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童年的奥秘读后感范文
读完一本名著往后，相信巨匠必定体味了良多工具，需要回偏激来写一写读后感了。那么读后感应底理当若何写呢？以下是小编帮巨匠清理的童年的奥秘读后感范文，但愿对巨匠有所辅佐。
童年的奥秘读后感范文1
当儿童发现自己有了奥秘，就意味着他们心里世界的出生避世；当儿童最早保守奥秘，就意味着他们正式最早了社会糊口，也预示着他们将自己的世界与成人的世界分辩开来。康德说：“被奉告一个奥秘就像被赠予一份礼物。”上面这段话是我在《童年的奥秘》这本书译者序中所摘录的，这段话就像一个欣喜一样，让我有种幡然憬悟，或说感同身受的感应传染。
我在黉舍任教一年级，我老是感应传染一年级的小伴侣很可爱，也是甚么也不懂，所以不快乐喜爱对她们很凶，老是笑眯眯的以哄或鼓舞激励的编制进行教学。加上我的任教科目是体育，上课地址几近都是室外，孩子们很是快乐喜爱我，我们之间，就像伴侣一样。纯挚可爱的她们也把我算作了伴侣。伴侣之间老是快乐喜爱聊天，说自己的奥秘，分享快乐喜爱的工具。而我跟孩子就是这样，即即是她今天在路边看见一朵很斑斓的花她也要奉告我，我开初其实不是太在乎这些通俗的'事物，只是感应传染能拉近和孩子们的关系我就听听笑笑吧。而当看到序里的这段话时，我倏忽有种很是被眷顾的感应传染。当我倏忽意想到孩子们快乐喜爱跟你唠叨，快乐喜爱跟你说再通俗不外的工作的时辰，现实上是把你放进心里了，是她向我打开了她的心门，我的心里感应传染暖暖的，很想奉告作者我收到了来自孩子们的礼物，就像你说的那样。
班级里总会有懂事的乖巧的孩子，但也总会有奸狡的，甚至令你诧异这真的是个孩子会做出来的工作吗？每当这时辰我都很是头疼。在这本书中我读到了这样一段话，而它也让我堕入了思虑。“成人的幸福感与他童年时代的履历慎密慎密亲密相关。而我们经常把自己的短处强加在儿童身上，在他们的心中留下了难以磨灭的印迹。我们终将死去，儿童却要承受我们的短处带来的后果。”这段话让我想起曾的某位心理专家在分化罪犯的组成启事时说过，除夜部门的罪犯的心理扭曲都是因为在儿童时代未能享遭到该有的家庭缓和，或蒙受来自家人的刺激，这让儿童心理极端窘蹙安然感，而当想要某些工具，会采纳极端的别例去获得，甚至犯罪。儿时没能被知足的工具，在儿童终除夜后会在某一阶段爆发出来，继续想去获得。是以，在儿童时代，除夜人的陪同及指导极其首要，除夜人不能老是冠感受孩子好的名义去强逼孩子们做某些工作，就像书中所说除夜人们为了睡懒觉让保母看住孩子，以防一除夜早孩子们来吵醒她们，现实上孩子们只是想尽快见到她们快乐喜爱的怙恃，就像除夜人们老是不让孩子们奔跑一样，而其实孩子们最爱的也有助于她们成长就是自由的玩耍奔跑。
从这本书中我感悟到了良多，最首要的一点就是让孩子做自己的主人，适当的收起我们的担忧，勇于让孩子们考试考试摔倒，考试考试玩泥巴，考试考试丢失踪踪将自己的糊口节奏强加给孩子们。感恩假期里读了这一本，让我在新学期的最早心里多了些平稳，但愿能收到更多孩子的“礼物”！
童年的奥秘读后感范文2
《童年的奥秘》这本书，是半年前的新教师培训除夜会上，主讲教师向我们举荐的，本书由玛利亚·蒙台梭利撰写。蒙台梭利是享誉全球的幼儿教育家，是意除夜利历史上第一名学医的女性和第一名医学女博士。
蒙台梭利致力于诊断儿童身心方面存在的错误谬误，她从智力、节奏、步履、人物脚色熟谙等多个方面临儿童的成长进行了分化，提出了“敏感期”理论，抓住“敏感期”，对儿童的成长可以起到极除夜的促进浸染。
在浏览本书时，我经常被作者和顺的话语打动，蒙台梭利姑娘把儿童放在与成人齐截的`地位，不美观不美观不雅察看儿童的步履，分化成人理当改良的方面，让我尤其打动的是《爱的聪明》这一章节。
儿童酷好成人，而且尊敬成人。良多时辰，作为家长的成人，发出的呼吁假定儿童没有驯服制服时，就会认为是儿童在闹脾性，却没想到，这是儿童成长中的必定，我们理当做的不是当即除夜发雷霆，而是理解儿童的成长纪律，用爱去包容儿童，用爱去理解儿童，追求合适的解决编制，避免一味地求全训斥。
我一贯认为，用爱浇灌终除夜的孩子和通俗的孩子是不合的。在黉舍里也能感应传染到，有的孩子会很是英勇地表达心里的爱，会在课余时刻细腻自然地与教员表达激情，不惊慌教员，在这些孩子的心里，成人和他自己是可以齐截交流的。但有的孩子老是很忸捏，甚至有时面临教员的自动关心，他们会下意识地回避，甚至无助地涨红脸跑开。用爱浇灌的孩子，就像小太阳一般，有很强的沾染力，对四周一切都布满友善和真诚。
奇奇是我班上的一个小男孩，除夜除夜的眸子子老是骨碌骨碌转，他经常蹦出几句无邪的话语，教员们听了都忍俊不由。就是这么一个无邪仁慈的孩子，老是在凌晨偷偷地将一盒牛奶，或一只苹果放在讲台上。
在一次单元操练中，奇奇获得了满分，一年级的操练难度其实不高，全对的人数也斗劲多，其他孩子们都欢畅奋兴地从我手中拿过操练纸，只有他，快步跑上来，轻轻地拥抱了我，对我说“感谢感动你，石教员”。我很诧异地问，为甚么要感谢感动我呢？
他说，因为是你教了我常识，我才能全数做对。
那一刻，我真正地感应传染到了为人师的喜悦。晚上和他妈妈聊了这件事，他妈妈的声音很和顺，但又布满力量，对我多次地表达了谢意，感谢感动打动我对孩子的支出，也为孩子这么暖心的步履感应孤高。
在和他妈妈聊完往后，我思虑了良久，果真，只有心中布满仁慈和爱的妈妈，才能教育出这么优良的孩子，假定说奇奇是一件“小棉袄”，那他的妈妈，就是缓和的太阳。
作为家长或教员的我们，不要吝惜自己的歌咏和爱，在孩子获得前进时，真诚地说一句“孩子，你做得真棒，我很爱你”，让孩子在布满爱的气象中成长，获得足够的安然感，长此以往，他也会成为一个不惜惜表达激情的人，一个缓和而有力量的人。
童年的奥秘读后感范文3
除夜旨：是判定仍是意志剖断小孩有一个很有趣的特点，在他们的设法里某些事必定要遵循某种顺次去做才行，当看到妞妞日志爹地妈咪一切请按尺度法度楷模来时，只是感应传染很有趣，我没若何看到自己的孩子也有一样的气象形象(多是小孩多由我在赐顾帮衬，都是按小孩熟谙的编制在做)，当家中来了此外一个家庭的小伴侣，我才发现儿童的秩序感真的很强，而这一特点很等闲被除夜人解读为判定。
仿佛这类除夜人与小孩的冲凸起格等闲发生在由多个赐顾帮衬者赐顾帮衬的气象，假定小孩心中已组成某一件事的流程(如妈妈教会了某一刷牙的法度楷模)，他会很坚持要这么做，当此外一个除夜人换了此外一种编制，小孩便可能会生气，或要求要找知道要若何做的除夜人(凡是都是妈妈)。蒙特梭利在儿童的秩序感一章及第了良多极易激发共识的'例子，看的时辰可能良多怙恃会说，是的，我的小孩就是这样，因为短处的解读，除夜人常将孩子这些步履注释为无理取闹，而强迫要求孩子让步。
例子一：一个二岁多的孩子坚持用某一种汤勺才肯吃晚餐时，父亲认为这是一种无理取闹，反而呵孩子不吃饭的步履，一样的要求在午餐时也闪现，那时妈妈就顺着孩子的意思去拿阿谁汤勺给他，孩子拿到汤勺后很快舒适下来吃饭，在晚餐时闪现一样的事，因为父亲的做法不合，父子为此都很不兴奋，功能最后小孩没有在呵后吃饭，仍是等拿到对的汤勺才吃。
例子二：外婆不竭挽劝三岁多的外孙去睡觉，说了一除夜堆的事理，但小孩就是一贯说「不要」，外婆已失踪踪去耐性。妈妈过来问了一句「你要拿甚么一路去睡觉」，孩子拿了一个火车头，然后很是驯服制服号衣的牵着妈妈的手去睡。这件事有人的解读多是孩子斗劲听妈妈的话，但Motessori在近似的儿童步履不美观不美观不雅察看中发现了儿童的秩序感的存在，是因为妈妈斗劲体味孩子的需要，才显得孩子的步履较为驯服制服号衣，有人称之为爱，但这类说法易让人误感受是用错编制的人不爱孩子，其实否则，在上个例子中，外婆也爱孙子，只是讲除夜事理不若理解儿童更能合适孩子的需要。
当然某些要求我们不理解小孩的设法，但只要没甚么危险性，为何不顺着小孩的意思呢?当工作按着小孩的预期发生，他斗劲会有安然感，我们除夜人不也较快乐喜爱用习惯的编制干事嘛。当知足了小孩很小的要求，除夜人将很诧异地看到小孩竟可以完全的驯服制服，否则小孩就会奋力的争夺，假定持久外在发生的事都不是他能节制的，有可能会发生无用感，对小孩意志力的培育极其晦气。
童年的奥秘读后感范文4
世上有一些人认为，自己的生平起码要把自己的孩子培育成一个有所作为的人；还有一些人认为，为我们的平易近族和人类培育一个有所作为的人胜过万万个庸庸碌碌的人。每小我都知道孩子的教育是我们糊口中最首要的一个方面。孩子是我们平易近族未来的但愿，他们创作发现历史。切确的教育是我们的幸福，而短处的教育是我们的疾苦和泪水，也是我们对社会和平易近族犯下的罪恶。家庭教育、黉舍教育、社会教育对孩子的影响是深远并陪同其生平的。
《童年的奥秘》一书，系统而周全地奉告家长若何读懂孩子的心灵世界，有良多儿童心理学的常识内容。每个怙恃都爱自己的孩子，但爱是有辨此外，若何科学地去爱，做好孩子爱的导师，这本书很值得一读。蒙台梭利姑娘在总结卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔等人的自然主义教育思惟的根底上，连络自己的实践经验，组成了怪异的.儿童教育不美不美观念与编制。她认为，教育的使命就是激起和促进儿童“内在生命力”的阐扬，使其遵循自己纪律获得自然的、自由的成长。儿童普遍有种与生俱来的“内在生命力”，这类生命力是一种积极的、勾当的、成长着的存在，它有无限无尽的力量。我们理当细心不美观不美观不雅察看和研究儿童，体味儿童的心里世界，爱孩子并尊敬孩子的个性，促进儿童的智力、精神、身体和个性自然成长。
在这本书中，让我印象最深切的是它所倡导的教育编制。蒙台梭利姑娘倡导的教育编制是“以自由为根底的教育法”，其教育又被称为“自由研究的教育”。自由是儿童可以不受任何人束厄狭隘，不领受任何自上而下的呼吁、强迫与压制的气象，可以随心所欲地做自己快乐喜爱的勾当。要用科学的编制来不美观不美观不雅察看孩子、教育孩子，就必需首先给孩子自由，以促进其自觉性地默示自己。可是自由却不齐截于纵容和无限制。
“让孩子学会分说长短，知道甚么是不理当的步履。如率性、无理、暴力、不守秩序及故障集体的勾当都要遭到峻厉的避免，慢慢加以禁绝，必需耐心地教育他们，这是连结纪律的根底原则。”自由却不放任。
读完这本书，最除夜的感应传染是，我们必需连结童心。有了童心，我们才能理解学生的童趣，赏识他们身上的童真，借鉴自己不要把成人的工具强加给他们。连结一份儿童视角，自觉成立童年意识，谨记，没有童年，我们的人生就不完全，没有对童年的神驰与追寻，我们的生命将贫窭一份纯净的幸福。教员，蹲下来，和学生一路童年吧。
童年的奥秘读后感范文5
在读全书的过程中，有一种激情一贯在深深地吸引着我：教育和糊口自己的方针就是一个理性的人能够放置自己的步履，使得他的步履不单仅仅正因感官的刺激而本能地操作，而是受理性自己的节制。假定一小我没法达到这个方针，他就不能获得理性的人所盼愿的那种人物主角的统一。成人没法除夜白儿童对感欢兴奋乐喜爱事物的酷好，他们对一切都习感受常，并认为自己体味这些事物。是以他们感应乏味和倦怠，他们对工作不再酷好，最早被动行事，儿童的那种专注、试探、发现和创作发现也自然随之磨灭踪。
成人老是遵循自己的设法去教育孩子，根柢不管孩子的感应传染和设法，经常是除夜人和孩子发生冲突的'启事。当然孩子在年幼时对怙恃的这些强逼没有招架潜质只能理解，但持久如斯对孩子的个性成长有很除夜的影响。这类冲突所发生的后果几近会无限扩年夜，就像一块石子扔进舒适的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热中于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感应不成理喻，他们认为孩子的自由试探步履是很幼稚的，这个过程是很迟缓的，他们狡计将一切工作代办。但对孩子来讲，这些试探是可喜、弄笑的，他们从中获得了知足感。好比，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全陷溺在这些在除夜人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的考试考试、几回再三中试探、发现、兴奋着、愉悦着，但除夜人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等根底糊口手艺完全由成人代办。而蒙台梭利很正视儿童的根底糊口手艺操练，她做了专门用于操练儿童系绳子的工具。
《童年的奥秘》中还提到：新教育的根底方针是发现儿童息争放儿童。试想此日，我们在解读孩子的一百种措辞，在创作发现的幼儿教育中成长孩子的多元智能，在关注孩子的糊口世界中昂扬为孩子创作发现回归以酬报本的生态式教育气象所做的一切不恰是源自于发现儿童的盼愿，我们所孜孜追求的不恰是真正益处上的幼儿的解放和童年的真义吗？
作为教师，我们无疑是深爱着自己的学生的。可是，良多的时辰，我们老是在埋怨，我们那样的辛劳那样的劳顿那样的甘于贫寒那样的不计名利，而学生们应对我们的良苦专心却仿佛老是无动于中。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于判定。对学生，爱是立场，爱的聪明则是境地。
苏霍姆林斯基说：要像看待荷叶上的露珠一样，寄望翼翼地呵护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是斑斓可爱的，却又是十分懦弱的，一不寄望露珠滚落，就会割裂，不复存在。学生的心灵，就如同露珠，需要教师和家长加倍呵护。这类呵护就是一种教育。
以上就是我读《童年的奥秘》一书的首要感应传染。我想每个童年奥秘的发现、教育编制的实施、孩子的点滴前进都将成为我尔后不竭昂扬、不竭前进的动力！
童年的奥秘读后感范文6
蒙台梭利在“导论”中指出：“儿童其实不是一个只可以从外表不美观不美观不雅察看的目生人。更切当地说，童年组成了人生中最首要的一部门，因为一小我是在他的初期就组成的。”
读了蒙台梭利《童年的奥秘》往后我才意想到，原本自己童年甚至刚刚来到世界的那一刻起，教育就无时不刻在影响着我的成长，而且很除夜水平上塑造了此刻的自己。其实童年时代的教育，对比与成年人的教育，加倍是一个复杂的过程。某种意义上说，成年人领受束育更多的是常识上的增添，科学常识的复杂其实不代表教学过程的复杂；而童年时代的教育对比与成年时代，常识层面其实不显得那么首要，更首要的是对一小我道格的塑造、影响与思惟上的斥地。不能不说儿童其实比我们想象的要复杂的多，若何才能对儿童做好初期教育，更是难上加难。因为幼教所面临的是一个不管从心理仍是心理都朝气勃勃，布满动力的，却又不长于以成年人的编制表达自己的个体。
良多时辰，我们对儿童的步履很难理解，甚至没法理解，也经常会对儿童的步履作出不合适的.教育编制。正如蒙台梭利指出“儿童和成年人之间的工作还存在有一个较着的分歧。那就是儿童其实不追求获利或是辅佐”。在成年人眼中，经常意识不到这个层面，记得在我们小学的教育中，“自己的工作自己做”仍然记忆犹新，这样的一句话就仿佛暗示了儿童是怠懈的，没有自动能力的一样。我认为这样的教育是不合错误的，蒙台梭利指出：儿童具有一种趋动力，它不合于成年人的趋动力。成年人老是为了某些外在的方针而步履，这类方针要求他昂扬全力和艰辛牺牲。是的，儿童时代的活跃，或说“奸狡”都是发源于心里的，这是儿童“工作”的动力，可是成年人其实不体味，也没有做到很好的对儿童进行指导，反而加倍曲解了儿童。
蒙台梭利进一步指出：假定成年人不理解这个奥秘，他们对儿童的工作的理解就永远不成能比畴昔理解得更多一些。他们在儿童工作的规模设置障碍，认为安眠将是他适合的成长的最除夜辅佐。成年酬报儿童做每件事，而不让儿童按他所理当遵守的纪律勾当。成年人感欢兴奋乐喜爱于破钞起码的精神和俭仆时刻。因为成年人更有经验和更活络，他们就试图给小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推车带着他们处处转。从头清理儿童的房间而不让儿童插手。
儿童的世界很是复杂，成年人对儿童有太多的曲解，可是，读了蒙台梭利的书，让我收成了良多，我相信，只要我们成年人多一点寄望，当真的揣摩儿童的成长过程，总会试探出最好的儿童教育编制。这样我们人类在儿童时代的成长发育加倍顺遂，不知不觉中，当一个儿童成长为一个成年人，就会变得加倍健康加倍切近与自然文明，加倍富有活力与创作发现力。社会的文明也会向着加倍自然与协调的标的方针成长。