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周国平散文读后感范文
在糊口、工作和进修中，巨匠都写过散文吗？散文的特点是经由过程对现实糊口中某些片段或事务的描述，表达作者的不美观不美观概念、激情。你所见过的散文是甚么样的呢？下面是小编为巨匠清理的周国平散文读后感范文，但愿对巨匠有所辅佐。
周国平散文读后感范文1
每小我在社会上都有自己的使命和位置。假定不细心叩问自己的心灵，若何能发现社会早已为自己预留的位置?对我们，人生的年夜年三更都是未知，都需要试探;可是假定在迈出试探的法度楷模之前，连自己的`方针地都不清楚;或是在行进途中逐步迷失踪踪了标的方针，那又有甚么资格口称自己是在试探人生呢?前进的法度楷模一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能废弛。周国平用他的散文教给我们掌控出生避世避世入世的度：即不能不问世事，那是不成能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失踪踪了自我。
假定把攀缘人生的岑岭类比于爬山，那么最好的状况理当是：肉体在不懈的攀缘，步步为营，深陷崇山的掩映傍边，魂灵则跳出山外，以傍不美不美观者的清亮目光为前进指明标的方针，永远不迷失踪踪。这较着是仙人的境地，常人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次解缆之前先问问自己够不够剖断;按期停下来修整，总结畴昔并瞻望未来，看看自己的线路是不是偏移。“熟谙你自己”，这是指导精神糊口的圣经。
我但愿自己能够秉承这圣经，不忘审阅自己。进修的规模，不只是我们此刻体味到的那么陋劣，我但愿自己有一天可以除夜白更多。
周国平散文读后感范文2
周国平是个哲学家，即便他的文章难以读懂，却能使急躁的心舒适下来。
在《只有一小我生》中，“透底地说，人生平只想一个问题，这个问题等量齐不美观无可遁藏地摆在每小我面前，令人思疑得足以想生平也未必想清楚。”这句话用简单的文字，却说出了每小我心里都想的问题：只有一小我生。
在《人生》中，“人生要有绝对意义，就必需有神，因为神就是绝对的同义词。可是，必需有，就真有吗？人生的悲剧岂不正在于永远寻觅，又永远找不到那必需有的工具？”这句话斗劲难明，按我的理解，是指：人的生平不成能绝对成心义，一小我若想追求绝对成心义的人生，那么他只会毫无意义地渡过生平。所以，我们在人生中要合理追求方针。
在《失踪踪去的岁月中》，“春秋愈除夜，功夫流逝愈快，但我仿佛愈麻木了。一天又一天，日子无声无息的.磨灭，就像水滴磨灭踪于除夜海。蓦然回首回头回忆回头回忆，我在世上活了一万多个日夜，他们都已石沉除夜海。”这句话点名了作者对时刻逝去的可惜与哀思，从而也提醒着我们要珍惜时刻，记实下时刻中每个超卓的瞬间。
周国平散文读后感范文3
在报刊上零星读过周国平的散文，快乐喜爱他的博学和深切，知道他是一个酷好写作的今世哲学家，闻名的尼采研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的汉子。
在一个夸姣的日子里收到了一名远方的伴侣邮寄来的两本书《周国平散文精选》《周国平人文演讲录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时刻顺次选编了周国平1983年至1998年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的春秋。这些文章都是他专心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。
周国平在《自序》中说：“我给自己(的写作)成立一个尺度：一篇文章，即便不揭晓我也要写;否则就不写。总之，尽可能只写自己真正想写、写的时辰兴奋、写完自己看了快乐喜爱的工具。这样的工具一旦揭晓出来，也必定会有快乐喜爱它的`人，即便揭晓不出来也没有甚么。”
周国平在《每小我都是一个宇宙》中谈到念书时说：“读到超卓处，经常不由自登时要喊作声来：这是我的思惟，这恰是我想说的，被他偷去了!有时辰真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感应传染叫醒了，失踪踪落的记忆找回了，朦胧的思绪清楚了。”这恰是我读《周国平散文精选》时的感应传染。
周国平散文读后感范文4
他的散文通顺贯通了糊口和哲学。有他的散文而激起的对人生的思虑当然深切，可是不干涩。前几日看了几页《苏菲的世界》，当然把哲学放在了有丰硕情节的故事傍边，但事实下场是有“你是谁?”，“世界从何而来?”的根底哲学命题，需要集中的思虑，或许也有一些对思惟的压力，这样的思虑是有味道的。可是在周国平的散文中，借糊口事务和泛泛的命题而思虑一下人与自然、孤傲也何尝不是一种轻松的思虑体验。既有一种思虑的欢愉，又不至于有思惟的压力，在我看来，这也是他的一个成功的处所。
其实每小我城市有自己的思惟，与社会的.现象相背反。《何须名校》即是如斯的一篇，记得陈丹青有篇《教育的现实和现实的教育》，主题较着一致。可是陈丹青是借中美教育之分歧而同批中国教育系统编制，或许是因为此文作序的需要，而《何须名校》则是经由过程自己小时辰履历的描述来表达一下自己的不雅概念。周国平散文，甚至搜罗今日在看的短文集《人与永远》，都是从自己解缆，凡是用第一人称(我在摘抄中有一段评论)，更具主体性，而少一些排他性。或许有对现实的安然。
或许他的散文的超卓的处地址于从通俗的命题解缆，表达了自己的思惟，而带动了我的思虑。
周国平散文读后感范文5
但这所说的长于自我省检的人又不合于那种沉浸在畴昔没法自拔的人，需要边回忆、边思虑，要有所设法，要有所着重。后者只是纯挚的成天沉浸在对昨日的忧?中，很有厌世、懈怠之意，而自我省检是积极的，是我们每小我成长自己需要的。
化用一句禅语说，“我们履历的是糊口，可又不是糊口。”这样的糊口理当就不是形而上学所能圈定的了。糊口，就是我们天天所履历的日子，但我们履历糊口不是天天数着畴昔的天数，而是品味天天所履历的人和事，回味糊口中所蒙受的情与难。同孟子“天将降除夜任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身……”的事理一样，我们天天所履历的点点滴滴必定也不是为了蒙受而蒙受的，定是有所方针`，而有智者长于发现这些点滴背后包含的深意来塑造自己。
同时，如同小时辰所的那种每小我都有一颗要寻觅的魔法石的故事一样，要专心，要专心，还要坚持。省检也是一样的，要想长于应用糊口中的“魔法”，就要先坚韧不拔，要有抉择信念地去寻觅发现它。否则，未经省检的人生就没成心义，或说，你没有发现它的价值。
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