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行胜于言演讲稿
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“行胜于言”是清华除夜学的校训之一，它与“发扬蹈厉，厚德载物”的校训一路共筑清华精神、清华魂。
“行胜于言”阐述了做和说的关系，其真谛是警告人们做人干事要务实。古之圣贤否决说鬼话，倡导言行一致，说到做到。孔子在《论语?宪问》第二十六章说：“正人耻其言而过其行”，意思是“正人以自己的话超越自己的步履为赤诚”。在《论语?为政》第十三章说：“先行其言，尔后从之。”意思是“先把要说的话实施了，然后再说出来”。他认为为人行事的自己，比你的措辞更具说服力。孔子不单对说和做的关系有深切的熟谙，而且生平躬身历行，漫游列国，奉行仁政，露宿风餐，凄凄惶惑，晚年闭门著述，简直做到了“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”。“师长教师之风，山高水长”。
先做后说，或多做少说，都是强调实干，不实干是任何工作也做不成的。干事要首先着眼于做好当前的事。前人云：“行远自迩，登高自卑”，“行远自迩”就是说要实现远细腻针，干事搜罗做学问就要从眼下事做起，要由浅而深，按部就班。而在现实糊口中，好高务远者触目皆是，除夜事做不来，小事又不愿做。我们被今世孝子田世国捐肾求母的步履而打动落泪，但在家中却不愿给劳顿一天的妈妈端来一盆洗脚水；我们钦佩戴着mm上除夜学的洪战辉撑起麻烦、发扬蹈厉的精神，而明知家境欠好的你却与其它同窗永无遏制地攀比吃穿；我们被身残志坚的史铁生和海伦凯勒的吃苦肄业精神所鼓舞，可是身心两健的你却不愿为解一道数学坚苦而苦思冥想。我们在步履上太习惯于眼高手低。
我们常为英雄们为爱护保重公共财物而牺牲的精神打动不已，却把自己班级的桌椅和教室墙壁涂抹得脏乱不胜；我们深知“己所不欲，勿施于人”的为人之道，却在同窗正在午睡的教室里撕疯打闹；我们知道“友情诚珍贵”的结交之道，却只因鸡毛蒜皮小事与同窗发生摩擦后便除夜打出手；我们总把“爱护保重气象，人人有责”挂在嘴边，却在校园内随便乱扔纸屑、雪糕包装袋和踩踏草坪。我们在思惟上太快乐喜爱夸夸其谈了。
反躬自省我们的言和行，每小我确有从自己做起，从当前的事做起的需要。人活旅程中少不了行、思、言，这三者是统一的。对一小我来讲，该算作到行成于思，行胜于言，言行一致。人在世就要干事餬口，每小我都盼愿成功。那么就请“领取而今此刻”，不要做措辞的巨人，步履的矮子。“以出生避世避世的立场做人，以入世的立场干事”。干事时一丝不苟，不竭改良，好头不如好尾。为其如斯，方能在有限人生中锻造出属于自己的辉煌。
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