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关于因果的句子
在我们通俗的泛泛里，巨匠都传说风闻过或操作过一些斗劲经典的句子吧，句子是由词或词组组成的，是具有必定腔调并表达一个完全意思的措辞应用单元。你所见过的句子是甚么样的呢？下面是小编清理的关于因果的句子，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
关于因果的句子1
1、世间的事都有一个因果关系，因为你这样，所以会这样；因为你这样，所以有这样的功能；除夜白“因果”关系，凡事要思尔后行。
2、我没有条条框框，一切都回归到面临甚么问题，需要甚么工具。有时我们学了某个框架就想套用，因为不理解设计初衷总会有不匹配。年我一贯在寻觅合适的框架，事实下场是梵学的因果轮回让我很开窍。
3、知因果而知者，始得真知。弗兰西斯培根
4、世间独一最可的因果；你支出若干良多若干好多全力，就必有若干良多若干好多收成。——佚名
5、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，死活轮回，圣人境地──阿罗汉菩萨佛能了死活。不要起邪知邪见，感受人死了就完了。——印顺导师
6、科学研究能打消迷信，因为它鼓舞鼓舞激励人们遵循因果关系来思虑和不美观不美观不雅察看事物。爱因斯坦
7、他人可以背反因果，他人可以害我们，打我们，离间我们。可是我们不能是以而仇恨他人。为甚么？因为我们必定要保有一颗完全的赋性和一颗清净的心。
8、你没需要和因果争吵，因果历来就不会误人。你也没需要和命运争吵，命运它是最公允的审讯官。"
9、祝贺是亲情的递进，问候是亲情的因果，悬念是亲情的转折，忖量是亲情的排比，祝贺是姐姐对弟弟的真心疼爱，祝弟弟糊口欢愉，好运连连。
10、假定真揣摩出因果来，那不是看穿尘凡，就是命不久已了。——夜茴《仓皇那年》
11、哀思是真的泪是假的原本没因果，一百年后没有你也没有我。《百年孤寂》
12、人生正能量因果律例人生
13、杀人者没需要定尽是坏人，在这类世界上，当然有些人不应被杀却惨遭毒手，但有更多人是理当被杀的。可是，杀人的那些人，同时也必需要有被杀的憬悟才行，那就是所谓的因果报应。所以，在这世上非论是坏蛋仍是甚么，最后能存活下来的，是那是具有坚定保寄望志的人。
14、但积善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃宿债担负着，心中无鬼不招魔。六合合理，昭彰因果，怕甚么？
15、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，死活轮回，圣人境地──阿罗汉菩萨佛能了死活。不要起邪知邪见，感受人死了就完了。——印顺导师
16、他人可以背反因果，他人可以害我们，打我们，离间我们。可是我们不能是以而仇恨他人，为甚么？我们必定要保有一颗完全的赋性和一颗清净的心。
17、这世间的情爱，一切都有因果，是债就该还，是孽就该了。
18、人糊口生计着，假定过于琐细较劲，永远城市很累。有些工作没有对错，难寻因果，不如除夜而化之，欢畅就好。
19、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。知因果即知进退。知佛法，即得欢畅果。
20、否认因果，人们就会不由自登时迷失踪踪在无常的洪流傍边，而假定知道自己不管做甚么，哪怕是最藐小最隐藏的念头也必然发生后果，我们会自可是然地生起责任感，不再只顾面前随心所欲。
21、人的常识和人的力量这两件工具是连络为一体的工作的失踪踪败都起于对因果关系的蒙昧。培根
22、哀思是真的，泪是假的，没有甚么可执着一百年前，你不熟谙我，我不熟谙你背影是真的，人是假的，本没有因果一百年后，没有你，也没有我。
23、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人平易近，拓此河山；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿下世再为哲弟，亦为纯臣。
24、企业，把人拿失踪踪“企”字就成了“止”业就是人干事的因果纪律。
25、人的常识和人的力量这两件工具是连络为一体的；工作的失踪踪败都起于对因果关系的蒙昧。培根
26、所有成功的人都认可自己是因果论者他们相信成败不是因为命运，而是因为定律，相信在接合最早与终结的一件事的连贯中并没有一个懦弱或割裂的环节。
27、你快乐喜爱挑战，编制就愈来愈多；你快乐喜爱抛却，砌词就愈来愈多；你快乐喜爱感恩，顺遂就愈来愈多；你快乐喜爱埋怨，懊恼就愈来愈多；你快乐喜爱拼搏，成功就愈来愈多；你快乐喜爱回避，失踪踪败就愈来愈多；你快乐喜爱分享，伴侣就愈来愈多。糊口中的点点滴滴，真是如斯因果关系！
28、再说一遍，你在向前看的时辰，不成能将这些点滴串连起来，只有在往回看的时辰可以。所以你必需坚信，这些点滴必定会在未来的某一天以某种形式串连起来。你必需执着于某些工具你的勇气命运生命因果，等等。这个设法屡试不爽，而且仍是我生射中一切改变的源泉。
29、知因果而知者，始得真知。
30、他人若何看待你是因果报应，而你若何回应取决于你自己。————韦恩戴尔
31、他人可以背反因果，他人可以害我们，打我们，离间我们。可是我们不能是以而仇恨他人，为甚么？我们定要保有颗完全的赋性和颗清净的心。
32、世间独一最可证实的因果；你支出若干良多若干好多全力，就必有若干良多若干好多收成。
33、科学研究能打消迷信，因为它鼓舞鼓舞激励人们遵循因果关系来思虑和不美观不美观不雅察看事物。——爱因斯坦
34、因果定律任何工作的发生，都有其必定的启事，有因才有果。就是说，当你看到任何现象的时辰，你都不用感应传染不成理解或稀少，因为任何工作的发生都必有其启事。你今天的现状功能是你畴昔种下的因导致的功能。一样，你此刻所做的是因，未来也会结出它的果。
35、步履的纪律就是因果的'纪律。（印）辨喜
36、世间的人要对法令负责任。修行的人要对因果负责任。
37、你快乐喜爱挑战，编制就愈来愈多你快乐喜爱放下，砌词就愈来愈多你快乐喜爱感恩，顺遂就愈来愈多你快乐喜爱埋怨，懊恼就愈来愈多你快乐喜爱拼搏，成功就愈来愈多你快乐喜爱回避，失踪踪败就愈来愈多你快乐喜爱分享，兄弟姐妹就愈来愈多。糊口中的点点滴滴，真是如斯因果联系关系！"
38、所有成功的人都认可自己是因果论者；他们相信成败不是因为命运，而是因为定律，相信在接合最早与终结的一件事的连贯中并没有一个懦弱或割裂的环节。
39、这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩处死。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够不变的启事，就在于人平易近公共能够协调地“载舟”
40、命运是一切无尽因果的链条，万事万物皆是以而保留。世界自己的成长也遵守这一准则与因果关系。
41、假定“善”有启事，它就不再是善。假定“善”有它的功能，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的工具。——列夫托
42、政治军事社交都是没有善恶长短的，只有短长关系。若何姑且措置，要知道应变。可是要寄望，当然没有善恶长短，都仍是有因果的。
43、科学研究能打消迷信，因为它鼓舞鼓舞激励人们遵循因果关系来思虑和不美观不美观不雅察看事物。———爱因斯坦（美国）
44、缘份，两字之间人字。两字最早连络时，引力令人接近了缘，就最早了跟分字之间的距离拉锯。相反亦然，当人逐步催近分字也就最早分隔了缘。缘恍忽是丝绸编织的绿叶，份让人相信人和分两字不会拆开的力量。露珠从叶子的蒸发，将若何跟甚么再凝固取决于天时。分子分手后将各分袂流融入因果的除夜源回覆缘。
45、科学研究能打消迷信，因为它鼓舞鼓舞激励人们遵循因果关系来思虑和不美观不美观不雅察看事物。美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦思虑的名言
46、谈经济外。当谈道义。可以化人。谈心性外。当谈因果。可以惩恶。
47、世间独一最可证实的因果；你支出若干良多若干好多全力，就必有若干良多若干好多收成。佚名
48、命运曾亏欠你的，城市经由过程此外一种形式还给你，可能良久，可能很快，多是你想要，可能你已不想要。人若浮萍，漂荡傍边自有有小小的因果，小小的际会，所有你此刻感应传染没有事理的工作，未来再回头看，都是合情合理。——颜土豆vi
49、最除夜的哀思，不是没有钱，没有势，也不是没有地位，没有职业等等。最除夜的哀思是蒙昧不明理，不能认清世间的底蕴，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切分缘因果，这是最除夜的哀思。
50、世间独一最可证实的因果你支出若干良多若干好多全力，就必有若干良多若干好多收成。
关于因果的句子2
1、小明之所以考试没考好，是因为上课不专心听讲。
2、今天之所以放假，是因为今天是中国传统的佳节端五节。
3、因为欢愉就存在于细微的情节傍边，细微到让人置若罔闻，所以欢愉的片段经常被我们轻忽。
4、人之所以疾苦，在于追求短处的工具。
5、糊口之所以有盘曲，是因为只有履历了这些，才能看到彩虹。
6、因为下雨了，所以你要带雨伞。
7、因为我具有胡想，所以一贯在全力。
8、小明之所以不来下课不来玩，是因为他感应传染自己犯了短处需要检讨。
9、他之所以有今天的成就，是因为他全力的奋斗过。
10、因为我回覆了问题问题，所以教员赞誉了我。
11、因为我跑步过了，所以我很热。
12、之所以不去爬山，是因为今全国雨了。
13、因为我们要找个好工作，所以要好好进修。
14、因为我考试得了100分，所以爸爸奖励我去游乐场。
15、因为未来畴昔常泛泛乐于助人，所以他遭到了巨匠的'好评。
16、因为我没吃饭，所以我饿了。
17、因为糊口不成能海不扬波，所以做人必定要学会英勇面临。
18、作物之所以能成长，是因为土壤里含有水分和养料。
19、小明之所以那么欢畅，是因为他考试得了满分。
20、之所以考试不及格，是你因为欠妥真进修。
21、我之所以迟到，是因为堵车。
22、因为今全国雨，我不能春游，所以我很难熬。
23、因为我们支出了全力，所以我们获得了成功。
24、学生之所以聪明，就因为他们进修吃苦，上课听讲。
25、因为他做了坏事，所以他收到了奖惩。
26、电脑之所以受我们快乐喜爱，就因为它是一个真实的除夜字典。
关于因果的句子3
1.后因称看穿尘凡，身无悬念的超脱立场为“四除夜皆空”。如《水浒后传》第三一回：“胞胎浑沌，四除夜皆空，没甚姓名。”
2.退一步天高地阔，让三分心平气和，
3.世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
4.善恶若无报，乾坤必有私。
5.世间因果轮回，不会错了因也不会错了果，今生或下一世。
6.多子多孙为何因，前生开笼放鸟人。养子不成为何因，前生皆因溺婴身。
7.今生无子为何因，前生填穴覆巢人。此成长寿为何因，前生买物放生灵。
8.黄金装佛装自己，润色藻饰如来盖自己。莫说仕进皆等闲，前生不修何处来。
9.佛说万事皆因果轮回，今日之果皆旧事之因，为何我不曾种下罪孽，却有今日杀身的灾难。
10.诸法分缘生，诸法分缘灭。分缘生灭法，佛说皆是空。
11.人身珍贵，佛法难闻。人身珍贵今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
12.莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
13.因要变功能，傍边要缘，没有缘它不能功能的`。缘是甚么？缘是现前的念头。你原本有佛的因，你此刻念经，那你未来抉择成佛，你缘接上了。所以念经是个缘，学佛是缘，成佛是果。
14.今生驼背为何因，前生冷笑拜佛人。今生拙手为何因，前生造孽害旁人。
15.清看剪发者，人亦剃其头。
16.自见性者一切颐魅障瞬息灭却。
17.念经时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
18.今生饿死为何因，前生糟践五谷人。毒药死者为何因，前生药物毒众生。
19.天理轮回，因果报应。
20.善行其实不能抵消罪恶，罪恶也不能偏护善行，步履各有其报应措置。
21.今生疯颠为何因，前生酒肉，逼僧人。今生吊死为何因，前生劫索在山林。
22.庸脂俗粉算得了甚么？狐王才是真绝色。
23.善恶之报，如影随形。
24.善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
25.我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
26.有人高唱因果经，来生为人受尊敬。有人印送因果经，功名利禄报来生。
27.一切恩爱会、无常珍贵久、生世多惊慌、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
28.今生眼明为何因，前生舍油点佛灯。今生盲眼为何因，前生指路不分明。
29.三岁看到老，我小时辰很快乐喜爱猜谜语，此刻获得报应了，我的整小我生都酿成了一个除夜谜语。
30.他人可以背反因果，他人可以害我们，打我们，离间我们。可是我们不能是以而仇恨他人，为甚么？我们必定要保有一颗完全的赋性和一颗清净的心。
31.菩萨知懊恼性空，即不离空，故常在涅盘。
32.今生猪狗为何因，前生皆因骗害人。今生多病为何因，前生杀生害命人。
33.切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
34.人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
35.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
36.有人顶礼因果经，事事务件皆称心。有人坚信因果经，同生西方极乐人。
37.有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，世世代代得聪明。
38.怙恃双全为何因，前生遵敬孤傲人。无父无母为何因，前生都是打鸟人。
39.心生各类法生，心灭各类法灭。
40.不美不美观身不净，不美不美观受是苦，不美不美观心无常，不美不美观法无我。
41.人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
42.事临头三思为妙，怒上心谦让最高。
43.凡是畴前者的意义引申，称人身为“四除夜”，如清李斗《扬州画航录虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四除夜御风轻。”
44.出力今生须了却，谁能累劫受余殃。
45.一念善心起，天堂已出生避世。
46.多行不义必自毙。
47.凡你们为自己而行的善，将在那儿何处发现其酬报。
48.一切恩爱会，无常珍贵久;生世多惊慌，命危于晨露。
49.圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
50.有些事，不是真心就莫要去讨他人的真心。
51.人糊口生计着如身处荆棘傍边，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，因而体味到世间诸般疾苦。
52.善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
53. ●万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生悬念。
54.世因果说不尽，苍天不亏善心人，公共筹谋广劝化，印送此经吉星临。
关于因果的句子4
1.一小我的欢愉，不是因为他具有的多，而是因为他计较的少。
2.现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
3.凡你们为自己而行的善，将在真主那儿何处发现其酬报。
4.今生无病为何因，前生施药救病人。今生囚牢为何因，前生作恶害他人。
5.前生修善今享福，今生作恶后沉湎。有人离间因果经，后世随落失踪踪人身。
6.善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
7.我们阿赖耶识里头有佛的种子，种子碰着缘就会起现行。甚么是成佛的缘？第一殊胜的缘无过于念经。念经是缘，自性原本是佛，此刻又肯念经，那你未来必然就成佛，就这么个事理。
8.持黄金为珍贵，知安泰方值千金，
9.人传十十传百，明因识果作善人。人人向善家家乐，移风易俗永承平。
10.欲知前生因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
11.人在爱欲傍边，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶改变，追逐所生。道路不合，接见接见会面无期。何不于健旺时，全力修善，欲何待乎?
12.善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
13.爱不重不生娑婆，念纷歧不生净土。
14.能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，
15. ●分缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不成了了。因果报应贯于三世。
16. ●应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。连结安好澹泊。亦为心不住相。●凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
17.万法皆空，因果不空。
18.因果轮回，报应不爽。
19.今生跛脚为何因，前生拦路掠夺人。今生牛马为何因，前生欠债不还人。
20.澜渊：奉告我，阿谁花灯…阿谁花灯上写的.是谁？篱清：你……你不是看见了吗？澜渊：我没看清。
21.我自无意于万物，何妨万物常环抱。
22.今生仕进为何因，前生黄金装佛身。前生修来今世受，紫袍玉带佛前求。
23.有吃有穿为何因，前生茶饭施贫人。无吃无穿为何因，前生不舍半分文。
24.鳏寡孤傲为何因，前生狠心吃醋人。雷打火烧为何因，除夜秤小斗不公允。
25.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法不时现前，懊恼尘尘解脱。
26.缘起法身偈诸法分缘生，我说是分缘。分缘尽故灭，我作如是说。
27.骑马坐轿为何因，前生修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前生施衣济贫平易近。
28. ●佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
29. ●色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
30.天知、地知、神知、鬼知，何谓蒙昧；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。
31.净心之要，无如念经。一念响应一念经，念念响应念念经，佛号投于乱心，乱心不能不佛。
32.贤妻美妇为何因，前生佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前生幢幡供佛前。
33.菩萨不美观不美观不雅察看妄图，不以心生心，常在佛国。
34.离心者，非是远离于心，但使不着心相。
35.为人没需要感德，无怨即是德。
36. ●不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。
37.悟心等闲息心难，息得心缘处处闲。
38.打人太狠自己手也会疼，逼人过分必定会遭报应的。
39.有人受持因果经，诸神菩萨作证实。有人书写因果经，世代儿孙家境兴。
40.杯子扑落地，响声明沥沥，虚空破损也，狂心当下息。
41.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
42.今生缺口为何因，前生吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前生恶口骂双亲。
43.色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
44.今生守寡为何因，前生轻贱丈夫身。今生仆众为何因，前生利令智昏人。
45.若不修熟行，唯只外求，但愿获福，无有是处。
46.菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘埃。
47.莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修德，但看面前受福人。
48. ●普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布，施之、启发之、成就之，就于正道，同登彼岸。
49.在罪恶中拍浮的人，必将在哀思中沉没。
50.唯心所现，唯识所变。
51.孤立伶丁为何因，前生恶心侵算人。家族欢笑为何因，前生扶持扶持辅佐孤傲人。
52.凡所有相，皆是虚妄。
53. ●不应不美观不美观不雅察看美男身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干涸，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。
54.一念善心起，天堂已出生避世。一念恶心起，地狱已现前。
关于因果的句子5
1、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无晃荡；何期自性，能生万法。
2、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
3、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
4、苦心天不负。
5、物极必反；枯木逢春；乐极生悲；塞翁失踪马一一矛盾双方的彼此转化。吃一整，长一智；失踪踪败是成功之母一一矛盾双方彼此转化，从失踪踪败中领受经验教训。
6、人的常识和人的力量这两件工具是连络为一体的；工作的失踪踪败都起于对因果关系的蒙昧。——培根
7、因为我考试得了100分，所以爸爸奖励我去游乐场。
8、全国无二道。圣凡无两心。举古今中外。莫不以孝弟忠信礼义廉耻。及因果报应。死活轮回之事理。为立品行道。治国安平易近之本。良以此种事理。皆吾人道分中所固有之常彝。不管智愚贤否。悉皆具有。其所作所为。或有合适悖戾之不合者。乃由闲邪存诚。低廉甜头复礼。及迷心逐物。肆意尽兴之而至也。——印光巨匠
9、白壁微瑕一一看问题要分清矛盾的首要方面和次要方面。一叶障目，不见泰出一一看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得犯短处的结论。
10、你既种下一颗恶的种子，就休想获得善的果实。——伊朗
11、这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩处死。水能载舟，亦能覆舟的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够不变的启事，就在于人平易近公共能够协调地载舟
12、若不修熟行，唯只外求，但愿获福，无有是处。
13、岁月愈来愈深，人们的心也愈来愈老。此刻他们相信了良多之前从未相信过的工具，好比命运、命运、轮回和因果关系。
14、菩萨畏因，众生畏果。
15、现时现报。
16、缘份，两字之间人字。两字最早连络时，引力令人接近了缘，就最早了跟分字之间的距离拉锯。相反亦然，当人逐步催近分字也就最早分隔了缘。缘恍忽是丝绸编织的绿叶，份让人相信人和分两字不会拆开的力量。露珠从叶子的蒸发，将若何跟甚么再凝固取决于天时。分子分手后将各分袂流融入因果的除夜源回覆缘。
17、假定“善”有启事，它就不再是善。假定“善”有它的功能，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的工具。——列夫·托尔斯泰
18、当我们因果报应的除夜门敞开的时辰，你就会碰着有人来危险你，工作不顺，又屋漏偏逢边夜雨，或在顺心的时辰，又有不顺心的一些工作缠住你，让你在完竣中又有遗憾。——庄圆法师
19、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人平易近，拓此河山；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿下世再为哲弟，亦为纯臣。
20、藏书楼是静贵族式贵保留设在山林官府办的正视学术著作文化结晶的机关藏书楼是动平平易近式贵致用设在城市平易近自动办的正视精神娱乐文化鼓吹的机关。步履的纪律就是因果的纪律。
21、满招损，兼受益；礼让令人前进，立崖岸令人后进一一事物矛盾双方彼此转化，但这类转化必需具有必定的前提。兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长一一坚持两分法，周全地看问题，否决一点论。
22、人生总有因果轮回，有时是你种下甚么因，就结下甚么果。有时却是种的下因，却结不下果。
23、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；积习沉舟；防微杜渐；按部就班一一事。
24、你可以具有爱，但不要执着，因为分手是必定的。
25、人糊口生计着如身处荆棘傍边，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，因而体味到世间诸般疾苦。
26、科学研究能打消迷信，因为它鼓舞鼓舞激励人们遵循因果关系来思虑和不美观不美观不雅察看事物。——爱因斯坦
27、每生平成或被创作发现的事物必定是因为某种启事此酿成的，因为没有启事，任何工具都创作发现不出来。——（古希腊）柏拉图
28、我自无意于万物，何妨万物常环抱。
29、你有一天将蒙受的灾难是你某一段时刻疏懒的报应。——法国
30、哀思是真的泪是假的'原本没因果，一百年后没有你也没有我。——林夕
31、好心自有好报。
32、万法皆空，因果不空。
33、若人欲了知，三世一切佛。应不美不美观法界性，一切唯心造。
34、当然我不是佛，但我相信佛，相信轮回，相信因果，相信命运，相信恶性，相信仁慈，相信慈悲，相信报应。
35、启事较着地残存于启事所发生的功能中。——柏格森
36、因为欢愉就存在于细微的情节傍边，细微到让人置若罔闻，所以欢愉的片段经常被我们轻忽。
37、高瞻远瞩一一要长于从整体上看问题。人无远虑，必有近忧一一假定不从整体和久远方面看问题，局部关系也难措置好。
38、佛法主张＂因果论＂，不主张＂宿命论＂
39、邪曲不善的尽及步履就是自我，是因果津的根底、因果当的本源。有自我就受因果津束厄狭隘，自我是因果报应、六道轮回的种子，是不能解脱轮回的独一启事。——庄圆法师
40、启事与功能、手段与方针、种子与果实是没法割裂开的。因为功能孕育在启事傍边，方针事前存在于手段傍边，果实隐含在种子傍边。——（美）爱默生
41、世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必定，因果轮回，生生不息。
42、人糊口生计着，假定过于琐细较劲，永远城市很累。有些工作没有对错，难寻因果，不如除夜而化之，欢畅就好。
43、树叶沙沙响，必然有风来。——捷克斯洛伐克
44、他人可以背反因果，他人可以害我们，打我们，离间我们。可是我们不能是以而仇恨他人，为甚么?我们必定要保有一颗完全的赋性和一颗清净的心。
45、工作一最早，就要想到它的功能。——日本
46、我们都糊口在一个布满因果关系的世界里，某件事发生了，对此外人或事城市有影响。
47、悟心等闲息心难，息得心缘处处闲。
48、菩萨不美观不美观不雅察看妄图，不以心生心，常在佛国。
49、岁月渐深，人心渐老，良多之前从未相信过的工具，如命运、命运、轮回、因果。
50、在宇宙中一切事物都是彼此联系关系的，宇宙自己不外是一条启事和功能的无限的锁链。——（法）霍尔巴赫
51、众生做作妄图，以心生心，故常在地狱。
52、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸠止渴——不从现实解缆，具体问题具体分化与看待，必定适得其反。户枢不蠢，流水不腐一一步履是物质的根柢属性和存在编制。
53、爱不重不生娑婆，念纷歧不生净土。
54、蛋未孵先别数小鸡。——英国
55、他人可以背反因果，他人可以害我们，打我们，离间我们。可是我们不能是以而仇恨他人，为甚么？我们必定要保有一颗完全的赋性和一颗清净的心。
56、我们定要保有颗完全的赋性和颗清净的心。
57、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
58、星星之火，可以撩原；得道多助，失踪踪道寡助一一新事物具有强除夜的生命力，事实下场能战胜旧事物。以卵击石；撞臂挡车；多行不义必自毙一一与社会成长纪律某人平易近公共的益处各走各路，必定会自取衰亡。
59、嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。
60、尘凡轮回众生顾，因果轮回有定数，改邪归正虽成佛，愿坠三途灭千魔。
61、一般按因果轮回来讲……你对他人若何，他人也会对你若何……当然，这其中也搜罗动物。
62、果与因之间的平衡极除夜，所以很难将启事视为功能的“生身怙恃”。——柏格森
63、掩耳盗铃；画饼充饥一一主不美不美观感应传染抉择客不美不美观存在，否认事物的客不美不美观存在。弄巧成拙一一人们应照实反映客不美不美观事物，不能主不美不美观、肆意地加以曲解。
64、人的常识和人的力量这两件工具是连络为一体的；工作的失踪踪败都起于对因果关系的蒙昧。
65、步履的纪律就是因果的纪律。——（印）辨喜
66、破损他人的真诚，总会有一小我双倍还你，天道好轮回，天主饶过谁。
67、因果链其实不是直接从事实导向事实，而是从事实导向认知，再从认知到事实。
68、巧妇难为无米之炊一一物质抉择意识，意识的内容来自客不美不美观世界。
69、之所以考试不及格，是你因为欠妥真进修。
70、启事是不闪现的，但功能却巨匠知道。——意除夜利
71、你所做的好事会回到你身上，你所做的恶事也会回到你的身上，它是不能抵消的，它是同时或是不应时地在动作而已。这就是教员在这个主题“因果镜”要分享的事理。——庄圆法师
72、最除夜的哀思，不是没有钱，没有势，也不是没有地位，没有职业等等。最除夜的哀思是蒙昧不明理，不能认清世间的底蕴，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切分缘因果，这是最除夜的哀思。
73、人身珍贵，佛法难闻。人身珍贵今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
74、一切诸法皆如幻，赋性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
75、不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境地，就是窄门。
76、陈陈相因；沿袭保守一一思惟保守，用形而上学的静止的不美观不美观概念看问题。讳疾忌医一一遁藏和偏护矛盾，否认矛盾的客不美不美观存在。
77、自然界中没有奖赏和奖惩，只有因果报应。（英国）瓦谢尔
78、画龙点睛；提纲契领；纲举目张——一看问题、干工作要抓住事物的首要矛盾。兼顾兼顽一一既要抓住事物的首要矛盾，又不能轻忽次要矛盾。
79、恶狗必死棍下。
80、清看剪发者，人亦剃其头。
81、恋爱也有轮回，缘分也有因果，一切都是射中注定的。你被甚么打动，甚么是你的糊口。
82、多行不义必自毙。
83、这世间的情爱，一切都有因果，是债就该还，是孽就该了。
84、首要的人措辞时的闪现不是健忘内容，而是健忘过渡，全然不知道自己在说甚么，两句毫无因果关系的句子竟然能用“所以”串起来。
85、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
86、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空破损也，狂心当下息。
87、英名百战，老是空，泪眼看山河，怜予季，保此人平易近拓此河山；慧业多生，磨不尽，痴心说因果，望下世，再为哲弟并为勋臣。
88、人世间，云谲波诡，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一小我才能永远连结神采的平衡。
89、欲知前生因，今生受者是；欲知下世果，今生作者是。
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