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关于成语的故事
在通俗的进修、工作、糊口中，巨匠必建都学过良多成语吧，成语在语句中是作为一个整体来操作的，承担主语、宾语、定语等成分。还记得都学过哪些成语吗？下面是小编为巨匠清理的关于成语的故事，接待浏览与保藏。
关于成语的故事1
昂扬忘食：形容进修全力，工作勤恳。
一天，楚国某县尹问孔夫后辈子，请他谈谈对孔夫子的不雅概念，学生木讷谨严，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔夫子得知后，很不兴奋，怨道：你为甚么不说：我的教员是个昂扬忘食，乐而忘忧的'勤学者啊!学生一听马上除夜白，愧道：教员，是我胡涂啊，此刻我事实下场除夜白了。尔后若有人再问我，我必遵师嘱答之。孔夫子一听舒适，怅然笑道：好，好，好。
俗语说酒喷喷香不怕小路深，可孔夫子都知道在适当的时辰吹一把，真是我们进修的楷模啊!
关于成语的故事2
以强凌弱：仰仗强力欺负弱小。
跖，一奴隶起义首级，士除夜夫蔑称起义者为盗。孔夫子想游说盗跖走入正途，因而斗胆找了他，不意惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔夫子是目光失踪踪神，神采如土，满怀感羞啊!来，那些看着孔夫子就烦的人们有机缘了，跟着盗跖英雄一路骂：
你这死夫子，你不劳动却吃得喷喷香，不纺织却穿得好，全日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑全国君主，子虚做出供献怙恃，驯良兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就全国最除夜的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所嫌弃的，不能保全人的`赋性，都是驰驱谋求，子虚巧诈的工具。
全国酬报啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪除夜恶极的人，赶忙滚回去，否则，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!
关于成语的故事3
「人面桃花」这句成语出自唐朝诗人崔护〈题国都南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。
《承平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前往叩庄院的除夜门，想要讨杯水酒来解渴。出乎猜想的`，一名姿色不凡、艳如桃花的女子开门接待。
第二年的清明节，崔护不由自登时前往寻访那位女子。桃花仍是，但除夜门深锁，芳踪杳然。崔护失踪踪望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色不凡的女子。
后来「人面桃花」演酿成成语，除可形容女子面容斑斓外，也被用来形容风光仍是，而人事已非的感伤。
关于成语的故事4
项羽和刘国原本商定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)工具边作为鸿沟，互不加害。后 来刘邦驯服制服张良和陈平的劝戒，感应传染理当趁项羽虚弱的时辰覆灭他，就又和韩信、彭越、刘 贾汇合军力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)
的项羽戎行。事实下场安插了几层军力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这 时，项羽手下的战士已很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的戎行都唱起楚地的平易近 歌，不由很是受惊地说：“刘邦已获得了禁地了吗?
为甚么他的戎行里面楚人这么多呢?”说看，心里已损失踪踪了斗志，便从床上爬起来，在 营帐里面喝酒;并和他最宠嬖的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直失踪踪眼泪，在旁的人也很是难 过，都感应传染抬不初步来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的.八百名骑兵，从南突围逃走。边逃 边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感应传染受惊，接看又失踪踪败自杀的情节，所以 往后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们承受各方面报复抨击袭击或强逼的人事气象，而致陷于 孤立拮据的境界。
凡是陷于此种境界者，其命运经常是很苦楚的，例如某人因经常与坏酬报伍，不事生 产，游手好闲;但后来却破那些坏人强逼的无感受生，乞助于他人时，他人也应他常日步履 太坏，毫不合情更不理睬，此人所处的境界即是“四面楚歌”。又如黉舍里构和学术问题， 其学生不学无术(成语，意即没有学术)
乱说八道、倒置长短，同窗们群起而攻之，这学生便完全处于孤马上位，这也可叫做 “四面楚歌”。在我们的人生过程上，在我们的泛泛糊口中，好好的做人，脚结壮地的做 事，若是行差踏错，就难免难免要承受“四面楚歌”的厄运了。
关于成语的故事5
侃侃而谈：不慌不忙地谈着
在周朝的等第轨制中，孔夫子的`地位相当于下除夜夫。孔夫子是个一举一动都力争合乎周礼的人。他见人说人话，见鬼说鬼话。在家乡，他显得缓和恭顺，仿佛不会措辞;执政见场所，却长于谈论，有些谨严而已;执政廷上，国君不在之时，他与同级官员措辞，侃侃而谈，义正词严;同上级措辞，驯良可掬;君主来了，既尊敬而又不安，很是之谨严。
关于成语的故事6
坐井不美不美观天
蛙坐井中，成天沉浸于头顶上一方蓝天的美景。因而“井底之蛙”便被人冷笑为目光狭小、见识陋劣者。但我想，坐井不美不美观天何尝不成，因为它是跳出井外，不美观不美观鉴赏浩荡银河的根底。
试想，蛙既然能静心于井底不美不美观天，天长日久，必然会对面前那方蓝天中星转斗移、日月变换熟谙很是。这无疑为它未来面临宽广宽除夜奔放无际的天空打下一个精采的`根底。相反的，若蛙毫无思惟预备，一最早就置身于宽广宽除夜奔放的天空之下，难免会惊慌失踪措，不知如之何如。
【出处】唐·韩愈《原道》：“坐井而不美不美观天，曰天小者，非天小也。”
【释读】坐在井底看天。例如眼界小，见识少。
关于成语的故事7
适得其反
这则故事首要讲的是在战国时代，有一名宋国的农民，他担忧自己的禾苗长不高，就天天去看，几天畴昔了，禾苗仿佛一点都没有长高，他心急如焚。一天，他想到了一个体例，便马上冲进田里，把禾苗一颗颗的拔高了良多，经由一天的时刻，他事实下场把所有的禾苗都拔高了一除夜截。回抵家，他气喘嘘嘘地说：“今天累死我了，我帮禾苗都长高了一除夜截。”他儿子听后，匆促跑向境地，一看!果真，禾苗全都枯死了。这个故事给我的第一反映就是好笑，农民破损了禾苗的`成长纪律，硬是把它们都拉高，功能却聪明反被聪明误，禾苗全枯死了，我也除夜白了一个事理：必定不能失踪踪臂事物成长的纪律，假定强求速成，反而会把工作弄砸。
一片片沉甸甸的故事，布满着一个文化人对祖国历史所做的智者的反思，是那么艰深深挚…………
关于成语的故事8
草木皆兵。
这个故事除夜致是说一名名叫杜宣的主薄误把映入杯中的弓算作了蛇，但那是县令请他喝酒，他不敢不饮，只能硬着头皮把酒喝了下去，最后发生了芥蒂，总感应传染肚子疼，甚么药都没用。这则故事例如的是一小我因发生错觉而捕风捉影，自己吓自己。我感应传染其实我们也是这样，看完恐怖片，总感应传染背后或身边有甚么，神采也变得十分慌张，所以，不管赶上甚么事都要心平气和的去面临，这样才不会被所谓的'“鬼”吓到
关于成语的故事9
釜底游鱼
东汉顺帝时，皇上疏忽寺酬报恶，放任外戚擅权。良多人无才无德，原本就是草包一个，只是因为能捧场捧场，凑趣儿皇帝，或是家里有斑斓的姑娘做了后妃贵人，便可以全家跟着享受富贵。皇上的身边，贵爵结队，随从成群。仕宦则成天想的是欺诈勒索、中饱私囊。执政廷的强逼抽剥下，苍生糊口的艰难困苦便可想而知了。
广陵人张婴，不胜忍耐残暴的虐政，筹谋公共举起了义旗。义兵们杀刺史，斩富豪，劫库府，济贫平易近，纵横扬州、徐州一带几十年。朝廷对此感应十分毒手，更令郡守胆寒心惊。
那时朝中有一名侍御史，名叫张纲。此人清廉刚毅刚烈，多次上书，痛陈时弊，要求诛杀背法犯罪的除夜臣，削减朝廷的费用开支。皇上对他十分头疼，良多贪污侵蚀的'奸佞之臣更是恨他恨得横眉切齿。因而，那时一个权倾朝野的外戚——皇后的兄长、除夜将军梁冀便想了个好编制，他通同几个当权人物跟皇上上奏说，派张纲去做广陵太守，让他停歇人平易近的，狡计用这件工作加害于他。
之前他人被派去光陵的时辰，临行时都几回再三要求多派戎马。张纲此去，却要单车独行，仅带着十几名吏卒。到了广陵，张纲径直来到张婴的除夜营，好言好语，要求接见接见会面军中首级头子。张婴开初十分诧异，后来看到来的人出格诚心，便出来相见。张纲请张婴坐上座，张婴也不辞让。张婴坐下来冷冷地问道：“太守除夜人屈尊来到贼营，不知有何赐教?”
张纲马上站起身来，一边打躬见礼，一边说：“将军何出此言?下官处事不周，不恤平易近情，上愧卓恩，下愧苍生，甚至于陷平易近于水火傍边。俗语说，‘’，将军体恤乡平易近疾苦，挺身赴险，现实上是出于万不得已。而将军清廉自律，抱不服之举，实令下官钦佩不已。”
张纲的这一番话，出乎张婴的猜想，他匆促站起来赔礼，打动地说：“太守早来十年，我张婴若何会像此刻这样?我是个草莽之人，不知礼仪，更没法结交朝廷。我也知道，我们这些人都是锅里的游鱼，苟延残喘而已，哪里会活得悠长?只是想到，归正都没有前途，闹一天算一天吧。今天算夜年夜人到此，就请您给我指导迷津吧!”
张纲就这样用安抚的编制，不动一兵一卒，经由与张婴几回再三协商，安妥措置，事实下场停歇了广陵的。
关于成语的故事10
余音绕梁
我国古时有一名善歌者韩娥，韩国人。一次她经由齐国，因路费用尽，便在齐国京城(临淄，今属山东)的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆宏亮，委宛委婉，十分悦耳。此次演唱，寒战全城。唱完往后，听众还聚在雍门，盘桓贪恋，不愿散去。有人便到酒店去找韩娥，请她再来演唱。
可是酒店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥禁不住放声除夜哭。哭声哀思凄楚，四周居平易近，都被打动得流下泪来。因为韩娥的歌声，婉动弹听，唱完往后两三天，仿佛还有遗留的.歌声，在屋梁间环抱漂荡，陆续三天，巨匠都难熬得吃不下饭。当人们传说风闻韩娥已出城离去时，马上派人去追，苦苦挽留。韩娥未便背拗苍生的要求，便回来为巨匠继续演唱了一次。听众很兴奋，几天来的哀思激情一扫而光。 《列子·汤问》在描述这一情节时说“余音绕梁，三日一贯”。从此，人们奖饰歌声或音乐的夸姣，余音一贯，就经常操作“绕梁三日”来例如。
【出处】《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日一贯。”
【释读】形容歌声斑斓，给人留下难忘的印象。
关于成语的故事11
毛遂自荐
《史记·平原君列传》记实：
赵王使平原君求救于楚，平原君约其门下食客文军备具者二十人与之俱，得十九人，余无可取者。毛遂自荐于平原君。平原君曰：“夫贤士的处所世也，譬若锥的处所囊中，其末立见。今师长教师处胜之门下三年于此矣，摆布未有所奖饰，胜未有所闻，是师长教师无所有也。师长教师不能，师长教师留!”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳!使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”
春秋时，秦军在长平一线，除夜胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包抄了赵国京城邯郸。
除夜敌当前，赵国形式万分乞助弥留。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵获救。平原君把食客召集起来，想遴选20个文武全才一路去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一小我。这时辰，食客毛遂自我举荐，说：“我算一个吧!”平原君见毛遂再三要求，才勉强赞成了。
到了楚国，楚王只接见平原君一小我。两人坐在殿上，从凌晨谈到午时，还没有功能。毛遂除夜步跨上台阶，远远地高声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又除夜白，为何议而不决?”楚王很是恼火，问平原君：“此人是谁?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的`食客!”楚王喝道：“赶忙退下!我和你主人措辞，你来干吗?”毛遂见楚王发怒，不单不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“此刻十步以内，除夜王人命在我手中!”楚王见毛遂那么英勇，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有益楚国的事理，作了很是精辟的分化。毛遂的一番话，说得楚王甘拜下风，准予马上出兵。不几天，楚、魏等国连络出兵援赵。秦军猬缩了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感伤地说：“毛师长教师一至楚，楚王就不敢鄙夷赵国。”
【释读】毛遂自我举荐。例如自告奋勇，自己举荐自己担负某项工作。
关于成语的故事12
卧薪尝胆
【典故】
春秋时代，吴越两国相邻，经常干戈，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的除夜将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年往后，夫差带兵前往攻打越国，以报杀父之仇。
公元前497年，两国在夫椒交兵，吴国除夜获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，气象很是乞助弥留。此时，勾践驯服制服了除夜夫文种的策略，预备了一些金银玉帛和几个美男，派人偷偷地送给吴国太宰，并经由过程太宰向吴王求情，吴王最后准予了越王勾践的乞降。
可是吴国的伍子胥认为不能与越国媾和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。
越王勾践战胜钦佩后，便和妻子一路前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做据守坟墓和养马的工作。夫差每次出游，勾践老是拿着马鞭，恭尊敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了注解他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差除夜便的.味道，以便来剖断夫差康复的日期。夫差病好的日期刚好与勾践猜想的相合，夫差认为勾践对他敬爱虔敬，因而就把勾践佳耦放回越国。越王勾践他回国往后，立志要报仇雪耻。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的处所挂着苦胆，暗示不忘国耻，不忘艰辛。经由十年的储蓄堆集，越国事实下场由弱国酿成强国，最后打败了吴国，吴王忸捏自杀。
【出处】
源于《史记专项王勾践世家》
【释读】
后来，人们把这个故事归纳综合为“卧薪尝胆”，用来形容人吃苦自励，平易近奋图强。
关于成语的故事13
夸姣绝伦：形容好到极点，毫无错误谬误。
那时孔夫子在齐国，有机缘赏识到他认为最夸姣的音乐[韶]。谓其尽善矣，又尽美也!尔后除夜受打动，陆续良多若干良多若干好多天老是想着它，吃肉也没有味道了。三月不知肉味，原是形容孔夫子对音乐出神的'气象。后人却借它来形容贫困，真是怪哉。
关于成语的故事14
鸣鼓而攻：形容声讨犯罪的人。
冉求是孔夫后辈子，执政中干活，预备试行新法，向孔夫子就教，孔夫子刚好是站在保守一边，因而生气很是，把冉求骂个狗血淋头，冉求几回再三坚持更始，因而孔夫子对众徒发出追杀令：冉求不是我的.门徒，你们一路向他报复抨击袭击吧!
哇靠，人多力量除夜，自古都是人多胜人少，以强凌弱的气焰早已定型。
你的社会关系若何?你有硬邦邦的后台吗?你的伴侣多吗?假定没有，可得谨严行事，洁身自好呀!
关于成语的故事15
覆巢之下，焉有完卵
汉献帝时，曹操独揽朝政除夜权，挟皇帝以令诸侯。一次，曹操率领除夜军南征刘备、孙权，孔融(孔子儿女)否决，劝曹操遏制出兵。曹操不听，孔融便在背地里发了几句牢骚。御史除夜夫郄虑泛泛泛泛与孔融不睦，得知这个气象后，便加油添酷地向曹操陈述，并指使道：“孔融一贯就瞧不起您。”“祢衡对您无理乱骂，美尽是孔融指使的。”曹操一听，除夜怒，当即饬令将孔融全家抓起来一并处死。
孔融被捕时，家中里里外外的人一个个惊慌得不成，可是他的两个8、九岁的孩子却在那儿玩琢钉的游戏，没有一点惊慌的模样。家人感受孩子不懂事，除夜祸临头还不知道，便偷偷地叫他们赶忙逃跑。孔融也对履行拘系使命的使者哀告说：“我但愿只加罪于我本人，两个孩子能不能保全?”不意两个孩子竟不慌不忙地说：“爸爸，你不要哀告了，他们不会放过我们的.，覆巢之下，安有完卵?哀告有甚么用?”功能，两个孩子安闲不迫地和父亲一路被抓去向死。
后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成语用，例如整体遭殃，个体(或部门)亦不能保全。
关于成语的故事16
自相矛盾
【典故】
楚国有一个卖刀兵的人，到市场上去卖矛和盾。
良多若干良多若干好多人都来看，他就举起他的盾，向巨匠夸口说：“我的盾，是世界上最最刚毅的，不管若何尖锐尖锐的工具也不能刺穿它!”
接着，这个卖刀兵的人又拿起一支矛，除夜张其词地夸起来：“我的矛，是世界上最尖锐的，不管若何平稳坚实的工具也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!”他十分自得，便又高声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最刚毅的盾和最最尖锐的矛!”
这时辰，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“假定用这矛去戳这盾，会若何呢?” “这——”围不美不美观的`人先都一楞，倏忽爆发出一阵除夜笑，便都散了。
阿谁卖刀兵的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
【出处】
《韩非子·难势》
客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。
【释读】
“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的刀兵，用以刺杀仇敌。“盾”，古代用来呵护自己、抵档仇敌刺杀的刀兵。后以自相矛盾例如措辞、步履前后纷歧致或彼此矛盾。
关于成语的故事17
登堂入室：暗示已达到必定的水平或是已获得教员专授指导。
子路，孔夫子的学生，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔夫子的'除夜忌——仁。孔夫子自然不快乐喜爱，又未便爆发，就不满道：子路弹瑟的本事已登上厅堂，但还没有能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊?无聊!孔夫子的众学生一听老汉子对子路不满，马上就改变对子路的不雅概念和立场，愈来愈鄙夷他。
关于成语的故事18
逐鹿华夏
东晋时代，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。
有一天，石勒设宴接待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时辰，他高声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一名君王?”
徐光想了一会儿说：“您不凡的才干超越汉朝的高祖，超卓的本事又胜过魏朝的开山祖师，从三皇五帝以来，没有一小我能比得上您，您生怕是轩辕黄帝第二吧!”
“人若何能不体味自己呢?你说的也太夸年夜了点吧!”石勒听后笑着说，“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于华夏，未知鹿死谁手。”意思是说，我假定碰见汉高祖刘邦，必定做他的手下，驯服制服他的呼吁，只是和韩信、彭越争个凹凸;借使假如碰着光武帝刘秀，我就和他在华夏一路狩猎，较劲较劲，未知“鹿死谁手”。
“逐鹿华夏”的成语便由此引申而来。后来，人们用“鹿死谁手”来例如双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指角逐双方还不知道谁胜谁负。
——《晋书·石勒载记下》
【求解驿站】常例如帝位、政权。指群雄并起，争夺全国。逐，追逐;鹿，指所要围捕的'对象;华夏，原本指我国黄河中轻贱一带，是中华平易近族的发源地。现泛指全数中国。
【活学活用】春秋战国时代，诸侯国林立，争相～，成就一番霸业。
【趣话点拨】身为一国之君的皇帝石勒，醉酒后问徐光：“可以和哪位君王相媲美?”徐光世故处世，仰仗着一番拍马匹的功夫，把皇帝这匹“马儿”拍得是兴致勃勃!所幸，这个皇帝还有自知之明，还没有被手下忽悠地找不到北。我们从石勒的一番辞吐不难看出，他的激情，他对自己才能的赏识。现实糊口中，我们也要有这类高远的志向与自年夜。
【近义】龙争虎斗、鹿死谁手
鹿死谁手
【注音】lù sǐ shuí shǒu
【成语故事】
东晋时，北方羯(jié)族有个叫石勒的人，做太小贩，种过地，也被人作为苦力发卖过。后来，石勒聚众起事，成立了后赵政权。不久，石勒又率兵覆灭了前赵国，从而获得北方除夜部门地域的统治权。
石勒自命不凡地对臣子徐光说：“假定我糊口在汉高祖刘邦的时代，我会老诚心实地尽忠于他;但假定我的对手是汉光武帝刘秀，我就要和他在华夏除夜地上决一牝牡，看看事实是‘鹿死谁手’，全国被谁争夺到?”
“鹿死谁手”这个成语，此刻例如不知谁会取胜。
【出处】朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳;脱遇光武，当并驱于华夏，未知鹿死谁手。 《晋书·石勒载记下》
【注释】原例如不知政权会落在谁的手里。此刻也泛指在角逐中不知谁会获得最后的成功。
【用法】作宾语;用于角逐
【近义词】龙争虎斗、明枪冷箭
【相反词】齐心合力、和平共处
【成语举例】前人把争全国比做“逐鹿华夏”。也只有稳据华夏，才能定鹿死谁手。 姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章
挟皇帝以令诸侯
战国中期，秦国因为实施了一系列的更始编制而慢慢强除夜起来，便最早谋求开疆扩土。那么，先攻打哪里最好呢?秦惠王九年(公元前318年)，除夜臣司马错和张仪在秦惠王面前就此问题睁开了一场争辩。
张仪说：“我们先跟魏国和楚国弄好关系，然后出兵三川(今河南洛阳一带，因境内有黄河、洛河、伊河三川，而称为“三川”之地)，堵住韩国的要塞，再让魏、楚两国配合我们，便可以攻占新城(今河南伊川县西)和宜阳(今河南宜阳西)，迫近工具二周的城郊，伐罪周王。周王自知没有人能救他，必定会献出意味全国王权的九鼎宝器。我们九鼎在手，地图、户籍在握，挟持皇帝然后向全国诸侯发号出令，这就是王业啊!那小小的蜀地，不外是僻远之土，戎狄栖身的处所。俗语说‘争名于朝，争利于市’，三川和周室就是全国的‘朝’和‘市’。我们放着这样的益处所不去，却刚好要兴师动众，劳平易近伤财，去占有蜀地阿谁穷山恶水，这不是离除夜王的霸业愈来愈远吗?”
司马错只是微微一笑，摇了摇头说：“工作不会像你说的那样简单。”说着，他把脸转向惠王，伸出三个手指说：“除夜王，下臣传说风闻，要想成就霸业，必需具有三个前提：一是富国，二是强兵，三是要全国人响应。要想富国，就要设编制开疆扩土;要想强兵，就要使苍生人给家足;要想让全国人响应，就要广施德政。这三个前提具有了，除夜王一统全国的霸业也就完成了。此刻除夜王您地少人稀，下臣感应传染仍是应从等闲的处所入手。蜀地地域荒僻，是戎狄之邦，首级残暴，国内杂乱不胜。我们秦兵一到，就如同猛虎进了羊群，不用费甚么实力便可以占有蜀地。我们有了那儿何处的土地，扩除夜了河山，从那儿何处获得的财物可使我们的苍生糊口得更好。我们的戎行不受损失踪踪，蜀地的苍生也不受危险，而我们还获得了吊平易近伐罪的好名声，岂不是名利双收吗?”
司马错说到这里，回头对张仪说：“你说要攻韩、劫持持皇帝。皇帝力量虽弱，但众诸侯概况上还得爱崇他，我们根柢就没有需要担这样的恶名。其他六国地域相连，他们一旦看清了短长关系，必定会联兵抗秦。凭我们此刻的力量，灭失踪踪蜀国是不会有问题的，但要击败六国的联军，生怕还不成，那又何须自找麻烦呢?”
秦惠王最后抉择采纳司马错的主张，马上髦兵伐蜀。蜀地被征服后，秦国加倍强年夜，诸侯国对比之下加倍弱小了。
——《后汉书·袁绍传》
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