家乡的日志

时刻：2024-07-09 17:51:25 日志我要投稿

有关家乡的日志合集五篇

　　一天即将畴昔了，这一天里，巨匠身边必定有一些有趣的见闻吧，是时辰静下心来好好写写日志了。快来参考日志是若何写的吧，以下是小编为巨匠清理的家乡的日志5篇，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。

有关家乡的日志合集五篇

家乡的日志篇1

　　我的家乡在江南水乡乌镇，它是一个斑斓的古镇。我的家乡是一布满诗情画意的古镇，有一条条长长的石板路，有一座座古老的建筑，有清清的.小河，还有一座座古老的石桥横跨在河面上，真是千姿百态，美不胜收。

　　这么多的石桥中我快乐喜爱访庐阁边上的应家桥，它是我们乌镇一座十分驰誉的古石桥，也是一座石拱桥。因为茅盾小时辰经常在这玩耍，所以才这么驰誉。它横跨在东市河和市河的中心点。应家桥全数用石头砌成，下方没有桥墩，只有一个半圆形的除夜桥洞。双方桥坡都用石板彻成，桥面是平的只有两张八仙桌那么巨细。两旁的桥栏用石板铺成椅子，给行人留下安眠的处所，坐在象靠背椅一样的桥栏上，激情兴奋极了！这座桥不单刚毅、舒适，而且美不美不美观。桥面两侧，栏板上雕镂着超卓的图案，栏板上有四个宏伟的石狮子，嘴里含着又除夜又圆的龙珠，它们彼此回首回头回忆回头回忆远望，真是活矫捷现，有条有理。

　　应家桥默示了劳悦耳平易近的聪明和才调，是我们乌镇珍贵的历史遗产，也是一道斑斓的风光。我快乐喜爱家乡的桥，更快乐喜爱应家桥！

家乡的日志篇2

　　今天是元宵节，晚上，冷偏僻清的人群把工人文化宫和四周的街道堵得水泄欠亨。因为这里要进行白城市第三届炊火晚会。

　　六点三十会，十多米长的鞭炮点燃了，在震耳欲聋的爆竹声中，炊火晚会最早了，只听一声巨响，脚下的除夜地在寒噤，一颗火球直冲夜空，随即在人们头顶上炸开了，夜空中闪现了一派宏伟壮不美不美观的排场，无数个绿色的小球组成了一个“除夜伞”，而每个小球又炸出了黄色的`“珍珠”，像一棵绿树开着黄花，满盈着春季的气息，好一个“春色满园”，真美极了!我不由发出一声赞叹。再看何处，一颗颗花团锦簇的“彩珠”，拖着长长的尾巴，带着啼声在空中钻来钻去。有的转着圈，像一条条蝌蚪在找妈妈;有的托寞下，像一只只小鸟在寻食，十分有趣。与此同时，又一簇礼花直入云宵炸开了，红的、黄的、绿的、蓝的、粉的……把天空映得花团锦簇，像一只斑斓的凤凰拖着长长的尾巴，与地面呼应，组成一幅斑斓的丹青——“百鸟朝凤”。它把晚会推入了高涨。倏忽，一串紫里透黄的“葡萄”从天而降，令人垂涎欲滴。

　　这时辰，清白的圆月也钻出云层，赏识此人世奇景，时而又火速躲藏起来，概略是惊慌人们笑话它此时暗淡无光吧。

　　我心里默默祝贺：“家乡啊!祝您前途似锦，盛世如花!”

家乡的日志篇3

　　又到一年端五节，家乡的天色也逐步炽烈了起来，不觉间都穿上了短袖，而路上偶遇的几位穿长袖的白叟，其简单、稳重的模样，却使我们显得格格不入。白叟们望着街上卖得风火的粽子，眼中布满了疾苦与无奈，不由长叹道：两千多年前的这个时辰，却有一人独身化魂以示忠贞

　　阿阿谁是屈原。对已有六年寒窗的孩童们除夜都不识的人，却是让他们品味上甘旨的人。可是，对这位巨人，通俗人所知道的，也不外是知道他因被流放而投江自杀，成为后人所称道的爱国诗人而已，其他的，又能知道若干良多若干好多呢？

　　他们想着：我们必需十分尊敬他的，是他让我们的粽子有出处，有销路，没有他，即是没有我们腰缠万贯的今天！

　　他们想着：我们必需十分感谢感动打动他的，是他让我们有法定的节日，有安眠时刻，没有他，此日我们仍是要忙碌的工作和念书的！

　　他们想着：我们必需十分崇敬他的，是他让我们的汨罗江为世人所知晓，闻名全国，没有他，这片土地又怎能领受如斯多的旅游成本！

　　他却想着：他是一个值得尊敬、称道的人，是他让我知道，国家需要良才，人心需要安抚，思惟需要发扬他被架空，但他兴奋，因为架空他的那帮人，都是自私行利、祸国殃平易近的千古罪人；他被流放，但他不以己悲，他的心只为国家所动容；他要跳江自杀，但他并不是失踪望，他的魂灵只仆从楚国的残骸。——他是屈原，是一个千古难寻的爱国诗人。

　　而他，切当如斯。

　　他很快乐喜爱花，但他不为花的枯萎而沉痛，却哀众芳之芜秽，——他感应传染，这些花儿，变质了，——为了追求美艳而不惜改变自己独有的清喷喷香，甘愿宁可与伧夫俗人与世浮沉；为了追求功名富贵而不惜用尽手段向上爬，甘愿宁可舍弃做人的肃静，用尽一切力量爬到顶上祸国，也仍是不够的，还要殃平易近。他为它们感应哀思。

　　他很坚定，但他决然决然的纵身跳江，——他感应传染，真实的楚国，早已失踪踪去躯壳，他也要，让自己的魂灵，跟着楚国一同飘去。他用步履击败了他人用嘴皮子磨出来的爱国之情；他用抉择信念，叫醒了每个似他一般的人。但有的人却胆敢**他是不愿受敌国的皮肉之苦。而这些，我却不想去回嘴，——因为不值得，这样认为的人，他的心里已堕入了深渊，也就没需要去与之较劲了。而我，也被屈原叫醒了。

　　因而，历史记住了这一天——端五。

　　在我的家乡，这一天，自然是有良多的风尚的，其中自然也搜罗了全国各地的人都在做的'——吃粽子。而粽子的出处，通俗人又知道若干良多若干好多呢？相传屈原投江后，渔平易近冒雨争相打捞他的尸身，却一贯没有找到，因而一贯担忧江里的鱼虾过度饥饿而吃他的尸身，便纷繁用米饭拌一些佐料，用叶子包紧避免散开投入江中，但愿喂饱了鱼虾，能让屈原的尸身安然的沉在江中。逐步的，粽子便成为端五节的标识表记标帜，可是此刻，也变质了。

　　端五节一到，忙活的都是白叟，而年青一代都若无其事一般。白叟们用五端草放在家里，用艾草、菖蒲插在门上，再用艾叶给孩子们洗澡，但愿能祛邪避灾，这些工作做好了，孩子们便都吵着吃粽子了。粽子的寄义，其实不是吃就可以体味到的，不亲手做，又能去哪体味呢？形式而已。之前我们家的粽子都是曾祖母包的，包好后，家里的亲戚每小我都能分四五个，就概略要包四五百个，人多的权且不说，单单是自己的孩子们的血脉，至今起码也有二十几号人的，也便要包一两百个，曾祖母弃世后，便由祖母挑起了这工作，而那些疏懒的人，又怎会自己出手？宁可花钱去外面买罢，也就促进了前面所说的粽子的销路了，花钱吧，而这意义也逐步的淡去了。

　　每到端五时节，遍地都有赛龙舟的，上千人围在水边，呐喊助威，鼓声震耳欲聋，因而便有鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斜波飞万剑，鼓声辟波鸣千雷的赞叹。在家乡，端五赛舟前，先要请龙、祭神，在端五节前从水下起出，祭过在南海神庙的南海神后，安上龙头、龙尾，再预备赛舟，而且还要买一对纸制的小公鸡安设在龙船上，认为可以保佑船安然。当然有些荒唐乖张，但总归是人们心中的那份崇敬和夸姣的心愿，令人不敢冲犯，这些江湖术士想出的赚钱的点子，却有一些夸姣的意义让我们沿袭了下来，而赛龙舟，却也有一段故事：

　　传说屈原师长教师投江后，良多崇敬他的人纷繁挑唆手下驾驶划子去打捞他的尸身，也出钱让四周的渔平易近辅佐，与此同时，上天也被屈原打动得落泪，而打鱼的人最避忌的即是雨天出船了，但被重金所诱惑，便驶了船去，你争我赶，从轻贱硬是奔上了上游，追求无果，便不了了之。回抵家后，得知是要打捞楚国除夜贤臣屈原除夜夫的尸身，又再出了船，此时更细心，更首要了，每小我都但愿能够快一点找到屈原除夜夫，可是雨愈来愈除夜，前路一片苍莽，只能凭感应传染驶回家，至此为了永怀屈原师长教师，赛龙舟便出生避世了。

　　而今的赛龙舟与那时对比，所不合的，除人多以外，还有神采，——之前的神采是哀思，首要，伤痛而又不甘的，此刻，首要仍是有的，为了阿谁第一，却失踪踪失踪踪了其他，获得了欢愉与孤高，这是我所不能贯通的。

　　我感应传染，端五节我们所做的各类，不外是为了记念屈原爱国的精神，而不是让自己欢愉、放松，不管时隔多久，我心里却老是很舍不得的，那样一名有才调有激情有节气的爱国诗人，总归是不能这样就死去的，但或许这是他的宿命而已，事实，能与屈原有一样设法的人其实不多，寥寥可数的，可是这份情意却逐步的被世人的蒙昧所洗刷、扼杀了，这无疑是一种哀思，即便在六月，也令人感应冰凉。