九华山导游词
作为一名兢兢业业的旅游从业人员，经常需要编写导游词，借助导游词可以更好地鼓吹景点，指导乘客不美观不美观参不美观旅游。那么导游词理当若何写才更有条理呢？下面是小编为巨匠汇集的九华山导游词，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
九华山导游词1
巨匠好!旅途劳顿一路辛劳，首先接待列位来到灵山佛地九华山不美观不美观参不美观礼佛，我姓万，是九华山太白不雅参观社的一名导游，请准予我代表我们不雅参观社及其本人和司机向列位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的除夜愿地藏王菩萨保佑列位合家安康万事如意有求必应!
此刻我们来到的是九华山的肉身宝殿，说到九华山的肉身宝殿，不能不提一小我。这小我叫金乔觉，是一个外国人，他来自古新罗，也就是今天的朝鲜半岛东南部。据史料记实，金乔觉是新罗国的'一个王子， 24 岁时削发为僧，并从头罗国航海来到中国。他遍游中国的名山除夜川，最后落脚九华山，结庐修行。并遵守地藏菩萨的誓愿：“ 地狱未空，誓不成佛” 。在九华山修行时代，金乔觉降伏猛兽，汇集药草，一边为山上苍生治病，一边传经传教，广施佛法，深得泛博公家的爱戴。金乔觉逐步声名远播，收了良多学生。连当地的处所官也上山来听取佛法，并把他的事迹奏了然朝廷。
因而，仆从金乔觉的人愈来愈多。因为山高林密土地少，粮食不能连结山上众僧的生计，他们不能不食用不美不美观音土。因为持久营养不良，那时的人们把金乔觉称为“ 枯槁僧” ，称其徒众为“ 枯槁众” 。但越是艰难困苦，金乔觉越是抉择信念剖断，加倍博得世人的恭顺，连新罗国僧众，也接踵渡海前来仆从 。金乔觉九十九岁圆寂后，尸身历经三年都没有腐臭，脸蛋跟生前一模一样，这些超自然的现象正和佛经上记实的地藏王菩萨近似。正好金乔觉法名金地藏，因而，佛门确认他为地藏王菩萨转世，人们建筑塔墓供奉，顶礼跪拜。自此，九华山便声名远播，成了地藏王菩萨的道场。
此刻嗡炒为您注释一下这“肉身宝殿”所供奉的“肉身”的寄义。肉身，原意是怙恃所生血肉之躯。佛门所谓的“ 肉身” 是指高僧圆寂后， 其身体虽经久远的年月， 却没有陈旧陈旧溃烂，连结着秘闻而有条有理。只有修行到很是高深境地的僧尼，才可以组成肉身。肉身不合于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殡葬典礼很简单，只需在沙漠上挖个浅坑掩埋，因为沙漠天色干燥，尸身接触到热沙很快脱水，细菌被杀死，自然浸染组成木乃伊。后来的人工木乃伊是在人死后，将内脏、除夜脑等组织掏出，然后把尸身用药物措置保留。 在中国新疆等地也曾出土过木乃伊。 而九华山地处长江南岸，山中四时潮湿，天色潮湿，不存在发生“ 木乃伊” 的自然前提，肉身也未经由任何药物措置。这类怪异的肉身现象，至今没有获得科学的注释。
肉身宝殿内和它的文物展览室中，藏有良多珍贵文物，有的还为皇室赠品，很是珍贵，可谓一座释教文物宝库。每年夏历七月三十日地藏王生日这一天，是九华山传统的庙会，全国各地的僧尼和喷喷香客到这里进行佛事勾当，并聚积在肉身塔四周为地藏王守夜;四周城乡居平易近也纷繁上山进行平易近间文化娱乐勾当。乘客、喷喷香客不行胜数，经声佛号日夜不歇，卷烟环抱，鼓乐阵阵，闪现一派盛典气象形象。
九华山导游词2
helle，亲爱的乘客们，我是你们此次旅游的导游。我叫齐天算夜年夜圣、美猴王、小蜜蜂。嘿嘿！开个玩笑，你们直接叫我孙导游便可以了。今天我给你们介绍一下九华山的娟秀风光。
今天，我们旅游九华山的最岑岭——天台。这座山可是很高的哦。好了，最早爬山吧，看谁先登上峰顶。好了，乘客们，经由我们的奋力拼搏事实下场登上了这座山的最岑岭。巨匠请向左看，假定你当真不美旁不美观就会发现它十分像一只除夜鹏鸟。它的头是朝向山上的这座庙，很像是在听庙里的僧人念经，所以人们把这处景点叫除夜鹏听经。请向右看，那是蜡烛峰，因为它的外形很像蜡烛，是以，人们就给它起了这个活矫捷现的.名字。上面那座庙里有地藏王菩萨留下的萍踪，比我们通俗人的脚印除夜几倍呢。
下面巨匠可以自由勾当，一小时后在这里集结。
乘客们下山喽。好了，乘客们，我们的九华山之游就到这。还有良多美景，你们都没来得及看，下回再来填补吧。假定你对我有甚么定见可以提出，最后，我祝巨匠万事如意。感谢感动。
九华山导游词3
列位乘客巨匠好，接待列位插手本次的九华山魅力之旅。我是本次的导游，我姓王，巨匠叫我小徐就好了。旁边这位王师傅驾驶经验丰硕，巨匠可以享受本次安然，舒心的九华山一日游。但愿我和王师傅可以共火陪同巨匠渡过这个夸姣而兴奋的周末！
本次我们的方针地是九华山。此刻呢我先想巨匠介绍一下我们九华山的概况 九华山位于池州市境内，是以释教文化和自然与人文胜景为特点的山岳型国家级风光胜景区，是中国释教四除夜名山之一。此山天开奇异，清丽脱俗，是除夜自然造化的精品，有“莲花佛国”之称。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉，组成了一幅幅清爽自然的山水画卷。
下面巨匠可以赏识斑斓的沿路风光，稍作安眠。
导游词
此刻我们已来到了九华山脚下。
来了这释教圣地，当然要感应传染一下佛的仙气，那么，今天我们就先从这寺院最多的九华街景区最早吧，进入九华街景区，映入眼帘的是一座石门坊。他是由除夜理石雕镂而成的，高九米，巨匠请举头看下，横额上刻着“九华圣境”四个除夜字，这可是康熙皇帝手笔哦！过了门坊，下面巨匠看到的就是迎仙桥了，这座桥建筑于乾隆年间，巨匠随我一路踏上这古桥，我们一路步入仙境傍边吧！
首先我们达到的是化城寺。
好的，后面的伴侣请跟上，紧随我们的队伍，出了祗园寺，我们就来到了化城寺，化城寺是九华山的开山祖寺。巨匠可以看到化成寺外面有一个石头平台，平台上面有娘娘塔跟一口井，因为文革时辰被毁，此刻只剩下一个台基，传说风闻呢金乔觉那时在这边修行，他的母亲很是很是的驰念他，就跑来找他，因为忖量之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金乔觉他就用这口井帮她洗眼睛，后来呢他母亲就复了然。所以这口井称为称为明眼泉，后酬报了记念他母亲就在旁边建了娘娘塔。
巨匠跟着我进入化城寺参不美不美观旅游吧，小徐此刻奉告巨匠一个不成文风尚，来九华山假定你要烧喷喷香礼佛的'话，只要在首要的3座寺庙拜拜便可以，那就是化成寺，肉身宝殿，天台寺。
看，此刻我们就到了肉身宝殿，它是全国重点寺院，原本是三层石塔，埋葬金地藏的肉身，最初建于唐贞元年间。因塔基之地曾现金光，后人将此地取名为神光岭。宋朝的时辰建塔院，明朝建殿，以殿护塔，规模十分宏伟。肉身宝殿长、宽、高各16米，建筑面积256平方米。请巨匠看下匾额上的字：月身宝殿！为甚么叫月身宝殿呢？因为之前的月和肉是相通的，所以此刻良多形容人身体器官的字城市有一个月字旁。肉身宝殿的建筑很是有特点，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，夏历7月30是他的生日，也是他圆寂之日，那天会有不行胜数的人来朝拜。走进肉身宝殿巨匠可以看到门头上吊挂着地藏菩萨的誓愿：众生渡尽，方证菩提；地狱未空。誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为除夜愿菩萨。相信有除夜愿菩萨的保佑，列位尔后必定会好远常伴。
接下的我们就去百岁宫，被称为九华山“四除夜森林”之一的百岁官，是为祭奠活了一百多岁的明朝高僧海玉而建造的。百岁宫始建于明朝，供奉着无暇僧人的肉身。相传无暇僧人修行时，首要食用黄精.丹参等野生植物，而且刺舌血拌金粉抄写一本佛经，用了20多年抄完经书，圆寂是110岁。在百岁宫中肉身殿，可以看到无暇僧人的装金肉身佛像，头戴僧帽，身披僧衣，危坐莲台，享万世喷喷香火。九华山已发现14具肉身，多为春秋百岁摆布僧尼留下的，可能与他们长时刻茹素，圆寂时体内水分斗劲少，坐化瓷缸密封性好等成分有关。
此刻我们到了五百罗汉堂。五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，组成一个建在峭壁峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，全数堂内于姿百态，气焰壮不美不美观。百岁宫五百罗汉堂是今朝我国四除夜佛山所独一，它的兴建，为九华山增添了一处怪异的新景不美不美观。其实，在任何佛经中都没有记实五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。至于五百罗汉若何到中国和他们的名字----略！不外，因为五百罗汉人数众多，脸蛋一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分袂被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。
好了，列位伴侣，我们今天的行程马上就要竣事了，很感谢感动打动巨匠一路上对小徐工作上的撑持与配合，做的不周密的处所还请巨匠辅佐指导。最后愿巨匠能把九华山的佛气和灵气都带回去！祝巨匠健康幸福，事事顺心！
九华山导游词4
乘客伴侣们，巨匠好!接待您们惠临九华山插手旅游。我很侥幸能够担负您们的导游，陪同列位领略九华山人文风光的神韵，配合渡过一段夸姣的年光。
九华山在皖南青阳县境内，是我国四除夜释教名山之一。唐朝文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞一直口，认为全国名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，梵刹众多。
早在东晋年间(4XX年)，山上就最早建寺庙，往后历代都增建、扩建，组成“三里一小庙，五里一除夜庙”，寺院普遍全山，传说风闻昌隆时代多达300余座，僧众四五千人。此刻保留完全的寺庙还有五六十座。
游九华山，首先到九华街，这里海拔 600多米，是九华山的中心，寺庙也首要集中在这里，是以有“莲花佛国”之称。这里现实上是一个山上的村镇，除寺院外，还有商铺、黉舍、酒店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，旅游山上的胜景。
九华街上的化城寺。
是九华山历史最悠长的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势结构，反映了高尚高尚的 建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约XX斤的古钟，锻造超卓，声音宏亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，经常令人有超凡脱 俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
从九华街往东走不远，有一建在峭壁上的殿堂，就是闻名的“百岁宫”。
其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。传说风闻，在明朝万历年间，有个叫无暇的僧人，26岁来到九华山，在一小我迹罕至的.山洞里苦修了 XX年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上僧人认为他是活 佛转世，遂将尸身装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。因而供奉他的小庙喷喷香火日旺，寺庙扩年夜，成为九华山四除夜森林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色僧衣，危坐莲台之上的无暇僧人的装金肉身。
九华胜景在天台。
天台峰是九华山的主峰，海拔 300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约 5华里山路，沿路经由良多风光点。当你气喘嘘嘘，达到天台正顶，面前的风光，将使你襟怀胸襟坦荡，倦怠顿消。四周群山蒲伏，了望九华街，只有巴掌那么除夜了。极目远眺，六合浑然一体，长江如练恍惚可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人沉浸。四周的岩石，奇形怪状，多呈乌黑色。有一巨石上刻“非人世”三字。此时此刻，真令人怀孕临洞天福地之感。在天台上看日出，传说风闻其绮丽风光不亚于在泰山日不美不美观峰看日出。是以“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
列位伴侣，今天的九华山旅游即将竣事了，接待您及您的伴侣再来平武旅游。祝贺巨匠糊口兴奋。
九华山导游词5
乘客伴侣们，我们此刻就快到九华山，巨匠先听小柯我给巨匠简单介绍一下，这样待会到了，我们便可以更快的进行旅游了。
九华山在皖南青阳县境内，是我国四除夜释教名山之一。唐朝文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞一直口，认为全国名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，梵刹众多。
游九华山，首先要到九华街，是九华山的中心，寺庙也首要集中在这里，是以有“莲花佛国”之称。这里现实上是一个山上的村镇，除寺院外，还有商铺、黉舍、酒店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，旅游山上的胜景。
九华街上的化城寺，是九华山历史最悠长的晋代古寺，也是九华山的'主寺，寺的建筑依山势结构，反映了高尚高尚的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约20xx斤的古钟，锻造超卓，声音宏亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，经常令人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
九华山导游词6
在睡觉的乘客们可以醒一醒了，我知道巨匠都累了，经由机几个小时的远程波动，此刻我们终因而到了我们今天的方针地了——九华山。巨匠下车，最早我们的九华山之旅，巨匠跟着我，不要后进，此刻我们顺着蜿蜒盘曲的山路，沿着山阶拾级而上，就可以到全国第一千年古松——凤凰松。巨匠可以看一下，它就像一只展翅欲飞的凤凰，仿佛在接待我们的`到来。二期这一路上，相信巨匠一而听到了鸟鸣啾啾，山泉淙淙，再加上我们呢乘客伴侣们的笑声，是不会真应了“空山不见人，但闻人语响”的古句。
此刻我们爬到了半山腰，在我们面前的就是不美不美观音峰，巨匠可以看到这座不美不美观音石活矫捷现，身披除夜红袍，山风一吹，红袍微微飘动着，真有如不美不美观音降临人世一般。再往上，就是宽广的古拜经台了，巨匠能看见昔时地藏王菩萨禅修时在花岗岩上留下的萍踪，它比正常人的脚印要除夜2。9倍呢！有欢兴奋乐喜爱的伴侣们可以脱了鞋站在地藏王菩萨的脚印里去看看，是不是是我们的脚的脚只及它的三分之一！
好啦，此刻事实下场到了终点站——天台寺。天台寺别号地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峰顶，相传唐时新罗高僧在此神居，留有“金仙洞”的遗址。站在峰顶，只感应传染心里的郁气倏忽没了，心中兴奋很是。九华山虽没泰山宏伟，也没黄山奇险，但它的灵秀却是中外驰誉！
九华山导游词7
乘客们好!列位旅途劳顿一路辛劳，首先接待列位来到灵山佛地九华山不美观不美观参不美观礼佛，我姓 __，乘客们可以叫我小_或_导，是九华山太白不雅参观社的一名导游，请准予我代表我们不雅参观社及其本人和司机向列位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的除夜愿地藏王菩萨保佑列位合家安康万事如意有求必应!我小能够在茫茫十多亿人海中与列位重逢这是一种缘份，以九华山的说法这是佛缘，所以我很是珍惜这段缘份，会竭尽全力的为列位处事，假定列位有甚么问题当然向我提出来，我将在我的权力规模以内尽我最除夜的全力为列位解决，让列位在九华山玩的欢畅，游的安心，这也是我最除夜的心愿，预祝我们有一次安然、顺遂、知足、兴奋的九华之旅。
九华山是中国释教四除夜名山之一，它以释教文化和绮丽的自然景不美不美观为特点，是首批国家级重点胜景区之一。在__年时荣获国家aaaa级旅游区，全国文明旅游示范点。它与清凉佛国五台山、亮光佛国峨眉山、海天佛国普陀山并称为中国四除夜释教名山。
九华山位于长江轻贱南岸，安徽省的西南部，北临长江、南望黄山、东靠承平湖、西接池洲市，景区总面积120平方千米，山上最岑岭十王峰，海拔1342米。九华山岳气焰宏伟，宋王安石赞誉“楚越万万山，雄越此山兼”，九华山古名陵阳山，唐朝之前以“此山奇秀，超出超越云表，峰蛮异状，其数有九”故名“九子山”。唐天宝年间(736-756年)，诗人李白曾三上九华，前后在《改九子山为九华山联句》和《望九华赠青阳韦仲堪》两诗中，写出了“妙有分二气，灵山开九华”、“昔在九江上，远望九华峰。河汉挂绿水，秀出九芙蓉。”等名句，在诗中他把九子山的九太主峰，比作盛开的莲华。因古汉语中“花”通“华”。因而在天宝十三年(752年)，九子山更名为九华山，山名一贯沿用至今。
九华山灵秀的`自然景不美不美观绮丽，境内奇峰峭石、飞瀑流泉、竹海松涛，清幽娟秀，漂渺怪异，春日，满山芳喷香、百鸟合鸣;夏日，佳木繁荫，谷风清凉;秋季，风霜高洁，别有情趣;冬季，琼楼玉宇，超然空灵，给人以“四时之景，而了亦无限”的感应传染。
九华山不单以奇峰峭石、飞瀑流泉清幽娟秀的自然美景而闻名。更是以“地藏菩萨道场”而着称于世，可是最早在九华山进行的宗教勾当其实不是释教，而是中河山生土长的道教。早在西汉元时五年(前11-前1__年)九华山就有道场成立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。东晋隆安五年(401)天竺国(今印度)僧人杯渡锡九华初建茅庐，到了唐开元年间(719年)新罗国[今韩国]僧人金乔觉，于24岁渡海来唐，他云游了良多名山除夜川，到过南京的宝华山、贵池齐山等，最后他来到九华山，见九华山娟秀、清幽便抉择留在山中求法修道。金乔觉在九华山苦修了75年，于唐贞元十年[794年]夏历7月30圆寂，寿止99岁，梵学生遵循浮图之法将金乔觉盖缸三年，三年后开缸发现他尸身绵软，脸面如生，骨节动弹有如金锁般响声。各类迹象与佛经上所说的地藏菩萨极其吻合，众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世，因金乔觉俗家姓金，释教徒们便尊他为“金地藏”，其肉身在九华山神光岭上的肉身宝殿里供奉，后履历代君工的推崇喷喷香火慢慢畅旺起来，到了明、清两代更是鼎盛，那时全山有寺院达300多座，僧尼达5000余人，喷喷香火之盛甲全国，素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。在wenge时代因为政局动乱，在极左思惟总冲击下，有的寺院被拆毁，有的年久失踪踪修倾圮，有的被占用，在“破四旧，立四新”的浪潮中，良多僧尼被迫还俗和外流，自1984年后，中心落实宗教政策往后，祗园寺恢复了森林，倡导崇奉自由，僧人当家作主，调动僧尼“自己管自己”的积极性，催促弘法利闹事业。今朝九华山现存寺院99座，其中96座寺院为全国重点寺院，分袂是：化城寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫、肉身殿、上禅堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼达到千余人。
九华山寺院建筑气焰怪异，九华山属花岗岩山地地貌，地形的复杂，建筑用地狭小，因受地舆天色气象成分的制约，山上寺院的建筑改变了传统的形式，因地制宜，结构矫捷，以峭壁峭壁，巨岩山洞或自然升沉的台地山坡为根底，奇奥地应用不合轨则的地形，精心建筑富于空间改变，头头是道，外不美不美观峻险古朴，内部则盘曲迷离，除夜都寺院于平易近居相连，游人很难分说，闪现了僧俗共修，前人曾赞道“九华一千寺，撒在云雾中”。
九华山以他独有的释教文化着称于世，除其供奉的地藏菩萨确有其人外，不腐肉身更使九华山名声除夜振，从唐至今，前后共闪现了十五尊真身，不幸wenge时被毁九尊，当今保留6尊无瑕、除夜兴、慈明、仁义、清白等真身，有僧有尼，数目之多实为罕有，九华山地处长江南岸，天色缓和土地潮湿，为甚么这此僧人圆寂后尸身不腐呢?今朝还没有科学诊断有待于后人揭开神秘的面纱。
九华山物华天宝，特产丰硕，有喷喷香菇、木耳、石鸡、九华毛峰、黄精，其中九华毛峰别号“地藏茶”，属高山云雾茶，细如雀后，形如佛手，汤色黄绿清亮，喷喷香气持久，相传由金乔觉昔时从家乡新罗(今韩国)携来茶种，种在神光岭上，长年云雾津润，茶叶殊佳，是九华山最古老的佛茶，19__年曾获巴拿马万国博览会金奖，此刻九华山茶厂采制的各类名优绿茶，因其价廉物美而求过于供。“黄精”是一种中草药，领受黄土之精髓，一年长一节，十年一尺，实为罕有，据《本草纲目》记实，黄精别号鸡头参，太阳草，首要有补血补肾、治高血压及排毒养颜，据考证九华山的真身菩萨生前常以采黄精果腹，苦心修行，唐朝杜甫诗曰：“扫除鹤发黄精在，君看他年冰雪融。”可谓是“北有长北蓬户士参，南有九华黄精”，是赠予亲友之佳品。
列位!快到九华街之前，我把一些寄望事项对乘客们说一下，因为九华山地处皖南山区，各方面前提有限，宾馆的硬件步履法子还未达到尺度(如冬季冻水，炎天停水，旺季房间首要等……)，可是酒店的处事卫生请乘客们安心，除夜都酒店都依山势而建，山上长年云雾笼盖，一年傍边有一百八十天是雨水天色，房间内相对来讲潮气斗劲除夜，请列位多多谅解了。请在旅途中谨记，1、走路不不美不美观景、不美不美观景不走路，安然第一;2、进入猴群区不要逗玩山公，以避免被山公抨击袭击。进寺院时请寄望：1、寺院的门槛不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能随便摸，殿内避免摄影摄影和高声鼓噪;在敬喷喷香时，随时寄望喷喷香火，寄望防火;假定您在我们放置的行程外自由勾当的话，请您记好下榻酒店的名称和方位，珍贵物品保管好。
好啦!此刻我们已到了下榻的酒店了，请列位拿好自己的行李物品进房，半小时后在除夜厅集结，午餐后正式最早我们的九华之旅，最后预祝列位九华之行完竣欢畅!!!
九华山导游词8
九华山在皖南青阳县境内，是我国四除夜释教名山之一。唐朝文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞一直口，认为全国名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，梵刹众多。
早在东晋年间（401年），山上就最早建寺庙，往后历代都增建、扩建，组成“三里一小庙，五里一除夜庙”，寺院普遍全山，传说风闻昌隆时代多达300余座，僧众四五千人。此刻保留完全的寺庙还有五六十座。
游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也首要集中在这里，是以有“莲花佛国”之称。这里现实上是一个山上的村镇，除寺院外，还有商铺、黉舍、酒店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，旅游山上的胜景。
九华街上的化城寺，是九华山历史最悠长的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势结构，反映了高尚高尚的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，锻造超卓，声音宏亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，经常令人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
从九华街往东走不远，有一建在峭壁上的殿堂，就是闻名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。传说风闻，在明朝万历年间，有个叫无暇的僧人，26岁来到九华山，在一小我迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上僧人认为他是活佛转世，遂将尸身装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。因而供奉他的小庙喷喷香火日旺，寺庙扩年夜，成为九华山四除夜森林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色僧衣，危坐莲台之上的无暇僧人的装金肉身。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经由良多风光点。当你气喘嘘嘘，达到天台正顶，面前的风光，将使你襟怀胸襟坦荡，倦怠顿消。四周群山蒲伏，了望九华街，只有巴掌那么除夜了。极目远眺，六合浑然一体，长江如练恍惚可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人沉浸。四周的岩石，奇形怪状，多呈乌黑色。有一巨石上刻“非人世”三字。此时此刻，真令人怀孕临洞天福地之感。在天台上看日出，传说风闻其绮丽风光不亚于在泰山日不美不美观峰看日出。是以“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
九华山是令人神驰的莲花佛国。它以辉煌的释教文化和娟秀的自然景不美不美观为特点，是旅游、不美观不美观鉴赏和睁开科学文化勾当的山岳型国家重点风光胜景区。更始开放以来，古老的佛山洗澡盛世向阳，新姿焕发，活力再现，现为国家AAAA级旅游区、全国文明风光旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境，她是池州旅游业的品牌，是池州人平易近的立崖岸，是安徽”两山一湖”风光区中一颗璀璨的.明珠。为使名山披斑斓，更快地跻身于国际旅游前进前辈行列，九华山风光区管委会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。
九华山释教文化研究会的同志，出格是几位老同志退而不休，辛劳笔耕，在很短时刻就完成了编撰使命。这类精神是很珍贵的，我向他们暗示竭诚的敬意。这本手札息量除夜，内容丰硕，形式活跃，图文并茂，以摹拟导游撰文，切确、光鲜、活跃，融科学性、常识性、趣味性于一炉，颇合适导游人员进修和操作，也可供泛博乘客浏览和赏识。我相信，这本书的问世将会把你带进九华山文化博除夜高深、积厚流光、夸姣奇异的境地。我在池州工作多年，深深酷好九华山。我衷心庆祝此书的出书，并乐之为序。
“九华全国神”，这是今世诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感伤，悠长的释教历史，娟秀的自然风光，神秘的肉身现象，怪异的地域文化，使千秋名山异彩纷呈，独具魅力。
导游词与名山胜景，如同画龙的点睛之笔，面临九华山这样一座千古名山，一篇好的导游词可以辅佐你聆听它历史的回音，追寻它文化的源流，聆听它夸姣的传说；可以引领你寻访名人的踪迹，体味佛门的幽深，感应传染肉身的传奇。总之，，好的导游词就像窗口和桥梁，经由过程它，可以增强你的游兴，指导你走进九华山去不美观不美观参不美观、探胜。
可是，持久以来，九华山的导游词花腔繁多，层见叠出，有时关于统一个景点的介绍闪现几种不合的“版本”，弄得游人、喷喷香客一头雾水，不知所云。更有甚者，对九华山的历史掌故信手拈来，随便“阐扬”，以讹传误，甚至于影响了九华山的形象。为根底治理，两年前，在我上九华山工作之初，省旅游局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词。在社会各界的鼎力撑持下，九华山释教文化研究会的几位同志，出格是退休的老同志不辞辛劳，笔耕不笔耕不辍，事实下场使《九华山导游词》得以问世。在此，我谨向列位作者暗示深深的谢意。
《九华山导游词》约14万字，引经据典，史料翔实，既阐幽发微，又简略单纯易懂，同时摹拟导游，琅琅上口，令人入神，融常识性、趣味性和合用性于一体，是一篇立异之作。相信此书的出书，可以根底治理，去芜存菁，将会催促九华山导游教学的统一和规范，为九华山增强对外鼓吹，晋升影响力阐扬浸染。
九华文化积厚流光，博除夜高深，不是一篇导游词所能归纳综合的，有待于世人配合挖掘清理。组织编写导游词，是我们在景区文化培育汲引上的一次考试考试，难免有疏漏的处所，接待巨匠指教。
伴侣们：我是九华山（某某）不雅参观社的导游，热忱接待列位来安徽九华山旅游不美观不美观参不美观。
九华山导游词9
列位乘客，巨匠好！接待巨匠来到我们莲花佛国——九华山旅游！我是巨匠此次不雅参观的导游，我叫王萍，巨匠叫我小王就好了。下面首先向巨匠介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市，是安徽“两山一湖”黄金旅游区的首要景区，这里风光娟秀，寺院林立，与四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山并称我国的四除夜释教名山。
九华山原本其实不叫九华山，在唐朝的时辰叫做九子山，因为九华山山岳娟秀，超出超越云层的山岳有九座，是以九座九子山。唐天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，前后写下“妙有分二气，灵山开九华，河汉挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山是以而得名，而且一贯沿用到今天。
九华山宗教勾当历史悠长，道教最早在九华山成长，释教加倍昌隆。在唐开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物。
最后在他99岁的时辰圆寂。释教界认为他生前苦修，圆寂后与佛经里所记实的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未削发的时辰姓金，是以又称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐朝后，九华山释教声明渐著，经由历朝历代的缮治，到清朝全山寺院已有150多座了，祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺四除夜森林，喷喷香火之盛甲全国。
下面我们首前进前辈入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。它是除夜理石雕镂而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上雕镂着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个除夜字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿肃静严重典雅，过了门坊巨匠看到的就是迎仙桥了，这座桥建筑于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请巨匠随我一路踏上这座古桥，一路步入仙境傍边吧！
巨匠看，过了桥正面就是祇园寺的`除夜殿。祇园寺是国家重点寺院，规模是九华山四除夜森林里最除夜的了，由山门、天王殿、除夜雄宝殿、客厅、课堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑，它的山门偏离了除夜殿中轴线，巨匠知道这是为甚么吗？因为啊，歪置山门是很有讲究的，一来是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。除夜雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分凸起。在寺庙的前院墙上有一条石刻，上面“泰山石敢当”5个除夜字十分精明，巨匠来猜猜这是做甚么用的？其拭魅这个是祇园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。
进入山门，就是灵官殿，进门登殿，只见神龛里站立着的却是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神，若何到此护起佛法了呢？原本传说释教的护法韦驮犯了“杀生”的短处，被地藏菩萨“解职”，让王灵官顶了班，这反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全国生怕是仅此一处了。
从灵官殿过一小庭院，有一座亭阁式的方形重檐殿堂，歇山顶，内供四除夜天王像，称天王殿。中心龛内危坐着“笑口常开，除夜肚包容”的弥勒佛。“一钵千家饭，孤身万里行”，是他的两句偈语。两侧为四座天王泥像。
灵官殿和天王殿在统一台基上，而再高一层的台基上则筑有除夜雄宝殿。除夜雄宝殿内，正面立着高约12米的三世佛，座下是碧绿莲花座，下有须弥座（又叫金刚台），雕镂邃密。供桌正面横刻着“唐僧取经”故事的除夜面浮雕。佛像前，为主持法会的僧人礼佛跑拜处。
好，游完祇园寺，我们此刻来到的即是九华街的中心位置，巨匠看到的即是九华山开山祖寺化城寺了。佛经有”指地化城”之说。化城寺位于九华山化城峰西南，化城盆地中心，是以得名化城寺。化城寺历史悠长，它建筑于晋代，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势结构，反映了高尚高尚的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，锻造超卓，声音宏亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，经常令人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
古寺历经荣枯，在岁月长河中仍然耸峙。现存四进平易近居式殿宇，前三进为清朝建筑：一进灵官殿，二进天王殿，三进除夜雄宝殿。2、三进之间有一巨除夜四落水庭院，意为”四水归明堂”。除夜雄宝殿全木窗门，门楣上刻有冰纹窗棂。顶中除夜藻井”九龙盘珠”浮雕为艺术珍品。四进藏经楼为九华山独一明朝建筑，近期按原貌修复。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，根底保留了开山祖寺原有风度。
化城寺石阶下有宋朝石狮一对，一雌一雄，古拙浑朴。前有放生池，新月形，据传是金地藏率众徒建筑化城寺时开挖的，既为寺院防火，又为僧侣和喷喷香客放生之用。池前是平整、坦荡的化城广场，广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基，是记念金地藏母亲的。
据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后，万里跋涉来山寻儿回归，长时刻思儿心切，加上一路风霜，眼睛快要失踪踪明。金地藏用广场边一口井中泉水为母洗眼，治好了母亲眼疾，此井后人称”明眼泉”。金地藏专心奉侍母亲，并向她细说释教分缘，母被感悟，事实下场留山助儿护佛，后人在广场建塔记念，称”娘娘塔”。可是，九华山也有人称”娘娘塔”是记念金地藏削发前的妻子的。非论是母亲仍是妻子，”娘娘塔”的传说都是斑斓的。
好了，我们九华山的旅游到此就告一段落了，感谢感动打动列位对小王工作的撑持与配合，但愿往后还有机缘继续为巨匠处事，祝巨匠一帆风顺！感谢感动！
九华山导游词10
九华山是中国释教四除夜名山之一，首批国家重点风光胜景区。它为皖南斜列的三除夜山系（黄山、九华山、天目山——白际山系）之一。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越承平湖与黄山同辉，是安徽”两山一湖”（黄山、九华山、承平湖）黄金旅游区的北部主进口、主景区。风光区面积120平方千米，呵护规模174 平方千米。中心位置（九华街雪地舆坐标为东经117°8′，北纬30°5′。现为国家aaaa级旅游区、全国文明风光旅游区示范点，被誉为国际性释教道常
1。山水奇秀，风光名山
九华山以娟秀的自然风光着称于世。南朝时，是以山奇秀，超出超越云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐朝李白游山时不美不美观九峰如莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”;“河汉挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，并改九子名为九华。九华山主体由花岗岩组成，因为受组织、岩性及外力等影响，组成了以峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交叉其中的雄奇娟秀的地貌景不美不美观。九华山驰誉峰70 余座，千米以上岑岭30余座，最高十王峰海拔1342米。唐朝刘禹锡不美不美观山时赞叹：“奇峰一见惊魂灵”，“自是造化一佳丽”。境内清溪缭绕，山西五条溪流汇于六泉口，经五溪河、九华河汇入长江;山南三溪和山东两溪分袂流经三溪河、陵阳河汇入承平湖。山间普遍深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象形象形象万千。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。九华山是一幅清爽自然的山水画卷。九华山处处有景，移步换景，清朝归纳综合有”九华十景”。对外开放后，新辟八除夜景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景不美不美观彼此融和，加上四时分明的时景和日出、晚霞、云海、雾冖雪霰、佛光等天象奇不美不美观，美不胜收，令人流连忘返。
2。地藏道场，释教名山
九华山是中国释教四除夜名山之一，闻名地藏菩萨道常它的草创酬报新罗僧地藏。公元7世纪，在中国唐朝与朝鲜半岛频仍交往的除夜布景下，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，卓锡九华，苦修数十载，圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹示现”，因其俗姓金，故称金地藏。从此九华山被辟为地藏菩萨道常唐时九华山有寺院20余座，宋朝成长到40余座，至明朝更有长足的成长，主刹化城寺成为拥罕有十座寮房的总森林，全山寺院达100余座，喷喷香火畅旺为“东南诸山之冠”。因而九华山便同五台、峨眉、普陀共称为中国释教四除夜名山。清朝九华山寺院达150余座，由总森林化城寺分衍出祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺等四除夜森林，在四除夜佛山中以”喷喷香火甲全国”而闻名于世。20世纪70年月末对外开放后，古老的佛山洗澡盛世向阳，活力再现，旧貌重辉。现有各类寺院90余座，其中国家重点寺院9座，省级重点寺院30座;僧侣600余人，各类佛像万余尊，各类释教文物XX余件。寺院普遍获得维修，佛事勾当正常睁开，对社交往勾当频仍，九华山释教与日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国和喷喷香港、台湾地域等释教集体和气交往不竭，前后有百余名僧侣出境访谒。在当今我国释教道场中，九华山以博除夜高深的.释教文化、国际性释教道尝喷喷香火畅旺、僧俗融和遭到普遍赞誉，成为特点光鲜和有首要影响的释教圣地。
3。历史悠长，文假名山
宗教文化与山水文化相融，除夜量的历史人文勾当，使九华山成为一座历史悠长、积淀丰硕的文假名山。XX多年前，九华山就有道家容身，《福地考》称九华为“三十九福地”，至今留有道教人物勾当遗址和道不美不美观遗址20余处。东晋隆安五年（401）天竺僧杯渡在九华建树茅庵，释教最早传入九华山。唐时新罗僧建树地藏道场，“胜境巍巍，普放除夜光”;至明清喷喷香火极盛，成为中国释教四除夜名山之一，经久不衰。道教福地与释教圣地使得九华山声名除夜振，吸引了无数名人骚人接毗延续。自李白往后，良多文人学者接踵而至，他们在九华或隐居山庄，着书立说;或建树书：，聚众讲学;或收支烟霞，参学访道;寄情山水，吟诗作画。九华山有太白书堂、阳明书：、甘泉书：等20余处书：遗址。九华山又为平易近歌之乡，聚积有儿童歌谣、劳动歌谣、典礼歌谣达300余首，良多带有释教色采，活跃表达了劳悦耳平易近思惟激情和糊口情趣。历代朝廷也垂青九华，明神宗敕谕、赐银，清康熙、乾隆御书”九华圣境”、”芬陀普教”，九华山前后有50多座寺院受朝廷赐额。除夜量历史人文的勾当，遗有丰硕的历史文物，九华山有历史文物XX余件，其中珍贵文物近百件。对外开放后，正视文化成本的斥地，出力挖掘清理释教文化，成立”金地藏研究会”和释教文化研究会，开办梵学院，开办文物馆，文化成本获得初步斥地，在国内外发生了普遍影响。这里的儒释道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、习惯文化、饮食文化、茶文化和肉身文化等，异彩纷呈，令人赞叹。九华山是一座底蕴深挚的文假名山。
九华山导游词11
列位乘客伴侣们，巨匠早上好！很兴奋在这个风和日丽的早上与巨匠碰头！首先呢，请准予我代表银龙假期不雅参观社感谢感动打动在坐的列位伴侣对我们不雅参观社的撑持和相信！让我有今天这样一个机缘与巨匠同车而行，而且还能够为巨匠供给处事！我呢，姓张，是巨匠此次的全陪导游，巨匠叫我小张便可以了！小张当然称不上沉鱼落雁沉鱼落雁可是我的笑脸绝对是辉煌的对工作也是竭尽全力的这两天假定您有甚么要求或建议都可以跟我提出来，我必定会尽自己最除夜的全力去完成的！若有甚么处所做的不够好的也但愿巨匠提出来这样可以给小张一个更正的机缘！等一下我会把我的手刺发给巨匠，当您有甚么需要或辅佐的，随时拨打小张的电话号码，二十四小时为您开机！
接下来请准予我昌除夜的为巨匠介绍一下我身边这位——我们此次行程掌舵的——方师傅，当然了你们此刻只能看到他伟岸的背影了。方师傅是我们旅游车队一名很是优良的司机哦！他曾手拿标的方针盘，脚踩刹车板在我们中国除夜陆上安然行使了百万余千米，同时我们的师傅也是旅游界驰誉的三好师长教师，人好车技益处事立场好，开起车来齐心专心一意,看待客人诚恳诚意,这几天我会和师傅配合配合协作让巨匠渡过一个兴奋的旅途。
俗语说的好：牵着我的手，世界任你走,今天就有我来率领巨匠去九华山走一走！九华山位于安徽省青阳县境内，北俯长江，南望黄山，东监承平湖，以释教文化风尚和娟秀的自然风光享誉国内外，出格在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称，千米以上的岑岭20多座，最岑岭为十王峰。海拔1342米
九华山是地藏菩萨的道场，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国四除夜释教名山！九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已慢慢成为具有释教特点的风光旅游区。在中国释教四除夜名山中，九华山独领风流，以“喷喷香火甲全国”、“东南第一山”的两重桂冠而闻名于国内外。
草创九华山释教场所排场的是一名来自异域的僧人。唐朝时古朝鲜王子金乔觉遍访中国名山，展转来到了九华山，开初住在山上的石洞里，或搭茅棚栖身。直到他六十岁摆布，山下苍生游玩时，在山洞里发现了这位高僧，因而集思广益，建筑了一座寺院，请金乔觉居之。从此九华山就成为金乔觉传经传教的处所，僧众渐多，喷喷香火畅旺。唐贞元十年（794）金乔觉九十九岁这一年夏末，他倏忽召集徒众离去，安然圆寂。他的门徒按照浮图之法，将其肉身安设在缸中，三年后开启，仍然无缺没有腐臭，颜面如生。遵循多种迹象，当地苍生认定他就是地藏菩萨灵迹示现，因为他的俗家姓金，所以人们就把他称为金地藏！而且建筑了座浮图安设其肉身，当地苍生把这座塔叫做肉身宝殿。从此，九华山成为地藏菩萨道场！到1850年之前，仅化城寺一座寺庙，僧人就有三四千人之多。“喷喷香火之盛，甲于全国。
在这两天的时刻里，我们将会旅游天台，百岁宫等首要景点！在九华山有两个天台，分袂是除夜天台和小天台。除夜天台，又称天台正顶。海拔高度1325米，略低于十王峰，因为天台是教徒朝拜地藏“圣迹”的处所，所以人们经常将天台称为九华山的主峰。当地传布着这样一句俗话：不到天台，等于没来。到了天台，永远不来。
百岁宫原名摘星庵。明朝时辰来自河北的无瑕僧人在云游了五台山和峨眉山往后，来到九华山修行，活到了126岁。相传在他死后三年当地的苍生才在山洞里发现了他的尸身，当然历经三年时刻，尸身却没有闪现腐臭的迹象。众僧十分诧异，虔心供奉，改摘星庵为百岁宫。明崇祯皇帝在得知这件事后，封无暇为“应身菩萨”，将其尸身装金，同时扩年夜寺院。百岁宫从此名声除夜振，成为九华山四除夜森林之一。
说到这，巨匠心中或许会有这样一个疑问？为甚么九华山的肉身菩萨这么多？为甚么这些肉身历经千年而不腐？是不是是经由出格的防腐措置？是不是是与九华的地舆气象有关？是不是是他们有甚么出格的修行编制等等，肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。
在九华山，僧人圆寂后，都要将他的尸身保留一段时代，最短的七天，最长的
三年，看能否成为真身。据专家考证，九华山肉身菩萨的组成有两种启事。一是九华山的怪异自然天色所酿成的，二是因为其长年食素不沾荤腥，正视建炼持久坐禅，加上圆寂前知到除夜限惠临，一般都是十天半月蚀不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分少少，这为死后酿成肉身奠基了根底。但即便如斯，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有少少的僧尼一贯保留着肉身，这样在3年后开缸，就是“肉身菩萨”了。组成肉死后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，这样就根底上可以把尸身与外界隔分隔。
好了我们这两天的行程小张就简单的为巨匠介绍到这里了，到了处所我们会有地接导游来为我们做更具体更活跃的介绍！
为了保证我们的旅途兴奋，小张此刻按旅游的六要素吃、住、行、游。购、娱。来分袂为巨匠说一下我们在旅途中需要寄望的一些工作。
首先说一下吃。在家千日好，出门一日难。既然是出来旅游那就必然不像在家。小张不敢保证让巨匠吃好，可是绝对能吃饱哈，十人一桌，八菜一汤，米饭任你装，茶水免费，酒水另计。还有就是肠胃欠好的伴侣，等闲不伏水土，所以饮食卫生上自己必定要寄望。不要随便吃小摊上的工具。
再说一下我们的住。我们不雅参观社给巨匠放置的是2人一间的尺度间，当然称不上是豪华，但绝对的清洁舒适。巨匠进入房间后必定要记住以下三点：一是查，搜检房间步履法子是不是无缺无损，房间内的工具是不是配备齐全。二是分，分清房间内那些是免费操作，哪些是有偿操作的工具。三是防，晚上有些宾馆可能会有骚扰电话，那你接听后请挂失踪踪，假若有人敲门必定要弄清楚是谁。
第三个就是行了。我们的行车时刻2个小时摆布，道路铜陵，青阳等地！车子已行驶子高速公路上了，但愿巨匠在坐位上坐好就不要随便的在车内走动、以避免颠仆、您要有甚么事叫小张便可以了！我们此刻乘坐的是空调旅游车。，是禁绝予抽烟的，还有就是卫生问题，一上车小张还没有跟巨匠打呼吁就给每小我发了塑料袋、因为便当巨匠把垃圾仍进袋子里。出来旅游旅游车就相当于我们勾当的一个小家了、所以巨匠都要寄望一下车内的卫生。适才说了旅游车是我们出门在外的.小家，我们必定要记好自家的门商标。皖B33266我们此次游玩的是九华山景区、乘客斗劲多、泊车场的车子也会斗劲多，所以但愿巨匠能记住车商标，万万不要上错了车！
接下来给巨匠讲以下重中之重游的问题。提到游，小张要送给巨匠六万万。一万万要寄望安然，二万万要保管好自己的物品，三万万记住集结时刻，四万万要记住集结地址，五万万要睁除夜您的双眼，六万万要记住以上五万万。最后一个就是购了！我们出去不雅参观总想带点当地的特产回来。在九华山产茶的历史长短常悠长的，九华佛茶以“九华毛峰”、“地藏雀舌”和“东崖雀舌”名望最除夜。九华折扇在明朝已跻身名扇之林，清朝时为朝廷的贡品，此刻已有20多个品种供乘客选择；此外还有黄精，它的药用功能众多，久服神清气爽，延年益寿！此外，九华山土特产还有石耳、竹笋、笋尖、金地茶等，工艺品有竹编工艺品、瓷玉铜器等。
至于佛物，也是来此佛国很好的记念品。佛物有喷喷香袋、佛碗、佛珠、木鱼、经书、释教音乐带等。旅游旅游，以游为主，购为辅！在这里小张送巨匠四个字理性消费。请不要与当地的小摊小贩有过量的纠缠，以避免给旅途带来不兴奋！
此刻呢，小张我给巨匠分发一下我们不雅参观社送给巨匠的旅纪行念品，不雅参观帽和笑脸徽章！它们也是有出格的意思的，就是但愿巨匠戴戴安然笑口常开！
我们此刻概略还有2个多小时才可以达到，为了不让旅途感应传染古板无味而漫长呢，接下来我们来做一点小游戏吧。
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巨匠好！旅途劳顿一路辛劳，首先接待列位来到灵山佛地九华山不美观不美观参不美观礼佛，我叫王萍，巨匠可以叫我小王或王导，是安徽不雅参观社的一名导游，请准予我代表我们不雅参观社及其本人和司机向列位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的除夜愿地藏王菩萨保佑列位合家安康万事如意有求必应！我小王能够在茫茫十多亿人海中与列位重逢这是一种缘份，以九华山的说法这是佛缘，所以我很是珍惜这段缘份，会竭尽全力的为列位处事，假定列位有甚么问题当然向我提出来，我将在我的权力规模以内尽我最除夜的全力为列位解决，让列位在九华山玩的欢畅，游的安心，这也是我最除夜的心愿，预祝我们有一次安然、顺遂、知足、兴奋的九华之旅。九华山是中国释教四除夜名山之一，它以释教文化和绮丽的自然景不美不美观为特点，是首批国家级重点胜景区之一。在2004年时荣获国家AAAA级旅游区，全国文明旅游示范点。它与清凉佛国五台山、亮光佛国峨眉山、海天佛国普陀山并称为中国四除夜释教名山。
九华山位于长江轻贱南岸，安徽省的西南部，北临长江、南望黄山、东靠承平湖、西接池洲市，景区总面积120平方千米，山上最岑岭十王峰，海拔1342米。九华山岳气焰宏伟，宋王安石赞誉“楚越万万山，雄越此山兼”，九华山古名陵阳山，唐朝之前以“此山奇秀，超出超越云表，峰蛮异状，其数有九”故名“九子山”。唐天宝年间（736-756年），诗人李白曾三上九华，前后在《改九子山为九华山联句》和《望九华赠青阳韦仲堪》两诗中，写出了“妙有分二气，灵山开九华”、“昔在九江上，远望九华峰。河汉挂绿水，秀出九芙蓉。”等名句，在诗中他把九子山的九太主峰，比作盛开的莲华。因古汉语中“花”通“华”。因而在天宝十三年（752年），九子山更名为九华山，山名一贯沿用至今。
九华山灵秀的自然景不美不美观绮丽，境内奇峰峭石、飞瀑流泉、竹海松涛，清幽娟秀，漂渺怪异，春日，满山芳喷香、百鸟合鸣；夏日，佳木繁荫，谷风清凉；秋季，风霜高洁，别有情趣；冬季，琼楼玉宇，超然空灵，给人以“四时之景，而了亦无限”的感应传染。
九华山不单以奇峰峭石、飞瀑流泉清幽娟秀的自然美景而闻名。更是以“地藏菩萨道场”而著称于世，可是最早在九华山进行的宗教勾当其实不是释教，而是中河山生土长的道教。早在西汉元时五年（前11-前105年）九华山就有道场成立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。东晋隆安五年(401)天竺国（今印度）僧人杯渡锡九华初建茅庐，到了唐开元年间（719年）新罗国[今韩国]僧人金乔觉，于24岁渡海来唐，他云游了良多名山除夜川，到过南京的宝华山、贵池齐山等，最后他来到九华山，见九华山娟秀、清幽便抉择留在山中求法修道。金乔觉在九华山苦修了75年，于唐贞元十年[794年]夏历7月30圆寂，寿止99岁，梵学生遵循浮图之法将金乔觉盖缸三年，三年后开缸发现他尸身绵软，脸面如生，骨节动弹有如金锁般响声。各类迹象与佛经上所说的地藏菩萨极其吻合，众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世，因金乔觉俗家姓金，释教徒们便尊他为“金地藏”，其肉身在九华山神光岭上的肉身宝殿里供奉，后履历代君工的推崇喷喷香火慢慢畅旺起来，到了明、清两代更是鼎盛，那时全山有寺院达300多座，僧尼达5000余人，喷喷香火之盛甲全国，素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。
时代因为政局动乱，在极左思惟总冲击下，有的寺院被拆毁，有的年久失踪踪修倾圮，有的被占用，在“破四旧，立四新”的浪潮中，良多僧尼被迫还俗和外流，自1984年后，中心落实宗教政策往后，祗园寺恢复了森林，倡导崇奉自由，僧人当家作主，调动僧尼“自己管自己”的积极性，催促弘法利闹事业。今朝九华山现存寺院99座，其中96座寺院为全国重点寺院，分袂是：化城寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫、肉身殿、上禅堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼达到千余人。九华山寺院建筑气焰怪异，九华山属花岗岩山地地貌，地形的复杂，建筑用地狭小，因受地舆天色气象成分的制约，山上寺院的建筑改变了传统的形式，因地制宜，结构矫捷，以峭壁峭壁，巨岩山洞或自然升沉的台地山坡为根底，奇奥地应用不合轨则的地形，精心建筑富于空间改变，头头是道，外不美不美观峻险古朴，内部则盘曲迷离，除夜都寺院于平易近居相连，游人很难分说，闪现了僧俗共修，前人曾赞道“九华一千寺，撒在云雾中”。
九华山以他独有的释教文化著称于世，除其供奉的地藏菩萨确有其人外，不腐肉身更使九华山名声除夜振，从唐至今，前后共闪现了十五尊真身，不幸被毁九尊，当今保留6尊无瑕、除夜兴、慈明、仁义、清白等真身，有僧有尼，数目之多实为罕有，九华山地处长江南岸，天色缓和土地潮湿，为甚么这此僧人圆寂后尸身不腐呢？今朝还没有科学诊断有待于后人揭开神秘的面纱。
九华山物华天宝，特产丰硕，有喷喷香菇、木耳、石鸡、九华毛峰、黄精，其中九华毛峰别号“地藏茶”，属高山云雾茶，细如雀后，形如佛手，汤色黄绿清亮，喷喷香气持久，相传由金乔觉昔时从家乡新罗（今韩国）携来茶种，种在神光岭上，长年云雾津润，茶叶殊佳，是九华山最古老的佛茶，1915年曾获巴拿马万国博览会金奖，此刻九华山茶厂采制的各类名优绿茶，因其价廉物美而求过于供。“黄精”是一种中草药，领受黄土之精髓，一年长一节，十年一尺，实为罕有，据《本草纲目》记实，黄精别号鸡头参，太阳草，首要有补血补肾、治高血压及排毒养颜，据考证九华山的真身菩萨生前常以采黄精果腹，苦心修行，唐朝杜甫诗曰：“扫除鹤发黄精在，君看他年冰雪融。”可谓是“北有长北蓬户士参，南有九华黄精”，是赠予亲友之佳品。
列位！快到九华街之前，我把一些寄望事项对巨匠说一下，因为九华山地处皖南山区，各方面前提有限，宾馆的硬件步履法子还未达到尺度(如冬季冻水，炎天停水，旺季房间首要等)，可是酒店的处事卫生请巨匠安心，除夜都酒店都依山势而建，山上长年云雾笼盖，一年傍边有一百八十天是雨水天色，房间内相对来讲潮气斗劲除夜，请列位多多谅解了。请在旅途中谨记，1、走路不不美不美观景、不美不美观景不走路，安然第一；2、进入猴群区不要逗玩山公，以避免被山公抨击袭击。进寺院时请寄望：1、寺院的门槛不能踩，也不能坐在上面；2、法器和佛像不能随便摸，殿内避免摄影摄影和高声鼓噪；在敬喷喷香时，随时寄望喷喷香火，寄望防火；假定您在我们放置的行程外自由勾当的话，请您记好下榻酒店的名称和方位，珍贵物品保管好。好啦！此刻我们已到了下榻的酒店了，请列位拿好自己的行李物品进房，半小时后在除夜厅集结，午餐后正式最早我们的九华之旅，最后预祝列位九华之行完竣欢畅！！！
九华山导游词12
九华山位于安徽省池州市青阳县境内，就是世界首要的旅游胜地，也就是国际首要的释教道场。唐朝文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞一直口，认为全国名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点就是山奇峰秀，梵刹众多。这座名山自汉朝就沉积了良多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，伴侣们就去看一下这个“莲花佛国”。 列位伴侣，此刻伴侣们的位置就是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里就是全山的接待中心，沿着街道向前走伴侣们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记实：一次释加牟尼与小徒下乡传教，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时辰佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。门徒立马就来了精神。其实所谓化城就就是佛祖点化而来的.。
还有，在进寺之前要寄望一下几点：一就是在走进寺庙的时辰要一脚跨过门槛，寺庙的门槛就是佛祖的肩膀，巨匠必定不要踩上去，二就是不要在里面高声鼓噪或将尘凡中的玩笑话带入庙中，三就是请巨匠不要随便触碰僧人的法器。好，伴侣们走进化城寺。化城寺……
接着就到了肉身宝殿，请巨匠看一下扁额上的的字：月身宝殿！为甚么叫月身宝殿呢？因为在之前月和肉就是通假字，所以此刻良多形容人身体部位器官的字城市有一个月字旁。
肉身宝殿的建筑很是有特点，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，这肉身即就是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其尸身绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。
走进肉身殿，可以看到门楣上吊挂着地藏除夜愿：众生渡尽，方证菩堤；地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为除夜愿菩萨。相信有除夜愿菩萨的庇佑，列位尔后也必定能好运常伴。
九华胜景在天台。天台峰就是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经由良多风光点。当你气喘嘘嘘，达到天台正顶，面前的风光，将使你襟怀胸襟坦荡，倦怠顿消。四周群山蒲伏，了望九华街，只有巴掌那么除夜了。极目远眺，六合浑然一体，长江如练恍惚可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人沉浸。四周的岩石，奇形怪状，多呈乌黑色。有一巨石上刻“非人世”三字。此时此刻，真令人怀孕临洞天福地之感。在天台上看日出，传说风闻其绮丽风光不亚于在泰山日不美不美观峰看日出。是以“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
好了，各们伴侣，短暂的九华山之旅就这样仓皇竣事了，但愿巨匠心愿告竣来九华山还原时，我还能为巨匠处事。
九华山导游词13
在睡觉的乘客们可以醒一醒了，我知道巨匠都累了，经由机几个小时的远程波动，此刻我们终因而到了我们今天的方针地了——九华山。巨匠下车，最早我们的九华山之旅，巨匠跟着我，不要后进，此刻我们顺着蜿蜒盘曲的山路，沿着山阶拾级而上，就可以到全国第一千年古松——凤凰松。巨匠可以看一下，它就像一只展翅欲飞的凤凰，仿佛在接待我们的到来。二期这一路上，相信巨匠一而听到了鸟鸣啾啾，山泉淙淙，再加上我们呢乘客伴侣们的笑声，是不会真应了“空山不见人，但闻人语响”的古句。
此刻我们爬到了半山腰，在我们面前的'就是不美不美观音峰，巨匠可以看到这座不美不美观音石活矫捷现，身披除夜红袍，山风一吹，红袍微微飘动着，真有如不美不美观音降临人世一般。再往上，就是宽广的古拜经台了，巨匠能看见昔时地藏王菩萨禅修时在花岗岩上留下的萍踪，它比正常人的脚印要除夜2。9倍呢!有欢兴奋乐喜爱的伴侣们可以脱了鞋站在地藏王菩萨的脚印里去看看，是不是是我们的脚的脚只及它的三分之一!
好啦，此刻事实下场到了终点站——天台寺。天台寺别号地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峰顶，相传唐时新罗高僧在此神居，留有“金仙洞”的遗址。站在峰顶，只感应传染心里的郁气倏忽没了，心中兴奋很是。九华山虽没泰山宏伟，也没黄山奇险，但它的灵秀却是中外驰誉!
九华山导游词14
巨匠好!旅途劳顿一路辛劳，首先接待列位来到灵山佛地九华山不美观不美观参不美观礼佛，我姓X，是九华山不雅参观社的一名导游，请准予我代表我们不雅参观社及其本人和司机向列位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的除夜愿地藏王菩萨保佑列位合家安康万事如意有求必应!
九华山在皖南青阳县境内，是我国四除夜释教名山之一。唐朝文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞一直口，认为全国名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，梵刹众多。
早在东晋年间(401年)，山上就最早建寺庙，往后历代都增建、扩建，组成“三里一小庙，五里一除夜庙”，寺院普遍全山，传说风闻昌隆时代多达300余座，僧众四五千人。此刻保留完全的寺庙还有五六十座。
游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也首要集中在这里，是以有“莲花佛国”之称。这里现实上是一个山上的村镇，除寺院外，还有商铺、黉舍、酒店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，旅游山上的胜景。
九华街上的化城寺，是九华山历史最悠长的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势结构，反映了高尚高尚的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，锻造超卓，声音宏亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，经常令人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
列位伴侣，此刻我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺-化城寺，据佛经中记实：一次释加牟尼与小徒下乡传教，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时辰佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。门徒立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的'。
还有，在进寺之前要寄望一下几点：一是在走进寺庙的时辰要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，巨匠必定不要踩上去，二是不要在里面高声鼓噪或将尘凡中的玩笑话带入庙中，三是请巨匠不要随便触碰僧人的法器。好，我们走进化城寺。化城寺……
接着就到了肉身宝殿，请巨匠看一下扁额上的的字：月身宝殿!为甚么叫月身宝殿呢?因为在之前月和肉是通假字，所以此刻良多形容人身体部位器官的字城市有一个月字旁。
肉身宝殿的建筑很是有特点，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其尸身绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。
走进肉身殿，可以看到门楣上吊挂着地藏除夜愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为除夜愿菩萨。相信有除夜愿菩萨的庇佑，列位尔后也必定能好运常伴。
而从九华街往东走不远，有一建在峭壁上的殿堂，就是闻名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。传说风闻，在明朝万历年间，有个叫无暇的僧人，26岁来到九华山，在一小我迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上僧人认为他是活佛转世，遂将尸身装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。因而供奉他的小庙喷喷香火日旺，寺庙扩年夜，成为九华山四除夜森林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色僧衣，危坐莲台之上的无暇僧人的金装肉身。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经由良多风光点。当你气喘嘘嘘，达到天台正顶，面前的风光，将使你襟怀胸襟坦荡，倦怠顿消。四周群山蒲伏，了望九华街，只有巴掌那么除夜了。
极目远眺，六合浑然一体，长江如练恍惚可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人沉浸。四周的岩石，奇形怪状，多呈乌黑色。有一巨石上刻“非人世”三字。此时此刻，真令人怀孕临洞天福地之感。在天台上看日出，传说风闻其绮丽风光不亚于在泰山日不美不美观峰看日出。是以“天台晓日”被列为“九华十景”之一
好了，各们伴侣，短暂的九华山之旅就这样仓皇竣事了，但愿巨匠心愿告竣来九华山还愿时，我还能为巨匠处事。
九华山导游词15
接待巨匠来到九华山，我是导游细雨，很兴奋我们相聚在这里，但愿我们一路渡过一次夸姣的旅游。简单介绍一下九华山有九十九座山岳，是释教的圣地，所以人们为了保安然，城市来九华山拜一拜佛，并旅游九华山的灿艳的风光。
从九华山的山脚想上看去云雾环抱，各类奇松怪石，是不是是斑斓极了呢。此刻我们坐车去山顶，在山顶有两棵高峻的银杏树，一棵是公树，一棵是母树。传说风闻，这两棵古树仍是“诗仙”李白栽下的呢！此刻我们呢再去九华山最古老的宝殿——除夜雄宝殿，除夜雄宝殿的门前有一个半圆形的放生池，巨匠这是为甚么吗？因为呀，宝殿正门口对着一座像爬山虎的山岳，一名风水巨匠嗣魅这是凶兆，所以让小僧人们在宝殿前建了一个半圆形的放生池为弓，并与旁边的石象打齐为弓箭，捍卫宝殿。巨匠可以在宝殿内拜一番，里面的地藏菩萨慈眉目善，看上去跟真的一样。
此刻我们来到了九华山最驰誉的`景点——天台。站在天台上企盼，天台上云雾环抱，山径连缀升沉，像一条彩带从白云间飘落下来。巨匠可以看见上山的乘客像一个个小白点，散落在彩带上。
好了，此刻我们预备下山了，往后有机缘的可以再来，有缘的话细雨再给巨匠当导游。
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