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关于狂人日志的读后感
很快一天又畴昔了，我们必定有良多所感伤的工作吧，此时此刻我们需要写一篇日志了。那么写日志需要寄望哪些问题呢？以下是小编为巨匠清理的关于狂人日志的读后感，接待浏览与保藏。
关于狂人日志的读后感1
鲁迅，是我国的除夜文豪。他那第一篇白话文——《狂人日志》，曾影响过无数学者，而我也深受其之陶冶。
《狂人日志》首要描述了在旧社会时，我感应传染任何人都想吃人，而自己就是吃人集体的下一头猎物，后来，我发现自己的哥哥就是他们的垂老，而自己当然要被吃，却永远也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名。当”我“感应传染四周的人都想吃自己时，发现孩子也想吃人，也吃过人。我禁不住发出感伤：救救孩子!
我看完这一篇日志，很沉痛，也很立崖岸。沉痛的是这篇文章现实上是在揭穿旧社会的丑恶，在报复古社会。狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的奸猾……这无疑是鲁迅师长教师眼中的旧社会，这也是泛博穷苦劳悦耳平易近眼中旧社会的写照。当然文中的我是一个不吃人的人，可仍是吃人的人的兄弟呀!何谓吃人，其实吃人指的是抽剥苍生，鱼肉苍生。这时辰鲁迅师长教师的无奈，也是泛泛爱国者的`无奈。兄的的唇边不单还抹着人油，而且心里还装满了吃人的意思，这怎能不叫人哀思，这怎能不令人焦心呢?
在旧社会，或许有人会认为安是最好的，但我却认为不安步崆最好的。只有在祖国危难时，舍小家而顾巨匠的人才是真实的人——就像鲁迅师长教师一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅的《狂人日志》笔下的我对吃人的人说：“你们可以改了，从真心改起!要知道未来是容不得吃人的人活在世上的。你们要不改，自己也会吃尽。即便生的多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样——同虫子一样!”这不是鬼话，而是真传神切的人话呀!即便亡国奴再多，但救国的人会更多，把亡国奴给覆灭、埋葬，把苟安、苟存的思惟从华夏除夜地上真正吃失踪踪。鲁迅师长教师就如同在冬季的树，举头挺胸，不被承受的迫害和诬告所让步。
《狂人日志》中的最后一句话救救孩子道出了鲁迅师长教师的心声。切当，没有吃过人的孩子，或许还有;没有受旧社会影响的孩子，或许还有。从此点可以看出，鲁迅师长教师也很是正视对孩童的教育。宋朝宰相范仲淹说过：“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐。”鲁迅师长教师真正做到了，他在泛博穷鬼平易近的心中永远是不朽的，永远是嘴高尚的。
关于狂人日志的读后感2
看到《狂人日志》的问题问题时，感应传染这篇文章仿佛是一个不正常的人写的，整篇文章可能写的很疯狂，也可能写的乌烟瘴气。这样想着，不由自立的看下去。
“今天晚上，很好的月光。我不见他，已经是三十多年;今天见了，精神额外爽气爽气爽直。才知道之前的三十多年，尽是发昏;可是须十分谨严。否则，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。”我从这段话中的“我不见他，已经是三十多年。”想到主人公三十年前可能就见过这小我。既然是赵家的狗，那么这个“他”必然也姓赵。读这段话的时辰，我感应传染鲁迅的文章和此刻我们写的文章除夜不不异，他的写作不用好词好句来描述，也能使我们禁不住接着读下去，就像我亲眼看见了故事中的气象。
整篇日志都在说吃人的事，“不要乱想，静静的养!养肥了，他们是自然可以多吃;我有甚么益处，若何会好了““?他们这群人，又想吃人，又是鬼头鬼脑，设法讳饰，不敢直截下手，真要令我笑死。”“有的是仍然青面獠牙，抿着嘴笑。我熟谙他们是一伙，都是吃人的人。年迈也倏忽显出恶相，高声喝道，”都出去!疯子有甚么雅不美观!这时辰辰，我又知道一件他们的奇奥了。“在正常人眼里，他们为主人公做的工作是正常的。但在狂人眼里这些话会激发他的痴心妄图，思疑他们的步履都是要吃它，狂人有些惊慌失踪踪措”还有七八小我，低声密语的群情我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根。我直跳起来，张开眼，此人便不见了。全身出了一除夜片汗。文章中描述狂人捕风捉影、首要兮兮的模样，我感应传染他真是好笑。
我上网查阅了一下，狂人日志的切确注释是揭穿那时旧社会的乌黑的事，鲁迅把自己算作得了精神疾病的人来看这个乌黑的世界，可以看到这个世界的`子虚和赋性。我又拿起书看了一遍，其中有一段狂人的话我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。“我有些转不外弯来，我猜想着这句话的所表达意思。
鲁迅的文章太艰深了，像我们这样的小学生很少能读懂其中的寄义，我也是在网上查阅资料才获得功能，可是我仍是快乐喜爱读鲁迅的文章。
关于狂人日志的读后感3
再如，狂人的年迈请了除夜夫来给狂人诊治，开了药，丁宁年迈赶忙给狂人吃下，可是在狂人的眼里，却是这样的气象形象：老头子跨出门，走不多远，便低声对年迈说道，赶忙吃罢！年迈点颔首。原本也有你！这一件除夜发见，虽似意外，也在乎中：合资吃我的人，即是我的哥哥！有了这些描述，因而我们获得一个完全的合适逻辑的故事：一个年青人因为脑子出了短处，是以捕风捉影，臆想所有人都在对他进行迫害，而且吃人，但不久往后因为除夜夫的医治年青人的`疯病治愈了，从头进入了正常人的糊口轨道（赴某地候补矣），读后感《狂人日志读后感550字》。我们所看到的狂人日志就是这样一个医学上的病例的记实。因为鲁迅曾进修过医学，而且护理过患神经病的家人，是以这份狂人日志摹拟得十分传神、详实。
以上是对《狂人日志》的第一层解读，可是除夜除夜都人都可以很等闲地透过病例的假象，看到鲁迅以意味的形式对封建传统所进行的攻讦枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人狂行下的表层攻讦。
当我们以狂人视角对作者笔下的世界进行看护时，我们就最早体味狂人眼中的世界底蕴：狂人倏忽憬悟传统杀人、吃人的罪恶枣四周人没法容纳清醒者最早对他进行迫害：加上疯的罪名枣狂人从头屈就于恶势力，与世浮沉（或被吃）。
这是在《狂人日志》揭晓的那时和往后，除夜除夜都评论者所解读出来的配合功能。在这类解读中，闪现了一个时代化的攻讦对象：传统礼教————这恰是新文化步履出力攻讦的对象。鲁迅作为新文化步履的主将，他的第一篇小说《狂人日志》以此为自己攻讦的焦点，是无可置疑的，而且也简直是鲁迅那时的创作方针，在作品中，也用狂人的自白清楚地明示出来：凡事总须研究，才会除夜白。古来经常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我掀开历史一查，这历史没康年月，歪倾斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我归正睡不着，细心看了三更，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！此外，鲁迅在《〈中国新文学除夜系〉小说二集序》中也曾暗示《狂人日志》意在透露家族轨制和礼教的弊害。
关于狂人日志的读后感4
这个寒假我读了鲁迅师长教师写的《狂人日志》。让我震动不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是快乐喜爱吃人肉的。当他发现的时辰，阿谁小镇上的人已最早筹备若何将他杀了。他的哥哥更是残暴，在几年前就把他自己的亲生mm的肉吃失踪踪了，而且夹在自家的菜里，让家人也吃了良多。
这是一个何等恐怖的事啊!将自己的亲生mm吃了，连自己的弟弟也不放过。假定，他将主人公也吃了的话，那么他必定会感应还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。可是，小镇里的人或许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被他人吃了。”这句话就是反映了阿谁小镇的现状。惨不忍赌啊
经由过程常人视角，我们可以合理地注释狂人眼中他人对其的“迫害步履”。好比小说的第一节中狂人记道：
今天全没月光，我知道不妙。早上谨严出门，赵贵翁的眼色便怪：仿佛怕我，仿佛想害我。还有七八小我，低声密语的群情我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，知道他们安插，都已稳妥了。
因为得知狂人发了狂，是以巨匠对他有些惊慌，而且群情他的工作，可是落在狂人的眼里，却认定是巨匠经营好了，关头了他了。
再如，狂人的.年迈请了除夜夫来给狂人诊治，开了药，丁宁年迈赶忙给狂人吃下，可是在狂人的眼里，却是这样的气象形象：
老头子跨出门，走不多远，便低声对年迈说道，“赶忙吃罢!”年迈点颔首。原本也有你!这一件除夜发现，虽似意外，也在乎中：合资吃我的人，即是我的哥哥!
有了这些描述，因而我们获得一个完全的合适逻辑的故事：一个年青人因为脑子出了短处，是以捕风捉影，臆想所有人都在对他进行迫害，而且吃人，但不久往后因为除夜夫的医治年青人的疯病治愈了，从头进入了正常人的糊口轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日志”就是这样一个医学上的病例的记实。因为鲁迅曾进修过医学，而且护理过患神经病的家人，是以这份“狂人日志”摹拟得十分传神、详实。
小说的末尾阿谁“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对孩子们的纯挚，鲁迅透露出了那么繁重的凝虑，感受事实下场没法逃失踪踪除夜人的暗影，也仍然无改于生平工作的方针“救救孩子”
《狂人日志》是中国现代文学史上第一篇真实的现代白话小说。令人诧异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已显示出极其成熟的特点，使后来的良多研究者为之倾倒，究其启事，除鲁迅深挚的文学素养外，我们也没法不叹服于师长教师的天才。
关于狂人日志的读后感5
鲁迅笔下的狂人假定放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。可是，当我们细心品读时，却是发现了一些更深的工具。下面来讲说我读完往后的感应传染，或许并不切确，只是我一家之言而已。
《狂人日志》的“一”中主人公(下文以狂人闪现)在日志中写到自己不见月亮三十多年，在现实中较着不成能。而这些他人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神憬悟的意味，也是文中其狂之最早。而对赵家的狗看他两眼感应惊慌，注解他糊口在这类焦炙傍边。
在世人眼里，看疯子的目光自然会有一些异常，无疑狂人恰是世人眼中的疯子.主人公在痴狂状况下，感应传染四周的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，他人要吃他只不外是他的一种在颠狂状况下的臆想而已。但若是真的把这算作一种臆想，那即是真的在看疯子的日志了。在我看来狂人丁中的吃人是在攻讦封建礼教轨制的迫害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌注灌注灌注贯注封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教傍边。而在这样几近人人都被封建礼教“吃失踪踪”的社会中，被封建礼教迫害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。公家的拙笨更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上闪现出来。可以说现实上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中憬悟过来的时代。可是很可惜，主人公的憬悟之语，在那时只被人曲解为是发狂是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
或许是预感应自己在短暂的憬悟后，事实下场仍是要被吃人的封建礼教所覆没，因而他在自己被覆没前的最后一篇日志中发出了“没有吃过人的'孩子，或还有?救救孩子……”的呼叫招呼号召。作者借狂人的日志，借其狂的状况呼叫招呼号召着被封建礼教所迫害的人们的人道的回归。那些没有吃过人的孩子，恰是还未被封建礼教迫害的赤子。他们是这个国家和平易近族的未来。
在这样现实与想象订通顺贯通的日志里，鲁迅师长教师表达了自己对中国历史的深切理解和怪异发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助师长教师的视角去看那我所不熟谙的历史。
关于狂人日志的读后感6
都说鲁迅的文字像一把手术刀，褪去人的皮肉，只留下血淋淋的底蕴。却也像霹雷惊雷，将委靡的思惟劈的焦糊，直击魂灵。我在读完这些不加润色的文字后，感应了苦楚的味道。
作者塑造出狂人这一形象，借疯子的口道出那时可悲的社会。疯子原本就是孤傲的，他与除夜部门人纷歧样，所以那些不异的除夜部门人就认为疯子是不合错误的，是错的。我认为狂人虽被界说成疯子，可他确是阿谁时代少有的清醒人。他只是没有逻辑思惟，但他不愿与世浮沉的思惟被时刻证实了是切确的。他的家人一见他就关上房门唯恐避之不及;到被挽劝的不能再吃人的人们恼羞成怒;最后狂人自己都是一个吃过人的人。至始至终，狂人都是孤傲而又无人理解的。何其哀思。像一个被关在房子里的人死力的呼叫招呼号召，可所有的声音都被关得死死的，一丝都解脱不出去。事实下场只能被繁重的房梁沉没。
整篇文章向人们传达的信息是那时封建社会的祸害。吃人的.人打着仁义道德的记号做着损失踪踪良知与禽兽一般的事。作者举了年月久远的两个例子来揭示人道的底蕴，道德礼仪约毒之深。狂人全力的对身边的人挽劝，可是没有一小我听进去。有些人不知道他们做的是错的，有些人知道却不感受然。感应传染没有需要在自己这一代改变，向自己的祖祖辈辈抗争。他们都在吞噬着还没有涉世的孩子，侵蚀着有清楚思惟的人们。当然蒙昧，却仍然是破钞人道。即便如斯狂人仍是抱有没有可何如的心态。让阿谁时代的人们不再吃人等因而让他们忤逆自己的怙恃，挑战传统。他们拙笨，所以可怜。狂人的父亲兄长也是吃人的一员，被自己的骨血血亲踩踏糟塌是更令他无奈又愤慨的吧。
正如鲁迅所写的那样，有人抗争过，却都被所谓正义的人们扣上疯子的帽子，无家可归无人可依，事实下场自我了却。连狂人自己都难免吃过他mm的肉，而当他体味这点的时辰恰是他“清醒”了的时辰。这一代的人已被同化了，他相信未来是容不下吃人的人，独一的但愿只能依托于孩子。却已有孩子被他们怙恃深切骨髓的病态思惟所影响，未来若何还犹未可知。结尾的那句“救救孩子”包含了鲁迅对阿谁社会若干良多若干好多的同情，令人叹伤!
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