【精髓】纪行日志模板7篇
忙碌而充实的一天竣事了，相信巨匠必定感伤颇深吧，让我们今天做个总结，写一篇日志吧。可是却发现不知道该写些甚么，以下是小编为巨匠清理的纪行日志7篇，但愿对巨匠有所辅佐。
纪行日志 篇1
礼拜天，我们一家去熊耳山除夜裂谷玩。
走了好长时刻高峻陡峭的山路，事实下场来到了除夜裂谷的进口。
我们一进去，就发现，不单仅裂谷上面是合着的'，而且还在滴水！感应传染到了地下，现实却是在山上！再往前走一 小段路就变得很黑，好在旁边还有照路的灯，灯光从这个色彩酿成阿谁色彩，可美啦！再往前走一段路，就有音乐声传来，妈妈嗣魅这是释教的音乐。裂谷里面愈来愈冷，我感应传染要酿成冰块了！再往前走，一看见光就举头看，你会发现，天就酿成了一条线，这是“一线天”！
分隔了除夜裂谷，我们又来到了抱犊崮，坐索道的时辰，爸爸竟然有恐高症，我当然不惊慌，可是也被爸爸弄得首要兮兮的！
回去的时辰，我想，我还有再来一次！
纪行日志 篇2
我很是想去横店，看那儿何处片子拍摄的场景。在国庆小长假里，爸爸事实下场带我去了横店玩。
此日，我早早地起了床，刷好牙，吃好早餐，跟着爸爸到鲁迅家乡集结。经由两个多小时的旅程，横店事实下场到了。
我们首先去了明清平易近居博览城参不美不美观了明清时代的平易近居，《武林别传》等电视剧曾在这里拍摄。在里面我还看见了孔子的石像，旁边有一块石碑，上面写着：摸摸左脚考清华，摸摸右脚考北除夜，摸摸衣服考哈佛。我早就传说风闻过哈佛除夜学是世界上的`除夜学，我刚要上前往摸，就听爸爸来了一句：“假定自己不全力，摸了也没有用的，仍是去看4D片子过山车吧！”因而，我回身跟着爸爸去看4D片子过山车了。令我诧异的是，这仿佛是真的过山车，我们坐的椅子在摇来摇去。我心想：怪不得要系安然带。晚上，我们又去了梦幻谷玩，这里令我印象最深的是梦幻太极和暴雨山洪两部表演剧，下场令我十分惊慌。梦幻太极看起来就像世界末日，我连眼睛都不敢睁开。熔岩逐步流下来，烤烫着除夜地、山谷、河流。暴雨山洪也一样恐怖，暴雨从天而降，山上发生了洪水，沉没了境地、衡宇，人们争相逃命，真是惨不忍睹！
我快乐喜爱横店，她带着我走进了常识的海洋，让我坦荡了眼界，我真舍不得分隔。
纪行日志 篇3
20xx-08-28 06:57:10
正月初四，我,爸爸,妈妈还有外婆一路去看片子——《西纪行之除夜闹天宫》，仍是3D的哦!
这部片子的剧情是：孙悟空跟菩提祖师修成七十二变，决心要成为仙人，但因为老友九尾狐被殛毙及误交牛魔王而与天庭为敌。孙悟空为救九尾狐而与天庭开战，一场惊天动地的'除夜战剑拔弩张。
这部片子是需要戴着3D 眼镜不美旁不美观的，画面是立体的，就象在面前发生，很是的真实。片中的小胡蝶飞起来的时辰，我和妈妈都不由自登时伸手去捉它，可有趣啦!打架的排场也很超卓，不外，我感应传染有些好危险的动作，我们仍是不要摹拟了。外婆是第一次看3D片子，她感应传染很雅不美观。外婆说：“此刻的片子科技好发家啊!”
同窗们，这真的是一部很雅不美观的片子，建议巨匠都去看看吧!
纪行日志 篇4
旧年蒲月二日凌晨五点钟，我们一家三口人来到盐城飞扬旅游社，预备到安徽省安庆市潜山县的天柱山旅游。导游在车子上奉告我们，此次旅游一共要参不美不美观四个景点。第一个景点是三祖寺，第二个景点是莲花池，第三个景点是天柱山，第四个景点是合肥市区的李鸿章故宅。首先我们参不美不美观了三祖寺，它位于天柱山南侧，寺内有三祖洞、宝公殿、不美不美观音殿、千佛殿……我和爸爸在参不美不美观不美不美观音殿的时辰，专门到僧人那儿何处抽了一根签，看看我们的命运若何。接着我们又来到了莲花池漂流。当我坐在用竹子做成的竹筏上从山上向下漂流的时辰，很惊慌，也很好玩，我们用买来的水枪彼此关戈，有的人身上的衣服都淋湿了，有的'人不谨严从竹筏上失踪踪进了河里。爸爸妈妈对我说：“不关头怕，这里水很浅”。
第二天凌晨，我们乘着除夜客车又来到了天柱山，天柱山有一千四百多米高，风光很斑斓，全数除夜山穿上了绿色的外衣。爸爸妈妈和我一路坐上索道的时辰，我好惊慌，索道直晃直晃的，眼看着一座座除夜山畴昔了。当然我很惊慌，但也很刺激。纷歧会儿，我们就到了山顶上。当我们站在山顶上向四周了望的时辰，那风光可斑斓了!这一天我当然很倦怠，可是我感应传染很玩。第三天凌晨，我们又来到了合肥市区的李鸿章故宅，看到了李鸿章小时辰的照片和仕进的官服和干戈的战袍。时刻过得很快，一晃一年已曩昔了，可那风光斑斓的天柱山给我留下了难忘的印象。
纪行日志 篇5
今天，我去了中山公园。那儿何处有许良多多有趣的处所。你们一路来分享我的欢愉吧 ！
一进除夜门，我就看见了一座假山，那座假山凹凸不服，在它的四周有良多小假山，这群山一座接着一座。
我们顺着左边的那条路往前走，我看见了一群孩子们正在打滑梯、荡秋千、做游戏，我才知道这里是孩子们玩耍的处所—“游艺园”。
接着，我们来到了一个叫“石滑梯”的处所，我登上了最高的一个亭子，从那儿何处往下望去真是既惊险又刺激。我忐忑不定地打完一次滑梯往后，我感应不那么惊慌了，因而又陆续络续地打了好几回滑梯，我才恋恋不舍地向里面走去。
此次我的方针是一个叫“孙中山记念碑”的处所。“孙中山记念碑”的外围是一圈护栏。在记念碑的背后刻着孙中山演讲时所说的话。听爷爷说，这座记念碑已有51年的历史了。
然后，我们来到了一片能让人把一切懊恼和忧闷都健忘的处所，名字叫“放松园”。在那儿何处有良多爷爷奶奶有的'在锤炼身体、有的在唱戏、有的再跳舞，他们人人的精神丰满，他们每小我的脸上都满盈着幸福的微笑，而且都显得出格年青。所以一看就知道他们很幸福。
最后，我们来到了篮球馆和 羽毛球馆 ，那儿何处好良多人在操练打羽毛球和篮球，他们手里的篮球像活了一样，上下跳跃着。
今天的旅程兴奋吗？下次你在给我介绍介绍你所熟谙的中山公园吧 ！
……
纪行日志 篇6
十八日 饭于其远处。上午起身，由夏朗之西、西华山之东小径北迂，五里西转，循西华之北西行，十里，富源。其西有三狮锁水口。又西二里为泷头，彭除夜魁教起身处也，溪至此折而南入山。又五里为潇泷，溪束两山间，如冲崖破峡，两岸石骨壁立，有凸起溪中者，为“瑞石飞霞”，峡中有八景焉。由泷溪三里，出百里贤关，谓杨救贫云“百里有圣人出也”。又西北二里为第二关，亦有崖石危亘溪左。又西北三里，出罗潭，为第三关。过是山始开，其溪北去，是为查埠。又西北五里后与溪遇，渡而北，宿于罗家埠。
十九日 昧爽行。十里，复循西岩山之南而行，三里为值夏。西八里，逾孟堂坳，〔则赣江南来，为浇洋入处。〕又二里，张家渡，乃趁小舟顺流北下。十里，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可径往青原。乃令张氏送者一人，名其远，张侯之近支。随舟竟往白鹭；而余同张二巫及静闻，登北涯随山东北行。五里，入两山之间。又一里，有溪转峡而出。渡溪南转，石山当户，清涧抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留饭于其寒，亦甚清幽。盖寺为七祖旧刹，尔后沦于书院，本寂以立禅恢复，尽迁诸书院于山外，而中构杰阁，犹未毕工也。寺后为七祖塔，前有黄荆树甚古，乃七祖誓而为记者。初入山，不外工具两山之夹耳；至北坞转入而南，亦但觉水石清异，涧壑潆回；及登塔院，下瞰寺基，更觉中洋开整，四山凑合向中接近。其坞内外两重，内坞宽而密，外坞曲而长，外以移书院，内以供佛宇，若神工鬼斧者。余感受历来已久，而本寂一晤，辄言其兴复之由，始自丙寅、丁卯之间。盖是寺久为书院，而〔邹〕南皋、〔郭〕青螺二老欲两存之，迎本寂主其事。本寂力言，禅刹与书院必不两立，持说甚坚，始得迁书院于外，而寺田之复遂如破竹矣。寺前有溪，由寺东南深壑中来，至寺前汇于翠屏之下。〔翠屏为水所蚀，山骨嶙峋，层叠耸出，老树悬缀其上，下映清流，风光万状。〕寺左循流而上，山夹甚峻，而坞曲甚长，盘曲而入十里，抵黄鲇岭。坞中之田，皆寺僧所耕而有者。进口为寺之龙虎两砂，回锁隘甚，但知有寺，不复如寺后复有此坞也。余自翠屏下循流攀涧，委宛其间，进进不已，觉水舂菜圃，各类不复人世。久之，日渐西，乃爬山逾岭，仍由五笑亭入寺。别立禅即本寂出山，渡溪桥，循外重案山之南五里，越而西，遂西北行十里，渡赣江，已暮烟横渚水中之小块陆地，不辨江城灯火矣。又三里，同二张宿于白鹭洲。
二十日 同张二巫、静闻过城西北二里，入白燕山。山本小垅，乃天华之余支，寺僧建竖，适恰逢有白燕来翔，故感受名。还由西门入，至北门，过黄御史园，门扃jiōng封锁不入。黄名宪卿，魏珰事废。又北入田中丞园。田名仰。园外旧坊巍然，即文襄周公即永乐进士周忱之所居也，鲁灵光尚复见此，令人有山斗即泰山斗极，意指钦慕之人之想。日暮寒烟，凭吊久之，乃出昌富门，入白鹭宿。
二十一日 张氏子有书办于郡上，房者曰启文，沽酒邀酌。遂与二巫、静闻由西城外南过铁佛桥，八里，南登神冈山顶。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入除夜江处。山之南旧有刘府君庙，刘名竺，陈、梁时以曲江侯为吉安郡守，保良疾奸，绰有神政，没而为神，故尊其庙曰神冈，宋封为利惠王。下临安、永小江。遂由庙左转神冈东麓，北随赣江十五里，至吉安南城之螺川驿。又三里，暮，入白鹭。
白鹭洲，首自南关之西，尾径东关，绵亘江中，首伏而尾高。书院创于高处，前铸除夜铁犀以压水，连建三坊，一曰名臣，二曰忠节，三曰理学。坊内两旁列举号馆，为诸生肄业之所。九县与郡学共十所，每所楼六楹。其内由桥门而进，正堂曰正书院，中楼曰明德堂；后阁三层，以下诸贤神位，中曰“天开紫气”，上曰“云章”。阁楼回环，而阁杰耸，较之白鹿，迥然除夜不美不美观也。是院创于宋，至世庙时郡守汪囗受始扩而除夜之。熹庙明熹宗朱由校时为魏珰指魏忠贤所毁，惟楼阁未尽撤。至崇祯初，郡守林一囗仍鼎复古不美不美观焉。
二十三日 在新生署中自宴。
二十四日 新生婿吴基美设宴。基美即余甥。 。
二十五日 张侯后裔以二像入署。上午，别新生，以舆车送入永新舟，即往觅静闻，畴昔除夜觉寺。及至已暮，遂泊螺川驿前。
二十六日 舟人市买菜，晨餐始行。十里，至神冈山下，乃西入小江。风色颇顺，又西二十五里，三江口。一江自西北来者，为安福江；一江自西南来者，为永新江。舟溯永新江西南行，至是始有滩。又十五里，泊于横江渡。是日行五十里。
二十七日 昧爽发舟。二十里，廖仙岩。有石崖瞰江，南面已为泰和界，其北俱庐陵境也。自是舟时转北向行，盖山溪虽自西来，而愚蠢南北也。十里，永阳，庐陵除夜市也，在江之北；〔然江之南岸，犹十里而始属泰和，以舟曲而北耳。〕又十五里，北过狼湖，乃山坞村居，非湖也。居平易近尹姓，有舡百艘，俱打鱼湖襄间为业。又十五里，泊于止阳渡，有村在江之北岸。是日行六十里，两日共行百里，永新傍边也。先是新生以山溪多曲，欲以二骑、二担夫送至茶陵界；余自入署，见天辄酿雪，意欲从舟，新生乃索舟，并以二夫为操舟助。至是朔风劲甚，二夫纤荷屡从水中多次下水拉纤，余甚悯其寒，辄犒以酒资。下战书，彤云渐开，日色亦朗，风之力也。
二十八日 昧爽，牵而行，寒甚。二十里，敖城，始转而南。挂篷五里，上黄坝滩。复北折，遂入两山峡间。五里，枕头石。转而西，仍挂帆行，三里，上黄牛滩，十八滩从此始矣。滩之上为纷丝潭，潭水深碧，两崖突束如门，至此始有夹峙之崖，激湍之石。又七里，上二滩，为周原，山中洋壑少开，村庄倚之，皆以货即卖薪为颐魅者也。又五里为画角滩，十八滩中之最长者。又五里为坪上，则庐陵、永新之界也。两县分界在坪上之东，舟泊于坪上之西。
二十九日 昧爽行。二十里，桥面上旧有桥跨溪南北，今已圮，惟乱石堆截溪流。又五里为还古。望溪南除夜山绵亘，下有二小峰拔地兀立，心觉其奇。问之，舟人曰：“高山名义山，土着土偶所谓上天梁也，虽除夜而无奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”余夙慕梅田之胜，亟索饭登涯，令船夫随舟候于永新。余用静闻由还古南行五里，至梅田山下，则峰皆丛石耸叠，〔无纤土蒙翳其间，真亭亭出水莲也。〕山麓有龙姓者居之。东向者三洞，北向者一洞，惟东北一角山石无缺，而东南洞尽处与西北诸面，俱为烧灰者。铁削火淬，玲珑之质，十去其七矣。
东向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其侧。由洞门入，穹可是高，十数丈后，洞顶忽盘空而起，四围俱削壁下垂，如悬帛万丈，牵绡回幄形容石壁像牵拉环抱纠缠的布慢一般，从天而下者。其上复嘘窦嵌空有洞窟在半壁敞开，结蜃成阁，中有一窍直透山顶，天光直落洞底，日影斜射上层，仰而望之，若有仙灵游戏其上者，恨无十丈梯，腾空置身其间也。由此北入，摆布俱有旋螺之室，透瓣之门，伏兽垂幢，不成列举。而正洞垂门五重，第三重有柱中擎，剖门为二：正门在左，直透洞光；傍门在右，乌黑由别窦入，至第四门以内而合。再入至第五门，约已半里，而洞门穹直，光犹遥射。至此路忽转左，再入一门，乌黑一无所睹，但觉浮泛之声，比明处更宏远耳。欲出索炬再入，既还步，所睹比入时更显，垂乳列柱，各类满前，目不暇接，不自觉其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最后亦转而左，即昏黑不成辨，较之第一洞，正具体而微，然洞中瑰异宏丽之状，十不及一二也。既出，见洞之右壁，一隙岈然若门。侧身而入，其门高五六尺，而阔仅尺五，上下二旁，坚毅刚烈如从绳挈矩指合端方，而槛桔指洞门槛栏之形，宛然斫削而成者。其内石色亦与外洞殊异，圆窦如月，侧隙如圭，玲珑盘曲，止可蛇游猿倒而入。有风蓬蓬然从圆窦出，而忽昏黑一无所见，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，则穹然两门，一东向，一南向，名合掌洞。中亦穹然坦荡开畅。初直北入，既而转右。转处有石柱雪白如削玉，上垂而为宝盖，绡围珠络，形甚瑰异。从此东折渐昏黑，两旁壁亦渐狭，而其上甚高，亦以无火故，不能烛其上层，而下则狭者复渐低，不能容身而出。自是而南，腾空飞云之石，俱受除夜斧烈焰之剥肤矣。
仍从山下转而北，见其耸峭之胜，而四顾俱无径路。仍过东北龙氏居，折而西，遇一人引入后洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞窍上透山顶，其内直南入，亦高穹明敞。当洞傍边，一石柱斜骞于内，作盘曲之状，曰石树。其下有石棋盘，上罕有圆子如未收者。俗谓“棋残子未收”。后更有平突如牛心、如马肺者，有下举头而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其内西转，云可通前洞而出，以乌黑无灯，且无导者，姑出洞外。
时连游四洞，日已下舂，既不及觅炬再入，而洞外石片嶙峋，又觉空中浮动，益无暇俯幽抉閟bì闭矣此句意即无暇览那些幽闭的风光。遂与静闻由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰诸悬石，若削若缀，静闻心动不能从，而山下居人亦群呼无路不成登；余犹委宛峰头，与静闻各踞一石，出所携胡饼啖之，度已日暮，不及觅炊所也。既而下山，则山之西北隅，其焚削之惨，与东南无异矣。乃西过一涧，五里，入西山。循水口而入，又二里登将军坳，又二里下至西岭角，遂从除夜道西南行。五里，则除夜溪自南而来，绕永新城东北而去，有浮桥横架其上，过桥即永新之东关矣。时余舟自还古转而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入游城中，抵暮乃出，舟已泊浮桥下矣。
永新东二十里高山曰义山，绵亘而南，为泰和、龙泉界。西四十里高山曰禾山，为茶陵州界。南岭最高者曰岭背，名七姬岭，去城五十里，乃通永宁、龙泉道也。永新之溪西自麻田来，至城下，绕城之南，转绕其东而北去。麻田去城二十里，一水自路江东历来，一水自永宁北历来，〔合于麻田。〕
三十日 永新令闵及申以遏籴避免买米闭浮桥，且以封印谩许假装承诺开关，而竟不至。上午，舟人代为觅轿不得，遂无志永宁，而谋迳趋路江。乃以二夫、一舟人分管行李，入东门，出南门，溯溪而西。七里，有小溪南自七姬岭来人。又西三里，除夜溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三里，西上草墅岭。三里，越岭而下为枫树，复与除夜溪遇。路由枫树西北越合口岭，八里至黄杨。溯溪而西，山径始除夜开，又七里，李田。去路江尚二十里。日才下战书，以除夜年节恐居停未便，即早觅托宿处，而酒店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者过而问曰：“君且南都人耶？余亦将南往留都，岂可使贤者露处于我土地！”揖其族人，主囗其家。余问其姓，曰“刘。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”盖指肩吾刘礼部也，名元震。始知刘为永新人，而兹其里hàn乡里云。余以行李前往，遂同赴其族刘怀素家。其居甚宽整，乃村居之隐者，而非旅肆也。问肩吾所居，相去尚五里，遂不及与前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所从三夫，而主人以村醪láo农村制的酒饮余，竟忘逆旅之苦。但今夜不闻一炮爆竹声，山乡之暗暗落寞，真此外一六合也。晚看夕照，北望高山甚近，问之，即禾山也。
注释
翻译
十八日在张其远处吃饭。上午起身，从夏朗西面、嵩华山东面的小路往北绕行，五里后折向西，顺西华山的北面往西行，走十里，到富源。富源西边有三个石狮子据有在水口处。又往西二里为拢头，它是状元彭教的起身处，溪流到此折往南流入山中。又走五里为潇沈，溪流被夹在两山间，如冲开山崖捣破山峡向外流泻一般，两岸峭峻如骨的石头耸峙如壁，有向溪中飞凸起来的，那是“瑞石飞霞”景点，山峡中共有八景。顺沈溪走三里，出了百里贤关，传说风闻它是因杨救贫说过的“相隔百里就会有贤能人士闪现”这句话而得名。又往西北走二里为第二关，也有崖石高高横贯在溪流左岸上。又往西北走三里，出了罗潭，为第三关。超出关后山峦才远分隔。浅溪流往北去，此处为查埠。又往西北走五里后与溪流相遇，渡过溪水到北岸，投宿在罗家埠。
十九日破晓时解缆。走十里，又顺西岩山的南面而行，三里到值夏。往西走八里，超出孟堂坳，就见赣江从南面流来，这里是拢洋汇入赣江处。又走二里，到张家渡，便搭乘划子顺流北下。行十里，有个集市位于江左岸，叫永和，它北面江边有条道路，可纵贯青原。因而让送我的张家人〔名叫其远，是张侯的近支。〕随船直接去白鹭洲；而我同张二巫和静闻，登上江北岸顺山往东北行。五里，进入两山中心。又走一里，有条溪水盘曲地流出山峡。渡过溪水折往南，见石山正对门户耸起，清涧环抱沟壑流淌，青原寺朝向西面耸峙着。寺中主僧本寂留我们在他的小屋中吃了饭，那小屋也出格清幽。此寺是七祖先前住留过的寺院，后被书院占用，本寂因为兴复禅宗而将原本的处所恢复为寺宇，把各书院全迁到山外，在寺中建筑高阁，但还未落成。寺后面是七祖塔，塔前有棵很屯老的黄荆树，它是七祖立誓后把誓言刻记在上面的那棵树。初入山时，不外是工具两山间的一个峡谷而已；到从北面山坞转向南进来的处所，也只是感应传染流水山石清爽颖异，山涧幽谷盘曲绕旋；等登上塔院，向下俯瞰寺基，更感应传染中心┞封片睁开的平地坦荡齐整，四面山峦聚合。那山坞分为内外两重，内坞宽广而清幽，外坞盘曲而绵长，外坞用来移置书院，内坞用来供奉佛宇，若如神工鬼斧的一般。我原感受此种名目由来已久，但与本寂一碰头，他就说他兴复寺庙，是从丙寅、丁卯年间最早的。概略此寺悠长沦为书院之地，而邹南皋、郭青螺二老想让寺庙和书院并存，恭迎来本寂主管里面事务。本寂死力陈述，禅寺和书院定然不能并存在统一地，因他很剖断地坚持他的主张，才得以将书院迁到外坞，而寺院境地的恢复由此便如破竹般顺遂无阻了。寺前有条溪流，它从寺东南的幽谷中流来，到寺前面汇合在翠屏崖下。翠屏崖被水剥蚀，山石峭峻如骨，层叠耸出，老树悬空缀在崖壁上，反照不才面清亮的水流中，风光幻化万端。从寺左边顺流而上，双方山峦夹峙，很是高峻高峻陡峭，而山坞盘曲迟误得很长，蜿蜓地往里走十里，抵达黄姑岭。山坞中的田，都是青原寺的僧人耕种和所有的。山坞的进口处是青原寺墓地的龙虎两砂，它们盘曲盘错，相距很窄，原本我只知道有寺庙，不知道寺后又有这个山坞。我从翠屏崖下顺着水流攀越山涧，盘曲地行进在山坞间，不竭地往里进去，感应传染水春菜圃等各类各类不再是人世的景物。过了良久，太阳逐步西下，这才登上山翻过岭，仍然由五笑亭进入寺中。辞别了立禅〔即本寂〕走出青原山，跨过溪上的桥，顺外层案山的南面走五里，超出山到了西面，便往西北行十里，横渡赣江，这时辰黄昏的烟霭已笼盖了江中的小沙洲，分说不清江流城池和灯火了。又行三里，同张二巫、张其远一道住宿在白鹭洲。
二十日和张二巫、静闻穿过城中往西北走二里，进入白燕山中。此山本是一条小土冈，是天华山的余支，寺中僧人在山上建盖屋阁时，正好有白燕来此盘旋飘动，是以就用白燕为名。回来时由西门入城，到北门，经由黄御史园，园门封锁着没有进去。〔黄御史名叫黄宪卿，因为干连魏寺人的事被免官。〕又往北进入田中承园。〔田中永名叫田仰。〕园外旧牌楼巍然犹存，它就是文襄周公的故宅，周文襄的遗址还能在此处闪现，令人不由发生出他如同泰山斗极一样值得人们爱崇钦慕的设法。天色已晚，寒烟四起，在坊前凭吊了良久，便走出昌富门，回到白鹭洲住宿。
二十一日张家的儿子有一个在府衙中当书办，他妻子叫启文，此日买了酒礼聘我们去喝。然后便与张二巫、静闻从西城外往南超出铁佛桥，走八里，向南登上神冈山顶。此山在吉安府城南方十五里安福县、永新县来的江流汇入除夜江处。山的南方原本有座刘府君的庙，〔刘府君名叫刘竺，陈、梁时以曲江侯的'身份担负吉安郡守，他呵护贤良仇恨奸邪，有良多奇异的政绩，弃世后成为神，所以他的庙地址的处所被爱崇为神冈，宋朝时他被追封为利惠王。〕它下临安福县、永新县流来的小江。我们就由庙左边转到神冈山东麓，往北顺赣江走十五里，达到吉安府南城外的螺川骚。又走三里，黄昏时，回到白鹭洲。
白鹭洲的洲头从府城南关的西面最早，尾部经由东关，绵亘在赣江中，洲头低伏而洲尾高起。书院开办在洲中高处，前面用铁锻造除夜犀牛用来镇服水流。书院中接连建有三个坊，第一个叫名臣坊，第二个叫忠节坊，第三个叫理学坊。坊以内两旁列举着号馆，是生徒们修习学业的处所。九县的县学和府学，共十所，每所有六间房子。号馆往里，从桥门进去，正堂叫正书院，中心的楼叫明德堂；后面的阁为三层，下层列置着列位圣贤的牌位，中层的匾额上写着“天开紫气”，上层的匾额上写着“云章阁”。楼阁回环而耸立，比起白鹿书院来，要壮不美不美观良多。此书院开办于宋朝，到本朝世宗时知府汪口受才进行扩建，规模更除夜。熹宗时被寺人魏忠贤破损，只有楼阁未完全裁撤。到崇祯初年，知府林一口仍然尽可能地在旧址恢复了书院的原貌。一二十三日在新生的官厅中独自喝酒吃饭。
二十四日新生的女婿吴基美设宴接待我们。〔吴基美就是我外甥。〕
二十五日张侯的后裔将两张肖像送入府衙门中。上午，辞别新生，新生雇轿子送我到了去永新县的船中，我便去找静闻，但他已去了除夜觉寺。等他回来时天色已晚，因而停靠在螺川绎前。二十六日船夫去买菜，早餐后才解缆，行十里，达到神冈山下，这才往西驶进小江中。风势很顺，又往西行二十五里，到三江口。一江从西北流来，那是安福江；一江从西南流来，那是永新江。船溯永新江往西南行，到此处江中才有滩。又行十五里，停靠在横江渡。此日共行了五十里。
二十七日破晓时开船。行二十里，到廖仙岩。有座石崖濒临江流，南面已经是泰和县地界，而北面都是庐陵县境。从此处起船不时地折往北行，这概略是因为山溪当然除夜标的方针上是从西面流来，但却经常折向南北两面。行十里，到永阳，它是庐陵县的一个除夜集市，位于江北岸；可是江的南岸，还要过十里才属于泰和县，这是因船只顺江往北绕行的原因。又行十五里，往北经由狼湖，它是山坞中的一个村庄，不是湖泊。居平易近姓尹，有上百艘船只，全都是以在湖襄间打鱼为业。又行十五里，停靠在止阳渡，有个村子位于江北岸。此日行了六十里，两天共行了一百多里，到了吉安府至永新县的中心。原本新生因为山溪弯道多，筹算用两匹马、雇两个担夫送我们到茶陵州界；我自从到了府衙门，见天空一贯在酝酿着风雪，心里便想搭船走，因而新生找了船只，并请了两个汉子辅佐掌控船只。到此处冬风刮得很猛，那两人经常下到水中牵拉或扛抬船只，我很同情他们那冰凉的模样，经常弄赐给他们一些酒钱。下战书，彤云逐步散开，天空也慢慢亮开，这是风的功勋啊！
二十八日破晓时，用纤索拉着船解缆，天色很冰凉。行二十里，到敖城，才折往南。挂帆航行五里，上黄坝滩。又折往北，便进入两山间的峡谷中。行五里，到枕头石。折向西面，仍挂帆航行，三里后上黄牛滩，十八滩就从此滩最早。黄牛滩往上为纷丝潭，潭水深绿，双方山崖突立夹耸如同门一样，到此处江岸才有夹峙的山崖，江中也才有阻遏距离水流从而使水流变得湍急腾涌的石头。又行七里，上了两个滩，为周原，山间睁开的山谷略微坦荡了些，有村子倚山坐落在谷中，居平易近都以卖柴禾为业。又行五里为画角滩，它是十八滩中最长的。又行五里为坪上，它就是庐陵、永新两县的交壤处。两县的分界在坪上的东边，我们的船停靠在坪上的西边。
二十九日破晓时开船。行二十里，到桥面，溪上原本有座桥南北横跨，此刻桥已破损，只有些乱石聚积着，切断了溪流。又走五里为还古。看见溪流南方有座除夜山绵亘着，下面有两座小山岳拔地竖立，心中感应传染很怪异。向旁人询问，船夫说：“那高山名叫义山，就是当地人所称的上天梁，它当然高峻但没有怪异处；小的山岳叫梅田洞山，洞就在山麓。”我早就钦慕梅田洞的斑斓景不美不美观，因而赶忙吃了饭登上岸，叫船夫连同他的船到永新县城去期待。我和静闻从还古往南走五里，达到梅田山下，见山岳间处处石头纵横，耸立堆叠，没有毫粒土壤笼盖在其间，真像是亭亭出水的莲花。山麓有一家姓龙的人栖身着。朝向东面有三个洞，朝向北面有一个洞，只有东北一角山石无缺，而东南面洞终点处和西北等各面，都被烧石灰的用铁具凿削、用柴火熏烤，石质的玲珑水平失踪踪失踪踪了十分之七。朝向东面的第一洞在弯隆的崖壁下面，洞左边有一块突立的石头遮挡着。从洞门进去，弯隆而高深，走十几丈后，洞顶一会儿向高空盘旋而起，四周尽是刀削般的石壁向下垂悬，如同吊挂着万万丈帛布，围着薄纱帐幕，从天上飘洒下来。上面又张开些小洞，高悬在半空中，小洞中仿佛吐出屋气幻化成楼阁，其中有个孔穴纵贯山顶，天光直泻到洞底，日影斜射入洞的上层，举头望去，像是有仙人和神灵在上面游玩戏耍，遗憾的是没有一架十丈的梯子，以便攀缘上去腾空置身于其间。由此往北进去，摆布双方都有如螺一样盘旋的石房子，露出似花瓣的石门，如卧伏的怪兽和垂悬的仪仗记号的石块石壁，更是不成列举。正洞内低垂着五重门，第三重门中有根擎天石柱将门分成两道：正门在左边，洞中光线直射进来；侧门在右边，乌黑中我们从门侧边的小洞进了第三重门，到第四重门内时与正洞合在一路。再往里进到第五重门时，除夜约已进洞半里远了，可是因为洞门高弯，洞内平直，光线还能远远地射进来。到此处路倏忽折往左边，再走进一个门，里面乌黑得甚么都看不见，只是感应传染那空阔的洞中回荡的声响，比敞亮处加倍宏亮悠远而已。想出洞来寻觅火炬从头进洞旅游，待往回走时，所看到的比进来时加倍清楚、垂吊着的钟乳石、纵横列置的石柱等各类奇奇不美观象布满面前，让人目不暇接，不知不觉脚步不再向前移动。此洞南面不足十步的远方，又有一洞，也是一贯向北走进去，最后一样是折往左边，就乌黑得分说不清景物，比起第一洞来，形态正好不异而只是小了些，可是洞中绮丽怪异宏壮多姿的气象形象，赶不上络‘洞的十分之一二。出洞后，见洞右边的崖壁间，有条幽深的石缝，如统一道门。侧身而入，那门高有五六尺，而宽独一一尺五，上下和摆布两旁，坚毅刚烈得如同用墨线弹过、用曲尺量过似的，而石吐槛的外形，仿佛斧劈刀削而成的。石缝里面，石头的光华也和外洞的除夜纷歧样，圆形的小洞如同月亮，倾斜的裂痕如同圭玉，处处玲珑盘曲，只有像蛇游动或像猿猴倒挂在树枝崖壁间那样才能进到里边。有股风篷篷地从圆形的小洞中吹出来，尔后里面倏忽乌黑得甚么都看不见，我这才如蛇一样猬缩猬缩猬缩，返了出来。出了此洞往南不到十步，又有第三洞，它有高高隆起的两个门，一个朝向东，一个朝向南，〔名叫合掌洞。〕洞中也是高弯而坦荡开畅。最早时一神驰北进去，随后折向右边。转折处有根石柱雪白得如同磨削过的玉石，石柱顶部倒垂着，组成一个宝盖，四周缀满珠丝一样的细石条，如用峭织成的，形态很是绮丽怪异。从此处折往东慢慢变得乌黑，两旁石壁间的间隙也慢慢变得狭小，但上边很高，也因为没有火炬，不能照到洞的上层，而下面狭小处又慢慢低陷下去，甚至于不能容身而返出了洞。从此洞往南，腾空飞入云间的石头，都承受了除夜斧、烈焰的凿削炙烤。仍然从山下折往山北，虽看见了山北面岩石耸立高峻高峻陡峭的斑斓气象形象，但四下里看都没有路。仍然经由山东北面的龙家居处旁，折往西走，碰着一人领我进了后洞。此洞在山的北面，刚进洞，也是有个孔穴上通山顶，从孔穴以内直往南进去，一样高高隆起而敞亮宽广。洞的中心，有根石柱斜矗着，闪现出盘曲的状况，叫石树。石树下有个石棋盘，盘上有几颗像是没有收起来的圆圆的石棋子。〔凡是说“棋残子未收”〕它们的后面更有良多石块，有的如牛心、如马肺，有的从下举头向上、有的从上垂乳而下，有的将要相毗连而又没有毗连着。再往里，洞折往西面，说是可以通前洞出去，因乌黑无灯火，而且没有带路的，便姑且出了洞。
那时接连旅游了四个洞，太阳已快落山，既来不及找寻火炬从头入洞，而洞外石片嶙峋，又让人感应传染空中仿佛有物浮动，这就加倍无暇返身俯探阴晦的石洞、穿进那些封锁着的石门石窗内了。因而和静闻从如花瓣的石中攀着崖壁踩着石缝爬到上面。往下俯瞰那些悬坠着的石头，若刀削般陡滑，若连缀在崖壁上的一样，静闻心中晃荡不能仆从我继续攀爬，而山下居平易近也一齐呼叫招呼号召说没有路，不成以攀缘；我仍是盘曲地登上了峰头，和静闻各自踞守三块石头，拿出随身带的烧饼来吃，因为已天晚，估量来不及找寻做饭的处所。随即下了山，山的西北隅被炙烤凿削的惨状气象，与东南面没有不合。因而往西跨过一条山涧，走五里，进入西面山中。顺水口处进去，又走二里登除夜将军坳，再走二里下到西边岭角，便从通衢往西南走。行五里，有条除夜溪从南面流来，绕过永新城东北面而流去，有座浮桥横架在溪流上，跨过桥就是永新县城的东关了。这时辰我所乘的那只船因为从还古折往北去，才又折向南，绕折得太多，而且是溯流上行，所以还未能达到县城；因而我进城旅游，到天黑才出城来，这时辰船已停靠在浮桥下了。
永新县城东面二十里的高山叫义山，它向南横贯，是泰和、龙泉两县的分界。西面四十里的高山叫禾山，为茶陵州界。南面的山岭最高的叫岭背，正式的名称为七溪岭，它距离县城五十里，是通往永宁、龙泉两县的路。永新溪从西面的麻田流来，到了城下，绕过城南，又绕折到城东尔后往北流去。麻田离城二十里，一条溪水从路江向东流来，一条溪水从永宁县向北流来，汇合在麻田。
三十日永新县令阂〔及申〕为了禁止受灾的邻县来买粮食，关了浮桥。他哄骗人们准予开关，而以过年停办公务为出处，自己竟然不来。上午，船夫替我们去找轿子但没有找到，因而无意再去永宁县，而筹算直接奔赴路江。因而用两个担夫、一个船夫分袂挑着行李，进入城东门，出城南门，溯溪往西行。走七里，有条小溪从南面的七溪岭流来汇入溪中。又往西走三里，一条除夜溪从西南破壁而出，路从西北沿山迟误。又走三里，往西上了草墅岭。三里后，超出岭往下走为枫树，又与除夜溪相遇。路从枫树西北翻越合口岭，走j又里到黄杨。从黄杨溯溪往西行，山路才除夜为坦荡，又走七里，达到李田。“〔离路江还有二十里。〕这时辰才下战书，因为是除夜年节生怕未便寻觅居处，便早早地就寻觅寄宿的处所，但酒店都不采纳。我正盘桓在路口，有个儒生妆扮的人过来问道：“师长教师您是南京人吗？我也将要南往留都南京，怎可让贤能人士在我方露宿呢！”他向同业的族人致礼，让我住到此人家。我问他贵姓，他回覆说：“姓刘。”而且说：“我哥哥也在南京，所以我想去一趟。”他指的就是刘肩吾礼部，〔名叫刘元震。〕我这才知道刘肩吾是永新县人，此地是他的乡里。因为行李已朝前往了，我便同他一路前往他的族人刘怀素家。住房很宽广整洁，属于隐居者栖身的村舍，而不是酒店。密查刘肩吾的故宅，说相隔还有五里，这样就未能和前面碰着的他家族里边的那人接见接见接见会面。此日只行了三十五里，便就停下来买了些酒肉稿劳仆从我挑担的那三个汉子，而姓刘的主人拿出廉价酒让我品味，甚至竟然忘失踪踪了借居客舍的忧苦。只是整夜未听到一声爆竹响，山乡的静静落寞，真是此外一片六合。这晚不美旁不美观夕照时，往北望去，一座高山离得很近，一密查，它就是禾山。
纪行日志 篇7
今天，阳亮光媚、万里无云，真是个合适游玩的晴天色。这样的天色，不去玩就太可惜了!我和爸爸妈妈筹商了一下,抉择去冠豸山。到了冠豸山，我兴奋极了，一会儿拿着相机处处拍，一会儿处处跑，不美观不美观鉴赏着冠豸山的奇不美不美观：有的像山公，有的像鲤鱼，有的像一扇门……真是太奇异了!顺着山路走一小段，便到了码头。导游奉告我们：“我们将搭船不美观不美观鉴赏一段风光。”我们坐上了冠豸山游艇。导游奉告我们：“右边的景不美不美观叫鲤鱼跳龙门，这条鲤鱼已跳了一半了，所以只能看到后半身。”我一看，不由感伤一声：“真像!”紧接着，我们看到了狮面人身像、小三峡、弥勒佛的肚脐眼，和闻名的生命之门……除夜自然的巧夺天工，不由让人赞一直口。上了岸，我们沿着山路走了一小段，便到了“鲤鱼背”，导游跟我们说：“鲤鱼背十分高峻陡峭，一共分成三段，有360个台阶，代表着连城人平易近对巨匠的'360个祝贺。
巨匠爬的时辰要谨严。”话音刚落，我便冲了出去。一最早很简纯挚真，可是到了第二段就愈来愈陡，第三段则更是不成思议。好不等闲爬了上去。一到上面，我的嘴巴就闭不下来了，真是忒美了!只见百丈石柱拔地而起，真像孙悟空的金箍棒!旁边，孙悟空正向龙王了偿神针，传说风闻孙悟空好工具吃多了，太胖，翻不起筋斗了，只好买了一辆小轿车停在旁边。嘻嘻!真是有趣极了!下了山，我们已筋疲力尽了。不外，用了一点实力，就换来了满眼的好风光，真是值得呀!
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