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儒林外史念书心得体味
心中有良多心得体味时，经常会写一篇心得体味，这样我们可以养成精采的总结编制。那么心得体味到底理当若何写呢？下面是小编为巨匠清理的儒林外史念书心得体味，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
儒林外史念书心得体味1
在放假时代，我有幸拜读了吴敬梓师长教师所作的《儒林外史》，读完了这本书，让我对古代科举轨制有了进一步的体味，也看到了那时世间的失踪利。
“儒林”，指封建社会里“念书人”或“士人”这一群体。而这本书所描述的“儒林”是此外一方面为正史官书所不载的面相。而最让我印象深切的是“范进及第”的一篇。
书中的范进，科举多年未从未中过。老母亲钥湟不能享福，天天吃了上顿没下顿，连媳妇也跟着吃苦，也只能靠岳父杀猪经常来布施他，还经常遭到岳父的嫌弃和臭骂。而当范进及第了往后，世人皆改变了对他的立场，连岳父也变得毛骨悚然起来，所有人都争着为范进干工作，当我看到范进因科举而疯这个气象形象时，我感应传染到了科举轨制对世间人平易近的迫害。
在《儒林外史》中科举制成了作者嘲讽的对象。在作者的笔下，这个轨制已极端陈旧陈旧，不再能够汲引真实的人才，仅而成为贵族玩乐的工具，扭曲了士人的魂灵。就连范进在及第往后，被揄扬为能作“六合间之至文”，竟连北宋除夜文学家苏轼是谁都不知道，简直好笑之极。
这本小说经由过程描绘驰驱于科举道路上的'众多士人形象。对封建科举轨制和全数封建社会的“儒林”做出了深切的攻讦。这部小说“兼持公心，指摘时弊”，将嘲讽的锋芒潜匿在含而不露、耐人寻味的论说中，经由过程沉着、传神地描绘，将人物描述的淋漓尽致。
读完这本书，让我印象很是深切，让我体味到那时封建科举轨制对人们的迫害，也让人们变得如同业尸走肉一般。这本书让我久久不能健忘。
儒林外史念书心得体味2
至到夜里凌晨一点，事实下场把《儒林外史》读完啦!为啥要用“事实下场”呢?因为这书是我高一第一个学期买的，买回来的时辰翻过几页就被我放下了。直至到除夜学报到的那一天被我塞进行李里边带到除夜学里，在时代读到四十几回，又弃了。然后到今年3月初，那时辰在找工作，有除夜把的余暇时刻，因而又从头拾起，当然事实下场比原定的俩礼拜要看完的时刻晚了差不多一个月，可是仍是看完了。我很欢喜。
看完一本书，总要写一些字才行的。下面是不像读后感的读后感吧。
嗣魅真的，整书读下来我也不是很除夜白清楚。可是能感应传染到浓浓的嘲讽我味儿。就是因为书中处处都是嘲讽的，所以读到后面，我都弄不清楚哪些是歌咏哪些是攻讦了。书中人物良多，最早的时辰感受他们没联系，但后来绕了一圈儿，他们又聚在一路。
《儒林外史》是我文学史上一部卓异的现实主义长篇嘲讽小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思惟陈旧的文人儒士，死力揭穿和攻讦封建科举轨制的暗淡及多量念书人魂灵的玷辱、人格的犯错。在这部厌弃一意功名富贵的'念书人的著作中，没有贯串全书的焦点分子和情节，但科举轨制的失踪利这一中心思惟却将各小我物与自成段落的串接起来，组成了一幅有内在联系关系的平易近间士林百态图。
读了《儒林外史》我才知道。原本古时的文人可以那样的陈旧，就好比平话中第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧中的阿谁王玉辉，他的三女婿死了，他女儿要殉夫。他听后不劝反而对亲家说：“亲家，我细心想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着她行吧。自古情意去难然后又对他女儿说：“我儿，这是青史上留名的事，我莫非反阻碍你?你竟是这样做吧。我今日就回家去，叫你母亲来和你道别。”此人脑壳里长的是猪油仍是浆糊啊，尼玛，后来他除夜笑的说“死的好!死的好!”
然后，我又才知道。那时的人，网，没钱的时辰是可以很义正词严的跑去人家那儿何处说没钱了，借俩钱来花花这模样的。好奇异，更奇异的是那些被问到的人还除夜义凛然的借了，还要做出一副感怀伤时，啥啥啥啥的模样。恩，这一个一杜少卿最典型。不管甚么人来向他凑趣儿处，只要报出他老爹的名儿，不管隔着八辈子也好，绕了八九十圈儿也好，都是能成功的。最后他也散尽家财啦。不外我也挺服气他的，自己都没钱了，还拿自己的工具出去当了来给钱他人。后来他没钱的时辰也没见若干良多若干好多受过他惠的人来帮衬他啊。从杜少卿奇葩可以看出“不是自己全力赚的钱啊，它花起来就是不心疼。”
再然后，就是，那时的科举轨制真心失踪利。
这书其实就是讲一帮不学无术的世家后辈和一除夜帮的陈旧的、狷介的、趋炎附势的文人聚在一路吟诗作对啊，赏花不美不美观月啊，吃酒玩乐啊，构和科举啊的工作。嗯，概略就是这样。随便说说。
儒林外史念书心得体味3
“功名富贵无凭证，费尽神采，总把流光误。浊酒三杯沉浸去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开首的几句。可以说，这也是整本书的魂灵地址。
这些话当然已经是陈词滥调，可真正能除夜白人的又有几个“学而优则仕”，恰是这句话害了一批又一批的念书人。他们把念书算作敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以今夜达旦地念书，可以从黑发垂髫考到鹤发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子仍是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人蕉萃，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅师长教师称封建礼教为吃人的.礼教，那么称封建科举轨制为害人的轨制也不为过了。
念书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，念书分为三个境地：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首回头回忆回头回忆，那人却在灯火衰退处”这步崆最后的成功。而儒林中的那些齐心专心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，念书就是人在不竭罗致精神粮食的过程。其中最关头的在于领受，然后再转化为自己的力量。这与每日三餐的功能是一致的：吃饭，领受营养，再促进自己成长。只可惜，儒林中的某些学子们只正视“食”，即数十年如一日地念书，却轻忽了领受。念书对他们来讲，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到方针，这个工具也就毫无价值了。这些人，即便读生平书，也不会有半点常识领受转化成自己力量。这些书，除造成他们的“营养不良”，别无他用。
当然，“世人皆醉我独醒，举世混浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍然宏儒硕学，更自学成了画没骨花卉的名笔。尔后，下到平平易近苍生，上到知县财主都来索画。但王冕脾性不合，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来仕进，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为那时士人名人的俗气好笑而感喟，时而又为赃官蠹役的卑劣丑恶而愤慨。吴敬梓以其滑稽滑稽的措辞，把封建社会科举轨制的陈旧陈旧乌黑面描绘的鞭辟入里。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
儒林外史念书心得体味4
今日，我读了一本嘲讽小说，那就是在清朝远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》首要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不合默示。描述了一些深受陈腔滥调科举轨制迫害的儒生形象，反映了那时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是守财奴—严监生。他是一个怯懦而有钱的人。他最令人深切的.那件事就是严监生疾终正寝。这件事充实默示严监生小气，爱钱如命，我感应传染这样的人不值得我们去进修。相反，我们在糊口中学会细腻，假定不细腻，下场就是和严监生一样。而严监生的此外一件事——记念亡妻中知道，严监生小气到连给亲人花一点钱都不愿，充实得闪现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于村庄的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他快乐喜爱念书，所以天天赚的钱都去买书看。事实下场功夫不负有心人，成了县内的名人，良多人聘他仕进，他都不领受，他逃到山中，过着隐居的糊口。声名他厌恶仕进的昏晦的糊口。
在糊口中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，失踪踪臂人平易近益处，而做一些损人晦气己的事，事实下场和严监生的下场一样。这些现实的工作奉告我们做人不能贪小廉价，要细腻，不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要细腻，不能贪小廉价。
儒林外史念书心得体味5
"功名富贵无凭证，费纵激情，总把流光误。浊酒三杯沉浸去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开首的几句。能够说，这也是整本书的魂灵地址。
有句话令的无数人走向念书这条路，那就是学而优则仕。这句话引得无数儒生认为念书就是“敲门砖”。有的人从少年读到鹤发苍苍，有些人甚至是今夜达旦来考取功名。念书人一致地认为书中自有黄金屋，书中自有美娇娘。可是回忆古今，又有若干良多若干好多人能经由过程念书进入仕途？知道为甚么古代传说都说仙女爱穷骚人呢？这是因为这些故事除夜都是科场晦气，名落孙山的骚人所做。
再看一下儒林外史，鹤发苍苍可是仍是“小生”的周进、八十岁才中了状元的梁灏和考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进等等。在儒林中，为了功名，走入仕途而衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃的何止他们几个？
我认为念书是一个求知的过程，其实不是为了功名而做无用功。
王国维说得很好，念书分为三个境地："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首回头回忆回头回忆，那人却在灯火衰退处"这步崆最后的成功。
可是，儒林中那些为了功名而拼命奋斗的`儒生在第一步立志就走错了。齐心专心为功名，念书不认知。良多人都是为了仕进而奋斗的。科场上的陈腔滥调文就诠释了科场上的丑恶。为甚么在古代的科举中有没稀有人要作弊？就是因为科举太难，能成功仕进的没有几个。
当然，"世人皆醉我独醒，举世混浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。小时辰抛却念书为家放牛。可是在牛背上还宏儒硕学，仅仅因为快乐喜爱就练就了画荷花的特技。和除夜多儒生纷歧样。王冕不求官爵。朝廷让他仕进时他已隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
捧起《儒林外史》细细品读。为那时儒生的俗气好笑而感喟，时而又为贪x污吏的丑恶而愤慨。吴敬梓把封建社会科举轨制的陈旧陈旧乌黑面描绘的鞭辟入里。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。
儒林外史念书心得体味6
《儒林外史》是我国吴敬梓写的一部闻名的古典长篇嘲讽小说。这本书写了封建社会末期陈旧陈旧乌黑的社会现实。攻讦了陈腔滥调科举轨制对人道的扭曲。这本书里没有一个首要人物，也没有一个首要的情节是由多种小故事和多种小人物连结出来的一本书。
这里面有写那种肝胆照人仁慈的人。也有假装是个除夜年夜大好人的人。作者用活跃的措辞写了社会现实的状况。作者以嘲讽的手法对清政府统治给以了有力的冲击，也对那时追求功名思惟陈旧的`文人儒士进行了嘲讽。他对那些为了有更好的前途抛妻舍子进行了很除夜的嘲讽。他感应传染为了自己的前途就丢弃舍子，这不是正人正人的作派。作者笔下的人物形象都很传神美丑可见。例如范进屡试不中，在家中遭抵家人的冷眼。丈人更是对他各式贬损。他去插手乡试，因没有川资，跟丈人参议，丈人却把他骂个狗血淋头。等到出榜那天范进及第了丈人立马一改泛泛的立场。说他是“文曲星″，奖饰他“才学又高，品貌又好。″在《儒林外史》中也有良多人像范进，胡屠户一样鲜活的人物形象。如为功名不择手段，抛妻弃子的匡超人。行侠正义的杜少卿。富有招架精神的沈琼枝……经由过程这些人物，我们仍是可以一看阿谁时代的风度。
《儒林外史》思惟深切，气焰怪异，出格是它的嘲讽艺术，令人赞叹，可以嗣魅这本书是不成多得的好书，它的光华晖映后世。
儒林外史念书心得体味7
《儒林外史》乃清朝文人吴敬梓所作，以“嘲讽”为主感，默示，反映了明清两代儒生的功名糊口，也深切地揭穿了封建社会轨制下，文人的心理不美不美观念的陈旧陈旧及科举，礼教和失踪利排场境界。至今仍十分具有警世益处。
既然写读后感，就必写作者履历，以之连络，才可感而写。作者吴敬
梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清朝文人，身在宦海的他，更是看头了不知若干良多若干好多沉浮，若干良多若干好多纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的描绘代表了作者对封建排场境界的必需不雅概念。鲁迅师长教师曾评价此书表述的委宛，尖锐却直白，不失踪踪为现实主义文学的经典，可见此书的成功。
读儒史，让我看到了古代封建王朝的至死不悟，吃人，害人。但更多的是让我思虑此刻的中国。此刻的.中国早不是如之前一般；此刻的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人平易近为本的国家；此刻的中国更是为中华平易近族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而昂扬，这令我们中华儿女感应很是立崖岸。但在我们前进的路上，总仍是有一些绊脚石，例如法令系统编制还没有较为完美，诸多政府机构窘蹙监察，气象恶化等等，都是我们需要耐心，正视，当真解决的问题。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们步履起来，尽己之力，为培育汲引强除夜，平易近主，斑斓的中国作出供献。
几回再三的机构，残剩的机构只会浪花钱和造成失踪利。
有人老是担忧这样会不会造成社会的动荡，事实上社会的不变在于还政于平易近，下层不变了，还有动荡么？
儒林外史念书心得体味8
怀着平平无奇的神采，读完了《儒林外史》的序言，说来讲去，不外就是“现实主义”“嘲讽意味”“科举轨制摧残人心”，没有妖魔鬼魅，没有英雄儿女，死板无味的情节配上艰深艰涩的文字，名义上揄扬一下这本书遍地称道、寄义深切，现实上我还没读就感应传染，这本书就是老太婆的裹脚布——又臭又长！在读完“范进及第”和“临死前的严监生”两部门内容后，我所谓的赏析就和网上、书籍上说的如统一个模子刻出来的'一样：范进及第，可喜可贺反而乐极生悲；而严监生家财万贯，临死前独一的贪恋竟是那两棵灯炷，守财奴的形象跃然纸上。他们都被封建教育扭曲，魂灵遭到了束厄狭隘，精神遭到了迫害，可怜又可悲。但当我静下来自己思虑时，却感应传染这类解析，作为谜底，并不是正解，读后感应是主不美不美观题，甚么时辰酿成这类固守陋习的客不美不美观题了？范进的丑态被人诟病，好笑吗？不，一点也欠好笑，很现实。活了年夜年三更辈子，寒窗苦读几十年。受尽了他人冷眼相待，倏忽平步青云，平步青云，从贫困潦倒走向锦衣玉食。事实下场出人头地，事实下场能不再受人强逼，事实下场了却了一桩心愿，如斯天崩地裂翻天覆地的改变，搁在一个压制了年夜年三更生的人身上，怎能无动于中？就因为这一时的放飞自我，就被说专心灵懦弱，便可以轻忽他这么多年来的心理压力吗？家境的潦倒，岳父的冷峭，乡邻的鄙夷，二十多次落榜，一小我咬着牙坚持到成功。这份恒心，毅力，不动如山，又有谁能做到呢？严监生又若何小气了呢？他对妻子王氏有情有义，对王氏两个兄弟出手豪阔，礼仪周全关心。在他那不争气的哥哥严贡生惹了讼事时，本可袖手傍不美不美观的严监生自动承担责任，破财免灾，对严贡生的一走了之，并未求全，甚至给他留了一份厚礼，明明家境富有，却日日粗茶淡饭，和他除夜鱼除夜肉、坐吃山空的兄长严贡生，谁更小气？小气是对他人尖刻，不是严酷律己的贬义词。这是“宽以待人，严以律己”的默示，何有“小气”之说！
范进的陈旧、子虚、亏弱虚弱寒微不成否认，严监生的怯懦怕事，精打细算情有可原，但也不能因为如斯，就片面的评论一小我的生平。书上的解析，网上的评论，都是些陈旧不雅概念的心灵鸡汤，像是一个数学公式一样套用在所有“遍地称道”的书籍上。但当我静下来思虑时，倏忽有种哀思，为“陈旧不雅概念”而哀思，这些赏析都透露着嘲讽哀思，暗含着这本书的焦点除夜旨，我不由有些悔怨，悔怨没有自己思虑便看了x除夜旨，就像是禁不住偷看了数学谜底，即便依托自己写出计较过程，仍是感应传染不到收成，我也有些好奇，好奇假定自己没有看前言，能否看出这本书的除夜旨。那么多人的赏析中，又能有若干良多若干好多人能自己得出结论呢？对《儒林外史》的各类因果，读第一遍感应传染“又臭又长”，再读第二遍时感应传染有些意思，在读第三遍时，我就感应传染回味无限了。其实念书的感悟，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，没法做到浑然一体，但可以并世无双，细心得读，几回再三得读，念书做学问要脚结壮地，自己得出的结论才是真实的收成啊！
儒林外史念书心得体味9
在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇嘲讽小说，恰是我快乐喜爱的书型之一，所以，我当即买了一本。果真名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
书中的《范进及第》一文，深深地吸引了我。它首要讲述了范进在自我的延续全力与周进的辅佐下，接踵中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识赅博而且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷十分生气；二看，感应传染还有玩味的处所；三看，不由拍案赞叹“真乃千古至文也”。因而周进将范进录为第一名，范进在54岁事实下场进学，做了相公！往后，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，功能又高及第人，可是出人意料的功能却让他喜极而疯……
“范进及第”这篇故事深切地揭穿了陈腔滥调科举轨制对古代文人的摧残，《儒林外史》恰是经由这样一个个活跃的`艺术形象反映了封建社会末期，陈旧陈旧乌黑的社会现实，攻讦了陈腔滥调科举轨制，揭穿了那时残暴的法令与统治者的失踪利无能与子虚。
儒林外史念书心得体味10
亮光日报出书社出书的《儒林外史》一书，序言有部门相当超卓，可谓是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”，差异玄虚荒渺只谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自感受高，被人看穿冷笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为国家栋梁。仅仅几句，就把念书之人的脾性心术都刻活现了出来。
中国文史出书社出书的《水浒传》一书中，在序言部门也有一段关于《儒林外史》的描述。此书为明清时代五除夜奇书之一，数的作者用尖锐的笔锋，辛辣的言语描绘了那时社会的怪异丑恶现象，为我们体味明清时代封建皇权统治的残暴，官府宦吏的贪心，田主豪绅的强抢，估客狂徒的强悍，平平易近苍生的无助，供给了一幅鲜活的社会众生形象。
读了这些序言部门，不读此书，已解此书的真谛！也恰是这些序言的超卓，促使我掀开了此书。
书的.第一回是以一首词最早的，意思除夜体讲人生富贵功名是人外之物，但世人一见了功名，便舍人命去求，到手后，味同嚼蜡。自古及今，阿谁是看得破的！一句阿谁是看得破的，道出了整本书的内容趋向，而作者却峰回路转，写了与趋向相反的故事———王冕的故事。这个故事相信每小我都有所体味，记得自己在小学的时辰也学过，但那时的理解很是陋劣，记得是一个孩子天天放牛，无意傍边学会了画荷花，并一贯坚持，最后花的荷花人人奖饰。此刻再读《儒林外史》中，全数关于王冕的故事，感应传染贯通全数一样。母亲让王冕去邻人家放牛时，王冕道：“娘说的是。我在书院里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒欢愉些。假定我要念书，仍是可以带几本去读。”放牛欢愉，是快慰慈母；带书去读，是述明志向。先母后己，可觇知后来处事为人。后面的描述也验证了这一点。如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个孔，走到村书院里，见那闯书院的书客，就买几本旧书。”有一全国雨，王冕看到湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去，王冕想把它画下来，可惜没画工。若是常人多抛却只会感伤，而他心里却想“全国那有个学不会的事，我何不自己画他几枝？”自此，王冕学画荷花，画到三个月后，那荷花精神采彩无一不像，只多一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡下人见画得好，争着来买。王冕不在秦家了，每日画几笔划，读前人的诗文。
可以看出王冕是不追求功名利禄的，是珍贵看的破的人。后面故事的描述更论证了这一点。知县时仁将其画给教员危素看，危素想要与王冕相会，不意王冕不愿见他，逃到济南。后黄河水灾，王冕知全国将除夜乱，回抵家中，时任已升任去了。后明朝成立，知朝廷实施陈腔滥调取士，又见贯索星犯文昌，有百十个小妻子坠向东南角，预言一代文人有厄，天降一伙星君连结文运。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隐居会稽山中。
看的破的少之又少，随后的周进，范进生平追求功名，晚年二人高中。范进高中前后岳父的形象就是市侩市平易近的再现，鲜活传神。范进高中前的家庭糊口穷苦潦倒，“自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”’“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已经是饿得两眼都看不见了。”高中后的家庭糊口“到两三个月，范进家仆众，丫环都有了，”“搬到新房子里，唱戏，摆酒，请客，陆续三日。”这些足以看到那时仕宦的失踪利。多半辈子的圣贤书仿佛白读了！
书中所载之人，不成列举，人之脾性心术，一一活现，我们要以此为镜，不成龟笑鳖无尾。
儒林外史念书心得体味11
在一篇篇辛辣的嘲讽话语中，我仿佛看到了旧时被科举迫害的怀才不遇的人们对封建坚定礼教的不满、生气的呼叫招呼号召。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚进场时，周进已六十多岁的老童生。在汶上县做了三年教师，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格接着教下去，沉湎犯错到薛家集不美不美观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被糊口所迫替一群商人当账房，路过贡院，触景生情。年夜年三更生追求功名利禄却求之不得与所受过的欺侮同化着悲忿的神采一会儿全数宣泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵晕厥不醒。读到这里，我不由心感辛酸，周进只是一个代表，世上曾有若干良多若干好多人被封建礼教迫害，又有若干良多若干好多人去钻令人费解的艰深古经而担搁青春，使得人道荡然无存，尊富鄙贫，社会不得舒适！
周进道：“若得如斯，即是更生怙恃，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举迫害中，不得自拔。这是一种社会“深挚”的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性改变。假定说畴前沉沉湎犯错魄受尽冷眼，尔后可谓春风自得海不扬波。及第人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的'仕途加倍闪现出生避世避世态丑恶，这是对全数士人阶级和市平易近社会的攻讦。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。因为无事可做，便多读了几遍，这才贯通到文章玄机多，改变妙，加上承受与自己甚是相像，马上发生共识。从字里行间也闪现出对科场监生的嘲讽：他们全数吞枣，不觉适意，不识人才。
其实，从辛辣的嘲讽中，我还读到了欣慰的一点，就是已有人起先意想到风险，而且想要革命去变换现状，这是思惟的升华。
儒林外史念书心得体味12
初识《儒林外史》是在看京剧《范进及第》往后。看完往后不觉诧异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正专心，直到掀开《儒林外史》浏览了全数故事往后。
《范进及第》讲的是五十四岁的老童生范进事实下场考上举人，欢喜至疯，最后被常日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。很是简单的故事，但纵不美不美观全文事实上却其实不是那么简单。
及第从范进身上来看是好事，苦考了三十四年关于出头，从他发狂来看足以看出那时的念书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情其实不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的小我升官发家。还有范进及第前后判若两人，及第前萎缩地向老丈人垂头称事，及第后便有了老爷除夜人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上除夜吃除夜喝。而他仅仅是及第，不出两个月，甚么房产、境地、金银、奴役，不请自来。范进是万万得中念书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的念书人做表率，加深科举对他们的迫害。
及第对胡屠户来讲，也是意义不凡。对范进及第前要打要骂由着性质来，一旦及第后，因范进发狂让他打范进一巴掌，他却说：“虽是我女婿，此刻做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如斯便把一个势利小人的嘴脸清楚的勾勒了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的估客小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，恰是他们为政府传布科举毒泼油救火。跳出范进的故事，作者具体描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯炷废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药欺诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的迫害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名人们，还有科场屡屡落败的如看西湖风光都要挤出几句经典的马二师长教师之类的人。还有佛门学生，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，落花流水地马上放置起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如斯。鲁蜜斯受其父影响只认陈腔滥调文，甚么都以陈腔滥调文死力摹拟，自己成天操练陈腔滥调，后来因为丈夫对科举毫无欢兴奋乐喜爱，成天长叹。书中布满着嘲讽味，辛辣尖刻，这与作者糊口布景很有联系。
作者吴敬梓感动鼓舞感动细腻除夜方好施，被族人算作败家子。他后半生十分潦倒，可是旁人几回三番找他插手科举，他都不应。他的`书桌下有陈腔滥调细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“陈腔滥调臭文”之意。因为麻烦没法取暖，他常礼聘伴侣绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的布景下，无怪乎书中描述如斯地耐人寻味了。
此刻时代不合了，我们糊口的时代很少有人说起科举这类的话，也没有了书中陈旧的现象。可是，我们经常看见家中白叟为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜念书，有些考上的扔书庆祝，有些考不上的跳楼自杀。没有酬报了甚么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有酬报“硕士”、“博士”不择手段。良多人拿着文凭除夜吃除夜喝。不知往后是不是还会有一本“儒林次史”来嘲讽这个时代的轨制。
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