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呼兰河传的念书笔记
当品味完一本著作后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，是时辰抽出时刻写写念书笔记了。那么你真的会写念书笔记吗？下面是小编为巨匠汇集的呼兰河传的念书笔记，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
呼兰河传的念书笔记1
每小我都具有童年，有些是夸姣的，有些是疾苦的，但萧红姐姐的童年是多样的。
在这本书里，我感应童年时代的萧红姐姐是一颗未熟的葡萄肉，纯粹的心里看到肮脏的表皮，看到社会的肮脏，在这本书的.文字中我看到了怪怪的有二伯，可怜的小团聚媳妇，慈爱的外公……
我印象最深的是由二伯了，他若是被一块砖头绊倒了，他会指着那块砖头骂上半天，可见他脾性有何等怪僻可是他又可怜，又仁慈，有二伯就没有了母亲，他是喝羊奶终除夜的，终除夜后，有二伯历来不不吃羊肉。萧红姐姐就是在这样的气象下成长起来的。
呼兰河传的念书笔记2
闻名作家茅盾师长教师曾这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风尚画，一串凄婉的歌谣。”《呼兰河传》是萧红最具代表性的作品，是一段斑斓而哀伤的记忆。
这部小说是萧红在喷喷香港创作的，这个时辰恰是抗日战争最艰辛的时代，远在异乡的萧红的糊口也堕入了逆境。糊口上极端坚苦，心灵上屡遭挫折和变故，这类气象形象下，萧红加倍记念自己的童年和家乡，在这类激情的放置下，她以自己的童年和家乡为题材，创作了这部小说。
信手翻来《呼兰河传》，就仿佛是在赏识一幅清明上河图式的画卷。全书共分为七章，经由过程第一人称来默示萧红记忆中的那座小城，小城里的人和事；小胡同里的人来人往；呼兰河的特产—跳除夜神、放河灯、野台子戏、娘娘庙除夜会；祖父的后园；小团聚媳妇的惨死；冯歪嘴子一家的艰辛糊口。小城的一切无不吐露着伶丁、萧瑟和哀思。这是小城的哀思，也是萧红的哀思。
文章的开篇，作者细腻地描述了呼兰河，一个破败的村子，处处都是暗淡的.，暗淡的村庄、肮脏的街道、麻木的人们。全数村庄就仿佛如同乌云，没有一点色采，甚至连那时的社会都是这般暗淡、无色的。就在这一片暗淡中，小主人公闪现了—年少的作者，一个成长在呼兰河小镇里顺其自然的小姑娘。在她的童年中，她是欢愉的，因为她有一个慈爱的祖父，还有如同斑斓的花园一般残暴的后院，在后院里，小姑娘和祖父一路干活、一路玩耍、一路渡过天天。萧红的文笔很是斑斓，骆宾基曾这样说过：《呼兰河传》文笔斑斓、激情的顿挫顿挫如同小提琴名手吹奏的小夜曲。
当然这部作品是小说，是一部回忆性、自传体小说，但在写作上却采纳了散文守法，没有除夜段除夜段的叙事，如同风光画一般的记忆在流淌。
当我读到小团聚媳妇是，感应传染他很是可怜，她比作者除夜几岁，仍是个孩子，才12岁。这本该是一个尽兴成长、无忧无虑的春秋，而她八岁就被老胡家用八两银子买来做媳妇，12岁接近胡家，也最早了了苦楚而辱没的短暂生平，她本是一个脸膛黑黑，爱说爱笑的孩子。在胡家一段时刻，变得脸黄黄的。天天从他们家里传来惨痛的哭声。这下婆婆找到一个撒气同了，自己把碗打坏了。抓太小团聚媳妇就一顿毒打：自己卡摔了，把小媳妇也要打一顿。是不是是把媳妇失踪踪在房梁上打，没有啥错误，用她的话就是，给她一个下马威。往后好听话，孩子的练愈来愈瘦，不吃不喝，闹起来病。在东北都风行跳神，跳过无数次的神，吃过良多的偏方，都不生效。最后最惨的是，把孩子当众扒的一丝不挂，放在开水里洗澡。孩子疾苦的昏了畴昔，醒了往后，在继续按在装满开水的除夜岗里洗澡。这哪里是洗澡，分明就和地狱的下油锅差不多。孩子在阿谁夜晚死了，找张铺盖卷雇几小我挖个坑就埋了。女性的凄苦在作者的笔下描绘的令人心碎。
读这本书，有欢愉也有沉痛，在他人的糊口里体味纷歧样的人生，不单坦荡了视野。还赠长了见识，别有一番滋味！
呼兰河传的念书笔记3
呼兰河中有一个小城，其中有着作者的童年，和他阿谁慈爱的祖父。
祖父已步入古稀之年，但他的眼睛老是笑盈盈的，经常笑的和孩子一般。
在阿谁严冬到来，除夜地就裂启齿、处处布满冰霜的呼兰河干，作者的童年也似这座冰凉的城一样苦楚。她面临着因说吃的是瘟猪肉而惨遭母亲外祖母打骂的孩童，无人理睬、无人在乎的不幸者，无数在泥塘中损失踪踪生命的小生灵和父亲和祖母的刻毒，母亲的恶言恶色都不由让我呈现丝丝肉痛。在这个苦楚的小城，作者和祖父逐步成为彼此的依托。作者的到来给以了祖父无限的欢喜，祖父给以了作者无限的关心和爱
作者童年的.夸姣回忆除夜多都储存在祖父的除夜花园里。作者老是爱进修祖父，如跟着祖父戴凉帽、栽花、铲地。铲地时祖父还贴心的把锄头杆给我拔下来。作者在花园中游玩玩闹，作者一次把“狗尾巴草”算作“谷子”而被祖父好好的冷笑了一番。
祖父是有学问的，他快乐喜爱教作者念诗，发现只念行欠亨时就给作者讲每首诗的意思。作者早上念、晚上念、三更醒了念、客人来了还念，可是作者老是爱把“几度呼童扫不开”念成“西沥忽通扫不开”那客人也总颔首说好。
祖父是个仁慈的人，在小团聚媳妇夜晚被打时，他到老胡家去挽劝了好几回“小孩子知道甚么，有点过失踪，教育教育也就好了”和祖父借房子给冯歪嘴子栖身，帮其渡过难关都闪现了祖父的良善。
可是祖父在阿谁年月思惟上也难免是迷信的，呼兰河有一个说法，搬场“春季二月搬，秋季八月搬”祖父想让每晚跳除夜神的团聚媳妇家搬场也总声名年二月再让他们搬。
祖父过了八十岁就弃世了，那园里的风光也无影了，作者的童年因有祖父，所以具有欢喜，用作者的话说“在这个世界上，有了祖父就够了”
祖父给以了作者心灵的自由，它准予作者随便玩闹，对作者倾尽了爱心和耐心。他的爱放飞了作者的赋性，在他暖暖的爱的包抄下，才有了作者自由欢愉幸福的童年，恰是因为作者的心灵是自由的，所以在她孩童的眼中，这个苦楚呼兰河城中的一切步崆自由的，欢愉的，甚至是布满梦幻色采的
它是一篇叙事诗，一副多彩的油画，一串疾苦的歌谣。
呼兰河传的念书笔记4
近日在读萧红的作品《呼兰河传》，讲述的是作者的童年年光，在家乡呼兰河城，身边的一些人和事。萧红平实细腻的笔触，把阿谁时代的人世冷暖，很是真实地展此刻我们面前。
自古就轮回往来来往的呼兰河城
萧红的童年糊口在北方的呼兰河城，她笔下的这座城市，是个其实不富贵的小城，只有两条除夜街，一条从南到北，一条从东到西。呼兰河城一年四时，春夏秋冬，轮回往来来往地轮回着。
萧红写着，在四时的风霜雪雨中，呼兰河城中的人们，受得住的就继续受着，受不住的，就是一个自然的功能。阿谁自然功能，就是被拉着分隔这世界。至于还没有被拉去的，就风霜雪雨地，仍然在人世被吹打。
童年独一快慰年迈的祖父
萧红的童年是跟着祖父一路终除夜的，她出生避世的时辰，祖父已有六十多岁。在祖父的家中，后面有个很除夜的园子，里面种着青菜和果树。白叟家是个很勤做的人，经常一成天都在园子里劳作，她就经常跟着祖父在园子里面玩。
小小的她经常跟在祖父死后，祖父带个除夜凉帽，她就戴个小凉帽。祖父栽花拔草，她也跟着栽花拔草。祖父下种，种菜的时辰，她也跟在后面，把那下了种的土窝，用脚一个个踩平。祖父铲地的时辰，她就拿个小铲子在旁边辅佐。就这样一天一天的，跟着祖父在园子里面，无忧无虑的玩耍着。
白日跟着祖父在园子里面疯闹，晚上祖父还会教她背诗。每次念的时辰，她都专心很高声地喊，必定要比祖父的声音要除夜。祖父担忧她喊坏了喉咙，呵斥她房盖都要被她掀跑了。除念诗，祖父还会换开花腔给她做好吃的。祖父最长于烧小猪，用黄泥把整头小猪裹起来，放到灶火上面去烧，烧好了给她吃。每次祖父看到她除夜口除夜口吃着，城市咧着嘴不竭地笑。
萧红的童年，对怙恃的记忆长短常少的。父亲经常不在家，脾性又长短常的乖张暴戾。母亲少言寡语，经常呆在房间里面，不若何出门。只有跟祖父在一路的年光，是她童年的独一夸姣回忆。
活活被熬煎死的小团聚媳妇
小团聚媳妇是萧红隔邻，老胡家的二媳妇。老胡家一家子都是赶车的，租着祖父的房子，家里有甚么事快乐喜爱请跳除夜神的。老胡家的老太太长年生病，经常叫人来跳除夜神。
那时为迎娶小团聚媳妇进门，家里是有一番争执的.。婆婆想尽早把她迎进门，自己早日进级，且能有个任其呼来唤去的辅佐。公公感应传染她春秋尚小，又在长身体的春秋，干不了若干良多若干好多活，却会吃的良多。
最后公公抗不外婆婆，小团聚媳妇仍是早早地接进了门。小团聚媳妇到的那天，隔邻七除夜姑八除夜姨都争着去看，都说哪里是个媳妇，明明仍是个小姑娘。小姑娘脸虽长得黑乎乎的，但见人老是笑盈盈的，人家问她春秋，才知道她只有十二岁。
小团聚媳妇到老胡家没几天，那家人就最早打她，而且打的出格短长，多远都可以听到她的惨叫。其实也不为甚么工作，就是她的婆婆想给她个下马威。小团聚媳妇仍是个孩子，每次她婆婆打她的时辰，她不会说告饶，反而跟她婆婆对打，而且哭着喊着要回家。
她这个模样，婆婆加倍变本加厉，越打越短长，可以说是不分日夜，就是想要把她打的服服帖帖。老胡一家人经常把她吊在除夜梁上，用皮鞭子狠狠抽她，直到把她打昏畴昔，晕畴昔往后就用冷水把她浇过来。这小团聚媳妇，凭着这家人若何打她，她都直会喊着要回家。气的她婆婆，用烧红的烙铁烙，去烙她的脚心。
那小团聚媳妇惨啼声，划过了一全数冬季。过了冬季，却再没听到她的哭声。老胡家却经常会有，跳除夜神的声音，原本是她婆婆看媳妇已打得失踪踪了魂，请跳除夜神的为她叫魂。
祖父看到好好的一个小姑娘，被折腾成这样，就想着让他们搬场。但呼兰河有个端方，春季是二月搬场，秋季是八月搬场。一过了二八月就不是搬场的时辰。祖父每次三更被老胡家，跳除夜神的声音惊醒，城市说着二月一准让他们搬场。
可还没到二月，那黑乎乎笑盈盈的小团聚媳妇，就被熬煎死了。传说风闻她死了往后，酿成一只白兔，经常会到桥下面哭。有人问她哭甚么？她说她要回家。那人若回覆，明天送你回去，这个白兔就不见了。若没人理她，她就会哭到鸡叫天明。
小团聚媳妇，一个爱笑的小姑娘，受不住呼兰河城的风霜雪雨，就这样被拉到了此外一个世界。
呼兰河传的念书笔记5
《呼兰河传》有着灰色的布景，讲述的是灰色的人生。给人一种灰色的画面。这本著作的作者是萧红，萧红在她死前的两年，以坚定的意志写下了《呼兰河传》。
《呼兰河传》全书分为七章，是萧红履历多年漂浮往后一部竭诚悦耳的怀乡之作。第一章着重描述了东二道街上的除夜泥塘，这个泥塘带来了极除夜的未便，经常淹死鸡，猫，狗，猪甚至还有人。有的说要把坑两旁的墙院拆了。有的说在坑四周种树。但就是没有一小我站出来讲把坑用土填平。这件事揭穿了人们对挫折自己安然的事物的冷视。和呵护现状，不求改不美不美观的`苟且苟安的心理。第三章是本书中“我”在童年中最欢愉的年光。
本书最残暴的处所是小团聚媳妇的惨死。小团聚媳妇才12岁，本理当是一个活跃，好动的时段。却被老胡家买来当童养媳。动不动婆婆就骂她，打她，打得她得了沉，还请了个骗人的“法师”，让她洗烫水澡。一个好端端的小姑娘就这么被活生生的折腾死了。这世界上到底有若干良多若干好多人像小团聚媳妇一样被这样熬煎？她婆婆曾还说过：“我只打了她一个多月，当然说我打的狠了一点，可是不狠那能够端方出一个除夜年夜大好人来。”这句话中的“只打了一个多月”，声名婆婆在轻描淡写的说，毫不关心小团聚媳妇的死活。最后小团聚媳妇的惨死，婆婆很是哀思，但哀思的不是媳妇的死，而是在她身上花的五千多吊钱而白白华侈了。一吊钱可以买三块豆腐。经常有小孩因为丢了些钱，被他妈打得青一块，紫一块。呼兰河城的市平易近都是认为金钱能解决一切。揭穿了这个社会的失踪利政治，在他妈眼里金钱就是万能的。
《呼兰河传》不合于凡是意义上的小说。它没有主角，讲的故事也没有轴心。
作者用了孩童的视角不美观不美观不雅察看呼兰河城，口吻一派无邪，稚拙。这本书主若是嘲讽了呼兰河城人平易近的自私贪心等在社会上瞧不起的脾性。萧红的人生是伶丁的，我曾也体味到这样的感应传染。茅盾在《呼兰河传》中的写的序也曾提到过：“这样精神上伶丁的人，一旦觉察了自己的生命之灯快将熄灭，是以一切都无从解救的时辰，那她的伶丁的哀思生怕不是言语可以形容的。”
比起萧红，我们的童年是幸福的。但我们仍生在福中不知福。但愿经由过程我们这一代的全力中国会变得更好。
呼兰河传的念书笔记6
《呼兰河传》是萧红以她熟练的回忆手艺，浑重而又轻盈的文笔完成了她的巅峰之作——《呼兰河传》。
《呼兰河传》一书共有七章组成。首先是老胡家流离失踪所的故事。十二岁的小团聚媳妇在履历了婆婆的毒打、跳神、用热水烫驱鬼后，朝不保夕，事实下场命归黄泉。小团聚媳妇的死去向我们揭示了封建、迷信的传统风尚的恶果。
而小团聚媳妇就成了陋习的牺牲品。她的婆婆，只因媳妇走路快、在客人面前细腻、不怕羞，便认为她打破“常规”，无情地用烙铁去烫她。在小团聚媳妇死后，她的除夜孙子媳妇，聪明、能干的一小我，像从人世间蒸发了一般，她必定是去寻觅一份属于自己的幸福去了。
她的婆婆，为体味救“被鬼附身的媳妇”而流离失踪所后，她伶丁的甚至问过路人“你家里的`除夜人、孩子都好哇。”
此外一个给我留下深切印象的是有二伯。他身无分文，却酷好糊口。带着小萧红去公园玩，没有钱给小萧红买玩具和糖果，只是说“快走，快往前走。”小萧红赖着不愿走，他只得无奈的说出实情：“你有二伯没钱。”他十分伶丁，伶丁的与动物谈话，与砖头谈话：“你这小子，我看你也是没有眼睛，也是跟我一样，也是瞎恍忽眼的，否则你为啥往我脚上撞，若有胆子撞，就撞阿谁耀武扬威的，脚上穿戴靴子鞋的……，你撞我仍是白撞。”
他一切的吃穿用都是破烂不胜的，后来被逼无奈，只好去偷主人家的工具换点钱用。可是萧红是同情有二伯的，没有鄙夷有二伯偷她家工具。
《呼兰河传》十分活跃地再现了小城风情，也深深地吸引了我。
呼兰河传的念书笔记7
小说第一章写呼兰河的自然气象和小镇概貌，像画卷式的睁开镇上首要的除夜街、胡同、店肆，和人们响应的“卑琐通俗的现实糊口”;第二章写承载人们精神依托的平易近间风尚，好比跳除夜神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙除夜会;第3、四章写作者小时辰家里的后院气象形象和与祖父的短暂糊口;第五章一贯到结尾分袂写了老胡家的团聚媳妇、有二伯、冯歪嘴子几小我物的故事。
“严冬一封锁了除夜地的时辰，则除夜地满地裂着口。”开篇严冬笼盖下的北方自然气象形象，奠基了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不谨严颠仆，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此机缘捡馒头分隔，老头爬起来见馒头不合错误数，只是看着那人的背影哀叹：“好冷的天，土地冻裂了，吞了我的馒头了。”人们老是埋怨天色，不埋怨人。
东二道街上有个除夜泥塘，每逢下雨就变得像炼胶的除夜锅，粘过苍蝇、蜻蜓、燕子，淹死过猪狗猫鸡，赶路的马也陷进去爬不起来，人们过路也得毛骨悚然，还有小孩差点被淹死。人们每隔一阵就要抬车抬马、救人救畜，却老是不厌其烦，而且没有任何人说要把泥塘用土填埋起来，更没有人这样做。因为有了泥塘，巨匠有了强烈热闹，还可所以以吃被淹死的廉价的.猪肉，甚至有马陷进去被救起来后，人们也传言马死了，因为“若不样说，显得除夜泥塘太没有甚么威严了”。
“一年四时，春暖花开、秋雨、冬雪，也不外是跟着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一言不发地默默地打点……但这是除夜自然的威风，与小平易近们无关……呼兰河的人们就是这样，冬季来了就穿棉衣裳，炎天来了就穿单衣裳。就仿佛太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。”
由此可以看出呼兰河城人与自然的关系，和对人生的立场，对在世的立场。在这样的前提下，在我看来，全数小说一贯贯串戴一种“看”的人生不美不美观。
呼兰河的平易近间风尚，好比七月十五鬼节，人们纷繁奔赴河干，看无数河灯漂流的富贵气象形象，“河灯从几里路长的上流，流了良久良久才流过来了。再流了良久良久才流畴昔了”，有的流到半路就灭了，或被岸边的野草挂住了，越往轻贱，河灯越孤寂越少了。人们看着河灯飘远，心里从适才的欢娱又酿成无由来的空虚。人们看河灯漂流，像看着自己的生命。
秋季搭台唱野台子戏时，人们更是从不合处所赶来看戏，分手四周的姐妹、父子都可以借此机缘接见接见接见会面。台上演员唱念做打，台下苍生胡打瞎闹。看戏过程中，台上台下甚至会倏忽间转换脚色，台下的人们真吵起架动起手来，而台上的伶人却不为所动，仍是自我表演。
老胡家的团聚媳妇，也是在巨匠集体不美旁不美观之下，被认为有鬼附身，甚至于最后为了给她驱鬼而被玩弄死了。最后一小我物冯歪嘴子，他也是经由过程磨房里的窗户不美旁不美观外面的人与被窗外的人不美旁不美观。
小说在写法上首要采纳散文式的文字气焰和抒情笔调，论说矫捷，活跃有趣，而且每个章节的内容相对自力，在叙事上不像故事型的小说前后联系那么慎密。小说中独一的几小我物的故事，也几近彼此自力，感应传染像写完一个就过一个，读者也能够看完一个过一个。但我感应传染，小说一最早，萧红就不竭在“看”，看呼兰河的每条街，接着看每家店肆，最后又看每小我，但一贯没变的是那种看的立场，不太近也太远，仿佛始终有一种合适的距离，而且老是那么当真，之所以感应传染像写完一个过一个，那是因为萧红看完一个就记得一个。
呼兰河传的念书笔记8
在这个暑假，我浏览了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生终点时创作的长篇小说。那时，萧红当然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和激情的冲击令她持久身心倦怠，得了多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作不美不美观念和手艺已达到了山顶山顶山顶颠峰。全书共分为七个章节，里面的资料无关此刻，也不关未来，只是萧红对自我童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的立场描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有仁慈的一面，也有丑恶的一面。其中的习惯描述，使我领略到了呼兰河小城的风土着土偶情。
当我读到小团聚媳妇不幸弃世时，我的心和萧红一样忿忿不服。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的春秋，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已够可怜了。可她就算再拼命的干活，仍是会动不动就会承遭到婆婆的打骂，承遭到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教育”。《呼兰河传》里既没有攻讦，也没有训斥，反而透露出一丝滑稽和玩皮。
《呼兰河传》仍是一部东北平易近间文化的声名书。萧红为人们毫不知晓的家乡作传，为一群寒微的伧夫俗人作传，这闪现了萧红怪异的写作视角。《呼兰河传》用孩童讲述的`编制，看似松散跳跃，但并没有分开整体的结构。也恰是因为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴质。萧红用她悦耳的笔调，描述着她童年的趣事。期望巨匠也去看一下吧！
呼兰河传的念书笔记9
童年，在我们眼中，它布满了欢愉，布满了幸福，所以人们常说，童年是生平中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么感应传染的吧!
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很刻毒而妈妈对他很凶，祖母更是对她欠好，他的童年里最欢愉的年光是与花园祖父在一路，因为在这花园里，他很自由，想干吗就干吗，院子就像是他的一样，而祖父很慈爱，永远不会不耐心，是以在我看来，萧红的童年糊口是欢愉的。
对比之下，而那团聚媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得承受婆婆的酷刑打骂，不知身上有若干良多若干好多伤痕，最长年数轻精练弃世了，而原本人丁畅旺的'老胡家老胡家，从此惨遭灭门。 看看，萧红在那么小就得不到怙恃的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗?况且在那时，这样的糊口还算是欢愉，再来看看团聚媳妇，这么小就嫁人，不知迟误了自己若干良多若干好多的学业，华侈了若干良多若干好多的青春，再嫁过来后，还被婆婆如斯欺侮，损失踪踪了一条无辜的小生命，无不令人横眉切齿?
我们此刻的糊口，十分欢愉，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，教员教育着，同窗辅佐着，和呼兰河传里的孩子们斗劲，我们的糊口丰硕良多，可是呀，我们其实不知道若何去珍惜这一夸姣的年光，反而，动不动启齿除夜骂，甚至出手，他们害了你似的，我想读完这本书你理当会有所启发。
呼兰河传的念书笔记10
《呼兰河传》是萧红的一部自传式的长篇小说，描述她年少记忆中家乡呼兰河城的风土着土偶情和平易近间故事。小说第一章写呼兰河的自然气象和小镇概貌，像画卷式的睁开镇上首要的除夜街、胡同、店肆，和人们响应的“卑琐通俗的现实糊口”;第二章写承载人们精神依托的平易近间风尚，好比跳除夜神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙除夜会;第3、四章写作者小时辰家里的后院气象形象和与祖父的短暂糊口;第五章一贯到结尾分袂写了老胡家的团聚媳妇、有二伯、冯歪嘴子几小我物的故事。
“严冬一封锁了除夜地的时辰，则除夜地满地裂着口。”开篇严冬笼盖下的北方自然气象形象，奠基了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不寄望颠仆，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此机缘捡馒头分隔，老头爬起来见馒头不合错误数，只是看着那人的背影哀叹：“好冷的天，土地冻裂了，吞了我的馒头了。”人们老是埋怨天色，不埋怨人。
东二道街上有个除夜泥塘，每逢下雨就变得像炼胶的除夜锅，粘过苍蝇、蜻蜓、燕子，淹死过猪狗猫鸡，赶路的马也陷进去爬不起来，人们过路也得寄望翼翼，还有小孩差点被淹死。人们每隔一阵就要抬车抬马、救人救畜，却老是不厌其烦，而且没有任何人说要把泥塘用土填埋起来，更没有人这样做。正因有了泥塘，巨匠有了强烈热闹，还能够是以吃被淹死的廉价的猪肉，甚至有马陷进去被救起来后，人们也传言马死了，正因“若不样说，显得除夜泥塘太没有甚么威严了”。欠好
“一年四时，春暖花开、秋雨、冬雪，也可是是跟着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一言不发地默默地打点……但这是除夜自然的威风，与小平易近们无关……呼兰河的人们就是这样，冬季来了就穿棉衣裳，炎天来了就穿单衣裳。就仿佛太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。”
由此能够看出呼兰河城人与自然的联系关系，和对人生的立场，对在世的立场。在这样的前提下，在我看来，全数小说一贯贯串戴一种“看”的人生不美不美观
呼兰河的平易近间风尚，好比七月十五鬼节，人们纷繁奔赴河干，看无数河灯漂流的'富贵气象形象，“河灯从几里路长的上流，流了良久良久才流过来了。再流了良久良久才流畴昔了”，有的流到半路就灭了，或被岸边的野草挂住了，越往轻贱，河灯越孤寂越少了。人们看着河灯飘远，心里从适才的欢娱又酿成无由来的空虚。人们看河灯漂流，像看着自己的生命。
秋季搭台唱野台子戏时，人们更是从纷歧样处所赶来看戏，分手四周的姐妹、父子都能够借此机缘接见接见接见会面。台上演员唱念做打，台下苍生胡打瞎闹。看戏过程中，台上台下甚至会倏忽间转换主角，台下的人们真吵起架动起手来，而台上的伶人却不为所动，仍是自我表演。坚韧不拔的名言
呼兰河传的念书笔记11
“小狗冻的夜夜叫嚷，哽哽的，仿佛它的脚爪被火烧着一样。”这是萧红在《呼兰河传》中描述的严冬的冰凉，读到这里，我不由一颤。嘴里仿佛咸咸的，心想：之前的日子何等贫寒哪!连小狗都冻成这样，那么人们又是若何熬畴昔的呢?
当然了，这只是严冬，当然承平得很，可是等到来年春季，缓和起来，自然又强烈热闹起来喽!
东二道街上就有一个除夜泥塘，暂且不说它有多除夜，若是一个月以上不下雨，那除夜泥塘里边的你，又黏又黑，模?土亮恋模?⌒囊桓霾患耐??捅火ぴ谀巧厦媪恕M蛞挥腥吮火谧约号莱隼戳耍?涓厦Φ耐芬膊换氐嘏芰耍?/p>
当然萧红30明年就哀思的分隔了人世，当然死前无人参谋，当然在病院那段时刻是孤傲的，是伶丁的。可是，她的童年时幸福的……
萧红的童年有祖父的陪同!有花园陪同，那是的糊口花团锦簇，丰硕多彩，想若何玩儿就若何玩儿，除祖父偶然说几句外，就没有人会管她了。任由她去做他爱做的工作，自由安闲，自由安适。我想：我小时辰是不是这样率性，这样萧洒呢?
祖父若是一天都在院子里，萧红一天也就都在院子里，校服说是要给祖父辅佐，现实上只是帮倒忙而已。祖父倒也不生气，而是耐心的教学。而萧红哪里有心听。种小白菜时，把那下了种的'土窝。东一脚，西一脚的瞎闹，有时菜种不单没被土盖上，反而把菜籽踢飞了。我想：我小的时辰是不是这样混闹，疯狂过呢?
把菜籽踢飞了还不算甚么，更好笑的是萧红帮祖父铲地。认不得哪个是苗，哪个是草。经常把韭菜割失踪踪，把狗尾巴草算作谷穗留着。祖父便对萧红讲谷穗与狗尾巴草的分辩，我想：我又没有干过这类荒唐乖张乖张事啊?
祖父给萧红教学，可萧红哪里会听得进去们老是三心二意，不感受然，一举头看见一个黄瓜，便去吃黄瓜‘有蜻蜓从身边飞过，便又去捉蜻蜓。玩腻了，便去闹祖父。
后园的太阳、花儿、鸟儿、虫子、倭瓜……一切事物都富有了生命力，都像萧红那样自由安闲、自由安适。想干吗就干吗。
我真爱戴萧红，有那么欢愉的一个童年，有那样夸姣的一段童年记忆。
当然在生命病笃时，孤傲，伶丁，无依无靠。我想，既然有了这么夸姣的一段回忆，萧红也不会过于沉痛雨哀思了吧。
呼兰河传的念书笔记12
《呼兰河传》是一本萧红写她畴昔家乡的书。茅盾曾说过：“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
作者讲述的阿谁呼兰河时代，仿佛离我们有一些遥远，但作者却用自己的文字把我们带回了阿谁恰似乌黑又有一些夸姣的家乡。
在家乡中，小萧红最亲的就是他的祖父了，在这个“吃人”的世界里，小萧红甘愿宁可依偎在祖父身边听那些讲了良多遍的故事，也不愿去触碰怙恃和祖母冰凉的心。这不单陪衬出了祖父的缓和，也拉出了一个除夜的无情的布景。
文中讲到：“我老是能不分日夜地听到团聚媳妇的哭声”。团聚媳妇也是给我留下深切印象的一小我，她年数很小，干事除夜除夜咧咧，却老是被婆婆打骂，被熬煎的生了病。婆婆又是请来除夜神，又是用各类稀少的丹方当然往她身子里塞。这不单没把病治好，还把团聚媳妇吓得天天做恶梦，也招来了街坊邻人来看笑话。他们把这算作是雅不美观的除夜戏，你一言我一语地评价着。在我们看来这近乎扭曲的人道，在阿谁时代却是再正常不外的了。那些麻木不胜的人却从未感应传染到他们正在逐步地毁了一小我。
这个处所的深处，恰似住着一个“吃人”的怪兽，但可悲的是，人们都快乐喜爱它。
村中有一个除夜坑，却没有一小我愿意把坑填平，生怕花失踪踪自己一点钱。可却有若干良多若干好多小孩，搜罗鸡鸭羊这些牲畜，用这类编制无意中竣事了自己的生命。本是填平就不会发生的意外，这何等令人可惜和无奈。
此刻，我们再远不美不美观阿谁时代，阿谁远去的'呼兰河，很遥远、很目生，又很无奈。
这本书有一个奇异的魔力，当然有时刻的差距，但那种乌黑时代给人带来的来自心底的冲击，却是那么传神又深切。萧红揭穿了麻木的人道，这类感应传染印在心中，久久不能健忘。
在我们此刻的时代，没有迷信的团聚媳妇的婆婆，没有围不美不美观人的无情，没有路上没人填平的坑。可是那只“吃人”的怪兽还在，只是以不合形式顺应了当下的社会。
所以，我们面临曾远去的呼兰河，站在这个新的时代里，必定要剖断心中所想，做那些自己心中认定是对的事。
去奋斗吧，奔跑在这个可以实现胡想的时代中!
呼兰河传的念书笔记13
逛书店，在书架举荐的书目中，看见了一本我熟谙的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是绿的，加了良多超卓的画片。而我家中藏有的'这本书的封面是白色的，只有一张作者的小照，郁悒的眼晴看着前方。
初度看这本书的时辰，对书中表达的深条理的哀思无所体味，只感应传染作者描绘的童年糊口生计生计长短分非分出格的活跃弄笑。萧红现代闻名女作家于1920xx年6月2日出生避世1942年1月22日弃世，黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹。呼兰河传里最弄笑的还属第三章，作者说她家有个除夜花园，这花园里蜂子、胡蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。胡蝶有白胡蝶、黄胡蝶。这类胡蝶极小，不太雅不美观。雅不美观的是除夜红胡蝶，全身都是金粉。
往后，她说她玩累了，就在房子底下摘个阴凉的处所睡着了。不用枕头，不用席子，就把凉帽遮在脸上就睡着了！何等弄笑啊！
《呼兰河传》这本书真的十分雅不美观也十分弄笑，我举荐巨匠去看《呼兰河传》
呼兰河传的念书笔记14
在这个暑假我浏览了一本名为《呼兰河传》的书。“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”是茅盾对这本佳作最斑斓的评价。它是被誉为“30年月的文学洛神”的萧红的文学作品。这篇作品将萧红的艺术追求“人类的拙笨”和“刷新平易近国的魂灵”完美的揭露出来。
小说写了二十世纪三四十年月中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。文中的我是一个无邪可爱的小女孩，布满着对宽广宽除夜奔放世界的追乞降洽奇。用一双仁慈清白的眼睛端详着四周的一切。文章一最早就描绘了东北农村小镇的晨景，除夜地的冰凉，冻裂的衡宇……一股子北方强烈而粗犷的`乡土头土脑息当面而来。在这个小镇里面糊口着一群通俗蒙昧的人，他们遵循传统的思惟而糊口。跳除夜神，唱除夜戏，放河灯……可见呼兰河城是一座没有自己思惟和精神的死城。作者轻松的嘲讽中包含着淡淡的滑稽和讥讽。
文中作者的童年糊口是极其幸福的。祖父是一个慈爱缓和的白叟。作者印象最深切的就是“奥秘基地”后花园。在后花园中，作者和爷爷渡过了童话般的年光。爷爷会教自己拔草，教自己糊口常识，带给自己欢愉，呵护自己成长。作者在文中是这样描述花园的风光的：花开了，就像花睡醒了似的；鸟飞了，就像飞上天了似的；虫子叫了，就像虫子在措辞似的。一切都活了，都有没有穷的本事，要做甚么，就做甚么，要若何样，就若何样，都是自由的……作者这一段描述的出格美，诗意的措辞，简单活跃让我久久不能健忘……
让我神采繁重的就是小团聚的死。她春秋尚小，却为人妻，为人媳，她该何等难以领受和无奈啊！在新家里面，受尽了辱没，自己孤伶伶一小我，需要何等除夜的勇气才能承受得了啊！她的婆家拙笨，封建，狠心。我不成思议，在阿谁恐怖的时代，当我身处那样的处境，我又能做出甚么？小团聚来的时辰是那样的蹦蹦跳跳，却走的那么心酸。她生平受尽了熬煎，先是被婆婆打出了短处，接着被庸医，云游真人，跳除夜神等不竭熬煎，摧残……在阿谁年月，她的蒙受是习感受常的，是作法自毙的，是没有人可以解救的。让我禁不住心揪，为她心疼……
书中还有良多光鲜的人物形象和故工作节：有二伯是一个心肠仁慈却脾性怪僻的白叟。他可怜又好笑，地位低下却具有着主人的思惟。冯嘴歪子是一个抗争者。他失踪踪臂社会的乌黑英勇的和王除夜姑娘自由恋爱成婚令人服气。在他身上明灭着一种坚韧英勇的精神。
……
读完了《呼兰河传》，一阵阴霾陇上心头，这本书让我深思，也让我学会珍惜此刻的糊口，感伤良多啊……
呼兰河传的念书笔记15
《呼兰河传》是中国现代文学史上的一本经典著作，在20世纪中文小说100强中位列第9，作者是平易近国四除夜才女之一的萧红。萧红的《呼兰河传》披发着一种怪异的艺术魅力，当然我和她属于不应时空的两小我，可是我读着读着仿佛也回到了那其实不富贵的小城——呼兰河，感应传染颇多。
《呼兰河传》如统一幅巨除夜却有条有理的画卷，让我看到了已远去的岁月，让我深深地体味到那段日子的甜与苦，感应传染到世间的'缓和与刺骨。
此时，我的面前晃荡着一个顺其自然的小女孩，正在一句一句高声地跟着瘦长的、笑盈盈的祖父念诗：“少小离家垂老回”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“重堆叠叠上楼台，几度呼童扫不开”.......祖父用顾恤的目光看着只有几岁光景的萧红，担忧她会喊破喉咙，经常禁不住提醒她“房盖被你抬走了”。祖父带萧红到菜园子里摘玫瑰、劳作、玩耍，用黄泥裹着淹死的小猪、鸭子，烧得喷喷香喷喷的给萧红吃......这些点点滴滴缓和着萧红儿时的记忆，也缓和着我的心。
萧红的回忆中也有着苦痛，这些苦痛如统一把尖锐的刀子，深深地刻在我的心中。小团聚媳妇只是一个布满童真无邪、拖着两根又黑又粗的辫子、仅仅12岁的孩子——跟我们差不多除夜呀!残暴的婆婆为了显示自己的“威严”，延续一个多月对她进行打、骂、拧、扎，把一个活跃可爱的孩子熬煎得神志不清，最后为了“驱魔”，竟然使小团聚媳妇魂归家乡了!读完这个故事，我心中是万般难熬可贵，巴不得找条鞭子狠狠地抽抽这个愚不成及的老太婆。拙笨真的可以杀人啊!
糊口苦也罢、甜也罢，呼兰河是萧红心头挥之不去的“梦”，承载了太多她成长的印记。让我们再次梦回呼兰河，仆从萧红的萍踪，用一颗仁慈、热忱、奋进的心来好好珍惜、感应传染这如梦的童年年光吧。
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