关于周国平座右铭句子汇总50句
所有最高的奖励跟赏罚都不是外加的，而是步履者自己给步履者酿成的精神功能。本篇文章是小编为巨匠供给的周国平座右铭句子，接待巨匠浏览，但愿对巨匠有所辅佐。
1、年青人没有甚么可回忆，因而就瞻望。老年人没有甚么可瞻望，因而就回忆。
2、世界是我的食物。人只用少量时刻进食，除夜部门时刻在消化，独处就是我消化世界。
3、一切沉湎都仰仗幻觉一切理解都包含曲解一切虔敬都期望酬报一切牺牲都附有前提。
4、经由过程自嘲，人把自己的弱点酿成了特权。对这特权，旁人不单不反感，而且乐于认可。
5、在我看来，真实的使命感不外是对自己选定而且正在从事的工作的一种酷好而已。碰见这样的人，我的血缘本能就会把他们认作我的亲兄弟。
6、为延年益寿而万般谨严，功能仍难免一死，事实是不是值得呢？
7、例如，自然划定了生命离不开阳光和土地，是以，糊口在高楼蔽天的城市迷宫里，不管室熟步履法子何等豪华，必然是糊口质量的下降而非提高。又例如，自然划定了人类必需繁衍，亲情是种族延续的纽带，是以，不管是为事业仍是为享乐，独身、不育、有家不归都不是正常的糊口状况。最根底的糊口内容原是最通俗的，但恰是它们组成了人类糊口的永远焦点。
8、人活世上，有时难免要有求于人和背心干事。可是，我相信，一小我只要肯束厄狭隘自己的贪欲，知足于过斗劲简单的糊口，便可以把这些削减到最低限度。远离这些麻烦的酬酢和成功，其实算不得甚么损失踪踪，反而受益无限。我们是以获得了好神采和洽功夫，可以把它们奉献给自己真正快乐喜爱的人，真正感欢兴奋乐喜爱的事，而首先是奉献给自己。对一个知足于过简单糊口的人，生命的边陲是加倍宽广的。
9、在人类一切事业中，激情都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是履行者。或说，激情供给原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就可以够成就的事业。
10、人们的心理多是这样的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，因而吃醋之情便化装成正义的愤慨乖戾喷发了。当然啦，决不能让阿谁得了廉价的人有好下场；此外一方面，借使假如自己也做了近似的事，那么，剖断向法庭认同，与罪人划清鸿沟，就成了一种自我呵护的本能反映，仿佛训斥的调门越高，自己就越是安然。是以，凡道德法庭风行的处所，人与人之间必然布满残暴的斗争，人道必然扭曲，爱必然遭到扼杀。
11、当然，人是不能只静不动的，即便能也不成取，如一潭死水。
12、我们不必去切磋自己的魂灵之杯的容量事实有多除夜。
13、在今日中国，谁引领着公共浏览趣味的走向？当然是媒体，而在媒体背后的则是出书商。在这个公共媒体时代，无人能改变这一点，是以我们只能问责媒体，要求它负起切确指导的责任。
14、此刻图书的出书量极除夜，有好书，但也出产出了除夜量垃圾，搜罗畅销的垃圾。对有剖断力的读者来讲，这不成为问题，他们自己能分说吵嘴。受害者是那些文化素质较低的人群，把他们的浏览指导到和连结在了一个低水平上，而恰是他们原本最需要经由过程浏览来提高其素质。
15、诚信被视为最首要的商业道德，而诚信的窘蹙是转入市场经济以来最令国人头痛的问题之一。若要追寻问题的本源，从文化上看，即是人的肃静的不美不美观念之缺失踪踪。
16、必需知道自己要甚么。一是理当要甚么，人生中甚么首要、真正值得争夺。这是切确的价值不美不美观。二是能够要甚么，自己的欢兴奋乐喜爱和能力在哪里，做甚么事最合适自己。这是切确的自我熟谙。有这两条，心里就会安好。相反，不知道要甚么，东抓西抓，到头来仍不知足，因为根柢不知道甚么能让自己知足。
17、甚么是子虚？子虚就是不真实，或，专心真实。"我必定要真实！"——可是你已在子虚了。甚么是做作？做作就是不真诚，或，专心真诚。"我必定要真诚！"——可是你已在做作了。
18、必需扯鬼话的场所是极其希少的。
19、对自己的履历理当采纳这样的立场：一是尽可能地诚心，正视自己的任何履历，出格是不兴奋的履历，把履历算作人生的珍贵财富；二是尽可能地超脱，从自己的履历中跳出来，站在一个斗劲高的位置上看它们，把履历算作熟谙人道的标本。
20、在除夜海边，在高山上，在除夜自然傍边，远离人寰，方知一切世俗功利的细微，搜罗"文章千秋事"和千秋的名声。
21、假定海洋上那一个个旋生旋灭的泡沫有了意识，它们必定会用胡想的彩虹映照自己，给自己涂上灿艳的色彩，它们必定会把自己的迸裂想象成一种悲壮的牺牲，感应传染自己是悲剧中的英雄。我歌咏这些斑斓而高尚的泡沫。
22、有时辰，我感应传染人类的一切不美不美观念在我脑子里都磨灭踪得无影无踪了，都成了毫无意义的声音和符号。因而，我感应一种解脱，又感应一种惊慌。
23、人的先天各不不异，配合的是，一个位置对自己是不是最合宜，尺度不是看社会上有若干良多若干好多人争夺它，眼红它，而理当去问自己的生命和魂灵，看它们是不是真正感应欢愉。
24、此刻，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各类新型建筑材料把我们包抄了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁以内。走在街上，我们一样被衡宇、商铺、建筑物和水泥路面包抄着。我们老是活得那样仓猝，顾不上看看天空和土地。我们老是糊口在面前，忘失踪踪了永远和无限。我们已不再知道土地的疾苦和盼愿，不再能赏识土地的悲壮和斑斓。
25、创作发现城市，在除夜地上演绎花团锦簇的人世故事，证实了人的聪明。可是，借使倘令人用自己的作品把自己与天主的作品隔分隔来，那就是拙笨。借使倘令人用自己的作品架空和破损失踪踪天主的作品，那就是亵渎。
26、人，栖居在除夜地上，来自土壤，也归于土壤，除夜地是人的永远家园。假若有一种装配把人与除夜地阻遏距脱离来，切断了人的来路和归宿，这样的装配不管何等豪华，算是甚么家园呢？
27、人，栖居在天空下，企盼苍穹，因诧异而切磋宇宙之奥秘，因畏敬而感悟造物之伟除夜，因而有科学和崇奉，此人所感受万物之灵。假定高楼蔽天，俗务缠身，人不再企盼苍穹，这样的人不管何等有钱，算是甚么万物之灵呢？
28、在商场里，有的人老是朝人多的处所挤，去抢购巨匠都在买的工具，功能买了良多自己不需要的工具，还为没有买到此外良多自己不需要的工具而疾苦。那些不知道自己事实想要甚么的人，就糊口在一样可悲的情状中。
29、心中不是乱，就是空。不变不空，安好又充实，谓之澄明。
30、在最内在的精神糊口中，我们每小我都是孤傲的，爱其实不能消弭这类孤傲，但正因为由己及人地贯通到了他人的孤傲，我们心里才会对他人布满最竭诚的爱。
31、你做一项工作只是为了餬口对它其实不快乐喜爱，这项工作就只是你的职业。你做一项工作只是因为快乐喜爱，其实不在乎它能否带来益处，这项工作就是你的事业。最理想的是事业和职业一致，做快乐喜爱的事并能以之餬口。其次好的是二者分手，业余做快乐喜爱的事。最糟的是根柢没有自己真正快乐喜爱做的事。
32、念书的收成有两种，一是经由过程念书知道了自己原本不知道、也没有的工具，这样收成到的叫常识。二是经由过程念书知道了自己原本已有但没成心想到的工具，这些是自己感悟到的，但仿佛一贯沉睡着，此刻被叫醒激活了，而且是以获得了成长、开花、功能的机缘。这样收成到的工具，我称之为聪明。
33、我认可熟谙自己或许是徒劳之举，但同时我也相信，一小我借使假如历来不想熟谙自己，历来不愿从事一切无望的精神追求，那么，工作决不会使他成为完人，而只会使他成为庸人。
34、我不相信人生平只能爱一次，我也不相信人生平必需爱良多次。次数不声名问题。恋爱的容量即一小我的心灵的容量。你是幽谷，一次恋爱就像一道江河，良多次恋爱就像良多浪花。你是浅滩，一次恋爱只是一条细流，良多次恋爱也只是良多泡沫。
35、每小我都是一个何等通俗又何等怪异的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
36、丑角或许比英雄更知人生的辛酸。
37、我们事实下场发现，忍耐不成忍耐的灾难是人类的命运，接着我们又发现，只要咬牙忍耐，世上并没有不成忍耐的灾难。
38、自嘲使自嘲者居于自己之上。
39、可是，一切精神上的巨人之出生避世与本乡何关？他们之所以伟除夜，恰是因为他们历来就不属于本乡，他们是以全平易近族或全人类为自己的舞台的。所以，假定要论诺言，这诺言只属于平易近族某人类。这一点对文明人来讲理当是不言而喻的，例如说，借使假如一个法兰克福人以歌德的同乡自炫，他就必定会遭到全数德国人的冷笑。
40、文化和历史的星空何尝不是如斯？
41、最疾苦的不是失踪踪败者的哀鸣，而是成功者的叹伤。在失踪踪败者心目中，人世还有值得追求的工具——成功。但获得成功仍然悲不美不美观的人，他的一切胡想都破灭了，他已无可追求。失踪踪败者仅仅叹伤自己的身世；成功者若叹伤，必是叹伤整小我生。
42、真实不在世界的某一个处所，而是我们对这个世界的一种立场，是我们事实下场为自己找到的一种糊口抉择信念和准则。
43、人人都在写自己的历史，但这历史窘蹙细心的读者。我们没有功夫读自己的历史，即便读，也是读得何其轻率。
44、一小我只要真正领略了泛泛磨折中的失踪望，他就会除夜白，一切美化磨折的言辞是何等夸年夜，一切炫耀磨折的姿态是何等做作。
45、不管世界何等强烈热闹，强烈热闹永远只据有世界的一小部门，强烈热闹以外的世界一马平川，那儿何处有着我的位置，一个舒适的位置。
46、伶丁是想近人而无人可近，无聊是想干事而无事可做。可是，离人远了，离神就近了。眼睛不盯着手头的事物，便可以不美观不美观鉴赏六合间的奥秘了。
47、未经失踪踪恋，不懂恋爱；未经失踪踪意，不懂人生。
48、孤傲是一颗值得理解的心灵追求理解而不成得。
49、有钱的贫平易近不是富人；有权的庸人不是巨人；有学识的笨人不是聪明人；驰誉誉的坏人不是除夜年夜大好人。
50、悟性这个工具是你原本就具有的，可是要开启它，开启的一个体例就是读好书，读那些有不凡悟性的巨匠们写的书，他们会辅佐你组成和剖断切确的价值不美不美观。
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