- 论语读后感 举荐度：
- 论语读后感800字 举荐度：
- 最新论语读后感 举荐度：
- 论语译注读后感 举荐度：
- 相关举荐
论语读后感集结15篇
品味完一本名著后，巨匠对人生或事物必定发生了良多感应，让我们好好写份读后感，把你的收成和感应记实下来吧。此刻你是不是对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心清理的论语读后感，但愿能够辅佐到巨匠。
论语读后感1
孔子是一个尽人皆知的人。他被称为圣人，不成是古代念书人顶礼跪拜的人物，也是老苍生遵崇的近似神人般的存在。
孔子，名丘，字仲尼，儒学思惟的草创人。为我国的伟除夜的思惟家、教育家、政治家。他生平致力于传道、授业、解惑，被后人尊称为“至圣先师，万世师表。”
宋朝的程颐说过这样一句话：“今人不会念书，如读《 论语》 ，未读时是此的人，读了后又只是此等人，即是不曾读。”我跟良多人都一样，都没有细心读过《论语》。可是把《论语》细心心细的读一遍，就会发现里面的奥秘，里面的`乐趣。
这是一本言行录，记实孔子思惟的内容良多，记实他的形象、外贸的内容斗劲少，可是读着读着一个驯良可掬的形象倏忽跃然纸上了。他是一个谦和有礼，又循循善诱的师长。他漫游列国奉行自己的政治主张，“知其不成为而为之”，不管碰着若何的困厄也不畏缩。同时，他跟通俗人一样，也有着自己的喜怒哀乐，会为年光的流失踪踪而感伤，也偶然跟学生们恶作剧。能从头熟谙孔子，也是我读《论语》一除夜意外收成。
论语读后感2
听妈妈说，这部传布已久的经典著作《论语》倍受古今中外学者的推崇，内在宏壮空阔高深，很值得一学。是以我天天城市挤一些时刻出来，来背诵论语中的佳句。
初读论语时，最令我感伤没需要定应属“三人行，必有我师。”这句话让我除夜白了每小我都有自己长于的规模，只有取他人之长，补己之短，这样我们才有可能不竭的前进。
在社会成长日新月异的今天，一样需要经常调剂自己的心态，反思自己的所作所为。就像孔子说的那样，“吾日三省吾身”……总之，天天想想要让自己学会自觉全力，不竭鼓舞激励催促自己。
我在读《论语·学而》中碰着了拦路虎，我便去就教教员，在教员的悉心辅佐下，我事实下场弄除夜白了“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！”这句话的寄义。这句话首要讲的'是：进修过的常识而且经常几回再三的去复习，这不是一件很欢愉的事吗？有一名好伴侣从很遥远的处所来到我家。莫非这不是一件很是令人兴奋的事吗？
俗语说：半部论语治全国。我已从这本书中学到了良多的好工具，它不单教会了我若何做人，还教会了我该若何容人容事，有新的同窗可以去读读《论语》，说不定你的收成比我的还要除夜呢！
论语读后感3
俗语说：“读一本书，会使你加倍坚定，加倍聪明，加倍安然。”我这一周读了一本书叫《论语》。我读着这本书我仿佛在和高尚的人交流，我体味到：读一本好书，就是和高尚的人谈话。
我读着《论语》这本书我仿佛正在孔子与他的学生身边和他们交流。我体味到他们高尚道德。其中有这几句话令我印象深切感应传染有事理。第一句是孔子的学生曾子说的原文是这样写得：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎?传不习乎？”意思就是：曾子说我天天多次自我检讨:我为他人辅佐是不是尽了最除夜全力，我与伴侣交往有没有扯谎不诚心，我传授课是不是是把我知道的都教了、读了这句话我感应传染很深，我知道了自我检讨是一种好习惯，这样便可以知错就改，让自己加倍完美一些。第二句是孔子说的.原文是这样写的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”意思就是说：“进修而且不竭复习，不是很兴奋的事吗？有伴侣从很远的处所来到这儿，不是该很兴奋吗?人家不知道我也不生气去教他，这样才是正人的气概、是啊！不竭复习是一种好习惯。可以增强常识的印象，谨记这个常识，从而是你前进。
才刚刚品读了几天论语，我就收成颇丰，仿佛在和孔子与他的学生在交流心得。是啊。书是人类前进的阶梯我们理当坚持念书。
论语读后感4
念书，借使假如读得浑然忘我，茶饭不思，即是“痴”了，读《论语》便该有这类境地吧。
初读《论语》，我的面前仿佛闪现出一座座巍然耸峙的高山，我便在这崇山峻岭间攀爬着，满眼尽是碧绿葱翠，不时停下想赏识一番，却又怕错过了前面更多的美。
孔子倡导待人要坦诚，肝胆照人，最恶巧语令色、貌恭神怨之人。“巧语、令色，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而反其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”所谓“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量，“性四周也，习相远也”可见一般。
忠于事，即脚结壮地，忠于事实的底蕴，毫不画蛇添足，也不缺斤少两，正所为“知之为知之，不知为不知”。而“吾少贱故多能，鄙事，正人多乎哉?不多也。”则是忠于理。孔子措辞，处处可见真谛，以理为本，随便而行。
“忠”是人之根柢，亦是“仁”的前提，更是处事必不成少的。而“恕”则是人格的精髓，道德涵养的提高。孔子有言：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”将心比心，推己及人，这即是“恕”之所始。
如斯艰深的思惟，精辟的不雅概念，却只是《论语》的'表层寄义，而我其实没法将遍地奇珍异果完全汇集，只能在这华美的庭院穿梭，流连忘返，深为我们的祖先深切的生命与聪明而感应叹服。
论语读后感5
中华平易近族在漫长的历史中，创作发现了辉煌辉煌的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的学生及再传学生编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。
为政篇第二里说：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只是念书，而不思虑问题，就会怅惘蒙昧没有收成；只是冥思苦想而欠妥真念书，就会愈来愈迷惑。在我们进修中，光念书而不思虑，就会短处的理解文章的寄义；光思虑而不念书，迷惑愈来愈多，却又找不到切确谜底。只有既会念书，又会思虑的学生，在进修中才会。
八佾篇第四里说：子曰：怙恃在，不远游，游必有方。意思是：怙恃在世的时辰，不要出远门。假定不得已要出远门，也必需要奉告他们切当的去向。不管我们在哪儿，爸爸妈妈老是最悬念我们的人，自己出去玩了，必需要跟怙恃说一声，让他们安心。假定迟误了时刻不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担忧。
述而篇第七里说：子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。豪侈了就会不礼让，不懂礼仪，俭仆了就会寒酸。与其不懂礼仪，宁可寒酸。我们在糊口中必需要俭仆，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲茅厕，用过的.纸后背能够用来打草稿
与经典同业，与圣贤为友。进修前人的聪明，丰硕自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。
论语读后感6
书是我的最爱，我天天都看，我有两百多本书，可最值得举荐的书，仍是这本古喷喷香古色的《论语》。
《论语》是一本记实孔子言行和思惟的一本书。就是孔子的学生把听孔子讲话和孔子与时人、学生谈话时作的笔记，加以清理、编纂而成的`。这本书包含了人文、糊口、道德和教育等方面的常识，让我感应传染“仰之弥高，钻之弥坚。”
读了“学而时习之，不亦悦乎?”我除夜白了进修常识往后，按一按时刻复习它，不是很快吗?
读了“学如不及，犹恐失踪踪之。”我除夜白了进修就像追逐甚么，追上了还会担忧失踪踪去它。也就是进修完要按时复习，否则会丢失踪踪它。
读了“三人行，必有我师焉。”这句话让我除夜白了：一路走，必有人可以做我的教员。也就是每小我都有自己的益处，要取长补短。
读了“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”这句话让我除夜白了：知道学问和事业的人，不如快乐喜爱它的人，快乐喜爱它的人又不如以它为乐的人。进修首先要培育欢兴奋乐喜爱、欢兴奋乐喜爱。万万不能被动进修，否则只能事半功倍。
《论语》里还有良多这样的例子，我就纷歧一列举了。我当然还有良多没读，但我已被它吸引了，我坚信，他对我未来的人生不美不美观和世界不美不美观有很除夜的影响。同窗们，这就是我强力举荐的一本书——《论语》。
论语读后感7
《论语》这本书讲的是孔子对进修、执政、敬孝、仁德、礼仪和天道地阐述。
我认为孔子是一名伟除夜的思惟家，他道出了人生的真谛。孔子对学生说，教员教过的常识要经常复习，复习已学过的常识，由此能获得新的`更深的事理，这样便可感受人师表。假定进修了而不深切思虑，就会迷惑；只是去胡想而不去进修那就白学。学的常识知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。执政就要用道德教化来奉行政治；做人要供献怙恃；捧场君首要有献身精神；和伴侣交往要讲诺言；为他人出主张要忠诚，要普遍地与世人驯良；君主操作臣要以礼相待；臣捧场君主办当以忠相待，作为正人要谨严地措辞，活络境地履。
我也要用孔子的事理和道德来束厄狭隘和规范自己的步履。对进修，我要经常复习，而且要深切思虑，要经常去实践，不能胡想，做到虚心勤学，措辞要有分寸，不做措辞的巨人，步履的矮子。要进献怙恃，怙恃不愿听的话要委宛的挽劝，为怙恃干事不要埋怨。尊敬师长，要驯服制服师长的正告，不冲犯长辈，做一个有孝心的晚辈。和伴侣交往要讲诺言，要珍惜伴侣之间的友情。终除夜往后做国家的栋梁之才。
论语读后感8
今年寒假，妈妈给我买了一本《论语》，我操作闲暇时刻读了其中的一部门，当然没有的完全的读完这本书，但足以让我受益毕生，这本书主若是警告人们”仁 、德“二字的首要。
这本书浓缩了中国几千年来经典的措辞，其中如子曰：”学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦正人乎？“，从这句话中我明 白了学和习的关系和和伴侣若何和气相处，当他人不理解自己时，自己其实不埋怨的精采心态。曾子曰：”吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传 不习乎？“，这句话在糊口中妈妈也经常教育我，经由过程此次的进修，让我加倍理解了这句话，与人相处诚信是第一名。其其实泛泛糊口中我们要做到反身不足，不竭 的'改变，使思惟的羽翼加倍丰满，这样可使我们”仁、德“获得很好地晋升。
这本书里有太多要进修工具和此刻的社会需要的工具，他教会我们若何与人相处、若何关事，精采的心态等等，我会操功课余时刻完全的读完这本书，同时也推 荐同窗们无妨读一读，必定会使你收成颇丰。
论语读后感9
黉舍举荐我们读《论语》，周末妈妈就带我去书店买了一本。
《论语》刚买回来的时辰，我随手翻了几页，都读不懂，还好有注释和译文，我才懂。
《论语》共126则，我已背了44则了，真是收成颇丰。这里的第一篇学而篇八则。“学而时习之，不亦说乎？”意思是说学了又按时复习，不是很兴奋吗？“有朋自远方来，不亦说乎？”意思是有志同志合的伴侣从远方不是很兴奋吗？“人不知而不愠，不正人乎？”就是人家不体味也不怨恨，不也是有涵养的'正人吗？子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说“知念书进修而不思虑问题，就会迷惑没有收成；只胡想而不念书进修，就会迷惑而不能必然。”就像吃工具一样假定不细细品味，就不会感应传染到精髓地址，假定光去品味那也没有，要兼顾齐美。
学而篇八则讲的都是我们进修中理当寄望到的几点。孔子说了，我们要多念书，当真进修，学过了还要去复习。在家里要供献怙恃，在外面要驯服制服兄长，言行要谨严、诚心可托，普遍地爱护保重巨匠，亲近有仁德的人。孔子还说不怕他人不体味自己，只怕自己不体味他人。
我爱看书，更爱看像《论语》一样的好书。
论语读后感10
《论语》记实了孔子及其学生的言行。有人说他知道他不能做甚么，但他的学生说仲尼不能毁。孔子一个接一个地说，我们不是一贯醒着吗？每次你读它，你城市有不合的感应传染。
子说：‘巧语令色，鲜仁’。孔子说：甘言甘言，仪容伪善，几近没有仁。我感应传染仁德不是人生平所具有的道德吗？甘言甘言和概况伪善都是为了取悦他人而做的，所以几近没有仁德。就像有些男生为了博得女生的青睐，用甘言甘言和甘言甘言棍骗他人的激情，理当是失踪踪去了自己的仁德。获胜者操作人与人之间的相信获得高收入，不费吹灰之力就获得了他人的劳动功能。或许他们只是动了出手指，说了几句好话就获得了他人的相信。这就是所谓的汇集棍骗。在我们看来，这可能只是棍骗者为了谋取收入而采纳的'一些犯警手段。而受害者，就是提防意识差导致受骗。
但没有人认为这不是一种道德犯错，人道的扭曲吗？……仁德甚么时辰被人们一次又一次地无情地踩踏在地上，历来没有人想过捡起他。孔子一次又一次地把他写下来，警告人们不要失踪踪去这些曾被正视的高尚道德。我问要继续这些精采的传统，捡起被人们无情地踩踏的工具！
论语读后感11
在暑假里，我读了《学庸论语》。《学庸论语》搜罗除夜学、中庸和论语。我感应传染这本书里包含的的事理太浓密了，而且不是一读就懂的，要你细细地去品味，去理解，去几回再三浏览才会除夜白其中的寄义。
好比：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；欠好犯上，而好作乱者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这句话的意思是：孔子说他做人进献怙恃，尊敬兄长，而快乐喜爱冲犯长辈的人是少的，不冲犯长辈而爱作乱的是有的`，正人要致力于根柢，根柢必定做人的事理，他是仁的根柢。
还好比：“人而无信，不知其可也。除夜车无輗，何以行之哉”意思是说，孔子说，一小我丢了诚信，他还有甚么值得必然的处所呢？就恰似打车没有輗，小车就没有軏一样。
孔子不单仅是勤恳、乐不美不美观除夜度的人，仍是礼让的人，孔子在述而第七中曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”意思是：“默默地记住（所学的常识），进修不感应传染厌恶，教人不知道倦怠，这对我能有甚么因难呢？”
《论语》中国文化导读之一，值得我们用我们的生平去读。
论语读后感12
读《论语译注》已有三周，这本书概略是同窗们在所有已读书籍中读的最慢的一次。从不懂到看翻译，从看翻译到得不到聪明，读的慢，读不懂是自然的。为此，举荐赵文瑄主演的《孔子》电视剧让学生在周末的时辰看一看，来辅佐自己理解书中的语录。从上课的回覆中，从课后与学生的交流中，从周记中，逐步发现他们读出了少量的味道，这现实上是让我兴奋不已的事。
半部《论语》治全国，“仁者爱人”“低廉甜头复礼”“己所不欲，勿施于人”等等，都早已融入到中华平易近族的血液中，但愿《论语译注》这本书的浏览带给学生更多的.人生聪明。
在赏识《论语》时，我逐步地去品味它，规范我的言行和进修编制。印象最深的那一次：步入高一时，我急于求成，轻忽了对公式定理的理解，学得不扎实，使一次次的考试失踪踪利。此刻，我读《论语》时深有体味：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“温故而知新”等一些话语使我收成颇丰。它倡导诚心、严谨的进修立场，多复习，多几回再三更有用。做任何事都不能背反它的原则，不单仅是进修，更是糊口。否则，必定失踪踪败。我豁然开畅。
论语读后感13
说到国学， 博除夜高深。以各学派思惟为中心的书籍也是甚多。学派有以孔子，孟子为代表的儒学；以老子，庄子为代表的道学；以韩非子为代表的法学……而《论语》中所谓的国学是狭义的国学，着重儒学。
《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，念书人一贯将它列为必读之书。它是孔子和他的学生辞吐的编汇，共二十篇。《论语》的“论”字包含了构和、编次的意思。
要体味儒学和《论语》，就要体味孔子这小我。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是儒学派的`草创人，是中国古代闻名的思惟家和教育家。巨匠都说孔了是圣人，而孟子就更切当地说孔子是圣之时者，意思就是说是圣人中最识时务的。为甚么这么说呢，因为孔子长于处世，，很知道因时制宜。
孔子之所以被人尊敬，是因为孔子的儒学思惟首推“仁”。孔子把“仁”作为人的最高精神境地，将“孝”“悌”作为“仁”的根底，敬爱怙恃兄长是实现仁德的第一要求，也是成立社会秩序的基石。正如孔子所说的“入则孝，出则弟”，才能“泛爱众而亲仁”。“仁”的第二要素是诚信，具“忠信”并提。曾子把“信”作为每日三省的内容之一，“与伴侣交而不信乎”，孔子则说“人而无信，不则其可也”。在儒学中，“信”与“孝、悌”一样，也是实践“仁”最高道德原则的一个首要的根底道德规范。
论语读后感14
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思唯有了初步的体味。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代伟除夜的思惟家、政治家、教育家，儒家学派的草创人。
《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分普遍，由孔子的'学生和再传学生编纂而成。
经由过程对《论语》的背诵，使我体味到孔子对各个方面的深切理解。孔子作为伟除夜的教育家，实施“有教无类”，只要“自行束修以上，吾何尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作膏火，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权力，他草创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟除夜的教育家。他对进修和思虑的阐述很是精辟，好比“学而不思则罔，思而不学则殆”，只进修不思虑，就会胡涂;只思虑不进修，便会迷惑不解。声名“学”与“思”连络才是进修的切确道路。
孔子的思惟焦点是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个方针，毕生去践行它。他的思惟对此刻的社会仍有启发。他为了这个方针，率领学生漫游列国。到了老年，他最早修订《春秋》、《诗经》等，为中华平易近族的文化传布做出了供献。
经由过程对《论语》的背诵，使我知道了良多事理，我决心在往后的糊口中全力的去践行它。
论语读后感15
《论语》，论是编撰的意思，排比的意思，语是措辞、话语、，论语的意思就是孔子说的话，孔子和学生说的话，孔子的学生展转传说风闻的孔子讲的话它编撰到一讲话的意思起，第二层意思，《论语》作为一个书名，是在这部书编成的时辰，也是孔子弃世往后，可是，是弃世后不久。
论语作为儒家的经典之一，一共有二十篇，有一句话，“半部论语治全国”是宋朝的宰相赵普说的，可是，这句话是不切确的，在那时，宋朝的朝廷里处处都是读过四书五经的`文臣，宰相赵普在皇帝的面前的地位已不高了，在皇帝的面前说的，可是，他最后时被褫职了，因为仅仅一部论语对治全国仍是不够的。
孔子讲究孝道，孝成为中华平易近族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝长短常需要的，让他们除夜白孝是为人之本。子曰：“父在，不美不美观其志;父没，不美不美观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事怙恃能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时辰，要不美观不美观不雅察看他的志向;在他父亲自后，要查核他的步履;若是他对他父亲的教育持久不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了甚么是孝，同“事怙恃能竭其力”有些不合。当然事怙恃能竭其力，但在社会上干事，或是贪污或是抢劫，触犯罪令，使怙恃担忧、忧心，这也不能算是孝。怙恃都但愿后世比自己强，具有精采的道德，这是怙恃教育后世的起点。所感受怙恃供给丰硕的物质不是孝的根柢，假定能够遵循怙恃的意愿、教育行事做人，对得起怙恃才是真实的孝。
【论语读后感】相关文章：
论语经典句子10-24
经典论语格言11-03
论语的名言02-20
论语的经典句子03-17
《论语》名言02-22
论语经典名言02-22
论语读后感02-03
《论语》读后感02-17
《论语》 读后感04-16
论语的读后感05-02