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围城念书心得体味
有了一些收成往后，可用写心得体味的编制将其记实下来，经由过程写心得体味，可以辅佐我们总结堆集经验。那么心得体味该若何写？想必这让巨匠都很忧?吧，以下是小编为巨匠汇集的围城念书心得体味，仅供参考，接待巨匠浏览。
围城念书心得体味1
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，我想《围城》滑稽的一个首要启事是钱钟书师长教师用了良多例如。方鸿渐在除夜学里要从副教授升到教授的时辰有这么一段话：讲师，副教授和教授的关厦魅正如丫头，姨太太和正房太太的关系一样，从老爷身边的丫头添房成姨太太挺等闲，可是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难;同理，从讲师升到副教授垂手可得，可要想从副教授晋升为教授，就不那么等闲了。真是美丽绝伦。
还有关于“恋爱”的例如，钱钟书师长教师分袂用“起火”和“热带植物”来例如老年人和青年人不合的激情特点。他说：“老头子恋爱传说风闻像老房子着了火，烧起来没有救的。”年青人的恋爱呢?“不管若何，从此他们俩的友情像热带植物那样飞快的成长。”
再说关于“留学”的例如，有理趣也有情趣，包含了钱钟书师长教师对阿谁时代某些俗气卑贱文化不美不美观念的深切熟谙和尖锐攻讦。“……留了学也能够解脱这类自卑的心理。并不是为了高深学问。出洋好比出痘子，出痧子，便可以安然终除夜，往后碰见这两种短处，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，魂灵健全，见了博士硕士们这些微生虫，有招架力来自卫。”
良多人说，钱学森笔下的`围城是指婚姻，细细想来何止婚姻一个围城?其实人生处处是围城。婚姻也罢、事业也罢，全数糊口都似在一个围城傍边，人永远逃不出这围城所给以的束厄狭隘和磨砺。
其实说白了，这围城是自己给自己围起来的。因为“贪”，我们给自己找了良多良多麻烦。有人不甘伶丁要除夜干一番，却不除夜白顾此失踪踪彼的事理。日子太承平了，人们就感受可以在现有的根底上蹈厉昂扬了。
糊口本就是一座围城，婚姻与事业、进修与娱乐、成长与后进、成功与失踪踪败，都是这座七彩城中的一种色彩，每小我每件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为全力和乐不美不美观而变得夸姣，当城中的色采都平均协调时，那么这座围城就不再是一种恐怖的束厄狭隘和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图分隔她，即即是自怜自哀的方鸿渐也会快乐喜爱，假恶丑也会被同化为真善美。或许世界永远不会变得如斯夸姣，但准予我心中永远存在这类夸姣的理想。
围城念书心得体味2
“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”，其实何止是人生如围城，在我看来，婚姻也如围城，离我比来的除夜学也如围城。高中阶段将除夜学作为自己的胡想和崇奉，拼命的想冲进这座围城中，而当真实的进入了除夜学才会发现，除夜学糊口其实不像之前想的那样诱人，它少不了苍莽，少不了古板乏味，更少不了忙繁劳碌。这恰是《围城》留给我最深切的印象之一。
我在钱中书的笔下看到了一名走在时代旋涡中不能自拔的青年，时而游戏人生，时而悔怨自我的犯错和无奈。假定要为方鸿渐的悲剧找一个负责人，不知道被选中的是他自己仍是阿谁时代。《围城》写于抗战年月。在这样一个时代除夜布景下，它并没有以平易近族的磨折和人平易近的抗争为主旋律，钱钟书也并没有描绘一名满腔热血的.激进爱国青年。而是写了方鸿渐。 说起围城令我不能不想起“方鸿渐”这三个字。可是我其实不快乐喜爱这小我物，但又对他恨不起来，“方鸿渐”可谓是走了桃花运的典型代表，他的人生周旋在这五花八门的女子之间，他的激情、他的学识、一切都那么不成思议，这一切都在冥冥中注定。
下面，我们就来谈谈方鸿渐这小我物，一个玩世不恭的常识分子，留了多年学，也混迹了多年，买了个假，回到家乡棍骗蒙昧的怙恃与岳丈。这是典型的不孝子，孤负了家人的期望也华侈了怙恃、岳父岳母的心血钱，加倍好笑的是，这个假却被家人当宝一样登了报，这也就为苏蜜斯的登场作了铺垫。一个假博士和一个真博士，旁人自然能够辨清真伪，方鸿渐的虚荣却恰是狠狠给了他自己一个清脆的耳光，这是方鸿渐自己一手造成了怨不得他人，他的虚荣心使他的人生抹上了一层辉之不去的暗影，他自己挖了个坑，又自己跳了进去，可悲！
我们再来看看方鸿渐的激情糊口吧，说他交桃花运，是一点不外度，文章一初步他就重逢了鲍蜜斯和苏文纨。在船上，他明知鲍蜜斯是罗敷有夫，却仍不避忌与她交往慎密慎密亲密，这也能够看出方鸿渐心里的亏弱虚弱与不胜，他下意识地领受了鲍蜜斯的诱惑，而这又能怪谁呢？只有他自己吧，他宁可花除夜笔的钱去堵酒保的嘴，却不曾想到从自己身上反思反思。方鸿渐的激情糊口也算是一波三折。鲍蜜斯的一面之缘；苏文纨的苦苦纠缠；唐晓芙的灵动可人；孙柔嘉的温婉贤惠？？可事实下场，方鸿渐的激情却其实不完竣。面临鲍蜜斯的愚弄，苏文纨的报复，唐晓芙的离去，和他与孙柔嘉的婚姻糊口中的争吵，埋怨？？这个玩世不恭的常识分子事实下场感应了倦怠与无奈。文章最后以孙柔嘉的离去为终局，其激情归宿仍不知所终。
方鸿渐为他的所作所为支出了应有的价钱，而他，也事实下场陷在了这重重围城傍边，没法自拔。
再说苏文纨吧，说她是痴情也好，冷醋也罢，作为阿谁时代的待嫁女博士来讲她是具有自己的光鲜行点的，孤高自年夜却又娇情陋劣，她的身边不会像赵辛媚一样的追求者，但她却选择了方鸿渐——一个没有真正或说是真才实学的假博士。这是有出处的。她愿意去追求新意也渴户方鸿渐能倒在她的石榴裙边，对她唯唯诺诺，但或许她厌恶了赵辛媚对她唯命是从的脸蛋，而方鸿渐却正在这时辰插了进来，带着些玩世不恭却又甘言甘言。哪个女子不会为他所倾倒，也正因如斯苏文纨对方鸿渐的恋爱是必定的功能，但这段情又注定不会有功能，抛开方鸿渐爱上了唐晓芙一事，单说他与苏文纨，他两个也注定不会幸福，一个学识赅博，一个才疏学浅，一个真博士，一个假，谁占优势亦也以不言而喻，之前已分化过了，苏文纨对方鸿渐的情来历于别致而当这份别致感应传染逝去，恋爱的甜美被糊口的压力所趋使时，苏文纫纨还能领受这样一个一事无成的方鸿渐吗？当然不会，所以她事实下场嫁给了曹元朗——阿谁能知足她虚荣心的汉子。
围城念书心得体味3
好不等闲看完了钱钟书的《围城》，心里有一种如释重负的感应传染。我感应传染《围城》仿佛不是小说，章与章之间一点联系都没有，甚至即便跳着读，也能知道文中的首要内容。不外，好在我没有跳着读，要否则就会漏过许良多多有趣、超卓的处所，就会捕捉不到钱钟书巨匠的风度。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，甚至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：假定你成婚，你就会悔怨；假定你不成婚，你也会悔怨；不管你成婚仍是不成婚，你城市悔怨。冷笑世人拙笨，你会悔怨；为之抽泣，你也会悔怨；不管冷笑仍是痛哭，你城市悔怨。相信一个女人，你会悔怨；不相信她，你也会悔怨。吊死自己，你会悔怨；不吊死自己，你也会悔怨。这就是一切哲学的总和和素质。
方宏渐，有一种见到美男就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：语气滑稽且具有嘲讽。钱钟书老前辈的这本书就刚好的暗射旧时中国有关，杨绛就说过“钟书的《围城》就与他自己挂钩……”在这部书中，钱老的这本以“斑斓”的嘲讽手法，照亮一代或数代中国人。
对书中的某些场景和默示手法更是深有体味。
凡是读过《围城》的人，城市对文中作者那活跃有趣的嘲讽记忆犹新，赞一贯口。文中闪现的人物，除唐晓芙外，剩下的人都可怜的被钱钟书那深挚的嘲讽功力熬煎了一番。其中，较成心思的就要当数范蜜斯了。传说风闻汪太太给她做媒，正求之不得，但又故弄玄虚，还在背后思疑孙柔嘉，假得不得了。汪处厚佳耦请吃饭，她五点钟才过就到汪家，还说欠好意思，她自己比谁都急，把自己涂得花枝招展的，想尽可能地吸引赵辛楣的'寄望。见过辛楣往后，正像文中所说那样“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣围在里面，谈话慎密慎密亲密得泼水不入”。而且，范蜜斯像凤凰于飞似的赵辛楣嗣魅这闷，范蜜斯就说：“可不是吗？我也很少谈得来的人，待在这儿真闷。”赵信没有说他崇敬草鱼，范蜜斯又抢着说：“赵师长教师，我真兴奋，你的定见跟我完全不异。”在回去的路上，她几回设法要把方鸿渐、刘蜜斯支开，留下赵辛楣和她两小我走。她一会儿说桥太窄，让辛楣陪她走河底；一会儿说忘了手提包，让辛楣陪她回汪家去取，使范蜜斯的脾性跃然纸上，十分有趣。李梅亭在赴三闾除夜学的路途上所默示出的小气心理也很超卓。出发时，他抢着买低等船票，明明是为了自己省钱，说自己为了巨匠而受点苦，受点累，以棍骗他人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找砌词用孙柔嘉的伞。他带了一木箱药品，预备在内地的黉舍卖个好价钱，没想到，孙柔嘉竟然生病了。这时辰，他也不愿给孙柔嘉仁丹服用，因为一包仁丹开封后就卖不到好价钱。但假定不给药，就博不得火伴的好感，因而想出用鱼肝油丸来庖代仁丹的主张。因为鱼肝油丸当然比仁丹贵，但已开封的药“仿佛嫁过的女人减了市价”，就不值钱了。他万万没想到，吃了鱼肝油丸的孙柔嘉，不单没有好，仍是病情加重，令人们不由思疑起李梅亭。钱钟书对其他人的嘲讽也很超卓，就纷歧一说了。有欢兴奋乐喜爱的同窗无妨自己看看《围城》，你或许会发现更多令人忍俊不由的处所。
对本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄长短、干事没有脑子，毫无原则、经不住诱惑的、可以说是个失踪踪败的人。而孙柔嘉当然看起来小鸟依人，没有甚么主见的女人，却是个较工于心计的人，是那种小小的身体里包含着强除夜爆发力的人。在全书的较后，方鸿渐在履历了恋爱、事业和家庭的失踪踪败后，这样感伤：在小乡镇时，他怕人家架空，到了除夜都邑，他又恨人家刻毒，倒感应传染架空仍是瞧得起自己的暗示。就是条微生虫，也洋洋写意，但愿有人搁它在显微镜下放除夜了看的。拥堵里的孤寂，强烈热闹里的疾苦，使他像良多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不成是方鸿渐那时的神采写照，也是他这失踪踪败的生平的真实写照吧。此外，我十分感谢感动打动钱钟书，因为，它是我看到了那时社会人与人之间的虚情假意。书中多次闪现了捧场的话，最早我感应传染十分看不顺眼，认为在人与人相处的时辰，一碰头随之而来的就是捧场的话，假定是我听了，绝对不和这小我交往。因为这反映出这小我对我没有一点诚信。可是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不竭的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的”。当我看到这时辰，想，看你顾尔谦若何下台。令我没想到的是，人家顾尔谦神采没变，说：“唉，名实必出高徒啊！名实必出高徒啊！”。
《围城》简直是本好书，每次读它我城市有新的感应传染，好书也简直能让我在忙碌的工作、进修、糊口中有一片闲暇的年光，让自己减缓一下倦怠，令人在心灵上获得解放。
围城念书心得体味4
对《围城》本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄长短、干事没有脑子，毫无原则、经不住诱惑的、能够说是个失踪踪败的人。而孙柔嘉当然看起来小鸟依人，没有甚么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里包含着强除夜爆发力的人。在全书的事实下场，方鸿渐在履历了激情、事业和家庭的失踪踪败后，这样感伤：在小乡镇时，他怕人家架空，到了除夜都邑，他又恨人家刻毒，倒感应传染架空仍是瞧得起自我的暗示。就是条微生虫，也洋洋写意，期望有人搁它在显微镜下放除夜了看的。拥堵里的孤寂，强烈热闹里的疾苦，使他像良多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不单仅是方鸿渐那时的神色写照，也是他这失踪踪败的生平的真实写照吧。
此外，我十分感谢感动打动钱钟书，因为，它是我看到了那时社会人与人之间的虚情假意。书中多次闪现了捧场的话，最早我感应传染十分看不顺眼，认为在人与人相处的时辰，一碰头随之而来的就是捧场的话，假定是我听了，绝对不和这小我交往。因为这反映出这小我对我没有一点诚信。可是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不竭的`夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的”。当我看到这时辰，想，看你顾尔谦若何下台。令我没想到的是，人家顾尔谦神采没变，说：“唉，名实必出高徒啊!名实必出高徒啊!”。我那时真的无语了，我其实服气老钩赌社交功夫之深，神采一点没变。我倏忽感应传染自我好在没在阿谁时代，此刻很少有那种令人吐逆的捧场话了。
我一边读《围城》一边想，我真得很服气钱钟书。他的履历和常识现实上是太高深了。他不单仅在书中提出过摩登礼貌，还除夜白外国社交家和国家总统的一般神志及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有列国经常有的勾当，英国辅弼，甚至德国飞机员……我想，钱钟书还能够做一名思惟家。他在《围城》中插手了良多自我的设法。好比说在25页中，自我写了一个“女伴侣”的概念，很像数学里的概念。还有甚么伴侣之间的相处，科学家与科学的纷歧样，中国人与西方人丑都有丑的分辩等等。从着，我除夜白了一个文学家不单仅文学要好，各方面的常识都要广。
读完《围城》，我还有一个收成——我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏蜜斯谈话中，看到儿子在跟苏蜜斯拆台，就操作破折号转移措辞对象。即“在国内念的书，生小孩儿全忘了——吓!死厌恶!我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏蜜斯的衣服。”这样，能够使文章更具有真实性。
事实下场，说一句题外话。在读《围城》的时辰，我欣喜地发现了一个现象：在261页中，“鸿渐见了她面，不除夜自然，手不竭弄着书桌上他自德国带回的Supernorma牌四色铅笔。这时辰，我马上想到了夏教师有一次讲过鲁迅在文章中就写到他爱用顺胜祥牌稿纸，这不是跟钱钟书很近似吗我又马上想到，夏教师在将语文浏览尝试的时辰，那儿何处面有一篇文章叫《童年·童韵》，其中的一段与鲁迅师长教师《社戏》了描述夜间麦田的风光十分近似，那时，夏教师就说，鲁迅就像文学的导师一样，我也有同感。
作为钱钟书最驰誉的小说，《围城》整体的非论是结构、文字，都无愧于它的称号。出格是以阿谁老古钟作为文章的竣事，更给人以足够的联想空间，令人浮想连翩。杨绛姑娘说，钱钟书的“痴气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的嘲讽和感伤，深于一切措辞，一切啼笑都包容在《围城》傍边。我十分赞成她的不美观不美观概念，你们呢期望你们都能读一读!
围城念书心得体味5
《围城》是钱钟书师长教师的一部现实主义小说，作者经由过程对主人公方鸿渐的塑造描述了一个中国人的逆境和困扰，和对人道的深切分化。浏览这部小说给我留下深切的印象，让我对人道中的逆境有了加倍清楚的熟谙。在读完《围城》后，我深感这个世界是复杂而多变的，人道布满矛盾和迷惘，只有经由过程切确的价值不美不美观和自我认知才能在纷繁世界中找到自己的位置。
首先，小说中的主人公方鸿渐给我留下了深切印象。方鸿渐在小说中是一个布满矛盾和苍莽的'人物。他既想在围城以外追求自由，又担忧融入围城往后会使自己变得俗气和平平。这类矛盾和苍莽使得方鸿渐在人际关系中扭捏不定，没有找到自己真实的位置。恰是经由过程对方鸿渐的描述，钱钟书师长教师揭露了现代人的逆境：我们经常追求自由和自力，但也惊慌孤傲和无助。在这个多变的世界中，若何找到自己的位置，是一个永远的坚苦。
其次，小说中的女主角唐晓芙给我带来了良多启发。唐晓芙是一个自由奔放的女性，具有自力和剖断的个性。她率性地追求着自己的胡想，不愿意被围城限制。唐晓芙的形象传递出一个首要的信息，那就是在现实世界中，我们理当坚持自己的自力和自由。当然围城让我们感应压制，但只有连结自力的思虑和步履，才能真正找到自己的位置，不被围城限制。
第三，小说中的家庭关系也给我留下了深切的印象。方鸿渐与父亲方鸣、母亲孙蜜斯的关系让我反思家庭对小我成长的影响。父亲方鸣正视益处和功名，母亲孙蜜斯则追求虚荣和享受。这样的家庭气象让方鸿渐感应莫衷一是，在追求小我理想和为家庭争夺益处之间摆布尴尬。这类家庭关系的描述提醒我们，家庭教育对小我的成长和成长具有首要的影响。只有在健康的家庭气象中，我们才能加倍清楚地熟谙自己，找到自己的位置。
第四，小说中的思惟斗争让我沉思。在小说中，方鸿渐履历了陆续串的思惟挣扎和道德思疑。他曾试图经由过程各类编制往返避围城，却事实下场发现回避其实不能带来真实的解脱。这使我想到，在面临逆境和困扰时，我们不能简单地回避，而是要经由过程思虑和试探来找到解决问题的编制。只有剖断不移地思虑自己的处境和思疑，我们才能找到真实的解脱和成长。
最后，小说经由过程对围城现象的描述，给我留下了深切的思虑。围城是一种普遍存在的现象，不管是小我仍是群体，我们城市碰着各类各样的围城。面临这些围城，我们理当若何应对呢？我认为，首先要了了自己的价值不美不美观和方针，剖断自己的抉择信念。其次，要英勇地面临逆境，不被围住。最后，要长于思虑和反思，寻觅对策息争决编制。只有这样，我们才能真正解脱围城的束厄狭隘，实现小我的自由和自力。
《围城》这部小说经由过程人物形象、家庭关系、思惟斗争和围城现象的描述，给我带来了良多思虑和启发。我深切地熟谙到，人道是复杂的，逆境是无处不在的。只有经由过程切确的价值不美不美观和自我认知，我们才能在复杂的世界中找到自己的位置。经由过程读《围城》，我的视野获得了拓宽，我对围城现象有了加倍清楚的熟谙，同时也加倍剖断了我追求自力和自由的抉择信念。
围城念书心得体味6
《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事首要写抗战初期常识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部气焰怪异的嘲讽小说。
《围城》共分九章，除夜体能够划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡(江南某县)的糊口气象，以写上海为主。第五章能够算作第二个单元，是“过渡性”或“跟尾性”的。
第6、七章是第三个单元，首要描述三闾除夜学里的明枪冷箭。第8、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在回到上海途中结了婚。以下是一篇围城念书笔记：
当、当、当……”已经是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的事实下场一页，心里很舒适，夜已暗暗地爬满全数天空。远望，不知哪儿还有亮光。独一默默地期待，轻轻地守望，相信明天会是个晴天色。方鸿渐原本是有胡想的，正如我们的每小我一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，没法向一切已墨守陋习的事物让步。我们总相信我们的人生独一我们能掌控。因而鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新六合。十四岁的时辰，我抉择抉择信念满满的，只差没有陈述全国，凭海为证，除夜张其词地说有一天自我会若何若何。那时辰老是很纯挚的，没成心识地去做良多事。没有职责的肩负，不懂世间的复杂，指天炫耀自我的伟除夜，却在深夜独自嘤嘤抽泣，很懦弱的'。其拭魅这是每个孩子城市犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的忸捏。
二十七岁的他仍会无邪地想起严父，慈母的失踪踪望。仿佛当他若干良多若干好多年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎糊口只是一场华美的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意想到了，当他意想到红海早过了时，他就憬悟的熟谙，他其实不能够完全解脱那条无形的链子。只可是三年后，当我应对满地的落叶，我再也没有若干良多若干好多伤感之情;当我不再会为漫天的雪花而乐趣勃勃时，我已记不清若干良多若干好多年前说过了甚么。不是因为时刻良久，只是发现那些誓言很漂渺。畴昔也试着去实践，但当我发现要用生平去承诺时，我抛却了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种记挂，一种对现实的熟谙，不知是那位学者曾说过，孩子出生避世时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。
鸿渐的身边曾留有过鲍蜜斯的鲍肆之臭，也曾吸引过苏蜜斯的文质之喷喷香，鸿渐也曾为搏唐蜜斯的回眸一笑而全力过，但不管是哪一种，他都未好好抓住，任由事实下场一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出事实下场一步，鸿渐学会了让步。在经由三闾除夜学一行后，他才真正意想到人世邪恶。鸿渐有点累了，因而他选择躺在孙蜜斯这张和婉的躺椅上安眠一下。怙恃亲的糊口，我一贯是不甚拥戴的。没有“非你不娶，非你不嫁”的激情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和经常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。我一贯很不孝地迷惑这样的两个酬报甚么会如斯甘愿宁可宁可地被对方牵绊着自我的后半生呢舒适的海面经常酝酿着巨除夜的风暴，鸿渐同柔嘉平平的婚姻也有了剑拔弩张的危机。鸿渐感应传染自我很无能，总认为自我是一场杯具的主角，他要宣泄，既然不能对外人那就只能对自我的妻子出气。柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的介入而显得不成清理，鸿渐看着空空的小屋堕入了深思。葬礼上，奶奶一贯都在流泪，看着与她相伴四十多年的爷爷磨灭踪在殡仪馆事实下场一道门后，事实下场一滴泪也悄无生息地落地。一贯不除夜白在爷爷弃世良多年后，奶奶口中攻讦着各类不是与眼中透露出的无限沉沦竟是如斯协调，协调地让人辛酸，让人猜不透。就如《围城》中所讲“春秋是个自然里程中没法超出的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天际，又更况且是城里城外呢。
围城念书心得体味7
《围城》一书只是一些由作者琐碎的见识和履历”凑合”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必定要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钟书君的《围城》果真是把措辞操作到了登峰造极的境地。是以，读《围城》不能像读一般小说那样只正视情节而轻忽措辞了，假定那样的话，《围城》也就失踪踪去了其存在的益处。我感应传染《围城》里面的精言趣话是这部小说的最成功的处所，也是最值得赏析的处所。
这本书的例如给我留下很深的印象，不由一一勾勒品读。《围城》中的妙喻有两种，首先是真实的写景写事物的形象例如，读来令人兴奋，感应传染恰如其分。第二是抽象的思惟和感应传染操作具体的物象来例如，读来让人感应传染别致，奇奥！
又如开篇一段中“夜仿佛纸浸了油，酿成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不身世来，或许是给太阳沉浸了，是以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话例如与拟人混用了整体流利自可是不带任何子虚，这也是我说的第一种例如，书中很是常见，更常见的是第二种例如，也是全书中的亮点。
如“忠诚诚心人的残暴，像饭里的砂砾或出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期盼的`伤痛”沙砾和鱼刺所伤之痛的例如既活跃又切确。来看这一初更妙的，鸿渐去赵辛楣的洋式公寓，“没进门就听见公寓里好象正在开无线电，广播风行一时的《春之恋歌》，空气给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得参差不齐——————那女明星的娇声尖锐里含着混浊，一年夜年三更像鼻子里哼出来的，又腻又粘又亏弱虚弱无力，个鼻子的主产物鼻涕有一样品性”。哈哈，女明星被这一比，真是鳞伤遍体喷喷香消玉殒了。钱师长教师习用这类吐露的不留人情的如刚针一般的嘲讽。
真是措辞尖锐，嘲讽尖露，滑稽滑稽，趣话连篇！
围城念书心得体味8
读完《围城》这本书，我深有感伤。《围城》讲述的是主人公方鸿渐留洋回国后与苏文纨，唐晓芙之间发生的事和去三闾除夜学旅途的经由，在三闾除夜学当副教授的履历和后来与孙柔嘉成婚的故事。有人说，《围城》写的就是婚姻就像围城，“成婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有终局。
也有人评价，围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望除夜都如斯。总而言之，围城措辞滑稽，却也嘲讽各类社会的不良风气，笑里藏刀。
《围城》这本书是以描绘人物形象为首要描述的。女一号苏文纨曾被这样描述道：”方鸿渐陪苏蜜斯在喷喷香港玩了两天，才除夜白女伴侣跟情人事实上绝然不合。苏蜜斯是最理想的女伴侣，有脑子，有成分，立排场容算得上巨匠闺秀，和她同上饭馆剧院其实不失踪踪自己的体面。他们俩当然十分慎密亲密，方鸿渐自年夜对她的'友情到此而止，好比两条平行的直线，不管彼此距离若何近，拉得若何长，终合不拢一体“。苏文纨是斑斓的，但她不成爱，而我认为女人是因为可爱才斑斓的，而不是因为斑斓才可爱的。还有方鸿渐，他不算坏，甚至还有些仁慈可爱诚心，可是他陈旧亏弱虚弱玩世不恭。他的这一脾性，反映了那时一部门常识分子的脸蛋……书中更有良多有条有理的形象，但愿巨匠都来浏览《围城》。
以上即是我读《围城》的感应传染。
围城念书心得体味9
一本书，描述了除夜除夜都恋爱的手法，读出的是婚姻的复杂无奈;一部片子，揭露了一段不服常的婚姻，看到的是恋爱的弥足珍贵。
不是所有的人能都有爱，是以不是所有甚至的相约都叫情。非论是最早的苏蜜斯，往后的唐蜜斯，仍是后来的郑师长教师，方鸿渐仿佛切当爱过，不知他的爱是一种应情应景之感，仍是一种人类的本能闪现，总之，他的爱，爱的突如其来，爱的垂手可得。他仿佛深谙恋爱之道，熟知女人之心，总能讨得女人的深爱，可他真的有爱，真的爱过吗?恋爱偶然需要手艺，但或许不需要手法。未必快乐喜爱主角方鸿渐，可这本书简直很好，出格是文中的一些嘲弄，尖锐至极，提纲契领。“城外的人想进去，城里的人想出去。”只这一句，婚姻关系中的琐碎与无奈，透露无遗。我想，城外的人读《围城》，定会悲不美不美观失踪望;围城里的人读《围城》，又岂止一声感喟。
他和她曾在夜晚的星空下企盼，各类他为她在天幕顶用星星描绘出各类各样的图案，他羁绊的看着她，她幸福的笑，数学家的浪漫，竟也这样独树一格。他换上了精神割裂症，一病就是几十年，她独自承担着每种的`磨折，落寞的青春，夸姣的年光功夫，她倾其所有。事实下场，守得云开见月明，他的病情逐步好转，他的天才理论普遍撑持获得普遍认可。“我今晚在这是因为你，你就是我存在的其启事，你是我的全数。”他密意的坐著台下的妻子艾丽西亚，然后吻了吻她送的手帕，步履盘跚的走下诺贝尔的领奖台，此刻，他不是阿谁疯颠怪异的天才数学家，她也不是阿谁饱经婚姻患难的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，仅此而已。他为她披上外衣，看了看他胡想中的三小我，然后两人彼此抬进扶持着走出诺贝尔领奖除夜厅，苍白的头发，盘跚的背影，令人动容。是恋爱，游离了幻景，挥之不去竟安好安详;是恋爱，穿越了婚姻，历经患难却矢志不渝;是恋爱，恍忽了时刻，青丝鹤发却经久弥新。
围城，围的不是人，是现实的琐碎和人的心，若人心无羁，想必婚姻也会并没有绊吧。白云远去，年光流逝，今生若能得一如艾丽西亚般的女子相伴，癫狂了也值。
围城念书心得体味10
《围城》是钱钟书师长教师生平中独一的一部长篇小说，可谓中国近、今世小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无限的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的滑稽外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令年幼蒙昧者然假定失踪踪。以滑稽的笔法讥讽时弊，描摹人物世态，讥讽“芸芸众生”。常以平易的笔触，在貌似嬉笔中予以淋漓尽致的嘲讽和描述，以讥讽腔调陈述人生无奈的笑面悲剧。
《围城》默示出钱钟书的学者式的滑稽讥讽。钱钟书的笔协调鲁迅的截然不合。鲁迅用的是尖锐很是的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感应传染；钱钟书用的'是尖锐的长针，乍看之下，对患部没甚么用，但像针炙似地瞄准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼往后便觉兴奋很是，让人被刺得甘拜下风。鲁迅峻厉地看待问题，钱钟书不觉适意地提出问题，但报复人生病态，笑骂人道弱点的专心都是一样的。钱钟书经由过程滑稽，轻描淡写的笔调，把个个读过几本书常识分于的肮脏魂灵一一勾勒出来并以机智的滑稽、赅博的学识、辛辣的嘲讽，对那时社会各类丑恶的事进展了揭穿和攻讦，同时也道出了良多人生哲理。
苏才女的一句“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”为主线，写了以方鸿渐为主角的一批留学生的社交糊口，和他们几小我之间的激情纠葛。婚姻也罢、事业也罢，全数糊口都似在一个围城傍边，人永远逃不出这围城所给以的束厄狭隘和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的激情纠葛，经常因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步堕入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井傍边，最后自食婚姻苦果。这座激情围城，曾令方鸿渐神驰，往后又无奈于城中的无聊。而在三闾除夜学其实是一座事业的围城，这里面布满着钩心斗角、明枪冷箭，时刻让人感应压制，令赋性仁慈却怯懦的方鸿渐不胜忍耐，但当他分隔那儿何处，面临的却是一个集怙恃的封建思惟，家庭的责任，事业的式微，多层混杂的社会除夜围城傍边，让他加倍感应传染莫衷一是，仿佛所有的一切都被一只无情的除夜手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会紧紧地屈就于这只手，逆来顺受的承受伴侣的恩赐，义无反顾得踏入恋爱圈套，事业低谷。整本书中，除他对唐蜜斯的追求尚显出些他试图征服命运的思惟外，其余的，挑唆方鸿渐徒劳的思惟斗争和亏弱虚弱的步履而已。所以也就有了如斯苦楚的终局。钱钟书说：“在这本书里，我想写中国社会的某一部门，某一些人，写这些人，我也没健忘他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的根柢根性。 ”或许，《围城》的文学价置魅正在此吧。
围城念书心得体味11
“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如斯?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人几回跳槽，也难觅如意的工作，他们厌恶本职工作，老是感应传染他人的工作若何若何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后觉察不是想象中的那么如意，想起原本工作的各类益处。只恨世上没有悔怨药卖，年光不能倒流。
就拿我们的教师工作来讲吧，我经常看见这样的一些文章，有的教员当初考教师时感应传染这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的`钱不快，看着一些同窗、老友进了党政机关，权力带来了实惠;一些人下海经商成功，经济敷裕。看着这些人别墅汽车、穷奢极欲，心里痒痒得十分难熬，巴不得立马告退跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关其实不是那么好混，人际关系钩心斗角，钩心斗角;下海经商也没那么等闲，风险除夜，竞争乖戾，压得心里解体时才想起教师工作的各类益处，有双休日，又有寒暑假，成天面临着一群活跃无邪，顺其自然的小伴侣，心理也变的轻松欢愉多了，也让自己变的年青了良多了。回头再想想有这样让你兴奋的工作，还为甚么要去爱戴人家呢?还有甚么出处不安心教师工作呢?看着诸如斯类的文章我不由的想说：同志们，让我们好好爱孩子，爱我们的校园，爱我们的教育事业吧。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的欲望简陋如斯。”最后我还想说一句读后感，愿我们能好好的掌控好、珍惜好今天的糊口，这样我们的糊口会更欢愉更夸姣的。
围城念书心得体味12
《围城》无疑是在奉告我们甚么才是真实的糊口。方鸿渐与孙柔嘉体味是偶然，所以成婚也是偶然，苏文纨与曹元朗、赵辛楣与赵太太他们从体味到成婚更是偶然了。每小我从懂事的那天起就最早追逐自己认为理想的恋爱，当追到的时辰又在为恋爱寻觅一个理想的婚姻，而真正都做到的人凤毛麟角。有的酬报它两鬓花白、有的酬报它枯萎干涸，对除夜除夜都人来讲理想恋爱仿佛太遥远，所以到最后不能不举起双手，向现实、向糊口、向婚姻缴忻魅战胜钦佩。看一看现实中的糊口，十之的人在成婚之前都不曾想到自己的婚姻是这般气象形象，良多人在成婚的那一刻城市问自己：这就是自己一贯寻觅的恋爱和幸福吗？谜底只有他自己知道。其实糊口已教给我们一个纪律：婚姻是随机的！成婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！法国哲学家罗素说：“成婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来”，不管用甚么来例如成婚，体味自己的婚姻步崆最真实的！在没有成婚之前，人们都想借助恋爱这把红钥匙掀开婚姻的城门，用婚姻这座守住自己的恋爱，但进去的人却发现，不知道自己甚么时辰把恋爱的红钥匙弄丢了，只剩下串钥匙的那根绳子还套在脖子上，其实恋爱已被岁月调配得花团锦簇，成为糊口的一局部，这时辰的恋爱已升华为亲情了。
以《围城》做书名，或许想奉告我们：不单婚姻像围城，人生、糊口、职业等等更像围城。上幼儿园的'时辰我们便神驰小学里哥哥姐姐们的笑脸可掬；到了小学胡想自己如中学生一样多愁善感；进了中学又最早期盼像除夜学生一样萧洒自如；刚跨入除夜学却又踮起脚尖远望围墙外的超卓世界；上了班，看见老板们一个个都气宇轩昂，因而自己最早规画着跳槽或创业；到了四五十岁，看见白叟们领着孙子孙女在夕照下安步，心想自己为了事业辛劳奋顿了半辈子，甚么时辰才可以像这些白叟一样静享近亲之乐？等到老了又反过来忖量童年时的无邪纯粹。其实我们一贯都在兜圈子，几回再三的做统一件工作：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现何处的风光比这边更好，因而出了这个笼子进了阿谁笼子。就这样不竭的几回再三并乐此不疲。
《围城》中既无纯善也无除夜恶，有的只是切近糊口的真实感。把自己所贯通到的人生哲理经由过程一个个故事反映出来，让读者除夜白甚么是人道的美与丑、真与假、实与虚。
有人说《围城》是一本聪明的书、也有人说《围城》里甚么都有就是没有小说。不管《围城》是本甚么样的书或说钱钟书写《围城》意图何在，但它是深远的，它改变一代人的恋爱不美不美观和婚姻不美不美观。未婚者把它算作一个跳板来体味婚姻，已婚者把它算作一面镜子，时刻审阅自己的婚姻，而所有人都理当把他算作人生的一面镜子，一面透视魂灵的镜子！
《围城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天一样会有！钱钟书师长教师是一名巨匠，写的著作除夜多是名著。而《围城》那么是他的代表作。《围城》在近代就已提出一个现代人很推崇的婚姻概念——在围城里的人想出去，在围城外的人想进来。就如同婚姻一般，成婚的人有的想离婚，还没成婚的又盼愿着能早日成一个家。有人说：“婚姻是恋爱的坟墓。”我感应传染不尽其然，这要看小我对婚姻的概念是若何，他们想从婚姻中获得些甚么。
围城念书心得体味13
第一段：引言。
《围城》是钱钟书师长教师的经典著作，经由过程描述主人公裴擢在婚姻、事业和友情中的苍莽，揭露了人们普遍思疑于现实中的人生立场。在浏览这本书的过程中，我不单感伤于钱钟书师长教师的深切思虑和细腻描述，更对人们在面临逆境时的选择和立场有了新的熟谙。下面我将从三个方面分享我在读完《围城》后的心得体味。
第二段：婚姻不美不美观的深思。
在《围城》中，裴擢的婚姻不美不美观激发了我深深的.思虑。他不能必定自己是不是真正爱上了妻子梁思申，而是因为被她家庭的优胜前提吸引而成婚。可是，跟着时刻的推移，他发现婚姻不单仅是物质上的知足，更需要激情的交流与共享。经由过程裴擢的婚姻不美不美观，我熟谙到婚姻并不是只是两小我益处的交流，更理当是激情和默契的配合成长。一个好的婚姻需要双方彼此撑持、尊敬和理解，而非只是益处的权衡。
第三段：事业选择与人生苍莽。
在《围城》中，裴擢履历了职场上的挫折与思疑。他原本想经由过程文学创作追求自己的理想，但事实下场展转于政府职位与报社工作之间。他的事业选择逆境闪现出了人们在追求益处和追求理想之间的纠结。经由过程看到裴擢的履历，我沉思现实糊口中的苍莽与选择。追求理想经常需要支出巨除夜的全力和牺牲，而选择安适和洽处经常加倍等闲。可是，《围城》让我熟谙到，追求忘我奉献与理想的实现才是人生的真正价值，而安于现状只会让我们堕入围城傍边，没法实现真实的成功与成就。
第四段：友情与自我辨识。
在《围城》中，裴擢与他的伴侣茅醉云的关系，激起了我对友情与自我辨识的思虑。茅醉云心里安适、不羁，对社会现象有着自力的不雅概念和立场，与裴擢组成光鲜的对比。经由过程他们之间的交往，我除夜白到友情不成是彼其间的互动和陪同，更是自力思虑和自我辨识的指导、撑持和启发。有了真实的伴侣，我们才能更好地熟谙自己，并抵当社会的诱惑与异化。友情是人生旅途中的首要撑持力量，让我们连结真我，抵当围城的诱惑。
第五段：启发与反思。
《围城》给我留下了深切的启发和反思。面临困扰和苍莽时，我们不能简单地选择回避或安于现状。我们理当积极招架围城的逆境，坚持自我追乞降理想，并与追求不异方针的伴侣们连袂前进。只有这样，我们才能解脱逆境、实现自我。同时，我们也要借鉴自己不要成为围城的一员，理当积极承担责任，并连结对四周气象的自力剖断和思虑。
总结：经由过程浏览《围城》，我对婚姻、事业和友情有了更深切的思虑。坚信只有真实的自力自立与自我的全力，才能化解逆境，追逐理想的光线。《围城》用艰深的洞察揭露了人们在现实面前的彷徨，却又给以了我们积极拥抱自由、英勇拓展自我人生的激情与启发。
围城念书心得体味14
作为现代中国现实主义文学经典之一，《围城》一贯以来都是中国读者心目中的必读之书。笔者也不破例，立崖岸年夜年夜学最早接触这本小说后，至今已读了不下十遍。但每次读完后，城市有新的思虑和感应传染。今天，笔者想要分享的就是自己多年来对《围城》所发生的一些心得体味。
1、传统与现代的内在矛盾。
《围城》在描述那时社会风气的同时，也暗示了那时中国社会传统与现代之间的内在矛盾。小说中，方鸿渐这个主人公，就是一个集传统思惟与现代追求于一身的人物。他有着传统文化教育和传统糊口经验，但却盲目追求现代的成功与幸福。这类矛盾反映了那时中国社会的状况，也提醒着我们要正视传统文化，试探传统与现代的协调相处之道。
2、三不美不美观偏颇的风险。
作为小说中的女主角，孙蜜斯是个典型的三不美不美观偏颇的人。她持久遭到父亲的宠嬖与关注，导致她损失踪踪了自我自力的能力，并只关注自己的益处最除夜化。在现实糊口中，这样的人也是存在的。他们凡是只正视自己的益处和激情，经常对他人的.需要漠然置之，事实下场只会自取衰亡。《围城》深切的揭露了这一点，值得我们领受教训。
3、恋爱的世俗与纯粹。
4、生命和命运的不必定性。
小说中的多小我物脚色，都注定了要面临生命与命运的不必定性。其中最典型的是阿颖。才貌双全、心灵纯净的阿颖，在小说中是个令人难忘的脚色。她快乐喜爱方鸿渐，但事实下场因病弃世。她的衰亡让我们深切的感应，生命和命运是不成猜想和不不变的，我们理当珍惜面前年光。
5、自由、齐截和人权的首要性。
作为一部强调人权和齐截的小说，《围城》能够激发人们对自由、齐截和人权的正视。小说中的多个情节，都闪现了人类多年来为争夺自由和齐截权力的艰辛过程。小说主人公方鸿渐的履历，更表达了强烈的小我追求自由的心声。这类追求自由、齐截和人权的毫不能遏制，而是包含在人类保留和成长的动力傍边。
综上所述，《围城》是一本经典的小说，它不单描绘了20世纪中国的社会现实，还反映了良多人类普世主题。经由过程这本书，我们呼吁读者珍惜传统文化，坚持人道化的三不美不美观，实现自由、齐截和人权的追求，从而使得人类和人类文明都能够迈向加倍夸姣的未来。
围城念书心得体味15
经由了两个月的《围城》浏览，事实下场能够合上最后一页，我的脑海中却不竭重演着方鸿渐和孙柔嘉的争吵。
我从8月份起便最早读《围城》，倒不是我念书的速度慢，只是钱先成长教师笔下的这几个气焰差异的女子和那“万花丛中过，片叶不沾身”的方师长教师让我伤脑子。我不由想，甚么样的女子才能让方鸿渐舒心，到最后便成了“最理想的女子是甚么样的”。为此，我就带着这个迷惑，逐步地分化。
首先，是对理想的界说。对谁来讲理想呢?不外乎是对方鸿渐，对方家老佳耦，对赵辛楣等等。笼统地说即是传统的理想女子和新式的理想女子。这就有些头绪了。
首先，传统型的理想女子，不外乎就是《诗经》中的“之子于归，宜其家室”或“相敬如宾，相敬如宾”各类，不外乎是中国几千年封建文化为女性塑造的“附庸”形象。这就是较着的封建思惟，难怪孙家厌方家陈旧。
再者，新式的理想女子，书中便有，就是方鸿渐苦苦追求、望穿秋水的唐晓芙。唐晓芙也是我很快乐喜爱的一个女子，她敢爱敢恨、厌恶世俗名利、有自己的追求。我至今记得她的那句“我爱的人，我要能够占有他全数生命，他在碰见我之前，没有畴昔，留着空白期待我。”好一个痴情的可爱的女子啊!可是读过杨绛师长教师的《记钱钟书与〈围城〉》便知道，钱先成长教师偏幸她，不愿让她被方鸿渐这个花心除夜萝卜祸害，洁身自好，成了《围城》中完美男性的化身。
可是，我却很快乐喜爱孙柔嘉，她当然没有鲍蜜斯的风流俶傥，没有苏蜜斯的宏儒硕学，也没有唐蜜斯的清纯可爱，却有一种坚定不服的劲儿。她在方鸿渐对她无感时千方百计地激发寄望，在方鸿渐被三闾除夜学解雇时决然与丈夫同业，在方遯翁死力劝阻之下坚持出去工作，追求自力，而非一味地对丈夫捧场捧场，一味地对婆家唯命是从。我认为这才是新时署理想女子所要具有的品质。
钱钟书的《围城》这本书给了我良多的感伤和取之不尽的人生聪明。
曾，那本厚厚的有着灰色封皮的《围城》，肃静地立在我家信架的最高层，我曾试着读它，却被它的平平与难明击败。
比来一次捧起《围城》，是饶有欢兴奋乐喜爱地把它读完的。放下书本，我切当地感应传染到，自己终除夜了，曾艰涩的书，此刻已可以赏识，曾迷惑的情节，此刻已可以理解。此刻我看《围城》，少了之前的惊慌，多了对其内容之艰深的赞叹。我在为自己能读完《围城》乐趣勃勃的同时，又觉察到，自己读懂的，只是一点点外相。书中人物深层的脾性，书里真实的精髓，我还没有领略到。此书超卓的内容，值得我细细重温几遍。这又使我不能不钦佩作者钱锺书了，世态炎凉，世态炎凉，他能体察得如斯之透，而道出时却又如斯娓娓悦耳又不乏滑稽。正因为如斯，《围城》不单能给我带来精神上的享受，还可以作为我的社会启蒙书，让我最早体味人情世故，试着分说社会中的善恶。
书中的主角方鸿渐，留学欧洲后返回上海，远赴三闾除夜学任教，后去喷喷香港游历。对他，我总有一种感应传染，非论他去往哪里，都仿佛身处一座围城傍边，给人以压制之感。细心分化，我感应传染是他气量狭小、见识短浅而至。他对自己快乐喜爱的苏文纨怯懦扭捏，在钩心斗角的三闾除夜学也无所作为，授课的时辰又自感受是，这些脾性的短板，事实下场造成了他事业与恋爱的悲剧。
人，非论在哪个时代，都理当全力打破糊口中的围城，积极地融入世界，以坦诚的肚量襟怀胸襟迎接未来，以热忱的立场待人接物。解脱糊口中的羁绊与束厄狭隘，胸中坦荡，面前自然有万里山河。 开初读围城启事很简单，就是因为一句话“城里的人想出去而城外的人想进来”，上学听教员讲，四周听伴侣言。在孩童年月总感应传染是不是是这个城有魔力，此刻已然是一个即将入社会的成年人了，糊口给以了考验也多了些沉淀，再看这本书就全然不是懵懂的模样了。
《围城》首要有两除夜看点，一个是滑稽的措辞嘲讽，一个是艰深深挚的糊口履历。不能不服气钱老的文字功底与创作发现力和对糊口深切的不美观不美观不雅察看与分化。文中那些艰深深挚的思惟在滑稽的措辞下显得妙趣横生，令人回味无限。那句被人用滥的“婚姻就像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来”就是一个很好的例子。书中良多经典的话语切当值得回味，“恋爱多半是不成功的，要么苦于终成家族的厌倦，要么苦于未能终成家族的哀思”“全国只有两种人。好比一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，此外一种人把最好的留到最后吃。按例第一种人理当乐不美不美观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人理当悲不美不美观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不外事实却适得其反，原因是第二种人还有但愿，第一种人只有回忆。”这些话语老是尖锐中又揣着除夜白，当然书中的故事让人感应传染有些琐碎，过于糊口，但这就是最真实的存在。当然履历得不多可是总在世上在世，看过的传说风闻过的也不外如小说中说的如斯，恋爱也好糊口也罢，总要撞的头破血流才会有真实的感应传染，曾除夜放厥词不信的那些“邪”事实下场仍是信了。
在我看来不成是恋爱，糊口也一样是“城里的人想出去，城外的人想进来”，简而言之就是欲望而已，学不会知足也停不下追逐的法度楷模，部门来讲欲望或许是好的能够催促你的向前成长，可是矫枉过正。在这个时代里我主张的'是趁着年青，用尽全力去看看这座“城”，当你对“城”真的里里外外全都体味透辟了再选择你想要的。但我想嗣魅这个“城”之除夜，可能穷尽生平都没法看完，所以还有一句话就是“人生只有两种工具，一种是你看过的，一种是你没看过的，看过的是获得，没看过的即是遗憾”你选择做得，和你遗憾没有选择做的事实下场会伴你生平。所以全力去闯，静心选择，保留遗憾，渡过这生平，或许是一个最好也最真实的状况了。
当我们手捧书籍浏览的时辰，其拭魅这也是进修与前进的过程，事其实试探常识的文学海洋傍边，经常都需要我们介入其中才能得以成长。以下是由过，那时只是随便地翻翻，并没有当真的体味其中的寄义。我事实下场细心的读了一遍，读完往后，对这本书又有了一些新的熟谙。
《围城》在人物塑造及措辞的滑稽上首屈一指的。在描述一个小孩概况时，为了默示眉毛与眼睛离得远，文中的措辞是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”活跃而活跃，让人失踪笑，却能达到更好的表达下场。还有说鲍蜜斯穿戴很透露，文中说她是“局部的真理，因为真谛老是赤裸裸的”。其实让人忍俊不由，却不显得俗气。在描绘一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的措辞中便总同化着鼻音浓烈的英语，而他那自感受自得的“考婿”编制，是在让人感应传染又好气又好笑，作者时而繁言小气，时而肚量除夜得惊人，让人揣摩不透，却又像那样传神的发生着。
作者在文章中两次提到过“围城”。一次是经由苏蜜斯说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，此外一次是方鸿渐在甲板上的感伤：“我比来对人生万事，都有这个感应”。在本书中，作者所揭示的围城现象主若是婚姻和职业，以此证实“人生的欲望除夜多如斯”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不竭地进城出城，这仿佛若干良多若干好多说了然人总有一种盲目性，不竭地驰驱几回再三。这也带给人些许对人生的茫然人的脾性是围城，人的履历也是围城。这一堵堵城墙将一小我紧紧地围住，制约他的思惟，他的步履，使他演绎出一幕幕的悲喜剧，也使他事实下场成为一个被堵在城墙傍边的鳖。
杨绛姑娘曾说过“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的欲望除夜都如斯。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。人要学会珍惜此刻所具有的，让自我的糊口多几分舒适，少几分带着悬念的疾苦;多几分欢喜，少几分带着瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免让自我在往后的日子里再有遗憾;脚结壮地抓住今日，充实今日，完美今日，在今日这张纯粹的白纸上画下斑斓的历史画卷。从某种意义上说，珍惜了今日，就等于迟误了自我的生命长度，升华了生命的意义。具有知足，就具有幸福。
有时辰，甚么值得珍惜，甚么理当抛却，自我也会有思疑、苍莽之感。那些时而清楚时而恍忽的谜底，期待时刻来考验吧。首要的是，学会珍惜此刻所具有的，糊口会加倍完美，笑脸会加倍辉煌!不再要在所谓的“围城”中进进出出了。
《围城》是一部气焰怪异的现实主义嘲讽长篇小说，也是一幅估客百态图。作者经由过程回国、恋爱、找工作等一系列事务，用辛辣的笔风，提纲契领地把人物的魂灵展此刻我们面前。 小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，甚至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：假定你成婚，你就会悔怨;假定你不成婚，你也会悔怨;不管你成婚仍是不成婚，你城市悔怨。冷笑世人拙笨，你会悔怨;为之抽泣，你也会悔怨;不管冷笑仍是痛哭，你城市悔怨。相信一个女人，你会悔怨;不相信她，你也会悔怨。吊死自己，你会悔怨;不吊死自己，你也会悔怨。师长教师们，这就是一切哲学的总和和素质。
《围城》简直是本好书，每次读它我城市有新的感应传染，好书也简直能让我在忙碌的工作、进修、糊口中有一片闲暇的年光，让自己减缓一下倦怠，令人在心灵上获得解放。
伟除夜的酬报甚么伟除夜?因为，你是跪着看他们的，你跪着，他人自然比你高峻了，因为你只想当一个罗致者而不是一个创作发现者，所以作者站在必定的高度俯视着人生，毫不点缀地揭穿出人道的弱点、糊口的真实性，并鞭辟入里地扯开来并加以揭示，给人以思惟深条理的震撼与启发。
作为学生，婚姻其实不是我理当去构和的话题。《围城》无疑是在奉告我们甚么才是真实的糊口。每小我从懂事的那天起就最早追逐自己认为理想的恋爱，当追到的时辰又在为恋爱寻觅一个理想的婚姻，而真正都做到的人凤毛麟角。其实糊口已教给我们一个纪律：婚姻是随机的!成婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当恋爱被岁月侵蚀，成为糊口的一部门，这时辰的恋爱已升华为亲情了。
当然，你可以说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在嗣魅这部书，和我的一些不雅概念。
作者以《围城》做书名，或许想奉告我们：不单婚姻像围城，人生、糊口、职业等等更像围城。其实我们一贯都在兜圈子，几回再三的做统一件工作：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现何处的风光比这边更好，因而出了这个笼子进了阿谁笼子。就这样不竭的几回再三并乐此不疲。围城，是婚姻，也是人生糊口中的围城太多了。“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书师长教师不愧为巨匠。
人们常说《围城》是描述婚姻糊口，默示出如同围城一般的婚姻的尴尬。可是在我看来，它更是一本描述人道的书。这世上的一切：婚姻、财富、名望、地位甚至自由，无一不是“外面的人想进去，里面的人想出来”。在冲入一个个“围城”之前，我们理当看清一切，彻悟一切，才不至于为糊口所累。
畴前一个渔夫打了半天的鱼后懒洋洋地晒着太阳，一个乘客则在感动鼓舞感动细腻除夜方鼓舞打动对渔平易近阐述着若何靠打鱼发家致富。渔平易近问：“发家能干甚么?”乘客则有些鄙夷地说：“那时你便可以衣食无忧，享受无限的阳光和美景，甚么都不用干。”渔平易近则微微一笑，说：“我此刻不就正在享受这一切吗?”
在我看来，我们可以嗣魅这位渔平易近不思朝长前进，可是他起码是看穿了财富的空虚的智者。若干良多若干好多人在追逐财富，就像猫儿追一一只老鼠一样拼命。可是那些真正做到腰缠万贯的人，却试图抛却功名的拖累，回到粗茶淡饭，落拓安适的日子，同时花去无尽的财富想要换回旧日被他们丢弃的安详和健康。因而，在不经意间，财富在通俗人和富人之间筑起了一道城墙，只是里面与外面的人在不竭地转化着，不竭地轮回着。
我们谁都不想为了那一座城而疲于奔命，那么我们若何才能做一个笑看城中风雨的智者?我认为，婚姻也好，财富也罢，人人都有想进去想出来的出处。有了婚姻便具有了人生的快慰，没有婚姻便具有了自由的欢愉;有了财富便具有了优胜的糊口，没有财富便具有了稀薄的神色。所以我们可以在城中驻扎，也能够在城外安家。我们只需一双看清现实的眼睛，辨清自己具有的一切。不要从“婚姻”的围城中冲出，又钻入了“自由”的藩篱。 我们的糊口，莫非不就是《围城》的原貌吗?老是快乐喜爱胡想，而且过度美化那些离我们遥远的工具，最后仍是别一个个“围城”束厄狭隘。
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