周国平名言句子

关于周国平名言句子60句精选

　　说到底，恋爱是超出于成败的。恋爱是人生最斑斓的梦，你能说你做了一个成功的梦或失踪踪败的梦吗？这篇文章是小编汇集的关于周国平名言句子的内容，接待巨匠前来赏识。

1、爱是一种精神素质，而挫折则是这类素质的试金石。

2、最艰深的爱都是"见人羞，惊人问，怕人知"的，因为一旦公开，就会走样和变味。

3、恋爱是盲方针，只要心领神会，仿佛就一丑遮百丑。恋爱是心明眼亮的，只要情深意久，切当就一丑遮百丑。

4、情当然有真假之别。可是，真情也可能改变。知道激情的人珍惜以往一切爱的履历。

5、孤傲是因为内容怪异而不能交流，孤僻却并没有怪异的内容，只是因为脾性的疾病而使交流发生障碍。

6、我倏忽想到，我这个不信神的人，现实上是很有宗教激情的，经常不自觉地用末日审讯的目光来审阅自己畴昔和此刻的糊口，为一切夸姣价值的杀绝而哀思，或许这就是我经常感应忧闷的本源吧。

7、当我在岸上伫望时，远逝的帆影最美。当我在海上漂荡时，口岸的灯火最美。

8、汽船把离岸的忧闷和泊岸的疾苦都藏在心里。

9、即便磨折真有净化浸染，我也宁要幸福。

10、一切新生都在回忆中，一切超出都在想象中。

11、对汉子来讲，一个美貌的独身女子总归是极除夜的诱惑。假定她已身有所属，诱惑就会减小一些。假定她已身心都有所属，诱惑就荡然无存了。

12、绝除夜除夜都人的生命潜能有太多未被发现和应用。因为气象的强逼、益处的派遣或自己的怠懈，人们经常过早地定型了，把偶然组成的一条窄缝算作了自己的生命之路，只让潜能中极小一部门从那儿何处释放，绝除夜部门遭到了弃置。人们是若何轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。非论电脑若何进级，我只是用它来写作，它的良多功能均未被斥地。我们的生命何尝不是如斯？

13、一小我预先置身于墓中，从死解缆往返首回头回忆自己的生平，他就会具有一种根柢的诚心，因为这时辰他面临的是自己和天主。人只有在面临他人时才需要点缀或扯谎，自欺者所面临的也不是真实的自己，而是自己在他人面前饰演的脚色。

14、只爱你的亲人和伴侣是等闲的，恨你的仇敌也是等闲的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱自己的孩子，做一个汉子爱年青斑斓的女人，做一个处在各类人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有甚么难昵？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣平易近恨敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的激情、损了你的益处的人，这有甚么难呢？难的是超出所有这些局限，不受狭隘的本能和风尚的放置，作为宇宙之子却有宇宙之父的肚量襟怀胸襟，爱宇宙间的一切生灵。

15、逝去的激情事务，不管疾苦仍是欢喜，不管它们一度若何使我们打动不宁，离隔久远的时刻再看，都是斑斓的。我们还会发现，疾苦和欢喜的不合其实不像当初想象的那么除夜。欢喜的回忆夹着哀伤，疾苦的回忆掺着甜美，二者又都一样使酬报难。

16、诚信被视为最首要的商业道德，而诚信的窘蹙是转入市场经济以来最令国人头痛的问题之一。若要追寻问题的本源，从文化上看，即是人的肃静的不美不美观念之缺失踪踪。

17、举一个很小的例子。在交通争端中，一辆小汽车和一辆自行车彼此擦撞，做出抵偿的是哪一方？几近必是那斗劲有教化的一方。我简直曾亲历，而且不止一次从此外文化人身上看到，假定你是驾车人，你会抵偿，假定你是骑车人，你仍然会抵偿。当然，这个例子未必贴切，因为有教化不等于魂灵高尚，而那索赔的一方也没需要定是奸人，只不外是斗劲野蛮一些而已。我只是想以此声名，在短兵相接的场所，有教化的人比没有教化的人更等闲让步，甘愿宁可承受损失踪踪而不愿意纠缠。

18、我相信人不单有外在的眼睛，而且有内在的眼睛。外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看见意义。被外在的眼睛看见的，成为除夜脑的储存，被内在的眼睛看见的，成为心灵的财富。

19、恋爱与良知的冲突只存在于一颗仁慈的心中。在一颗卑劣的心中，既没有恋爱，也没有良知，只有短长的计较。可是，甚么是良知呢？在除夜都气象下，它仅是对弱者即那失踪踪恋的一方的同情而已。最高的良知是对魂灵步履的责任心，它与真实的恋爱是统一的。

20、人不成能永远真实，也不成能永远子虚。良多真实中一点子虚，或良多子虚中一点真实，都是悦耳的。最令人厌倦的是一半对一半。

21、你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，无妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我仍是我。脱尽衣裳，汉子和女人更素质。

22、人世间的争夺，经常集中在物质财富的追求上。物质的工具，多一些自然好，少一些也没甚么，能保证根底保留就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一小我的富有决不会导致此外一小我的麻烦。

23、人的精神是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨除夜分辩就在于所为所不为的不合取向。

24、有重逢才有人生魅力。有时辰，没需要更多，不知来自何方的脉脉含情的一瞥，就足以斥逐岁月的阴云，从头唤起我们对幸福的抉择抉择信念。

25、所以，人理当具有两个憬悟：一是勇于从零最早，二是安然于未完成。

26、凌晨我说：一天很长，人能遍游全数宇宙。夜晚我说：一天很短，人不能穷尽一个原子。

27、人过中年，就理当根底戒除功利心、贪心、野心，给善心、闲心、泛泛心让出土地了，它们都源自一种看穿尘凡名利、回归生命素质的憬悟。假定没有这个憬悟会若何呢？传说风闻老年人等闲变得冷峭、贪心、立崖岸，这或许就是谜底吧。

28、我曾和一个五岁男孩谈话，奉告他，我会变魔术，能把一小我酿成一只苍蝇。他听了十分诧异，问我能不能把他酿成苍蝇，我说能。他堕入了深思，然后问我，酿成苍蝇后还能不能变回来，我说不能，他抉择不让我变了。我也一样，想酿成任何一种人，体验任何一种糊口，搜罗国王、财阀、圣徒、僧侣、匪徒、妓女等，甚至也愿意酿成一只苍蝇，但前提是能够变回我自己。所以，归根到底，我更愿意是我自己。

29、对他人的疾苦，我们的同情一最早可能相当活跃，但一旦疾苦延续下去，同情就会减退。我们在这方面的耐心远远不如对他人的罪恶的耐心。一个我们不能不忍耐的他人的罪恶仿佛是命运，一个我们不能不忍耐的他人的疾苦却几近是罪恶了。

30、失踪踪败者经常会成为成功者的承担。

31、生命舒适地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我何等厌恶这平展的河床，它领受了任何感应传染。倏忽，碰着了阻碍，礁岩崛起，暴风高文，抛起万丈浪。我在世吗？是的，这时辰辰我才感应传染我在世。

32、社会愈文明，意识形态愈淡化，人生聪明的浸染就愈凸起，人与人之间的关系也就愈真实、自然。

33、在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾贝壳，有人聚在一路高谈阔论，而我无妨找一个舒适的角落独自坐着。是的，一个角落——在一马平川的除夜海边，哪里找不到这样一个角落呢——但我看到的却是全数除夜海，或许比那些强烈热闹地聚玩的人看得加倍完全。

34、人生最好的境地是丰硕的舒适。舒适，是因为解脱了外界虚名浮利的诱惑。丰硕，是因为具有了内在精神世界的宝藏。

35、生命纯属偶然，所以每个生命都要沉沦此外一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于此外一个生命，像一阵风，无忧无虑。每个问题起码有两个相反的谜底。

36、我认可熟谙自己或许是徒劳之举，但同时我也相信，一小我借使假如历来不想熟谙自己，历来不愿从事一切无望的精神追求，那么，工作决不会使他成为完人，而只会使他成为庸人。

37、我不快乐喜爱一切等。不管所等的是好事，坏事，吵嘴未卜之事，欠好不坏之事，等老是无可何如的。等的时辰，一颗心悬着，这滋味欠好受。

38、情种爱得强烈强烈热闹，但不专一。正人爱得专一，但不强烈强烈热闹。此事古难全。不外，偶然有爱得专一的情种，却注定没有爱得强烈强烈热闹的正人。

39、平平就是最除夜的不峻厉。

40、昨天我们越是感应传染心领神会，今天的裂痕就越是使我们疾苦哀痛，我们的隔膜感就越是尖锐光鲜。

41、关于好女人，我提过两个尺度——灵性和弹性，此刻仍感应传染对。这主若是讲脾性，假定这两个特点默示在身体上，也就是性感了。我崇敬的是女性，而不是每个女人。

42、我唯愿连结住一份生命的素质，一份能够舒适聆听此外生命也使此外生命愿意舒适聆听的纯挚，其中的欢愉远非浮华功名可比。

43、孤傲是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每小我都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何工作能够改变我们的这个命运。

44、几近所有人都把自己神驰而不成得的境地称作"幸福"。

45、即便两人相爱，他们的魂灵也没法同业。世间最悦耳的爱仅是一颗独行的魂灵与此外一颗独行的魂灵之间最深切的呼叫招呼号召和应对。

46、或许，伟除夜心智的超时代沟通是一个启事，这类沟通构趁髅疬级文化的历史继续渠道。

47、我们乘着倦怠的想象力，心灰意冷土地旋在这块我们也已厌倦的除夜地上空，茫然四顾，无处栖身。

48、在恋爱上漫无绝顶的人简直不是恋爱信徒，而经常是些风月俊彦。

49、在自由竞争状况，自然选择裁减了劣者，在专制状况，人工选择裁减了优者，唯有平平者永远幸免，有最经久的生命力。

50、心灵相通，在现实糊口中又连结距离，最能使彼此的吸引力经久。

51、假定说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱即是一种素质，唯有具有这类素质的人才能成为爱的艺术家。

52、一种精神素质，而挫折则是这类素质的试金石。

53、人原是断魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了若干良多若干好多有情糊口生计生计。

54、但凡被相信和宽容破损的，猜忌和苛求也决心拯救不了，那就让该毁失踪踪的毁失踪踪吧。

55、真实的恋爱，是从组合了家才最早的，开初的一切，都只是爱的序幕，厚实而超卓的内容，在往后的章节。

56、当然人的聪明有其局限，爱聪明却其实不是以就属于徒劳。聪明的果实仿佛是不是定性的：理论上——"我知道我全无所闻"；实践上——"我需要我一无所需"。可是，达到了这个境地，在礼让和恬澹的哲人胸中，聪明的疾苦和欢愉也已消融为了一种协调的安好了。

57、太鼓噪的事业和一切太声张的激情都值得思疑，它们布满了太多声音和狂热，是不是还留得下舒适与丰硕。

58、只有你愿意为之而死的工具，你才能够藉之而生。

59、崇奉就理当是每小我魂灵中的工作，不应该是社会统一划定的工作。不外，我其实不是以就认为儒学对今世中国人的崇奉无所供献，它可以成为我们确立崇奉的思惟成本之一，同时假若有些人自愿把它算作自己独一的崇奉，当然亦无不成。

60、一只小昆虫或一头巨象的。不管做甚么工作，都力争夸姣绝伦，并从中获得极除夜的欢愉，这样的工作立场中蕴涵着一种神性，不是所谓职业道德或敬业精神所能归纳综合的。