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精选念书日志范文汇编五篇
忙碌而充实的一天竣事了，在你心中有甚么感应呢？让我们今天做个总结，写一篇日志吧。那若何写一篇斑斓的日志呢？以下是小编为巨匠汇集的念书日志5篇，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
念书日志 篇1
闲暇之余，沏一壶喷喷香茗，在阳亮光媚的午后掀开册页，嗅着书喷喷香，抚着文字，还未最早细嚼，那一个个夸姣的小精矫捷最早在籼傲的茶喷喷香中舞动了……
最喜畅游书海时的缓和感应传染，那是我闲暇时最除夜的乐趣，有人将之称为艺术，我且称其为享受。
我念书，不为颜如玉，不为黄金屋，更不为万斛粟，只为“听书语，悟人生”，最是林语堂师长教师的那句“闲适的念书艺术”!
春日的阳光下，独自躺在草坪上，风吹哪页读哪页，那是若何的一种萧洒?夏夜的繁星下，一人坐在院子内，一手执扇一手翻书，那是若何的一份舒适?秋季的落叶中，闲走林荫小道上，伴下落红念书，那是若何的一种温馨?冬夜的被窝里，半躺在床上，翻上几页的随便，那是若何的一份享受?我以此为念书之佳境。那种抛开一切世俗懊恼，完全沉浸在此外一个“超凡脱俗”的世界确是人生一除夜乐事!
我很诺言，自己的书厨里躺了良多名著。读《诗经》，我来到了“坎坎代檀”的江边;品《史记》，我看到了“英姿英才”的楚河汉界;读杜甫，我感悟到人生的辛酸社会的动乱;品鲁迅，我看到了社会的乌黑平易近心的不安……记得有人曾说“每本书都是一个伴侣，教会我们若何去看待人生”，我甚是拥戴，每次品念书城市是一次心灵的浸礼一次人生的贯通!
有时品着祖先的诗歌，竟也感应传染自己是一个游吟诗人，垂头吟唱着饱经沧桑的生平;有时读着经典的小说，自己不觉着就成了书里的主角，历经着故事的最早、升沉、展转直至终结;就像每次读《飘》，总能领略到郝思嘉的'俏皮、风味、坚定和执着，体悟到那种闲适小资的糊口;每次读《通俗的世界》，城市与路遥同喜共悲，感应传染到人生的悲苦疾苦、社会的波澜壮阔……
甚至，有时读着读着，就仿佛我已具有了一切，不单可以走到古代和岳飞握手，和他一同呐喊“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪言壮语，可以轻抚着伤痛欲绝的柳永，同他一路走过“杨柳岸”看“晨风残月”;还可以飞到国外与列夫·托尔斯泰谈马斯洛娃的纯粹，谈他那晚年心灵的稳健和悲天悯人的除夜气，可以仆从辛巴达参见所罗门的神殿，绕过巨蟒盘桓的山谷，穿过巨鲸出没的世界……
老友魏一总会戏谑地将之称为“境地”，他说，当你可以从书中读到糊口时，你便成了一名长者。初闻此言，其实不能理解其中的寄意，而此刻，却是再除夜白不外了，人生可不就是那创作家手中出生避世的作品么，或佳作或拙作抑或是通俗俗通的作品一件!
书厨里所有的书籍中，有一本最是牵动我的心，那儿何处面有一小我最能打动我———林黛玉，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，她曾几回让我在夜里因之难眠，为之泪流!
魏一是所有老友里最喜喊我“颦儿”的一个。他常说黛玉是含着对方圆怨恨而夭亡的，她是俗人躲之避之且狠狠厌弃的对象，她不属于她地址的阿谁时代，也不属于我们此刻这个世界，她是“天使”，根柢就不应来到世间，被我等人追慕，被那等人乱骂!
我很是拥戴魏一的话语，然仍是怅然领受了“颦儿”这个称号，只因着我对黛玉的那份不凡激情，不是追慕，不是吃醋，只是快乐喜爱，纯挚的快乐喜爱，纯粹得没有同化一丝其他。或许“颦儿”在他口中更多的只是一种称号而已，又或许其中同化着些许嘲讽之意，但我知道，心里深处定也住着那样一个六根清净的天使!
我是个爱做梦的女孩，若不是黛玉，我不会除夜白在一个没人会做梦的时代，连做梦都是一种豪侈!经常抱着《红楼梦》两眼汪汪，我想替林mm拾起那满地梦儿的碎片，然，斑斓自己就让人心碎，而我，亦醉在了那样的斑斓中没法自拔……流淌着鲜红的血，低诉着凄婉的哀怨，期盼着郁悒的旋律，飞不外沧海的蝶儿，折断了双翼，望着心爱的人儿，再不能刚好起舞，因而，用生平的一次，换新生命的璀璨……
看着黛玉那渐行渐远的身影，我除流泪，却不能为她做点甚么。书籍让我感知糊口的乐趣、生命的寒微，书趣让我领略人类的细微、宇宙的浩荡，书喷喷香让我的闲暇糊口布满阳光、溢满泪水……
快乐喜爱念书，那一首首幽怨的诗、豪宕的词，那一篇篇斑斓悦耳的散文，那一部部传布百代的巨著!
念书，有隐忍的心疼，有畅怀的笑声，有心灵的浸礼，更有重回现实的空虚!一如斑斓的流星，划住宿空，陨落往后散落一地的梦，亦残亦美……
念书日志 篇2
我不若何爱念书，可是书却良多，摆满了我的书架。
有一天，妈妈到我的房间，看到我的书架很乱，便让我把书好好摆摆，“我回交往后必需把它摆完！”妈妈说。
我接到呼吁往后，最早摆了起来。我一边摆一边想：嗨，这么多的书，想累死我啊！乱点就乱点呗，有甚么的呀？还不如玩会儿电脑呢！
我把书全都放在了桌子上，不觉适意的最早摆了起来。我刚摆完两本书，拿起第三本书的时辰，我发现这是一本我历来没有看过的书，书的名字叫《科学童话》，我好奇的掀开第一页一看，哇，好除夜的插图，全都是海洋生物，真是太美了！就坐在桌子上边看了起来。
除夜约过了一个半小时摆布，妈妈回来了，走进了我的`房间一看我仍是没有摆完，除夜叫一声：“兰世相！”我被妈妈的喊声吓了一跳，一下从桌子上摔了下来。从那往后，我就爱上了书。
还有一次，我在写功课，写着写着，眼睛一溜，看见书架旁边放着一本《少年除夜世界》，我拿起书，随便翻了一页，感应传染出格的超卓，就看了起来。也不知道是甚么时辰，妈妈回来了，发现我功课没写完，就看课外书，一把把书抢了过来，放到了一边生气地说：“给我写功课。”我只好垂头写起了功课。
过了一会，妈妈走了，我想：走了往后我再看！适才看到了几页来着，对，56页，没错！我因而又翻到了56页津津有味的看了起来。等我看完全本书，已都7点了。功课还没写完呢，因而，赶忙写，把功课写完了。
我逐步的快乐喜爱上书了，我要多念书。因为书里边的常识无处不在。
念书日志 篇3
妈妈经常跟我说，每小我都有自己的益处和短处错误，要尊敬他人的益处，不能吃醋他人，也不能盲方针自感受是，要进修他人的益处，改失踪踪自己的短处错误。妈妈说的这些，我记在了心里，但心中仍是想体味傍不美不美观者的感应传染，直到我读了杨红樱阿姨的《笑猫的日志》中《塔顶上的猫》，我才深深的体味到。
这篇文章写的是在翠湖公园里有一座斑斓的白塔，伴着一缕缕春风，一只斑斓的虎皮猫倏忽呈此刻塔顶。这惹怒了一群闻名的资格猫，因为它们没法上到塔顶，所以它们决禁绝予此外猫爬上去。因而他们开会乱骂，愤慨地游行，这些疯狂的步履遭到了老老鼠的嘲弄，让公园里的老鼠们乐翻了天，这些优胜的资格猫成天自感受是，感应传染自己比他人都强，成天夸除夜着自己的益处，可是当看到虎皮猫站在他们不能达到的塔顶，他们没有由衷的.服气虎皮猫，心里布满了吃醋和埋怨，看不到他人的益处，却乱骂，冲击虎皮猫，这和糊口中人们看不见自己的短处错误只看得见他人的短处错误是一样的，也是可悲的，而文中的笑猫，阿谁布满了自年夜的猫看到了虎皮猫可以站到塔顶，做到它做不了的工作，它没有吃醋，没有怨恨，却把虎皮猫算作伴侣，由衷的服气它，赏识它，倾心它！它也是一只猫，却不和那些所谓的资深猫为伍，不管在任何气象下都坚持自己的原则和主见，是我们进修的表率，当我看到文中的猫疯狂想危险虎皮猫的时辰，我真的好生气，我真为他们的步履感应忸捏，我真想站在那些猫的面前求全训斥它们的步履，可是倏忽想想，原本我也有它们一样的步履，在进修跳舞的处所，有个姐姐很瘦，跳的舞也很好，每小我都奖励她，我心里很生气，不理那位姐姐，心里还骂姐姐，回来奉告妈妈，妈妈跟我说，每小我都有益处、益处，不能是以吃醋、仇恨他人，这样会令自己更不欢畅，而他人会加倍瞧不起你。此刻我事实下场除夜白了，这本书让我深深地体味到了，做人必定要学会尊敬，要礼让，这样会获得更多的尊敬与欢愉。
读完这本书，我的收成良多，但我最除夜的收成即是知道不要吃醋他人比自己好，要坚持自己所具有的，填补自己所没有的，使自己的糊口变得丰硕多彩！
念书日志 篇4
《狂人日志》是中国现代文学史上第一篇真实的现代白话小说。令人诧异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已显示出极其成熟的特点，使后来的良多研究者为之倾倒，究其启事，除鲁迅深挚的文学素养外，我们也没法不叹服于师长教师的天才。下面，我将对《狂人日志》进行小我化的解读，其中自然有偏颇的处所，可是作为一名读者，我想也能够有疯狂一下的权力。
掀开《狂人日志》，首前进前辈入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是经由过程“常人视角”论说出来的：狂人病发枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人回覆回覆。这一层的意思凡识字者都可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交接了：某君昆仲，今隐其名，皆余旧日在中学时良友;分隔多年，动静渐阙。日前偶闻其一除夜病;适归家乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因除夜笑，出示日志二册，谓可见当日病状，无妨献诸故人故人。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐乖张乖张之言;亦不著月日，惟墨色字体纷歧，知非一时所书。间亦有略具联厦魅者，今撮录一篇，以供医家研究。
经由过程常人视角，我们可以合理地注释狂人眼中他人对其的“迫害步履”。好比小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙。早上谨严出门，赵贵翁的眼色便怪：仿佛怕我，仿佛想害我。还有七八小我，低声密语的群情我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，知道他们安插，都已稳妥了。因为得知狂人发了狂，是以巨匠对他有些惊慌，而且群情他的工作，可是落在狂人的眼里，却认定是巨匠经营好了，关头了他了。再如：狂人的年迈请了除夜夫来给狂人诊治，开了药，丁宁年迈赶忙给狂人吃下，可是在狂人的眼里，却是这样的气象形象老头子跨出门，走不多远，便低声对年迈说道，“赶忙吃罢!”年迈点颔首。原本也有你!这一件除夜发见，虽似意外，也在乎中：合资吃我的人，即是我的哥哥!有了这些描述，因而我们获得一个完全的合适逻辑的故事：一个年青人因为脑子出了短处，是以捕风捉影，臆想所有人都在对他进行迫害，而且吃人，但不久往后因为除夜夫的医治年青人的疯病治愈了，从头进入了正常人的糊口轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日志”就是这样一个医学上的病例的记实。因为鲁迅曾进修过医学，而且护理过患神经病的家人，是以这份“狂人日志”摹拟得十分传神、详实。
以上是对《狂人日志》的第一层解读，可是除夜除夜都人都可以很等闲地透过病例的假象，看到鲁迅以意味的形式对封建传统所进行的攻讦枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层攻讦”。
当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行看护时，我们就最早体味狂人眼中的世界底蕴：狂人倏忽憬悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣四周人没法容纳清醒者最早对他进行迫害：加上“疯”的罪名枣狂人从头屈就于恶势力，与世浮沉(或被吃)。这是在《狂人日志》揭晓的那时和往后，除夜除夜都评论者所解读出来的配合功能。在这类解读中，闪现了一个时代化的攻讦对象：“传统礼教”----这恰是新文化步履出力攻讦的对象。鲁迅作为新文化步履的主将，他的第一篇小说《狂人日志》以此为自己攻讦的焦点，是无可置疑的，而且也简直是鲁迅那时的创作方针，在作品中，也用狂人的自白清楚地明示出来：凡事总须研究，才会除夜白。古来经常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我掀开历史一查，这历史没康年月，歪倾斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我归正睡不着，细心看了三更，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!此外，鲁迅在《〈中国新文学除夜系〉小说二集序》中也曾暗示《狂人日志》“意在透露家族轨制和礼教的弊害”。
正因为有了这类配合的解读，《狂人日志》才被作为“五四”启蒙步履的一个文学范本，经由过程它，新文化步履的倡导者们打起一面除夜旗：“救救孩子”!可是一个文本在它被创作完成往后，便分开了作者成为自力存在的事物，是以在不合的时代中，不合的读者将会有不合的'解读闪现。
正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日志》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层攻讦”。仍然是经由过程“狂人视角”看护四周世界的底蕴：勇于对世界和人生做抽象思虑的狂人，发现了人与人之间提防、架空、残杀，而且已成为一种难以扼止的恶性轮回：自己想吃人，又怕被他人吃了，都用着疑心极深的目光，面面相觑。……因而狂人呼吁人类亲善相处：去了这心思，安心干事走路吃饭睡觉，何等舒适。这只是一条门槛，一个关头。可是：他们可是父子兄弟佳耦伴侣师生仇敌和各不体味的人，都结成一伙，彼此劝勉，彼此牵掣，死也不愿跨过这一步。失踪望傍边狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的失踪望之音。
对人类整体的攻讦或许并不是鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有宽广宽除夜奔放的共时性和世界性，是以其攻讦便决不单止于五四前的中国国平易近而可以迟误到整小我类;其攻讦所指的人类劣根性也不是仅仅覆灭“封建文化轨制”并可以肃除----或许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远没法消弭，并将在事实下场致令人类的自我杀绝。这现象，我们在今天已可以看出：可以将地球杀绝几千次的核刀兵、每小我都介入其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来没法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅恰是因为看到了人类的这种难以肃除的劣根性，是以才感应深深的失踪望，“救救孩子”的呼声往后才不是一个“感伤号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封锁在没法打破的铁房子里的将死之人叫醒，使他们感应没法解脱的疾苦。
可是鲁迅始终是一名直面现实的勇士，即便贰心里中已感应失踪望却仍然站起来进行失踪望中的招架。而这类“知其不成为而为之”的精神在今天也并不是全数灭绝，是以我们可以看到已有人在呼吁呵护地球、成立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻觅人类的事实下场价值……当然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
念书日志 篇5
今天我读了《爱安步的云》这本书。有一章的名字是《爱照镜子的小姑娘》。
这个小姑娘很是爱照镜子，非论是甚么镜子，她城市照个不竭，她妈妈想，是不是是和镜子的外形有关系呢？是以，他妈妈换了良多若干良多若干好多种外形的.镜子，有方形的，有圆形的，有三角形的，有菱形的……可是，小姑娘仍是照个不竭。
我很好奇这个小姑娘为甚么这么爱照镜子呢？镜子里到底有甚么呢？你能奉告我吗？
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