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古代的名言15篇
在通俗的进修、工作、糊口中，巨匠都知道一些经典的名言吧，名言可以带来警省和鼓舞激励，有助于我们学会切确地做人和处事。名言的类型多样，你所见过的名言是甚么样的呢？下面是小编为巨匠汇集的古代的名言，接待巨匠分享。
古代的名言1
天才所要求的最早和最后的工具都是对真谛的酷好。
索取，只有在一个场所才能越多越好，那就是念书。
贵有恒何须三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
皮鞭抽打是不会发生贤才的，引申之意是圣人在于教育培育。
常识是从吃苦中得来的，蒙昧是从怠懈中养成的。
我们要像海绵一样，不竭领受有用有益的常识。
糊口里最除夜的知足是坚信这个世界是夸姣的，人类是仁慈的。
不念书则愚，不思虑则浅;不多练则生，不巧用则钝。
斑斓可让汉子且则停下脚步，而聪明可让汉子生平为你勾留。
我的全力争学没有获得此外益处，只不外是越来加倍觉自己的蒙昧。
做学问，我们要学会两个体例，那就是常识与实践，两种工具缺一不成。
科学上的良多重除夜打破，都是一点点细微的成就堆集起来的。
书是个好火伴。它才当曹斗，却不喋年夜张其词。书是人类前进的阶梯。
我们念书的时辰，贵在读精，而不是博，假若有余力，那就去扩除夜浏览规模。
念书务在按部就班;一书已熟，方读一书，勿得粗莽躐等，虽多无益。
我读的书愈多，就愈亲近世界，愈了然糊口的`意义，愈感应传染糊口的首要。
神童和"天才"，假定没有适当的气象和不竭的全力，就不能成才，甚至犯错为庸人。
书籍是人类的纪年史，它将整小我类堆集的无数丰硕的经验，世世代代传下去。
在事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌;在聪明的珍珠里，有勤恳的心血闪光。
藏书再多，倘不浏览，就是一堆废纸;念书再多，倘不应用，就是一朵不功能实的花蕾。
对有文化的人，念书是高尚的享受。我正视念书，它是我的一种珍贵的习惯。
常识有如人体血液一样的珍贵。人贫窭了血液，身体就要虚弱;人贫窭了常识，脑子就要枯竭。
进修前要带上几个问题，进修中要思虑几个问题，进修后要能提出几个问题，这样才能学有所得。
人做了书的奴隶，便把活人带死了。把书作为人的工具，则书本上的常识便活了。有了生命力了。
简陋不美不美观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
少年念书，如隙中窥月;中年念书，如庭中望月;老年念书，如台上玩月。皆以履历之深浅，为所得之深浅耳。
即便有甘旨佳肴，不亲自尝一口，则不知道其味之美;即便有最好的事理不进修它，则不体味其道之善。
进修中没问题就是编制有问题，工作中没立异就是工作没思绪，糊口中没笑声就是糊口没质量。
遵循书本上的编制来驾车，就会完全合于马的脾性，之前人的轨制来束厄狭隘当今的人，就不能灵通事物的改变。
书籍是全球的营养品。糊口里没有书籍，就仿佛没有阳光;聪明里没有书籍，就仿佛鸟儿没有同党。
在科学着作中，你最好读最新的书，在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。
念书，这个我们习感受常的通俗过程，现实是人的心灵和上下古今一切平易近族的伟除夜聪明相连络的过程。
钉子有两个益处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在进修上要倡导这类“钉子”精神，长于挤和钻。
生成的能力必需借助于系统的常识。直觉能作的事良多，可是作不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的功能。
对念书，一小我能够给他人的独一忠言就是：遵循你的不雅概念，应用你的理智去获得自己的结论，没必体例受他人的不美观不美观概念。
假定你失踪踪去了太阳，你还有星光的晖映;失踪踪去了金钱，还会获得友情;当生命分隔你的时辰，你却具有除夜地的亲吻。
我一贯坚信，并没有一样工具是永远属于我们的;生命就好比不雅参观，或许在不雅参观的途中我们会具有有些工具，可是事实不能带走它。
要培育汲引，就必需有常识，必需掌控科学。而要有常识，就必需进修，坚定地耐心地进修。向所有的人进修，非论向仇敌或伴侣都要进修，出格是向仇敌进修。
仅在字母、文字和册页中浏览一番，这不是念书。阅览和死记也不是念书。念书要有感应传染，要有审美感，对他人的金玉良言，要能通顺贯通贯通，并使之付诸实现。
我们自动的念书，即癖好的念书，就教他人是简陋无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专念书也有短处，所以必需和现实社会接触，使所读的书活起来。
古代的名言2
1、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）
2、世界上最成功的人经常不是最有才调的人。
3、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每步步履都在书写自己的历史。——吉鸿昌
4、青，取之于蓝而青于蓝。（荀子）
5、但愿每次回忆，对糊口都不感应抱愧——郭小川
6、糊口的道路一旦选定，就要英勇地走到底，决不回头。
7、蚍蜉撼除夜树，好笑不自量。（韩愈）
8、说行就行，不成也行;说不成就不成，行也不成。
9、人的生平可能燃烧也可能陈旧陈旧，我不能陈旧陈旧，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
10、三更灯火五更鸡，恰是男儿念书时。黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。——颜真卿
11、千古兴亡若干良多若干好多事，悠悠，不尽长江滔滔流。（辛弃疾）
12、见义不为，非勇也。（论语）
13、人生自古谁无死，留取赤忱照历史。（文天祥）
14、其实我们经常失踪踪败不是在昨天，而是失踪踪败在没有很好操作今天。
15、好风仰仗力，送我上青云。——曹雪芹
16、胸无弘愿，枉活一世。
17、人生的价值，其实不是用时刻，而是用深度去权衡的。——列夫·托尔斯泰
18、少壮不全力，垂老徒伤悲。——《长歌行》
19、不知道明天干甚么的人是不幸的！
20、复杂的工作要简单做，简单的工作要当真做，当真的工作要几回再三做，几回再三的`工作要创作发现性地做。
21、好的木材其实不在顺境中成长，风越强，树越壮。
22、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃）
23、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须全力，留作青年好规模。——吴玉章
24、满招损，谦受益。—《尚书》
25、壮志与意志是事业的双翼。
26、不是你比他人差，只是支出不够多。
27、要成功不需要甚么出格的才能，只要把你能做的小事做得好就好了。
28、让吃苦成为习惯，用汗水浇灌未来。
29、有动力而无压力，首要而不焦炙，火速而不慌乱。
30、有志者能使石头长出青草来。
31、拼一个春夏秋冬，换生平无怨无悔。
32、勇气是节制惊慌心理，而不是心里毫无惊慌。
33、前事不忘，后事之师。（《战国策》）
34、年光似箭，年光似箭。——《增广贤文》
35、当你懈怠的时辰，请想一下你怙恃期待的眼神。
36、没有失踪踪败，只有且则遏制成功!
37、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——《古诗诗话》
38、健忘失踪踪败的疼苦，铭刻失踪踪败的启事。
39、勤恳的寄义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
40、不为穷哗变，不为贱易志。
41、掌控命运的舵是奋斗。不抱有一丝胡想，不抛却一点机缘，不竭止一日全力。
42、清水出芙蓉，自然去雕饰。（李白）
43、这世界上没有不合适进修的人，只是有人没有找到合适自己的进修编制而已。
44、人生终有良多选择。每步都要稳重。可是一次选择不能抉择一切。不要游移，作出选择就不要悔怨。只要我们能奋失踪落臂身地奋斗，成功就在前方。
45、萤火虫的光点当然微弱，但亮着即是向乌黑挑战。
46、不举步，越不外栅栏;不迈腿，登不上高山。
47、善用内在潜能，你就是走运的人。
48、生成我材必有用，千金散尽还复来。——李白
49、改变，从此刻最早；成功，由今天起步。
50、莫怨时刻够不够，莫叹机缘有没有，自古成功靠全力，何须坐着等白头。
51、试试就可以行，争争就可以赢。
52、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
53、圣人与常人之间经常只相差一小步，而这一小步却经常需要不凡的毅力才能赶上。
54、人生不是一种享乐，而是一桩十分繁重的工作。——列夫·托尔斯泰
55、我之所以能，是因为我相信能。
56、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）
57、假定我没有，我就必定要，我必定要，就必定能。
58、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
59、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
60、超卓的人一除夜益处是：在晦气与艰难的蒙受里判定不移。——贝多芬
61、玉不琢，不成器;人不学，不知道。—《礼记》
62、华侈时刻等于华侈生命。
63、我劝天公重奋起，不拘一格降人才。——龚自珍
64、己所不欲，勿施于人。（论语）
65、国内存良知，天际若比邻。（王勃）
66、有梦就去追，没有胡想的人，魂灵是空虚的。
67、工欲善其事，必先利其器。——孔子
68、前不见前人，后不见来者。念六合之悠悠，独怆可是涕下。（陈子昂）
69、并不是仙人能力烧陶器，有志的人总能够学得精身手。
70、靡不有初，鲜克有终。（诗经）
71、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
72、千里镜可以看见远的方针，却不能庖代你走半步。
73、命不能争，运可以造，弱者认命，强者方命，能者求命，智者造命。
74、莫等闲，白了少岁首，空悲切。——岳飞
75、一寸功夫一寸金，寸金难买寸功夫。——《增广贤文》
76、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡
77、男儿不展同云志，空负生成八尺躯。
78、原本无望的事，斗胆考试考试，经常能成功。
79、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
80、马车越空，噪音越除夜。
81、穷则独善其身，达则兼善全国。（《孟子》）
82、眉毛上的汗水和眉毛下的泪水，你必需选择一样！
83、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
84、问君能有若干良多若干好多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）
85、采得百花成蜜后,为谁辛劳为谁甜。——罗隐
86、不举步，越不外栅栏；
87、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）
88、有时辰，萧洒一点，面前便柳暗花明;宽容一点，心中便高谈阔论。身边的世界经常比我们想象的要睿智与宽容。
89、步履是理想最尊贵的表达。
90、勤恳可以填补聪明的不足，但聪明没法填补怠懈的错误谬误。
91、为人道僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）
92、不管小我情形有何不合，有一点，他们所糊口的世界都是由他们自己酿成的。
93、即便一动不动，时刻也在替我们移动，而日子的磨灭，就足以带走我们但愿保留的胡想。
94、成为一个成功者最首要的前提，就是天天精神充实的全力工作，不虚掷功夫。
95、不要让安适窃取我们的生命力。
96、今朝勤学苦，明朝跃龙门。
97、高山仰止，景行去向。（《诗经》）
98、只有那些本事烦把简单事做得完美的人，才能获得做好坚苦事的本事。
99、你既然认准一条道路，何须去密查要走多久。
100、只有履历地狱般的考验，才能炼出创作发现天堂的力量。
101、不盼愿能够一跃千里，只但愿天天能够前进一步。
102、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）
103、生命不是要超出他人，而是要超出自己。
104、海纳百川，有容乃除夜;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
105、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）
106、无意苦争春，一任群芳妒。（陆游
107、丈夫节气薄，儿女安得知?
108、他人只能给你指路，而不能帮你走路，自己的人活路，还需要自己走。
109、假定一小我不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
110、碰着坚苦时不要埋怨，既然改变不了畴昔，那么就全力改变未来。
111、沙漠之所以斑斓，是因为在不远处有一片绿洲。
古代的名言3
1、身无彩凤双飞翼，心领神会。李商隐
2、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。刘禹锡
3、清水出芙蓉，自然去雕饰。李白
4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段喷喷香。罗梅坡
5、为人道僻耽佳句，语不惊人死不休。杜甫
6、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
7、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。屈原
8、皮之不存，毛将焉附?左传
9、山河代有才人出，各领风流数百年。赵翼
10、位卑未敢忘忧国。陆游
11、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。论语
12、疏影横斜水清浅，幽喷喷香浮动月黄昏。林逋
13、靡不有初，鲜克有终。诗经
14、三更灯火五更鸡，恰是男儿昂扬时。黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。颜真卿
15、天时不如地利，地利不如人和。《孟子》
16、莫愁前路无良知，全国阿谁不识君。高适
17、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子》
18、正人之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
19、前不见前人，后不见来者。念六合之悠悠，独怆可是涕下。陈子昂
20、青，取之于蓝而青于蓝。荀子
21、问渠那得清这样，为有根源活水来。朱熹
22、绳锯木断，积习沉舟。宋罗除夜京
23、千里之行，始于足下。老子
24、学而不厌，诲人不倦。孔子
25、盛名之下，其实难副。后汉书
26、物以类聚，人以群分。易经
27、闻道有前后，术业有专攻。韩愈
28、莫等闲，白了少岁首，空悲切!岳飞
29、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟
30、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同
31、流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋
32、山高月小，内幕毕露。苏轼
33、士为良知者死。史记
34、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。老子
35、全国是有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。彭端叔
36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。司马迁
37、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣
38、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易
39、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍
40、近朱者赤，近墨者黑。傅玄
41、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参
42、国内存良知，天际若比邻。王勃
43、前车之覆，后车之鉴。汉书
44、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。秦不美不美观
45、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。孔子
46、无可何如花落去，似曾体味燕归来。晏殊
47、穷则变，变则通，公例久。易经
48、知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。《礼记》
49、路遥知马力，日久见人心。元曲争报恩
50、前事不忘，后事之师。《战国策》
51、畅所欲言，言无不尽。苏洵
52、正人成人之美，不成人之恶。论语
53、生也有涯，知智也无涯。庄子
54、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃
55、千古兴亡若干良多若干好多事，悠悠，不尽长江滔滔流。辛弃疾
56、人生自古谁无死，留取赤忱照历史。文天祥
57、欲加上罪，何患无辞。左传
58、金玉其外，败絮其中。刘基
59、衣莫若新，人莫若故。晏子春秋
60、浓绿万枝红一点，悦耳春色不须多。王安石
61、天意怜幽草，人世重晚晴。李商隐
62、一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;百年之计，莫如树人。《管于》
63、世事洞明皆学问，人情练达即文章。《红楼梦》
64、塞翁失踪踪马，焉知非福?淮南子
65、无边落木萧萧下，不尽长江滔滔来。杜甫
66、言者无罪，闻者足戒。毛诗序
67、欲速则不达，见小利则除夜事不成。论语
68、桃李不言，下自成蹊。史记
69、人谁无过，过而能改，善莫除夜焉。《左传》
70、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游
71、正人坦荡荡，小人长戚戚。孔子
72、曾沧海难为水，除却巫山不是云。元稹
73、见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
74、圣人千虑，必有一失踪踪;愚人千虑。必有一得。《晏子春秋》
75、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
76、先全国之忧而忧，后全国之乐而乐。范仲淹
77、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照
78、有志者，事竟成。后汉书
79、智者千虑，必有一失踪踪;愚者千虑，必有一得。晏子春秋
80、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修
81、张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》
82、水至清则无鱼，人至察则无徒。《礼记》
83、血沃华夏肥劲草，寒凝除夜地发春华。鲁迅
84、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里
85、鞠躬尽瘁，死尔后已。诸葛亮《后出师表》
86、少年辛劳毕闹事，莫向功夫惰寸功。杜荀鹤
87、十年树木，百年树人。《管子权修》
88、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫
89、奇文共赏识，疑义相与析。陶渊明
90、莫道桑榆晚，微霞尚满天。刘禹锡
91、至长反短，至短反长。吕氏春秋
92、早岁那知世事艰，华夏北望气如山。陆游
93、满招损，谦受益。尚书
94、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。《水浒传》
95、牺牲赴国难，视死忽如归。曹植
96、身既死兮神以灵，子魂灵兮为鬼雄。屈原
97、正人忧道不忧贫。论语
98、文章合为时而著，歌诗合为事而作。白居易
99、岁寒，然后知松柏往后凋也。孔子
100、问君能有若干良多若干好多愁，恰似一江春水向东流。李煜
古代的名言4
1、别裁伪体亲除夜雅，转益多师是汝师。
2、昂扬忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
3、少壮不全力，垂老徒伤悲。
4、察己则可以知人，察今则可以知古。
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
6、不入虎穴，焉得虎子？
7、正人坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
8、宁为玉碎，不为瓦全。
9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
10、穷则独善其身，达则兼善全国。——《孟子》
11、牺牲赴国难，视死忽如归。
12、博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
13、精诚所至，金石为开。
14、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
15、正人成人之美，不成人之恶。——论语
16、岁寒，然后知松柏往后凋也。
17、臣心一片磁针石，不指南方不愿休。——文天祥
18、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
19、博不美不美观而约取，厚积而薄发。
20、盛年不重来，一日难再晨。
21、千磨万击还坚劲，任尔工具南冬风。——郑板桥
22、操千曲尔后晓声，不美不美观千剑尔后识器。
23、臣心一片磁针石，不指南方不愿休。
24、锲而舍之，朽木不折；坚韧不拔，金石可镂。
25、不识庐山真脸孔面容，只缘身在此山中。
26、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
27、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
28、鞠躬尽瘁，死尔后已。
29、天将降除夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。
30、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。——论语
31、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。
32、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
33、修身、齐家、治国、平全国。——除夜学
34、人之为学，不成自小，又不成立崖岸年夜年夜。
35、差以毫厘，谬以千里。
36、石可破也，而不成夺坚；丹可磨也，而不成夺赤。
37、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
38、安得广厦万万间，除夜庇全国寒士俱欢颜。 ——杜甫
39、不操千曲尔后晓声，不美不美观千剑尔后识器。——刘勰
40、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
41、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠鸿鹄之志。——王勃
42、博不美不美观而约取，厚积而薄发。——苏轼
43、老骥伏枥，志在千里。烈士晚年，壮心不已。——曹操
44、念书破万卷，下笔若有神。
古代的名言5
1、梨花院落溶溶月，柳絮水池淡淡风。——晏殊
2、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
3、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照
4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段喷喷香。——罗梅坡
5、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
6、人生自古谁无死，留取赤忱照历史。——文天祥
7、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语
8、位卑未敢忘忧国。——陆游
9、千古兴亡若干良多若干好多事，悠悠，不尽长江滔滔流。——辛弃疾
10、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。——《老子》
11、金玉其外，败絮其中。——刘基
12、前不见前人，后不见来者。念六合之悠悠，独怆可是涕下。——陈子昂
13、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
14、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
15、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其喷喷香;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭——刘向
16、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
17、疏影横斜水清浅，幽喷喷香浮动月黄昏。——林逋
18、正人坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
19、年光似箭，年光似箭。——明《增广贤文》
20、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦不美不美观
21、前车之覆，后车之鉴。——汉书
22、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
23、学而不厌，诲人不倦。——孔子
24、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
25、不美不美观众器者为良匠，不美不美观众病者为良医。——宋·叶适
26、敏而勤学，不耻下问。——孔子
27、物以类聚，人以群分。——易经
28、莫等闲，白了少岁首，空悲切!——岳飞
29、问渠那得清这样，为有根源活水来。——朱熹
30、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
古代的名言6
人才乏于上，则有沉废伏匿不才，而不为那时所知者矣。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
莫愁前路无良知，全国阿谁不识君！
胸中不学，犹手中无钱也。
试玉要烧三日满，辨才须待七年期。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；坚韧不拔，金石可镂。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
事修而谤兴，德高而毁来。
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；捧场我者，吾贼也。
采菊东篱下，悠然见南山。
爬山则情满于山，不美不美观海则意溢与海。
为人道僻耽佳句，语不惊人死不休。
不要人夸色彩好，只留清气满乾坤。
前人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。
我劝天公重奋起，不拘一格降人才。
国家用人，当以德为本，才艺为末。
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；毕生之计，莫如树人。
人才虽高，不务学问，不能致圣。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
十日画一水，五日画一石。
生成我材必有用。
古代的名言7
1、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·摄生主））、
2、尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
3、达则兼济全国，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
4、疾风知劲草，岁寒见后凋。（范晔《后汉书》）
5、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
6、精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）
7、失踪踪之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
9、机不成失踪踪，失踪踪不再来。（《新五代史·晋书》）
10、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·除夜序》）
11、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
12、奇文共赏识，疑义相与析。（陶渊明《移居》）
13、往者不成谏，来者犹可追。（《论语·微子））
14、知人者智，自知者明。（《老子））
15、不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））
16、言必信，行必果。（《论语·子路））
17、酒债泛泛行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫）
18、莫愁前路无良知，全国阿谁不识君。（唐·高适（别董除夜））
19、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐李白《送孟浩然之广陵〉）
20、安能摧眉折腰事显贵，使我不得欢畅颜（唐李白《梦游天姥吟留别》）
21、长慨气以掩涕兮，哀平易近生之多艰。（屈原（离骚》）
22、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
23、正人坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
24、一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
25、清水出芙蓉，自然去雕饰。（唐·李白《论诗〉）
26、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
27、生于优患，死于安泰。（《孟子·告于下》）
28、千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）
29、海上生明月，天际共此时。（唐·张九龄（望月怀远》）
30、物以类聚，人以群分。（《易经））
31、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原）
32、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序〉）
33、智者千虑，必有一失踪踪；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
34、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原流放，乃赋（离骚》；左丘失踪踪明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，简陋贤圣昂扬之所为作也。（司马迁《报任安书》）
35、锲而舍之，朽木不折；坚韧不拔，金石可镂。（《苟子·劝学））
36、酬报刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
37、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））
38、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
39、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫除夜焉。（《左传》）
40、宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
41、除夜漠孤烟直，长河夕照圆。（唐。王维《使至塞上》）
42、白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣《登鹳雀楼》）
古代的名言8
人背约则名不达。 ——刘向，汉朝经学家
伪欺不成长，空虚不成久，朽木不成雕，情亡不成久。 ——韩婴，汉朝诗论家
以信接人，全国信之;不以信接人，妻子疑之。 ——畅泉，晋朝蓬户士
人之所助者，信也——《周易》
内外响应，言行相当。 ——韩非，战国哲学家、教育家
善不由外来兮，名不成以虚作。——屈原，战国诗人
真者，精诚之至也，不精不诚，不能悦耳。 ——庄周，战国哲学家
不宝金玉，而忠信感受宝——《礼记》
祸莫除夜于无信——傅玄
丈夫一言许人，千金不等闲——《资治通鉴》
信不足，安有信——《管子》
诚信者，全国之结也——《墨子》
精诚所至，金石为开——王充
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利地址，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——卢照龄
诚者，天之道也;思诚者，人之道也 ——孟子
言不信者，行不果。 ——墨子
马先驯尔后求良，人先信尔后求能——《准南子》
人无忠信，不成立于世。 ——程颐，宋朝哲学家
多虚不如少实。 ——陈甫，宋朝哲学家
以实待人，非唯益人，益己尤除夜。 ——杨简，宋朝学者
平易近无信不立。 ——孔子
不信不立，不诚不成--晁说之
惟诚可以破全国之伪，惟实可以破全国之虚——薛瑄
人背约则名不达——刘向
以信接人，全国信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉
诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
小信诚则除夜信立——韩非子
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》
言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨翟，战国思惟家
古代的名言9
1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
2、平易近生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
3、世界上的一切诺言和立崖岸，都来自母亲。——高尔基
4、念书破万卷，下笔若有神。——唐·杜甫
5、怙恃的美德是一笔巨除夜的财富。——贺拉斯
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
7、有难事，学生服其劳；有酒食，师长教师馔。曾是感受孝乎？——子夏
8、学生入则孝，出则弟。 ——（春秋）《论语·学而第一》。
9、正人耻其言而过其行。 ——《论语》
10、作为一个父亲，最除夜的乐趣就在于：在其有生之年，能够遵循自己走过的路来启发教育后世。——蒙田
11、以公灭私，平易近其允怀。——《尚书·周官》
12、怙恃呼，应勿缓；怙恃命，行勿懒。 ——（清）李毓秀《学生规》。
13、当仁，不让于师。 ——《论语》
14、全国兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武
15、见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》
16、无父无君，是禽兽也。——孟子
17、成立和巩固家庭的力量——是恋爱，是父亲和母亲父亲和孩子母亲和孩子彼此之间的虔敬的纯挚的恋爱。——苏霍姆林斯基
18、不以端方，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
19、礼尚交往。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
20、先全国之忧而忧，后全国之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
21、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
22、孝有三：除夜尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
23、穷则独善其身，达则兼善全国。——《孟子·尽心上》
24、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
25、所有卓异的不常人物，都有超卓的母亲。——狄更斯
26、己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
27、不贵于无过，而贵于能悔改。——王守仁
28、过而不改，是谓过矣。——《论语》
29、怙恃者，人之本也。——司马迁
30、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
31、正人欲讷于言而敏于行。——《论语》
32、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——（宋）林逋《省心录》。
33、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
34、六合之性，酬报贵；人之行，莫除夜于孝，孝莫除夜于严父。——《孝经》
35、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
36、病从口入，多言招悔。——晋·傅玄《傅子·口铭》
37、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ——（春秋）《论语·为政第二》。
38、正人求诸己，小人求诸人。——《论语》
39、人谁无过，过而能改，善莫除夜焉。——《左传·宣公二年》
40、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
41、人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
42、正人和而不合，小人同而不和。——《论语·子路》
43、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
44、三思尔后行。——《论语》
45、治国有常，而利平易近为本。——《淮南子·畅谈训》
46、人皆可感受尧舜。 ——《孟子》
47、人生最美的工具之一就是母爱，这是忘我的爱，道德与之相形见绌。——巷籽实笃
48、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
49、不得乎亲，不成感受人；不顺乎亲，不成感受子。 ——（春秋）《孟子·离娄上》
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
51、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
52、正人有三乐，而王全国不与存焉。怙恃俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得全国英才而教育之，三乐也。正人有三乐，而王全国不与存焉。——孟子
53、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
54、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 ——（清）李毓秀《学生规》。
55、母羊若是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回覆一头小牛的叫嚷。
56、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
57、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
58、牺牲赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
59、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
60、三思尔后行。——《论语·公冶长》
61、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》
62、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
63、不以一眚掩除夜德。 ——《左传》
64、侍于亲长，声等闲肃，勿因琐事，高声呼叱。——周秉清
65、怙恃之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子
66、博不美不美观而约取，厚积而薄发。 ——苏轼
67、不迁怒，不贰过。——《论语》
68、没有忘我的自我牺牲的母爱的辅佐，孩子的心灵将是一片萧瑟。——狄更斯
69、敏而勤学，不耻下问。——《论语·公冶长》
70、在家庭中，孩子最藐小的欢笑，就是使怙恃熟谙统一能获得巩固的'伟除夜精神动力。——苏霍姆林斯基
71、母亲，是独一能使死神屈就的力量。——前苏联·高尔基
72、孟武伯问孝，子曰：“怙恃唯其疾之忧。”——《论语》
73、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——德·康德
74、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
75、世俗所谓不孝者五，惰其四支，失踪踪臂怙恃之养，一不孝也；博奕好喝酒，失踪踪臂怙恃之养，二不孝也；好货财，私妻子，失踪踪臂怙恃之养，三不孝也；从耳目之欲，感受怙恃戮，四不孝也；好勇斗狠，以危怙恃，五不孝也。——孟子
76、勤学而不贰。 ——《左传》
77、亲人不睦家必败。——美·林肯
78、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。——《论语·子罕》
79、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
80、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
81、曾子曰：幸有三，除夜孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 ——（春秋）《礼记》。
82、穷则变，变则通，公例久。——《周易·系辞下》
83、老吾老，和人之老；幼吾幼，和人之幼。全国可运于掌。——孟子
84、贤不肖不成以不相分，若命之不成易，若美恶之不成移。——《吕氏春秋》
85、老吾老，和人之老；幼吾幼，和人之幼。——《孟子·梁惠王上》
86、事，孰为除夜？事亲为除夜；守，孰为除夜？守身为除夜。不失踪踪其身而能事其亲者，吾闻之矣；失踪踪其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
87、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
88、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
89、正人有三戒：少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
90、小人之过也必文。——《论语》
91、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游
92、母爱是一种巨除夜的火焰。——法·罗曼·罗兰
93、亲善的家庭空气是世界上的一莳花朵，没有工具比它更和顺，没有工具比它更适合于把一家人的赋性培育得坚定朴重。——德莱塞
94、孝子之至，莫除夜乎尊亲。——孟子
95、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
96、生于忧患，死于安泰。——孟子
97、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
98、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 ——（清）李毓秀《学生规》。
99、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》
100、对孩子来讲，怙恃的慈善的价值在于它比任何此外激情都加倍靠得住和值得相信。——罗素
101、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
102、不得乎亲，不成感受人；不顺乎亲，不成感受子。——孟子
103、仁爱和打人都先自家中最早。——鲍蒙特和弗莱彻
104、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·除夜学》
105、内睦者，家境昌。——林逋
106、知而好问，然后能才。 ——《荀子》
古代的名言10
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、学贵心悟，保守无功。
3、学然后能行，思然后有得。
4、学以治之，思以精之，伴侣以磨之。
5、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
6、一片赤忱图报国，千秋青史胜封侯。
7、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
8、自安于弱，而事实下场弱矣；自安于遇，而事实下场愚矣。
9、博学之，鞠问之，慎思之，明辩之，笃行之。
10、除夜传：“全国一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
11、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰： “少成若赋性，习贯如自然”。
12、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。
13、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠鸿鹄之志。
14、立志在坚不在锐，成功在久不在速。
15、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德正人必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
16、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而全国之理得，时中则要博学素备。
17、吾尝成天不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
18、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其驯良，甚至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不成得也。养异类且尔，况人乎。
19、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为世人。
20、学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，因而有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
古代的名言11
1、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
2、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
4、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。——《论语·子罕》
5、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
6、正人和而不合，小人同而不和。——《论语·子路》
7、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人世。——于谦
8、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
9、正人耻其言而过其行。——《论语·宪问》
10、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
11、除夜义灭亲。——《左传·隐公四年》
12、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
13、士虽有学，而步履本焉。——《墨子·修身》
14、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》
15、老吾老，和人之老；幼吾幼，和人之幼。——《孟子·梁惠王上》
16、穷则独善其身，达则兼善全国。——《孟子·尽心上》
17、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。——《论语·子罕》
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
20、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
21、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
22、敏而勤学，不耻下问。——《论语·公冶长》
23、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
24、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄
25、志不强者智不达。——《墨子·修身》
26、吾尝成天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
27、生算作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
28、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
29、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦
30、以公灭私，平易近其允怀。——《尚书·周官》
31、平易近生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
32、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
33、平步青云，更进一步。——朱熹
34、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
35、先全国之忧而忧，后全国之乐而乐。——范仲淹
36、千人齐心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
37、正人成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
38、正人之交淡若水，小人之交甘若醴。正人淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
39、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。——李绅
40、闻过则喜，知过不讳，悔改不惮。——陆九渊
41、不得乎亲，不成感受人；不顺乎亲，不成感受子。——孟子
42、惟仁者能除夜年夜大好人，能恶人。——《论语·里仁》
43、不贵于无过，而贵于能悔改。——王守仁
44、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。——曹操
45、全国兴亡，匹夫有责。——顾炎武
46、岁寒，然后知松柏往后凋也。——《论语·子罕》
47、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
48、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
49、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
50、士不成以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
51、义之地址，不倾于权，失踪踪臂其利。——《荀子·荣辱》
52、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
53、言必信，行必果。——《论语·子路》
54、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
55、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
56、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
57、人必其自爱也，尔后人爱诸；人必其自敬也，尔后人敬诸。——杨雄
58、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
59、父子有亲，君臣有义，佳耦有别，长幼有叙，伴侣有信。——孟子
60、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
61、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·除夜禹谟》
62、治国有常，而利平易近为本。——《淮南子·畅谈训》
63、士虽有学，而步履本焉。——《墨子·修身》
64、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
65、日新之谓除夜德。——《周易·系辞上》
66、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
67、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
68、穷则变，变则通，公例久。——《周易·系辞下》
69、人孰无过？过而能改，善莫除夜焉。——《左传·宣公二年》
70、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
古代的名言12
(一) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
(二) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
(三) 一日不书，百事萧瑟。——李诩
(四) 莫等闲，白了少岁首，空悲切。——岳飞
(五) 少壮不全力，垂老徒伤悲。——《长歌行》
(六) 凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
(七) 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
(八) 三更灯火五更鸡，恰是男儿念书时。黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。——颜真卿
(九) 磋砣莫遗功夫老，人生唯有念书好。——《宋诗记要》
(十) 鸟欲高飞先振翅，人求长进先念书。——李苦禅
(十一) 至乐莫如念书，至要莫如教子。——《增广贤文》
(十二) 尽信书，则不如无书。―――孟子
(十三) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
(十四) 学而不厌，诲人不倦。——孔子
(十五) 昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
(十六) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
(十七) 敏而勤学，不耻下问，——孔子
(十八) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
(十九) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
(二十) 学而时习之，不亦说乎?——孔子
(二十一) 温故而知新，可感受师矣。——孔子
(二十二) 兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
(二十三) 念书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
(二十四) 念书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
(二十五) 百学须先立志。——朱熹
(二十六) 读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
(二十七) 学固不在乎念书，然不念书则义理无由明。——朱熹
(二十八) 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能通顺贯通贯通，甚至于此。――朱熹
(二十九) 念书之乐乐融融，起并明月霜天高。——朱熹
(三十) 念书之法无他，惟是潜心虚心，几回再三详玩，为有功耳。――朱熹
(三十一) 念书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
(三十二) 为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于念书。 ——朱熹
(三十三) 念书例如饮食，安闲品味，其味必长;除夜嚼除夜咀，终不知味也。 ——朱熹
(三十四) 念书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹
(三十五) 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能通顺贯通贯通，甚至于此。——朱熹
(三十六) 念书破万卷，下笔若有神。——杜甫
(三十七) 立身以立学为先，立学以念书为本。——欧阳修
(三十八) 读万卷书，行万里路。——刘彝
(三十九) 昂扬识遍全国字，立志读尽人世书。——苏轼
(四十) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
(四十一) 退笔如山起足珍，念书万卷始通神。――苏轼
(四十二) 博不美不美观而约取,厚积而薄发。——苏轼
(四十三) 书富如入海，百货皆有。人之精神，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼
(四十四) 念书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，成天蚀糟粕。——袁牧
(四十五) 立志宜思真品质，念书须尽苦功夫。——阮元
(四十六) 非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
(四十七) 念书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
(四十八) 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
(四十九) 书到用时方恨少，事非经由不知难。——陆游
(五十) 书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
(五十一) 书读百遍，其义自见。——陈寿
(五十二) 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
(五十三) 念书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，很是用钱苦。——郑板桥
(五十四) 念书以目即成诵为能，最是不济事。――郑板桥
(五十五) 贫寒更须念书，富贵不忘农事。——王永彬
(五十六) 念书谓已多，抚事知不足。――王安石
(五十七) 年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石
(五十八) 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
古代的名言13
●舍身殉难。——《管子·小匡》
●生算作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
●率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
●见义不为，无勇也。——《论语·为政》
●生而为英，死而为灵。——北宋·欧阳修
●少年苦处当拂云。——唐·李贺《致酒行》
●生算作人杰，死亦为鬼雄。——南宋·李清照
●人生自古谁无死，留取赤忱照历史。——文天祥
●仁者必有勇，勇者没需要有仁。——《论语·宪问》
●不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
●初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
●知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
●除夜道如苍天，我独不得出。——唐·李白《行路难》
●一片冰心在玉壶。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
●疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐·李世平易近《赐萧禹》
●时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥《正气歌》
●仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
●义之地址，不倾于权，失踪踪臂其利。——《荀子·荣辱》
●亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
●不要人夸色彩好，只留清气满乾坤。——元·王冕《墨梅》
古代的名言14
1、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪
2、一寸功夫一寸金，寸金难买寸功夫。——《增广贤文》
3、念书破万卷，下笔若有神。——杜甫
4、一寸山河一寸金。——金·左企弓
5、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原
6、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
7、千里之堤，溃于蚁穴。
8、长年堆集，偶然得之，——周恩来
9、黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。——《劝学》
10、生算作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》
11、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
12、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
13、学如不及，犹恐失踪踪之。 ——。《论语·秦伯》
14、牺牲赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
15、言之无文，行而不远。—《左传》
16、正人欲讷于言而敏于行。—《论语》
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
18、教师进行劳动和创作发现的时刻好比一条除夜河，要靠良多小的溪流来滋养它。教师经常要念书，泛泛泛泛堆集的常识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基
19、真积力久则入。——荀子
20、二人齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰。—《周易》
21、念书百遍，其义自见。——《三国志》
22、一寸山河一寸金。—金·左企弓语
23、书籍是堆集世人聪明的不灭的明灯。
24、不积跬步，无甚至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
25、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
26、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
27、伟除夜的成就和辛劳的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收成，穷年累月，从少到多，事业便可以创作发现出来。——鲁迅
28、差之毫厘，谬以千里。——宋·陆九渊
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以酬报镜，可以明得失踪踪。——孙昭远
30、古今中外有学问的人，有成就的人，老是十分寄望堆集。常识就是堆集起来的，经验也是借垒起来的。我们对甚么事都不应该像过眼云烟。——郑拓
31、堆集常识，也理当有农民积肥的劲头，见的规模宽，不要限制太多……牛粪。羊粪、人粪都一概捡回来，让他们实足酿成有用的'肥料，滋养作物的成长。——郑拓
32、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也没法达到。
33、战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的堆集。——戴吉伯
34、欲安其家，必先安于国。—武则天
35、古今中外有学问的人，有成就的人，老是十分寄望堆集的。常识就是堆集起来的。我们对甚么事都不理当像过眼烟云。——邓拓
36、常识和能力是一点一点堆集起来的，要寄望有扎实的根底，要寄望复习和巩固，不能急于求成。——谷超豪
37、除夜丈夫处世，当扫除全国，安事一室乎？—汉·陈蕃语
38、学而不化，非学也。——宋·杨万里
39、小不忍，则乱除夜谋。——《论语》
40、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
41、一勺勺堆集的工具，不要用桶倒出往。
42、科学是老诚心实的工具，它要靠许良多多的人的劳动和聪明堆集起来。——爱迪生
43、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
44、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》
45、积习沉舟，绳锯木断。
46、任何事迹的质变都来自于量变的堆集。
47、外物之味，久则可厌；念书之味，愈久愈深。——程颐
古代的名言15
子曰：“人能弘道，非道弘人。”这句话是奉告我们，人必需首先涵养自己，丰硕自己，提高自己，才能将道发扬光除夜。反之，以道弘人，用来点缀门面，就不是真实的正人了。可是，新的时代，我们不单要晋升自己的道德涵养，把正道发扬光除夜，更要用社会主义道德不美不美观辅佐自己和他人提高生命质量和人生境地。所以，我们要剖断的公布揭晓：“人能弘道，道亦弘人。”
陶渊明有言：“富贵非吾愿，帝乡不成期。”这是陶元亮对物质上的富贵和肉体上的知足之不屑。自古圣人贤能皆追求于物质以外的精神栖居，追求高洁的人格。而在新的时代，出格是在这个经济高速成长的社会傍边，假定没有丰硕的物质根底，精神追求只能是不切现实的胡想，糊口与生命的质量城市残缺。所以，我想剖断地奉告世人：“富贵是吾愿，帝乡亦可期。”
前人云：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”这话是要奉告我们，在花开放得辉煌的时辰，将它实时摘取，不要错过这瞬间的夸姣，而不要等到花朵枯萎了，再去折其空枝，留下良多遗憾，良多灾堪。可是，新时代的`文明公约奉告我们，遵循客不美不美观纪律，让花朵自然地成长，不单来年有了更多的护花的春泥，更是我们对自然、对文明的一种承诺，一份呵护。所以，我要温馨地提醒人们：“繁花似锦切勿折，即便空枝有余喷喷香。”
孟子曰：“生，亦我所欲；义，亦我所欲。二者不成得兼……”这话是要奉告我们，当我们面临生命与除夜义的时辰，我们理当为追求除夜义而勇于献出自己的生命。可是，当今乃协调社会主义社会，除夜义诚珍贵，生命价亦高。我们崇尚除夜义，继续前人的精采传统，也理当理智地看待生命，畏敬生命，因为只有生命存在，一切才皆有可能。所以，我要剖断地奉告全球；“生，亦我所欲；义，亦我所欲。二者可得兼……”
子曰：“道不合，不相为谋。”这话是奉告我们，假定他人有着不不异的欢兴奋乐喜爱和欢兴奋乐喜爱，那么就意味着我们和他人就走不到一路。但现此刻，人们的糊口愈发丰硕多彩，人们所饰演的社会脚色也愈来愈多，那么，作为新青年的我们，在这五彩斑斓的社会糊口中，仍要死守这样的原则吗？谜底是不是定的。我想，我们理当学会与社会中同身份和不合欢兴奋乐喜爱的人多多交流，身心才能健康成长。所以，我想说：“道不合，亦可为谋。”
子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又其次也。”这话是要奉告我们：生下来就知道工作的人，是上等人；经由后天进修才能知道的，是次一等的人；碰着逆境再去进修的，比前者还要次一等。其实，生下来就知道，简直聪明，但若是分隔了后天的进修，功能只能是又一个“仲永”。即便没有先天的聪明，后天加倍全力，也能成材。出格是面临逆境，不折不挠，则可能成就更除夜。现此刻，只有不竭进修，斥地立异，方能引领时代的潮水，而生而知之者却未必能做到。所以，我说：“困而知之者，上也；学而知之者，次也；生而知之者，又其次也”
前人云：“默然是金。”这简直是一种为人的聪明。可是，在社会的成长过程中，面临除夜是除夜非时，默然却是懦弱，是回避。当然，我们要做一个聪明的人，但我们更理当成为一个有所担负的人。对社会中的各类不良现象，我们毫不能默然。鲁迅师长教师曾说过：“不在默然中爆发，就在默然中衰亡。”我们选择爆发，选择前行，也就选择了担负。所以我们高呼：“默然不是金。”
先贤云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这两句诗奉告我们，只有以勤为径，默默斥地，才能在浩如烟海的书籍中找到宝藏；知无涯而学不已，以苦作舟，披荆斩棘，才能达到成功的彼岸。可是，作为新一代青年，我们更要依托聪明和积极乐不美不美观的心态从书籍中找到乐趣，让进修成为生射中一件欢愉的工作。所以，我要斗胆地说：“书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。”
子曰：“己所不欲，勿施于人。”这话是要奉告世人，自己不想要的工具或不想做的工作，就不要强加给他人。是以，我们不能只考虑自己的益处，而是时刻为他人着想，才能与他人协调相处。可是，或许我们不想要的，却正好是他人所需呢？所以，我们也能够说：“己所不欲，乐施于人。”