秦皇求仙入海处导游词

时刻：2021-12-07 10:57:17 导游词我要投稿

秦皇求仙入海处导游词

　　作为一名专门指导乘客、助酬报乐的导游，经常需要进行导游词编写工作，导游词的首要特点是白话化，此外还具有常识性、文学性、礼仪性等特点。那么优良的导游词是甚么样的呢？下面是小编汇集清理的秦皇求仙入海处导游词，接待浏览与保藏。

秦皇求仙入海处导游词

秦皇求仙入海处导游词1

　　首先映入伴侣们眼帘的是秦阙门。发生于西周时代，秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。传说风闻阙门是“皇帝呼吁奖惩所由出也”，也就是吊挂法令、书记用以明示国人的处所，而祠庙、居室前的阙是“装潢，别尊卑”，就是说：阙是一种标识表记标帜，注解宫殿、居室、神祠及坟墓的规模，除夜臣到此必需肃然起敬。

　　在阙门的前面这对二神兽叫“天禄”，传说中天禄是一种头上长角，肋生双翅会飞的动物，是吉利的意味。在此我祝贺巨匠旅途顺遂、身体健康、吉利如意。

　　进入阙门，我们首先看到的是始皇碣石行除夜型群雕。秦始皇生平曾五次出巡“亲巡全国，周览远方”，每次出巡时，都有昌除夜的趁魅仗和重除夜的车队，排场很是壮不美不美观。此刻巨匠所看到的这组群雕以秦始皇出巡时声势浩荡的历史排场，用活跃形象的始皇像、车马及人物造型，再现了秦始皇华夏一统，千古一帝的风度，此群雕长40米，宽5米，高6．6米，是我景区继秦始皇巨型雕像往后的又一个标识表记标帜性建筑。巨匠可在此摄影、纪念。

　　在青云路的两侧整洁列举的是十二神兽，意味着吉利如意。在我国，从西周末年最早，贵族后辈都带上面具，扮成神兽的模样，跳驱鬼除瘟疫跳舞。东侧我国北方最除夜的孔雀园，三百只孔雀盘桓其中。

　　此刻您看到的是史记刻石。上面刻着“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。坏城郭，决通堤防．．．．．．因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”这段文字充实证实了秦始皇到此求仙的真实性，是我们兴建秦皇求仙入海处的历史左证之一。

　　接下来，率领巨匠参不美不美观的是“战国风情”景区。

　　公元前475年——公元前221年，是我国历史上的战国时代，是由奴隶制社会向封建社会过渡的阶段，那时全数社会布满矛盾，战乱不止，组成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的场所排场。“战国风情”就是环抱战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、习惯等方面的不合特点，取其精髓建造而成的，使乘客在不美观不美观鉴赏的同时既获得历史常识，又寓常识于娱乐傍边。真是“抚千古在一瞬，揽七雄于今朝”。“战国风情”牌匾这几个刚劲有力的除夜字出自张爱萍将军之手。

　　经由过程吊桥，我们进入了齐国。首先伴侣们看到的是稷下学宫，稷下指齐国京城临淄。稷下学宫开办于战国时代，齐宣王出于开疆拓土的需要，在稷下广筑学馆，兜揽全国文学游说之士数千人，任其在此讲学群情。可以说是战国文化“百家争鸣，百花齐放”的一个缩影。此刻正在此讲学的法家的代表慎道。

　　此刻，伴侣们已随我来到齐国的商业街。战国时代因为商业、手工艺成长很快，城市也空前富贵。曾有一名舌辩之士这样形容齐国曰“临淄之途，车毂击，人肩摩，连袂成帷，举袂成幕，汗如雨下。”当然有些夸年夜的处所，但足以声名临淄是那时商业除夜城。

　　战国风情的齐国一条街就是再一齐国冶铁、盐业、青铜器建造，手工艺、织布和茶社、酒寮等估客风度。当然，伴侣们可在现代“齐国”的工艺品店、木刻店选购快乐喜爱的物品作为旅纪行念品。

　　接下来，这座浮雕是“孔子闻韶处”。韶，传说是我国远古舜时不日的一种很是文雅乐舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

　　史载，齐景公31年（公元前517年）那时孔子35岁，孔子与齐国太师讲座音乐时第一次听到了本国早已失踪踪传的韶乐，所以《论语》中云：“子在齐闻韶，三月不知肉味”。韶乐跟着历史长河而湮没了，但孔子闻韶的故事一贯传布至今。

　　“扁鹊行医”。扁鹊原名秦越人，战国时代齐国人。他医术高尚尊贵，医德高尚，他采纳的望、闻、问、切四诊法，被我国的`中医界一贯延用至今，虽然说此处成立不久，但扁鹊的头部已让乘客摸得很光，为甚么呢？传说，摸一摸扁鹊的头可以消弭头痛。

　　燕国是战国时代的北方除夜国，秦皇岛属燕国地界。八卦迷宫，八卦是远前人们记事的符号，是中华平易近族祖先聪明的结晶。八卦迷宫是遵循八卦的八个方位建成的，里面有32个房间，96扇门，进入生门，您可以自由交往，进出神门，您就得费些时刻了，在此预祝列位都能走出凯旋门。

　　面前的这座楼阁，就是黄金台，战国时代，齐强燕弱，公元前312年，燕昭王即位，励精图治，志在雪耻，在蓟都高筑黄金台，广招全国英才，因而一些贤士强人纷繁投燕，一时刻燕国人才荟萃。燕国也昌隆一时，借古论今，我们祖国开放伟除夜事业不也恰是需要人才吗？伴侣们请看，“勇士行群雕”。它是遵循荆轲刺秦王临行前的史实而建的。描绘的是，在燕国的易水之滨，有良多白衣素冠的人正为两小我送行，其中之一是荆轲，此外一名是年仅十三岁的秦舞阳，离去时刻，荆轲感动鼓舞感动细腻除夜方悲歌：“风萧萧兮易水寒，勇士一去兮不复还”，便义无反顾地踏上征程。荆轲虽身死而事败，但他这类除夜义凛然的精神，至今仍为人们所传颂，易水岸边的两句悲歌同样成了千古绝唱。

　　此刻我们来到了仙人祠，祠内供奉有东王公，西王母，福、禄、财、寿诸神及卢生、徐福、韩终、侯公、石生五位术士，因祠内有仙也有人，合称“仙人祠”。秦始皇统一六国往后，自称始皇帝，但愿二世、三世、、、甚至万世永远传布下去，他想永远统治中国，因而派遣良多术士漂洋过海，追求长生不死的仙药，这些术士有的到了日本、韩国，也有的一落不明。仙人祠就是为这些术士建筑的祠堂，以记念他们为中、日、韩三国在经济、文化等方面做出的巨猛供献。看，祠内卷烟环抱，请您进去参不美不美观吧!

秦皇求仙入海处导游词2

　　秦皇求仙入海处，位于秦皇岛海湾区，占地19公顷，古树参天，频临除夜海，风光秀美，天色宜人。这里以春秋战国的历史布景为文化底蕴，揭露了秦始皇求仙的史实，再现了秦文化辉煌辉煌的古老文明。有一句话叫做“不到秦皇入海处，不算真正到了秦皇岛”。可以说，秦皇求仙入海处是秦始皇历史文化的一个缩影。

　　1991年7月，秦始皇市海港区政府在东山公园复建秦皇求仙入海处，1993年正式落成，从而组成了我们今天所见的景区风度。全数景区由秦风阙门，始皇碣石行群雕，战国风情，仙人洞，求仙路，秦始皇像等景不美不美观组成，既有旖旎的自然风光，又具有浑朴的文化内在。

　　首先，您看到的是秦风阙门，它发生于西周时代。秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。阙是一标识表记标帜，是宫殿，居室，神祠及坟墓的规模，就像“下马碑”一样具有权威、除夜臣到此肃然起敬。

　　秦皇求仙入海处阙门，仿秦汉阙门形式，外不美不美观重檐四顶，四阙三门式，正阙两座，摆布带副阙，旁阙毗连高墙。正阙上层梁坊下雕镂着青龙、白虎、朱雀、玄武，据此，可以分说东、西、南、北四个方位。正门牌匾是前释教协会会长赵朴初先成长教师题写的“秦皇求仙入海处”，字体雄劲，与景区风光浑然一体。阙门前面的这对神兽叫做“天禄”，是“福禄”的“禄”。传说天禄是一种头上长角，助生双翅的会飞的动物，它能给人们带来吉利。在此，我祝贺列位旅途兴奋，吉利如意。

　　经由阙门，您看到的是始皇碣石行除夜型群雕。秦始皇生平曾五次出巡，每次出巡时，都有昌除夜的趁魅帐和重除夜的车队，声势赫赫，排场很是壮不美不美观。您看到坐在左边，头带皇冠的这位就是秦始皇。古时从左为尊，与他同乘一骑的就是除夜臣李斯，因而可知秦始皇礼贤下士，有与除夜臣同坐的肚量。也声名李斯可谓是“一人之下、万人之上”，在秦始皇心目中的地位长短常高的，这一场景由32小我物。20匹战马，2辆战车所组成，以活跃形象的雕塑再现了秦始皇华夏一统，千古一帝的风度。此群雕长40米，宽5米，高6.6米，是景区内一个标识表记标帜性建筑，您无妨在此摄影纪念。

　　此刻，我们走的这条路叫做青云路，取“庆云”、“祥云”之意。踏上这条路，便预示着一路平展，好运连缀。青云路的两侧整洁列举着十二神兽，它们助生双翅，能够在天空遨游，意味着吉利如意。从西周末年最早，每逢重除夜节日，就从贵族后辈遴选十二位，戴上面具扮成神兽的摸样，跳驱除瘟疫的跳舞，自此传布下来。十二神兽雕塑在我国仅此一处，传说风闻摸一摸它们，能够消灾出亡，生平幸福！东侧是我国北方最除夜的孔雀园，有3000只孔雀盘桓其中。

　　此刻您看到的这尊刻石是“史记刻石”，上面雕镂着“三十二年，始皇碣石，使燕人卢生求羡门，高誓，刻碣石门，坏城郭，决通堤防……因使韩终、侯公，石生求仙人不死之药”。这段文字源于《史记》，除夜致概述了秦始皇求仙一事，充实证实了秦始皇到此求仙的真实性，也是秦始皇求仙入海处的历史证据之一。

　　接下来我们将要参不美不美观的`是“战国风情”园。

　　公元前475年除夜公元前221年，是我国历史上的战国时代，也是由奴隶社会向封建社会的过渡阶段。那时全数社会战乱不止，矛盾重重，慢慢组成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的场所排场。“战国风情”就是环抱战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、习惯等方面的不合特点，取其精髓建造而成的。您在赏识的同时既能获得历史方面的常识，又寓常识于娱乐傍边。恰是“抚千古在一瞬，揽七雄于今朝”。您举头看到的“战国七雄”这几个刚劲有力的除夜字出自原国防部长张爱萍将军之手。

　　我们踏上的这座桥，叫做吊桥。古时城外有护城河，吊桥起到防御浸染。经由过程吊桥，我们来到了第一个国——齐国，城门顶上题刻着“临淄”二字，这里就是齐国的国都。

　　左边的这幅图为《临淄怀古图》，上面人头攒动，毂击肩摩，气象形象富贵。那时的临淄是个除夜都邑，商业手工业空前富贵，而且当地居平易近很是快乐喜爱吹笙，操琴，踢毽子等勾当，街道强烈热闹很是。这幅画活跃地默示了齐国人丁众多，商业富贵，昌隆。

　　此刻，您看到的是稷下学宫。“稷下”指齐国的国都临淄。稷下学宫开办于齐桓公在位时代，至其子威王，其孙宣王时达到鼎盛时代。齐宣王即位后，处于斥地河山的需要，在稷下广筑学馆，兜揽全国文学游说之士数千人，任其在此讲学群情。到此讲学的学者城市遭到很高的待遇。高官厚禄，而且每人分到一处居处，很是信用。庄子、荀子也都曾到此讲学。您看，坐在中心的这位老者就是法家的草创人——慎到。稷下学宫使齐国成为学术中心，而且成为百家争鸣的发源地，可以说是战国文化“百家争鸣，百花齐放”的一个缩影。

　　您可以举头看一下，这门楹上的四个字是“雨岭遥盘”，因为那时此街正对着雨岭山和遥盘山，故称之为雨岭遥盘街。那时齐国的商业很是富贵，人丁众多，曾有人这样形容：“临淄之途，车毂击、人肩摩，连袂成帷、汗如雨下。”当然这有些夸年夜，但足以声名临淄的富贵盛况。这里是齐国闻名的商业一条街，您可以采办您快乐喜爱的物品，以作记念。

　　列位伴侣，接下来我们要去拜访一名名医。此刻您看到的就是扁鹊行医图。扁鹊原名秦越人，战国时代齐国人，他医术高尚尊贵，医德高尚，勇于同那时的巫术作斗争，在医学上正视实践，治好了良多重危病人，所以人们把他比作传说中黄帝时代的名医“扁鹊”。他采纳的望、闻、问、切四诊法，被我国中医界一贯沿用至今，为我国医学成长做出了首要供献。

　　我们前面的这座浮雕是《孔子闻韶》，《论语》中云“子在齐闻韶，三月不知肉味”，讲的就是这一典故。传说韶是我国远古舜时代的一种很是文雅的乐舞，因分九章，所以称为“九韶”。公元前517年，孔子因避本国内糊弄到齐国，与齐国太师讲座音乐时第一次听到了本国早已失踪踪传的韶乐，听完后连连奖饰。可惜韶乐跟着历史长河而湮没了，但孔子闻韶的故事却传布至今。

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