。

　　9、发现不是发家，是为人类。

　　10、 无方针念书是安步而不是进修。

　　11、 科学精神在于追求事实，追求真谛。

　　胡适 也想不相思，可免相思苦。几回细考虑，甘愿宁可相思苦。

　　12、 科学的根柢精神在于求真谛。

　　13、 伴侣们，在你最悲不美不美观最失踪踪望的时辰，那恰是你必需兴起坚定的抉择抉择信念的时辰。你要坚信：全国没有空费的全力。成功没需要在我，而功力必不唐捐。

胡适的名言9

　　1、怕甚么真谛无限，进一寸有一寸的欢喜。

　　2、斗胆的假定，谨严的求证；当真的干事，峻厉的做人。

　　3、身行万里半全国，眼高四海空无人。

　　4、宁鸣而死，不默而生。

　　5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

　　6、有几分证传说风闻几分话，有七分证据不说八分话。

　　7、要若何收成，先那么栽。

　　8、历史不是一个任人妆扮的小姑娘。

　　9、多研究些问题，少谈些“主义”。

　　10、少说点废话，多做点实事。

　　11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

　　12、You can not beat something with nothing.

　　13、宽容比自由更首要。

　　14、无方针念书是安步而不是进修。

　　15、读前人的书，一方面要知道前人聪明到若何，一方面也要知道前人傻到若何。

　　16、为学有如金字塔，要能泛博体能高。

　　17、科学精神在于追求事实，追求真谛。

　　18、畴前禅宗僧人曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的编制。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，当然不算高尚尊贵；被马克思、列宁、斯除夜林牵着鼻子走，也算不得铁汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只但愿尽我的陋劣亏弱的能力，教我的少年伴侣们学一点防身的本事，全力做一个不受人惑的人。

　　19、也想不相思，可免相思苦。几回细考虑，甘愿宁可相思苦。

　　20、依我看来，中国的教育，不单不能救亡，简直可以亡国。

　　21、伴侣们，在你最悲不美不美观最失踪踪望的时辰，那恰是你必需兴起坚定的抉择抉择信念的时辰。你要坚信：全国没有空费的全力。成功没需要在我，而功力必不唐捐。

　　22、此刻有人奉告你“牺牲你小我的自由去争夺国家的自由”。可是我要奉告你“为小我争自由就是为国家争自由，争夺小我的`人格就是为社会争人格。真正自由齐截的国家不是一群奴才成立起来的。”

　　23、把自己锻造成器，刚刚可以但愿有益于社会。真实的为我，即是最有益的为人，把自己锻造成了自由自力的人格，你自然会不知足，不知足现状，敢说诚心话。

　　24、保险的意义，只是今天作明天的预备；生时作死时的预备；怙恃作儿女的预备；儿女幼时作儿女终除夜时的预备；如斯而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真奔放；怙恃预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

　　25、我受了十年的骂，历来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们焦心。有时他们骂得过度火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。假定骂我而使骂者有益，即是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

　　26、其实伴侣是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是自然的关系，是不能自由选择的“近亲”。

　　27、墮落的编制良多，总括起来，约有这两除夜类：第一条是等闲拋弃学生时代的求常识的欲望。第二条是等闲拋弃学生時代的理想的人生的追求。

　　28、你要看一个国家的文明，只消查核三件事：第一看他们若何待小孩子；第二看他们若何待女人；第三看他们若何操作闲暇的时刻。

　　29、一个肮脏的国家，假定人人讲轨则而不是空口说道德，事实��下场会酿成一个有人味儿的正常国家，道德自然会慢慢回归；反之，一个清洁的国家，假定人人都不讲轨则却除夜谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人名正言顺，事实��下场这个国家会犯错成为一个伪正人普遍的肮脏国家。

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