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《呼兰河传》念书心得18篇
当我们经由反思，有了新的启发时，可以记其实心得体味中，这么做可让我们不竭思虑不竭前进。理当若何写才合适呢？以下是小编为巨匠汇集的《呼兰河传》念书心得，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《呼兰河传》念书心得1
近期我读完了《呼兰河传》这本书。
萧红，现代闻名女作家，原名张乃莹。1911年6月2号出生避世于黑龙江呼兰县的一个封建田主治理家庭。因其作品的怪异艺术魅力，被称为"30年月的文学洛神"，平易近国四除夜才女之一。她一声生不逢辰，为招架封建包揽婚姻，曾离家出走，流离失踪所和糊口拮据据有了她除夜部门时刻。是以，萧红才能深切体味到底层人平易近的艰辛和无奈，并自觉的以平平易近和女性的视角来写作。
1940年，旅居喷喷香港时代，她创作了自传体小说《呼兰河传》。着是一部怪异而怪异的书，以抒情的笔调、散文化的结构、诗话的措辞和直爽真诚的情趣配合组成了令人痴迷的"萧红体"。在现今世文学史上发生了深远的'影响。茅盾师长教师曾评价道：《呼兰河传》不像是一部严酷意义的小说，而在于它这"不像"以外，还有些此外工具——些比像一部小说加倍"有人"些的工具；它是一片叙事诗、一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。"《呼兰河传》中的一些章节因为描述超卓、抒情斑斓，曾被节选入课本，如《火烧云》《祖父的园子》等。
我很快乐喜爱《呼兰河传》。
《呼兰河传》念书心得2
灰色的笔调，舒适的论说，暗淡的画面……这本书把我们带进了二十世纪初的小城——呼兰河传。文中的我，是一不谙世事的孩子，对除夜千世界也布满了好奇。“我”与祖父在花园中游玩、玩耍，布满欢愉，作者却刚好在“我”的童年中插手灰色元素。在那儿，处处可见因为人们的蒙昧、拙笨、麻木而激起的一场场灾难。如：一名婆婆活生生地害死了一个12岁活跃可爱的女孩。就因为太细腻不合适这里的端方，所以婆婆狠狠地打了团聚媳妇，生病后，婆婆又想了良多编制让团聚媳妇好，但屡试屡败，事实下场团聚媳妇仍是哀思地分隔了这个夸姣的世界。我都不知道这个婆婆事实是厌恶团聚媳妇仍是可怜团聚媳妇了。越往后读神采就越繁重，十分同情她的蒙受，为她忿忿不服。为甚么要打她？生病了为甚么不去病院？但《呼兰河传》里既没有攻讦，也没有训斥，反而透露出一丝滑稽和玩皮。
看完这本书，我在想，每小我的童年竟然如斯的纷歧样，作者童年糊口的处所当然那儿何处布满着蒙昧、拙笨、磨折、苦楚，甚至失踪望。可是她仍是用最驯良的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不夸姣都包容了，让我们珍惜今天的幸福糊口吧，未来再往返味这份属于自己的夸姣童年。
对《呼兰河传》，茅盾爷爷曾说过“假若有使我愤慨也不是，哀思也不是，沉甸甸地压在心上，是以愿意健忘，但又不忍等闲健忘的，莫过于太早的死和伶丁的死。”
在这时辰，我倏忽想到了我那无忧无虑、丰硕多彩的'童年糊口。我是一个“十指不沾阳春水。”，“衣来伸手，饭来张口”的小公主。但却对此很不知足，用爸爸妈妈的话就是“生在福中不知福。”瞧！那正在上映呢。“爷爷，你烧的菜欠好吃，我不吃嘛！”“哎哟，我的宝物孙女，听爷爷的话，把它吃了吧，吃了才长个子啊。”这一听就知道，是我闲爷爷烧的菜欠好吃，那脾性哩！不管爷爷若何说，可我仍是那副模样——无所事事，怒火冲冲，一脸不兴奋。最后，爷爷仍是“服软”于我，去饭馆里卖我爱吃的了。此刻想想还真是忸捏啊！这么折腾一个白叟家，心里真是过意不去。理当找个机缘好好道个歉。
《呼兰河传》念书心得3
童年，在我们眼中，它布满了欢愉，布满了幸福，所以人们常说，童年是生平中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么感应传染的吧！
在作家萧红的笔下，她的爸爸对她很刻毒，而妈妈对她很凶，祖母更是对她欠好，她的童年里最欢愉的年光是与花园祖父在一路，因为在这花园里，她很自由，想干吗就干吗，院子就像是她的一样，而祖父很慈爱，永远不会不耐心，是以在我看来，萧红的童年糊口是欢愉的。对比之下，而那团聚媳妇的命运就没有萧红那么好了，她十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得承受婆婆的酷刑打骂，不知身上有若干良多若干好多伤痕，最长年数轻精练弃世了，而原本人丁畅旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。看看，萧红在那么小就得不到怙恃的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？况且在那时，这样的糊口还算是欢愉，再来看看团聚媳妇，这么小就嫁人，不知迟误了自己若干良多若干好多的学业，华侈了若干良多若干好多的青春，再嫁过来后，还被婆婆如斯熬煎，损失踪踪了一条无辜的小生命，无不令人横眉切齿？
我们此刻的糊口，十分欢愉，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，教员教育着，同窗辅佐着，和呼兰河传里的'孩子们斗劲，我们的糊口丰硕良多，可是呀，我们其实不知道若何去珍惜这一夸姣的年光，反而，动不动启齿除夜骂，甚至出手，她们害了你似的，我想读完这本书你理当会有所启发。
让我们好好珍惜自己正具有的工具：欢愉幸福的糊口。
《呼兰河传》念书心得4
读完了萧红的小说《呼兰河传》，神采是复杂的——有愉悦，有伤感，还有释然。正如茅盾在序言中所说，它不像一部严酷意义上的小说，而在于它更像一片叙事诗，一幅多彩的风土画;一串凄婉的歌谣;读着这部小说，仿佛看到萧红就站在我的面前不曾离去，如统一个鹤发苍苍的白叟娓娓道来她童年的趣事：呼兰河的人平易近是那样的仁慈，知足，过着与世无争的糊口……跟着笔调一转，萧红变得郁悒起来，我们看到的'是她单调伶丁的童年，当然祖父给了她良多慈爱的爱和衣食无忧的糊口，可是对一个得不抵家庭缓和和怙恃爱的孩子来讲，她的心里是孤傲的，或许这也是导致她往后在三次婚姻中屡遭失踪踪败的启事吧。
萧红的命运是不幸的，当然她的生平都在招架旧的封建礼教，但她事实下场没有逃走苦楚的命运。
我认为呼兰河传这部小说是消极的，如同翠姨，她糊口在新旧社会交叉变迁的时代，对现实的不满只作心里默默的招架，呼兰河转又是积极地，在_时代总有一些像萧红这样具有先知先觉的前进人士，用他们的聪明和勇气，叫醒公家拙笨的良知，揭开他们被蒙蔽了双眼的面纱，或许萧红没有像赵一曼、秋瑾、石评梅那样对未来布满热忱，投身革命，或许她更多的是沉浸在自己的小我激情哀思中，可是在那样卑劣的糊口前提下，那样静静落寞哀思的神色下，仍然执笔完成这不朽的巨作，这就足以值得我们钦佩和进修。
读完这本小说，也深深感应传染到活在当下的我们是何等幸福，对一些后进的农村仍然被麻烦拙笨困扰的现象，我们有责任和义务去辅佐他们。
《呼兰河传》念书心得5
一个名符其实的奸狡包萧红的童年，都记在了这本《呼兰河传》里了，她带给我们她夸姣的童年记忆。年仅33岁的萧红，她的生平现实上是不幸，最夸姣的也就是童年了。
小的时辰的她老是让人有操不完的.心，在童年成长的处所最宠嬖她的只有她的祖父，她成天跟祖父在园子里奔跑、种地、弄恶作剧、来消磨时刻。我读了这本书后，记念起了自己的童年，此刻进修愈来愈不等闲，我逝去的童年也慢慢随时刻健忘。没有时刻再纪念。而这本是却事业般的让我想起了我的童年，两个童年的斗劲、更是两个年月和两个社会的斗劲让我鼻子发酸。我也能体味到作者写这本书时的苦楚。
《呼兰河传》念书心得6
童年，在我们的眼中，它布满了欢喜，布满了幸福，所以人们常说，童年是生平中最令人难忘的日子。可是，本书的作者萧红的童年，仿佛并没有那么的欢愉。
她的童年是伶丁的.，年年都要种小黄瓜、除夜倭瓜，可是，每逢春秋时节，胡蝶、蚂蚁和蜻蜓城市争先恐后来帮衬。她家的后花园堆满了破旧的工具；乌黑而尘封的后房，是她消遣的处所。慈爱而又有童心的老祖父，是她独一的伴侣和伴侣。她天天听着老祖父念唐诗，天天緾着老祖父讲那些已听厌了的故事，或看看那左邻右舍的千年如一日的机械糊口。她的童年是不幸的，那时社会重男轻女，而萧红却是女孩子，所以她的爸爸对她十分刻毒，妈妈又经常打骂她，祖母更是对她欠好，在她五六岁时，就拿针刺她……
再来看看我们此刻的童年，天天不是看电视，就是打电脑，不是吃零食，就是看漫画，我们个个都是爸爸妈妈的宝物，爷爷奶奶的骄子，有一除夜群好火伴，比起书中的孩子们，我们的糊口丰硕良多。可是，我们其实不知道珍惜这一夸姣的年光，反而动不动就对家人发脾性，甚至对家人动粗，我们真是生在福中不知福呀！
我们理当好好珍惜自己此刻具有的欢愉、幸福的童年和糊口！
《呼兰河传》念书心得7
我对《呼兰河传》这本书有良多的感伤。想想在哪动荡不安的世界中，通俗的时代里，迷信的人们，后进的糊口现状等等这就是呼兰河的气象形象。
这本书中是描述主人公经由一些事往后就想起童年写的`，有恐怖的除夜泥塘在这打你坑中有着良多趣事，还有除夜花园也留下了欢愉的回忆，还有小团聚媳妇，洗个怪僻的有二伯，疼爱妻子、孩子的冯歪嘴子。
书中的故工作节活跃悦耳，故事中的人物形象个性分明！在众多人物中，其中有二伯和小团聚媳妇是最让我难忘的。
小团聚媳妇是一个活跃开畅的女子，但她的婆婆对她很欠好打她，骂他，掐他！往后，她就生了一场除夜病，朝不保夕，怪可怜的。但婆婆叫人又来辅佐，有跳除夜神的吃神药的热水烫驱鬼的，最后小团聚媳妇被他们熬煎来熬煎去默默的死去了。
有二伯呢，他就闪现出了下层劳悦耳平易近的形象，同时默示出了时代的乌黑，天天和除夜黄狗，天上的燕子聊天。
最后这本书的结尾让人心酸一阵。这是我感应传染那不时代太乌黑了，我此刻诺言自己的年月，同时也有夸姣的青春，我会好好珍惜！
《呼兰河传》念书心得8
在那遥远的呼兰小城，住着小萧红和她的祖父。
祖父给了童年的萧红良多缓和。萧红年少失踪恃，得不到继母的欢心，父亲持家很峻厉，祖母是窘蹙爱心的人。幼小的萧红借以呵护的，只有她的祖父。小萧红和祖父在他家的园子里，渡过了良多轻松兴奋的年光。祖父也经常给她念诗，使她获得了启蒙，小萧红是以很欢愉。赶上失踪踪井的小猪或鸭子，祖父总会要了来，烧了给她吃。作品中，缓和可爱的文句处处可见：
祖父一天都在后园里面，我也跟着祖父在后园里。祖父戴除夜凉帽，我戴小凉帽，祖父栽花，我就栽花，祖父拔草，我就拔草，当祖父下各类小白菜的时辰，我就跟在后边，把那下了种的`土窝，用脚一个一个地溜平。
《呼兰河传》中的人物际遇是苦楚的，叫人同情。胡家的小团聚媳妇，只有十二岁除夜。做婆婆的认为她“太细腻”，不像个媳妇，所以成天成夜地打她，还感应传染自己“做得很对”。文中提到：
气得想要打人了，打鸡呢，怕鸡下不出蛋来，打狗呢怕狗跑失踪踪，打猪呢怕猪失踪踪了体重。仍是打她吧，她又不会下蛋，失踪踪一两斤也没紧要。
在婆婆看来，小团聚媳妇都不如鸡、狗和猪呢！而邻人们充任看客，所有人都感应传染这很正常。
恐怖的还不只这些！那婆婆一有气就打团聚媳妇，把她打出了病，最后用开水烫的编制，来给她“治”病。围不美不美观的公共不单不认为残暴，还帮着婆婆把小团聚媳妇按进水里，甚至于小团聚媳妇当天晚上被烫了三次，烫一次昏一次，最后被活生生地烫死了。
“脸长得黑乎乎的，笑呵呵的”小团聚媳妇，本是一个夸姣又健康的小姑娘，就这样活生生地被“送回老家去了”。而小团聚的婆婆也可怜，她只是“照着几千年传下来的习惯而糊口”的一个牺牲者。那时的人们是何等拙笨和麻木啊，这一切又是何等残暴又苦楚。
合上书本，我的神采久久不能舒适。彼时的呼兰城是机械、单调又伶丁的，一切都遵循几千年来的传统去做，没有一点改变，这是何等的可悲。好在，此时的我没有糊口在那样的年月，此刻的夸姣糊口，值得我去好好珍惜！
《呼兰河传》念书心得9
念书好，好念书，读好书。我爱念书，因为书籍是人类前进的阶梯。礼拜一早上，当我拿到这本书，我异常兴奋，因为我爱念书，书可让我们获得常识，也可让我们在书的世界里遨游。
《呼兰河传》的作者是萧红，四除夜才女之一，她的命运最为苦楚，但她坚定地与命运抗争，用自己瘦削的身躯来招架，在喷喷香港创作了这本书，但他年仅32岁就弃世了。糊口的苦楚并没有让她屈就，而是全力奋斗。在萧红的家里，怙恃都不疼她，因为那时的社会重男轻女。那又有甚么呢？萧红不就坚定的活了下来吗？萧红的祖父是她独一的支柱，当她把韭菜算作杂草除失踪踪时，把狗尾草算作谷子留下时，祖父并没有怪她，而是畅怀除夜笑，给他注释。祖父家的后花园里有胡蝶、蜻蜓、蚂蚱、蜜蜂……胡蝶由黄胡蝶、花胡蝶，等等等等……
呼兰河传讲的是呼兰河这样一个北方小城的故事，活跃可爱的小团聚媳妇被巨匠活活熬煎死的故事，让我肉痛，这闪现出了那时的社会有多乌黑，那时的人们何等的'拙笨无情。萧红的童年和我截然不合，我的童年是在欢愉幸福中渡过的，
萧红这类乐不美不美观向上的精神，值得我们进修。
《呼兰河传》念书心得10
呼兰河传讲的是一上世纪三四十年月东北小镇呼兰的风土着土偶情及发生的一些工作，这些工作是作者萧红记忆的碎片，她操作这些碎片编织了他的记忆空间，写出了此书。书写回忆，快慰心灵。其中，给我最深切印象的是小团聚媳妇。
小团聚媳妇是一个若何的人？她是若何从一个"笑呵呵"的小姑娘到一个"黄瘦"的病人，直到被熬煎而死的？
一个曾头发又黑又长，梳着很除夜的辫子，乐不美不美观热忱，尽兴嬉笑玩闹的活跃的小姑娘。她生命最初的斑斓，她孩童般的顺其自然，她对生命的热切期望，终是被厌弃、被踩踏。一个健康、欢愉的女孩是以被婆婆打出了短处，接着被庸医、"云游真人"、跳除夜神的等等不竭地熬煎、摧残，终是死去了。
她婆婆用破棉几回再三将她蒙起来，撕失踪踪她的衣服，怨恨她，说她必定是魔鬼，打骂她。而四周的人，只是在看强烈热闹。后进的'拙笨的风气名习惯让这一切看起来是那么的正常。事实下场，她被人们以治病的幌子遭到残暴的刑法“洗澡”。她苦苦挣扎着，却逃不开这衰亡。
她的生平因人们的拙笨、蒙昧草草了却。她是封建文化下的受害者。不只她，致她死的或他人死的人，一样也都是受害者。中国几千年封建传统文化拙笨后进导致了人平易近的冷峭麻木，培育迷信自私的魂灵和病态人生，封建文化是最除夜的祸首祸首。
《呼兰河传》念书心得11
这个暑假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉浸在这本书中了，把我带到了二十世纪初的小城——呼兰河。
灰色的世界，通俗的时代，纯挚的人们，后进的糊口现状，拙笨的精神状况。这一个个惨然的气象形象就是全数呼兰河小镇。呼兰河其实不富贵，但在单调中却包含着生气，同化着苦楚。这里有东二道街十字街上拔牙的洋除夜夫，有被当地拙笨和蒙昧的人熬煎而死的小团聚媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有脾性怪僻的二伯，有勤恳诚心的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有"我"跟着祖父学唐诗、学种地。这一幕幕、一件件，作者都用滑稽滑稽布满童趣、童真的措辞描绘得淋漓尽致。出格是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的.童年去比。童年在作者的笔下是欢愉的，也是伶丁的。在作者萧红看来，这些故事其实不美。
读了《呼兰河传》，更让我们感应传染到自己童年的欢愉与侥幸，从而更珍惜今天的幸福糊口。
《呼兰河传》念书心得12
这是我在暑假最早前买的一除夜包书中最吸引我的一本，所以，同样成了我最早凝望标一本书。对作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅师长教师》在所有的鲁迅回忆记念文作傍边标新立异，曾在某个秋季的深夜让我又一次领略了甚么才是情由心生，甚么才叫作打动。带着这么一种很是好的印象，我打开了《呼兰河传》。熟谙的笔触、色采、用光，萧红再一次用她那
喃喃自语般舒适的论说将我领进了那接近80多年前的东北，一个式微的村子。全数村庄里面，处处都是萧杀，灰色的布景，灰色的人物，除叙事者——阿谁家境还算敷裕的小女孩——和她的祖父，全数村庄就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬初步来的村平易近，他们笑也笑得那么羁绊，生的通俗俗通，死的平平平平，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是在世，为了在世而在世，为了死去而死去。那么多交替闪现的人物，我甚至都来不及剖断哪个是我理当同情的，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每小我都是主角，每小我都是被告和原告，每小我都是迫害者和受害者。小团聚媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的拙笨、封建、狠心，诸如斯类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境界，那样的家庭，那样的时代，我能做些甚么。他们家的小媳妇死了，来得时辰还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样仓猝，让婆婆们心酸，他们使了若干良多若干好多钱，费了多除夜的实力，不外是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团聚媳妇呢？她本该是一个无邪可爱的孩子，才14岁而已，却感受人妻，为人媳，她该是何等不愿意啊！在新家，又要遭到夫家人的`打骂，就这么孤伶伶的一小我，仍是个孩子的人，若何承受的了？可是，在阿谁时代，这一切都是习感受常，也是无人能够解救的。试想一下，假定小团聚媳妇并没有成为文中的小团聚媳妇，那谁又能剖断，她不会被此外一个小团聚媳妇替代，或仍然碰着了身为小团聚媳妇的悲剧呢？悲剧笼盖着他们，因为这不是一小我，而是一群人，一除夜群人，一个村庄的人，一个处所的人，甚至一个国家，一个世界的人。
小团聚媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村平易近形象都静静的从高处看着我们，帝制到平易近主的改变，被加害和被殖平易近的辱没，他们都履历过了，80年往后的今天，他们都已磨灭踪了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每小我的心中，存在于我们每小我的骨血傍边，像鲁迅师长教师所说的那样，这些人，我们，他们，都是“中国的脊梁”。当然我们这些脊梁，老是那样的不争气，80年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的仓皇法度楷模，怯懦的笑，和新的一种“封建”正暗暗的用它们狡徒的眼睛不美观望着。
《呼兰河传》念书心得13
进入除夜学，在闲暇年光，我读了《呼兰河传》这本书，最最早时，并没有感应传染它有多雅不美观。等我静下心来，细细品味，才感应传染它愈来愈超卓超卓。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对宽广宽除夜奔放世界的好奇和烂漫的童真，用一双清亮的眼端详着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全数的六合。在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风尚人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居平易近和村庄应有的纯净糊口，当然不如除夜城市的富贵，但也别有一番风味。
作者死力想默示孩童眼中未知而辉煌的世界，她在字里行间透露的却是刻骨的哀伤，笔下的人物和风光无不带着一种郁悒的美。她这样写请神的鼓声：“那鼓声就仿佛专心招惹那般不幸的人，打得有急有慢，仿佛一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又仿佛不幸的白叟在回忆着他幸福的短短的年少。又仿佛慈爱的母亲送着她的儿子远行，又仿佛是生离死别，万分的难舍。”而她眼里秋季的后园是这样一番气象形象：“每到秋季，在蒿草的傍边，也经常开了蓼花，所以引来了良多的蜻蜓和胡蝶在那萧瑟的一片蒿草上闹着。这样一来，不单不感应传染富贵，反而更显得萧瑟伶丁。”
作者笔下的人物有着凄哀的命运，原本无邪活拨的小团聚媳妇被婆家狠心的熬煎致死，而围不美不美观的人都抱着猎奇的心态，从未有人对她抱以同情息争救的念头；有二伯一小我孤傲的糊口着，惊慌死后没有酬报他送行，成为孤魂野鬼;冯歪嘴好不等闲成了家，而媳妇却早早的离去，剩下他一小我拉扯两个孩子。
萧红静静的论说着这些人物的故事，恰是这类舒适带给人不安和失踪望的心态，专心去压制，专心去冷峭，反倒给人无尽的伤感。其实令人沉痛的不单仅是这些社会最底层小人物的苦楚命运，更让人苦闷的是他们四周那些人的刻毒无情，在这些人的步履中我们看不到同情的存在。小团聚媳妇被热水浇头，浇一次昏一次，却没有人去禁止这类暴行，而是围在旁边看强烈热闹。这场景让我不自觉的想起那让鲁迅师长教师弃医从文的一幕：一群中国人在木然的不美旁不美观自己同胞被处死的片子。恐怖的不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼兰河城里的人早已见惯了麻烦苍生们流离失踪所的命运，因而他们的`同情心也在不知不觉中损失踪踪殆尽了。关于冯歪嘴子的故事就更令人沉痛，巨匠得知他成家往后，不单不关心他若何赡养一家人，反而热中于寻觅他自杀的蛛丝马迹，在他床上发现一根绳头，便有人传言他要上吊，他新买了一把菜刀，很快他要自刎的动静就传开了。看到这里我很是记念沈从文笔下缓和的湘西风情，那儿何处的人们仿佛布满了人道的辉煌，而不像萧红笔下的人们如斯的冷峭和残暴。
我想是萧红自己的命运培育了她作品中的这些人物，一部优良的作品总能够闪现作者的心怀，一个历经艰难困苦的人，即便写欢喜也必定将其镀上一层沧桑。萧红生平履历的尽是割裂的激情，来到喷喷香港的时辰，心中概略还在介意那些悲苦无依的年春秋岁。这样的一小我，这样的一种心绪，写出的当然是苦楚的作品。
萧红借着这些人物写出了自己的苦楚身世，她含着眼泪在唱属于自己的歌。她用这样一句话来表达自己孤寂的神色：“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己感受自得。不自得若何样?人生是苦多乐少。”这句话暗合李后主“人成长恨水长东”的感伤，一个是漂浮女子，一个是亡国之君，这苦楚千载不灭。
在小说中，萧红写到：“除夜人总快乐喜爱在孩子的身上去触时刻。”在喷喷香港的时辰她已疾病缠身，概略也意想到自己功夫无多，所以才想要用一个孩童的口吻来触碰那被年光的洪流冲得老远的童春秋月，当然其实不完竣，但比起漂荡的丁壮时代，总仍是有那么些值得回味的工具。她笔下的“我”是纯挚可爱的，有那么一段让人至今难忘，就是祖父将落井的鸭子烤来吃，“我”感受只有落井的鸭子才能裹在黄泥里，因而费极实力想要把鸭子赶到井里去，即便祖父赞成烧活鸭子来吃“我”也不愿意。一个心智未开，无邪可爱的小女孩的形象跃然纸上，让人禁不住想抱起来亲一下那粉扑扑的脸蛋。
这部《呼兰河传》很等闲让人联想起林海音的《城南旧事》，一样是回忆童年，一样是出自女作家之手，它们有着许良多多的配合点，可是萧红的文字更显疾苦，给人一种孤傲破灭的疾苦，这类带着一点病态的艺术美感，是《城南旧事》所没法对比的。
读完这部小说，我又想起了茅盾师长教师的序言，他用他的文字祭奠了年仅32岁便孤傲在异乡逝去的萧红。传说风闻萧红的绝笔是：“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”想想她的生平，我们就不难理解漂浮者萧红在文字中透出的疾苦和幽怨。
世间珍贵才女萧红，疾苦伶丁半生愁。
《呼兰河传》念书心得14
暑假时代我浏览了萧红写的《呼兰河传》这本书，读着读着我不由感伤万千。
呼兰河这座小城是单调机械的，是伶丁的，是麻烦的，但又不是没有音响和色采的。在这里没有甚么有趣的事，上午巨匠就构和的就是谁家的'除夜动物失踪踪到除夜泥塘里，救没救上来。这些无聊的事在他们看来却很成心思，巨匠最关心的就是跳除夜神，只要听到谁家跳除夜神，便赶着去凑强烈热闹挤得房顶上围墙上爬满了人那时可真称得上是万人空巷。上午是无聊的，但到了下战书满城的荒僻伶丁中便多了一些温馨，黄昏时刻天空闪现了片片彩霞，那儿何处的人们叫它“火烧云”，这时辰就是孩子们的全国了，有的在街上跑来跑去，有的则呆在院子里，躺在除夜人的腿上，看着天，不时冒出一句：“看那片云像”。逐步的黄昏磨灭踪了，这是除夜街上又传来卖豆腐人的声音，各家买几块豆腐便开欢畅心的吃晚餐了。
而萧红的糊口则也是伶丁的，生母早逝，继母对她很刻毒，父亲思惟保守，全数家中只熟年迈的祖父能给她一点快慰，春季炎天秋季小萧红都是在祖父的院子里渡过的，那也是她最夸姣的年光。饿了采几根黄瓜吃，累了躺在房檐下就睡了，一切都是自由的。到了冬季院子就被封了起来，萧红的糊口便加倍伶丁。
《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土话，一串凄婉的歌谣。
《呼兰河传》念书心得15
参不美不美观书店，在书架举荐的书目中，我看到了一本我熟谙的书，那是萧红的《呼兰河传》。书的封面是土黄色的，有良多超卓的画面。我家藏的书封面是黑色的，只有一张作者的小照片，郁悒的眼睛看着前方。
当我第一次读这本书的时辰，我还年青，没有理解书中表达的深层哀思。我只感应传染作者描述的童年糊口生计生计出格活跃有趣。逐步终除夜，再读萧红的时辰，却从她的字里行间读出了淡然的哀思。《呼河兰传》由几个故事组成。这些故事仿佛是零星的，不能组成完全的线索，但文章老是带有细腻的抒情。她用一种很是轻松的措辞来描述萧瑟，“我的家人很萧瑟。我的院子很萧瑟。”这类气焰就像有人给她写的列传里说的`:这小我手臂内伤，骨头受伤。骨头是给扁鹊看的，已变色了。但她背着双手。她走到门外，说天凉，说风除夜，说橡树的红叶落在地上。
萧红的生平很不幸。当然她被鲁迅视为“当今中国最有前途的女作家”，但她虚弱多病的身体几近承受着动荡时代的所有辱没和疾苦：社会、平易近族和性别；精神和身体。她临终时留言：“我生平中最除夜的疾苦和不幸，都是因为我是个女人。“让人心酸。肖红老是在路上漂浮，在战争中从中国最北方的城市到中国最南方的城市， 她老是在走路，在走路上，畴昔，留下，是最孤傲的风光。
《呼兰河传》的写作时刻跨度很除夜，在“七” 7、抗日战争爆发时最早酝酿，上海抗日战争失踪踪败后最早写作，直到1940年12月才在喷喷香港完成。而这一时代几近是萧红生平不幸的缩影，她在疾病中也因战争而流离失踪踪所；激情是艰深深挚的泥潭。当然她被解雇为“原籍”，她的家乡早已成为仇敌，但人们老是有一种回归的心理，出格是当他们对未来的道路感应思疑时，这类设法变得愈来愈强烈。
从《呼兰河传》的字里行间，我们可以深深地感应传染到萧红那时是孤傲的。她曾对老伴侣白朗说：“未来的愿景已摆在我面前了。我将永远孤傲和郁悒！”她盼愿从现实的承担中解脱出来，这恰是很难做到的。是以，她想留住一片斑斓的童年土地，胡想远离鼓噪的安好。
可是，作者小时辰对萧瑟的记忆就像是一个深深的烙印，存在于她的思惟中。是以，整部小说的基调是艰深深挚而哀思的。印象最深的部门是她写的跳神: “到了夜静的时辰，又是送神回山。送神回山的鼓，都打得很斑斓。假定你赶上一个下雨的夜晚，那就出格萧瑟了。孀妇可以哭，孀妇可以起床游移。鼓声就像专心激怒那些不幸的人，打得又急又慢，仿佛一个迷失踪踪的人在晚上说他的思疑，仿佛一个不幸的白叟在回忆他欢愉的短暂童年。又仿佛慈爱的母亲把儿子送走了。又仿佛在生离死别，极其难舍。人生为甚么，才有如斯疾苦的夜晚。“世界上，再多的花景，事实下场也难以逃走最后的疾苦。一些很平平的句子，却有一种难以形容的哀思。
那儿何处的人们仿佛过着寒微而通俗的糊口：“天黑时睡觉，天亮时起床工作。一年四时，春雨冬雪，也只是跟着季节，穿上棉衣，脱下单衣地畴昔。“老了，老了也无妨。目炫缭乱，不看；耳聋，不听；牙齿脱落，吞咽；不能走路，瘫痪。“病了，人吃五粮，谁不生病？死了，哭了一场，埋了往后，在世的还在世。该吃，该吃；该睡，该睡。“小说中描绘的日子不是现实糊口的缩影。畴昔是若何来的，未来是若何的。死活是自然纪律。理当发生的工作是如斯舒适和自然。甚么是不应该发生的？人们麻木地糊口着，一天又一天。
我不知道作者作品中的小日本甜瓜是不是还在年复一年地开着小黄花，但我知道岁月可以流逝，人们会变老，但有些记忆永远不会磨灭踪。所以我最早盼愿，盼愿去黑土地，看看，感应传染时刻和空间的勾当，或许，在此刻和未来的道路上，我们老是知道，风光是遥远的。
《呼兰河传》念书心得16
我们今天读完了呼兰河传这本书，作者写的这本书相当超卓良多片段也是我们糊口中才见到的，令我感应传染最深的那一篇故事，人们在看火烧云，看时打动不已，看完了，就跟泛泛一样回家了该吃饭吃饭该睡觉睡觉，这是一个何等习感受常的事呀，作者写的有条有理，我读机缘仿佛自己也深深的陷了进去，看见了面前的美景。
在书中我看到了明灭着的火光，看见了作者的专心良苦，更看见了作者和这个处所的纪念在斑斓的片霎就仿佛变了一个样，人死时我也沉痛也为他沉痛在书中可以找到此刻人们的糊口习惯。
呼兰河传作者萧红写下了自己生平的喜、怒、哀、乐。我很快乐喜爱这本书能很真实写的自己的真情实意，孩子和白叟的爱，母亲和孩子的.爱，教员和学生的爱，这很泛泛打动了我每当读到有关与亲情的一个段落时，我的有能力总会留下一团热乎乎的泪。
六月那蓝蓝的天，七月那斑斓的景，八月那悦耳的火烧云啊！读完了这本书我也体味到了作者这辉煌的生平，是我也想写一本书，当然我写作水平欠好但练练总会好的，作者让我除夜白了一个事理：“世上无难事，只怕有心人。”把景物写活得有条有理其实不是不成能的，只要你肯去练。
这本书让我忍住了你难忘的亲情啊！萧红不驰念那儿何处吗？假定可以的话，我也想去哪里旅游一下。
无痕的雨，落下来灯灭了，人也走了，小女孩小女孩真可怜，那些活该的人，把这么小的一个小女孩，也能活活被烧死，天上有了火烧云，仿佛在说着人们犯下的种。种罪恶。
我相信萧红必定会纪念阿谁处所吧，事实把阿谁处所写得那么美，那么美。
《呼兰河传》念书心得17
《呼兰河传》是平易近国女作家萧红所著。“一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是高文家矛盾师长教师对《呼兰河传》这部作品的评价。萧红以自己小时辰的回忆为线索，写成了这篇“如诗、如画、如歌”的小说。
读了这本书，我感应传染这本书不单仅是萧红的一本自传，更是以一个小女孩的.视角讲述她所看到的呼兰河的风土着土偶情。萧红用高深的笔法再现畴前呼兰河的气象，勾勒出了一个个截然不合的脾性特点，描绘出了一个个鲜活的人物，使我很等闲将自己带入其中。读到萧红儿时和她祖父的趣事，我会不由自立的笑起来；但读到小团聚媳妇被婆婆害死，我的心如同针扎一般痛。等我在书中读到曾学过的课文片段，如《火烧云》、《祖父的园子》时，更是打动不已，使我不时刻刻都期待着未知的欣喜。
在书中，我最快乐喜爱的片段即是萧红儿时和她的祖父在园子里玩耍的气象。她一会儿吃黄瓜，一会儿追蜻蜓，一会儿又去捉蚂蚱……蒲月玫瑰花开，她摘了一除夜堆玫瑰花，插在祖父的凉帽上，逗的一家人和祖父都哈哈除夜笑，我也不由自立的跟着除夜笑起来。这样无邪可爱的童年趣事，怎能让人不快乐喜爱呢？
而读到第五章小团聚媳妇被婆婆凌虐时，我真是生气极了！小团聚媳妇才12岁，跟我一样除夜，就做了童养媳，天天被婆婆凌虐。她的婆婆对家里的牲畜都不舍得打，却唯独对小团聚媳妇毫不留情，天天打八场骂三场，还美其名曰“不打成不了除夜年夜大好人”。最后小团聚媳妇得了病，婆婆还把她活活熬煎致死。我很是诺言自己此刻糊口在和平平易近主的时代，诺言糊口在一个幸福完竣的家庭。
《呼兰河传》带给了我良多，我浏览了它文字的斑斓，也领略了它深切的寄义。珍惜当下。
《呼兰河传》念书心得18
期近将升入九年级的这个假期，我饶有趣味地捧了一本《呼兰河传》细细来读。在密密丛丛的人物事务中，唯有住在磨房里的冯歪嘴子令我尤尴尬忘。
冯歪嘴子日日夜夜打着梆子，有阳光的日子，那丝蔓的长势就疯狂起来，组成两个世界，冯歪嘴子孤伶伶的糊口在花园以外，偶然租父或老厨子去找他聊聊，提早分隔只剩他一人喃喃自语直到从头去干活。
从秋季来了往后，冯歪嘴子就又和园子重逢，说来他的为人也其实不差，时不时还会偷偷给作者家里不让多吃的粘糕。一次好奇的`步履，让作者无意知道了冯歪嘴子成家的奥秘，也使得呼兰河人平易近继小团聚媳妇之死后倍受访传的重除夜事务。人们四周传着王除夜姑娘的欠好，却也没有激起冯歪嘴子一家甚么步履，他们的糊口仿佛愈来愈好：搬进草屋、期待小儿子出生避世……
可是上天又给了冯歪嘴子重重的一击，他的女人产后死去，留给他一个看似活不久的小儿子。冯歪嘴子并没有是以精神萎顿，他不知道人们用失踪望的眼神看待他、不知道自己身处绝境、不知道自己就要完了，当然他也经常哀思，但仍以一个汉子的臂膀撑持这个家。
冯歪嘴子在“看笑话”的气象中，坚定的战胜了这一切，潜匿自己的痛，带给孩子们和邻人们一如既往的乐不美不美观。这也真正倾泻了作者萧红的欲望和祝贺。
比来，一系列事务禁不住让人发生对生命懦弱的深深忧闷。天津除夜爆炸，陕西山体滑坡，贵州地质灾难……再如起先的印尼海啸，汶川地震，马航失踪踪联，世界各地的恐怖抨击袭击……我们的地球若何啦，我们人类若何啦……
若干年前，中华平易近族处于最磨折的境界，自然前提差，出产力成长滞后。可是，如冯歪嘴子一样的国平易近，他们仍然乐不美不美观，仍然坚定。掩卷沉思，我恍然除夜白：恰是这样的平易近族，历经几千年沧桑剧变，她判定不移，她布满但愿。
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