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呼兰河传念书笔记合集15篇
当细细品完一本名著后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，是时辰静下心来好好写写念书笔记了。为了让您不再为写念书笔记头疼，下面是小编为巨匠汇集的呼兰河传念书笔记，接待浏览与保藏。
呼兰河传念书笔记1
逛书店，在书架举荐的书目中，看见了一本我熟谙的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是土黄色的，加了良多超卓的画片。而我家中藏有的这本书的封面是黑色的，只有一张作者的小照，郁悒的眼晴看着前方。
初度看这本书的时辰，春秋还小，对书中表达的深条理的哀思无所体味，只感应传染作者描绘的童年糊口生计生计长短分非分出格的活跃弄笑。逐步终除夜，再次浏览萧红的时辰，却从她那字里行间读出了淡然的哀伤。《呼河兰传》由几节故事组成，看似这些故事是零
是零落的，形不成完全的线索，但文章始终带着细腻的抒情。她用一种很散淡的措辞来描述萧瑟，“我家是萧瑟的。我家的院子是很萧瑟的”，这类笔调就像有人给她写的列传中说到的那样：这小我的手臂里有内伤，伤到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已变色。可是她倒背着双手。她到门外面去，她说天凉，说风除夜，说橡树的红色叶子落了满地。
萧红的生平是很不幸的，当然她被鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”，但她荏弱多病的身躯几近承受了阿谁动荡时代的全数辱没和磨折：社会的、平易近族的和性此外；精神的和肉体的。她在临终时的留言：“我生平最除夜的疾苦与不幸，都正因我是个女生。”令人心酸。印像中萧红老是在路上漂浮，在狼烟纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市，她老是在行走，而在行走的路上，过往的、留下的，皆又是最伶丁的风光。
《呼兰河传》写作的时刻跨度很除夜，在“七七”抗战爆发时最早酝酿，“八?6?1一三”上海抗战失踪踪败后最早动笔写作，直到1940年12月才在喷喷香港完成。而这个时代几近是萧红生平不幸的缩影，她在疾病中还因战乱流离失踪所；在激情是中深泥塘。她虽被解雇出“原籍”，家乡也早沦于对手，但人老是会有一种思返的心理，出格在对前路深感茫然的时辰，这样的设法愈发的强烈。
从《呼兰河传》的字里行间我们能够深深地感应传染到那时的萧红是孤傲、伶丁的。她曾对老伴侣白朗这样说：“未来的前景已摆在我的面前，我将孤寂、郁悒以毕生！”她盼愿着从现实的重负中解脱，而这类解脱刚好是难以做到的，因而，她便想留守着一方童稚年月的斑斓的土地，胡想着远离鼓噪的安好。
可是，作者小时辰对萧瑟的记忆像是深深的烙印，存于她的思惟中。是以整部小说的基调是艰深深挚的、哀婉的。印像最深的`那一段是她写的跳除夜神：“跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的鼓，个个都打得斑斓。若赶上一个下雨的夜，就个性疾苦，孀妇能够落泪，鳏夫就起来彷徨。那鼓声就仿佛专心招惹那般不幸的人，打得有急有慢，仿佛一个失踪路的人在夜里拆说着他的迷惘，又仿佛不幸的白叟在回忆着他幸福的短短的年少。又仿佛慈爱的母亲送着她的儿子远行。又仿佛是在生离死别，万分地难舍。人生为了甚么，才有这样疾苦的夜。”人世间，再多的繁混胜景，终了也难以逃走最后的疾苦。很平平的一些句子，却有一种难以形容的哀思。
那儿何处的人们仿佛都过着卑琐通俗的糊口：“天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四时，春雨冬雪，也可是是跟着季节，穿起棉衣来，脱下单衣地过着。”“老，老了也没有甚么联系关系。目炫了，就不看；耳聋了，就不听；牙失踪踪了，就吞；走不动了，就瘫着。”“病，人吃五粮，谁不生病呢？”死了，哭一场，埋了往后，在世的仍然过日子。该吃饭，吃饭；该睡觉，睡觉。”小说描绘的日子何尝不是现实糊口中的缩影，畴昔是若何来的，未来又会若何样，生或死，都是自然的纪律，该发生的事就那么舒适而自然地发生了，有甚么是不应发生的事呢？人们麻木地糊口着，一天又是一天。
我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁月能够流逝，人会变老，而有些记忆却永远都不会走远。因而我最早神驰，神驰着去那片黑土地上走一走，去看一看，去感应传染一下时空的流转，或许，在此刻与未来的道路上，我们永远都知道，风光向远方。
呼兰河传念书笔记2
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能舒适，真为被残暴的宗法社会熬煎死的人们而感应忿忿不服！
20世纪20年月，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。糊口如同河水一样舒适地流淌，可是宗法社会素质是残暴的。这不，书中的老胡家小团聚媳妇被拙笨的人们熬煎死了。当然不止小团聚媳妇，还有王除夜姐，也在拙笨的冷眼中难免一死。这除夜约又是宗法社会的波澜吧。书中还记叙了冯歪嘴子的一些糊口履历，使我悟出了舒适是坚韧的糊口。作者的童年是伶丁的，并没有甚么美妙的'故事，但却让作者难以健忘。是呀，童年的夸姣年光谁能健忘得了呢？它是我们成长的背影，我们理当谨记这些童年的夸姣年光。不知不觉，我堕入了深思……
在记忆的心扉中，童年时代的糊口恰似一幅流光溢彩的画页。在我很小的时辰，十分地欢愉。在春季，我可以无忧无虑地在公园里玩耍；在炎天，我可以在树下欢愉地纳凉；在秋季，我可以在境地里自由安适地游玩；在冬季，我可以尽兴地打雪仗、堆雪人。切当，童年糊口十分的自由安闲、欢愉。可是，作者的童年是伶丁的，而且那时的宗法社会是残暴的，为此良多人被熬煎死了，这是何等不公允！
此刻，我们的童年时代是幸福的。童年是一本好书，你要去浏览，去发现，这样，你就会发现童年的无限乐趣。
呼兰河传念书笔记3
比来我读了一本名叫呼兰河传的自传，他是闻名作家萧红写的。
萧红出生避世在一个伶丁的小镇，这个小镇的名字叫做呼兰河，在萧红很小的时辰，就有了【盛举】想跳除夜神;唱秧歌，放河灯等，这些都是呼兰河城的祖先祖祖辈辈代代传布下来的，也是没法改变的事实
作者萧红也在这本书里讲了自己童年时代的童趣，如·‘拿铲子把谷穗割失踪踪，留下了一除夜堆的狗尾草，使外祖父啼笑皆非;院子里的玫瑰花绽放时，萧红又将撒发的喷喷香味的玫瑰花掺入外祖父的帽子里，那时，外祖父其实不实情 ，又让巨匠·哈哈除夜笑。每次读到这，别提我了，我都笑得前埔后仰了。
每当掀开这本呼兰河传，我总会静静在这欢喜年光，呼兰河传里的好词好句又让我记忆犹新，也让我 获得了良多工具，知道了良多学问。
当然这本书里也保藏着良多打动我的.语句，如，老胡家有了小团聚媳妇，但没过了多久，小团聚媳妇就过世了 ，小团聚媳妇的孩子出生避世避世的时辰，不到五分钟也能去了，但他的爸爸仍然没有抛却自己生的但愿，这一步履，不单打动了呼兰河城里的君平易近 ，也打动了我。
最令我沉痛的是尾声，从这一个个字里，又回忆起了我儿时的故事。
啊，我爱这本书，更爱读这本书。
呼兰河传念书笔记4
呼兰河城，一个不富贵、不够裕的处所。这里的人们过着平平无奇的糊口，读着读着，总感应传染十分舒适，他们为了在世而在世，像木头人一样。
这本书仿佛把我们带到了畴昔，阿谁灰色的世界。人们的蒙昧与拙笨，活生生地害死了一个12岁活跃可爱的女孩。就因为太细腻不合适这里的端方，所以婆婆狠狠地打了小团聚媳妇，
生病后婆婆又想了良多编制让小团聚媳妇好过来。我都不知道这个婆婆事实是厌恶小团聚媳妇仍是可怜小团聚媳妇了。越往后读神采就越繁重，十分同情她的蒙受，为她忿忿不服。为甚么要打她?生病了为甚么不去病院?
这一切的一切都是因为那时的迷信与待人的冷峭组成的。他们的迷信害得小团聚媳妇生不如死，最后仍是被烫死了。作者写出了对那时社会上迷信做法的嘲讽。
经由过程这些，也反映出了我们此刻的.幸福，好好地珍惜它们吧!这些来这不等闲。
再说说冯歪嘴子吧!他当然是个通俗的下等人，但素性乐不美不美观，他生平必建都是欢愉的。他当然遭到他人的冷笑，但其实不把它放在心上，而且糊口得更英勇。假定那时的人们都是这样，那不再会有像小团聚媳妇那样的悲剧了。
算作者写到结尾时，读着读着总感应传染很疾苦。跟着时刻的改变，这些工具仿佛已不在了，仿佛又在回忆她和祖父的欢愉年光，仿佛又在记念在这儿的各类年光，这里的欢喜，这里的哀思。
《呼兰河传》记实了萧红童年时的欢喜与哀思，感伤与同情。
呼兰河传念书笔记5
我比来在读一本书，书的名字叫〈〈呼兰河传〉〉，它是一个20世纪80年月的一个叫萧红的女作家写的，我感应传染她的文笔很是除夜气。萧红以灰色的笔调描述了。
书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红良多次提到了她的祖父与她游玩玩耍的排场，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却很是不放在眼里她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不寄望，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有觉察，还说：“这季节的玫瑰真喷喷香啊!”萧红在旁边哈哈除夜笑。
读到这里，我感应传染萧红的童年是过得很是无悠无律同时也感应自己身在童年感应兴奋，是呀，童年是天主送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感应可惜，因为她31岁就死了，假定她不这么早死的话，或许还能给我们留下更多更好的作品。
呼兰河畔的糊口，故事里布满了那时辰的人的迷信的影子，甚么海龙王啊，甚么叫魂啊的，说来讲去还不是为了个除夜泥塘。那儿何处人是萧红那年月最通俗的一种人，靠赤手起身却解脱不了小市平易近的身份，为鸡毛蒜皮的'小事而喋年夜张其词。烂漫的笔调下描绘出的一个伶丁的世界。迷信仍是迷信，跳了除夜神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日欠好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。当然这么拙笨，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，仿佛炊烟一样苍莽，摸也摸不着，碰也碰不透啊，真想永远勾留在童年。可是年光老是要走的。那就用一颗仁慈、热忱、奋进的心来好好珍惜、感应传染这如花的除夜好年光吧。
呼兰河传念书笔记6
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这是闻名文学家矛盾师长教师的评价。作者萧红在文中攻讦了人们封建传统的这种思惟。当然没有在文中直白的说出来，但作者却侧面嘲讽了家乡人的拙笨和保守脾性。文中作者萧红以孩童的形式向人们诠释了她的童年，一个既有欢喜又有哀思的童年。
文中首要写了祖父和有二伯和团聚媳妇等等人物。作者以孩童的视角讲述了我和祖父之间的欢愉糊口，祖父对我的好与父亲的刻毒和母亲的恶言恶色进行了对比，更是凸起了怙恃对我的冷峭与不正视。
他人家的孩子都被怙恃算作掌上明珠，与他人家对比，萧红从小在怙恃那儿遭到的只有冷峭与恶言恶色，历来没有获得过怙恃的爱，而她也只能在祖父那儿获得爱与自由。后花园就是我和祖父的小六合，有在那儿，萧红才能获得无限的欢愉和自由和知足。祖父对我的`宽容，和和我玩耍，一路背唐诗等等工作，都闪现出祖父对我的慈爱与温情。
文中我们看到了一个慈爱驯良的祖父，作者萧红对祖父有着浓密的激情，她笔下的祖父写的活矫捷现仿佛就在身边一般。
文中还写了一个首要人物：小团聚媳妇。这篇文章主若是谢一个龙精虎猛的少女被一群封建思惟们活活致死的故事。文中作者仍是用孩童的视角来讲述这个故事的，同时也闪现出来人们的拙笨蒙昧和残暴。事实下场小团聚媳妇死了，有二伯和厨子却仍是笑脸可掬的模样，没有哀思的神气。这也能够闪现出人们封建思惟之深挚。
《呼兰河传》这本书闪现了萧红对家乡·童年·祖父的记念。
呼兰河传念书笔记7
这篇课文来自萧红的《呼兰河传》，本文论说了作者儿时的家有一个花园，作者和她的祖父成天都在那儿何处转，祖父铲地，作者不会铲，就趴在地上用锄头乱捣一通。作者把水洒上天，装做下雨……还有良多事，字里行间无不吐露着作者童年时代的`无邪和活跃。
我也有我的欢愉，那是我童年记忆中在老屋的一段回忆。我的老屋坐落在学宫旁边，天天凌晨我都去学宫里的眼镜池喂鱼，那儿何处妻子婆也很接待我，直到此刻那妻子婆见到我仍是问长问短的，其关心水平决不比之前少一点点。此刻回忆起来阿谁时辰真的很美。
呼兰河传念书笔记8
今天上午最早清理念书笔记，又从头掀开这本书，仍然禁不住想从随便甚么处所最早读下去，一贯再读完。而且见了谁，都想说起这本书。我想对我，这模样的话，对我就是一本我快乐喜爱的好书。
萧红，生于黑龙江呼兰河县，31岁的时辰就病逝了。年少失踪恃，父亲脾性暴戾，她只有从年迈的祖父那儿何处享受些许人生的缓和，伶丁孤寂的童年组成了她孤傲，敏感，矜持而又强硬的脾性。
我事实下场感应传染这本《呼兰河传》不再单是萧红对自己童年糊口的一段回忆了。呼兰河城的机械保守，母亲的冷峭，父亲的暴戾，爷爷的关爱，小团聚媳妇的死，磨坊的冯歪嘴子的磨折，有二伯的怪僻，“我”家的萧瑟伶丁……
一切仿佛尽是强烈热闹的，年复一年，日复一日，呼兰河城天天都像划定好的一样，生病了就理当到“李永春”药店，再不管事也理当这样做，因为这个城里的公家就是这样过下来的;除夜泥塘再给人制造诸多的未便，也从未有人想要填平它;生病很短长就理当跳除夜神;团聚媳妇太健康太细腻就是不正常……一切仿佛必需像祖祖辈辈传承下来的模样，不能有涓滴的改变，也禁绝予有，仿佛也从未有人想要去改变。糊口就这样陈旧地走下去，小城的`人一年一年地这样准予自己陈旧判定下去，竟老是认为自己仁慈夸姣的人们却是有着这样不被人看见的丑恶。
或许这些人道的丑恶至今还存在着。在某一个伶丁而富贵的小城判定地保留。
在强烈热闹富贵看尽的人生，这样饱尝伶丁孤傲的女子才有这样一双灵澈的眼睛，洞察遮掩在亮光背后的乌黑的人道的拙笨。
呼兰河传念书笔记9
这一章首要讲了萧红童年时代，与她的祖父、祖母一齐糊口的点滴记忆。开首一篇即是我们课本中学到的《祖父的园子》。课文总之没有原著好，太多的删删改改，没有了原本的味道。这一章的文字真是简单无华，披发着郊外的芳喷香，写得太自然了。
“花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的`。
虫子叫了，就像虫子在措辞似的。
一切都活了。”
我太快乐喜爱这段文字了，在阿谁年月，能写出这样自由的文字，真是纷歧般！我仿佛看到那“蓝悠悠的天空、亮堂堂的阳光”、“胡蝶乱飞，蜜蜂嗡嗡地叫着”，所有的一切，都那么无忧无虑。
我还快乐喜爱萧红的祖父。“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，经常笑得和孩子似的。”她的祖父对她很好。村里的小猪小鸭失踪踪井了，祖父会用泥包起来烧给她吃。“把小猪的皮一扯开，马上冒了油。”再蘸点盐、韭菜花，啊！真喷喷香啊！我都要咽口水了。她的祖父是个驯良慈善的白叟，我最快乐喜爱他的就是，他历来不会攻讦、训斥小孩子，老是心平气和。萧红学种地，把好好的菜种踢飞了，犯了错，祖父仍是笑呵呵的。她吃熏小猪时，没有一点儿吃相，“满嘴油，随吃随在除夜襟上擦着”，祖父看了也其实不生气。他的祖父有教化、有气宇。我猜想他必需是个家境中落的文人，说不定仍是个秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。”我感应传染他必需不是个通俗俗通的农民，他有文化，萧红的文学涵养或许就是祖父从小培育的功能。是以我加倍钦佩他的祖父了。
萧红不快乐喜爱她的祖母，我也是。她的祖母洁癖严重，以她屋的窗纸最白皙。而萧红刚好要捅破这雪白的窗纸。而峻厉的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿个除夜针在她的手指上狠狠地一扎。这样的教育编制到此刻也算得泛泛，好比小孩子乱摸乱动，要挨手扳、要罚站，失踪踪饭粒要挨罚，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母还爱骂人，她骂祖父是个“死脑瓜骨”，骂萧红是“小死脑瓜骨”，哎！可惜她先死了，不知道这个“小死脑瓜骨”终除夜往后，竟成了驰誉的作家。
她的祖母死时，家里来了良多人。我也说不上那些人事实是些甚么人。总之他们是来办凶事的。还说“阴间有十八关，过到狗关的时辰，狗就上来咬人。”可是，他们有绝招，用油锅炸了良多的面饼，说是甚么“打狗饽饽”，“用这饽饽打狗，狗就不敢咬人了。”哈哈，这些封建迷信可真是“神乎其神”啊！真的有“十八关吗？”，《祝贺》里的祥林嫂不是最爱问“有没有地狱？”“死后有没有魂灵吗？”，我也很想知道！
呼兰河传念书笔记10
一贯以来我对封建思惟的熟谙，就是书本上写的：男尊女卑、麻木的国平易近、封建拙笨。最早读到否决封建文化的文字就是鲁迅录入到课本中的文章，《呐喊》、《彷徨》等系列的小说。阿Q正传、孔乙己、狂人日志等。可是嗣魅真话，那时真的没有好好读过，只是感应传染写的很稀少，里面的人稀少、写作的视角也很稀少。
读完了《呼兰河传》，我感应传染自己才逐步地体味到了新文化步履时代哪些文人志士对国平易近的那种哀其不幸、怒其不争的感喟。
你可能感应传染很稀少，《呼兰河传》看起来像是一本自传、或说处所列传，若何会和封建思惟扯上关系呢。下面来听我逐步说。
《呼兰河传》，写的是1910年前后，中国东北以“呼兰河”为中心的一座通俗俗通的小城呼兰，和通俗俗通的人的通俗俗通的糊口。小说一共分为七章，第1、二章对呼兰河城风情的描绘。天色冰凉，小城简陋。城里有十字街、东二道街、西二道街。东二道街上的除夜泥塘、两所黉舍、染缸房、磨坊；西二道街上的米铺、药店等等。第3、四章是第一人称“我”的童年回忆，关于我小时辰的糊口，首要在后花园。我的家是萧瑟的，还有租住我家房子的几户人家养猪的，漏粉的，拉磨的、赶车的，他们过着若何的糊口。第5、6、七章就最早写人，写了赶车的胡家的小团聚媳妇、写了我家的长工有二伯、写了拉磨的冯歪嘴一家绝地而生。然后小说就这么戛可是止了。所以我感应传染这本小说也能够叫《我的童年》，我成长的那座城和那座城里的人和事。
为甚么嗣魅这本书让人读到了封建思惟的苛虐呢，给巨匠简单的讲一个书中的人物，老胡家的团聚媳妇，老胡家是以赶车为生的，有两个儿子，两个儿子各取了一个媳妇，两个媳妇又生了一个儿子，一家人勤恳能干，巨匠都感应传染他家往后要勤恳致富奔小康。不外除夜媳妇生的是小孙子，二媳妇生的是除夜孙子，这个团聚媳妇就是给小孙子预定的，8岁下聘。12岁花了除夜价钱坐火车从辽宁接过来的'，这个小姑娘活跃开畅、12岁已张到14岁的身段了、头发又黑又长，梳着很除夜的辫子、坐得笔直，走得风快，吃饭就吃三碗。可是却被婆婆和城里的人视为怪物。驯服制服“打到的媳妇，揉到的面”的古训。有事没事就毒打她，神采不顺就打她。一贯打到她见人就怕、精神不太正常了。她的婆婆看她除夜吼除夜叫，认定她是被鬼附身，左邻右舍的人也最早看强烈热闹、出主张。吃整毛的公鸡然后捂在被子里、吃黄连加瘟猪肉、跳除夜神、抽贴、当众洗开水澡、烧喷喷香火、剪她的头发等等，最后在一个通俗俗通的凌晨，小团聚媳妇死失踪踪了。后来这家的婆婆为了团聚媳妇哭瞎了眼睛，除夜孙子的媳妇跟人跑了，婆婆是以疯了，这一家至此式微。
读完了整本书，仍是感应传染很苦楚的。除团聚媳妇，还有勇于自由恋爱的王除夜姑娘也死失踪踪了、我家的有二伯和老厨子，同处于社会底层被抽剥的人却是其他苦楚故事最直接的看客和推手。就像鲁迅说的，中国人历来是排着吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃。
就分享到这里了。
身体和魂灵总有一个要在路上，我们的身体在上班，我们的魂灵可以经由过程文字穿越时刻和空间来感应传染风情万种、世间万物。我感应传染念书多的人必定是睿智的人，也必定是一个对自己和他人宽容的人。作者：kiki
呼兰河传念书笔记11
《呼兰河传》是萧红在80年月的一部长篇小说。故事发生在萧红小的时辰，斑斓悦耳，是萧红凭记忆写出来的，让人从书中感应传染到旧社会人们的糊口是何等艰辛、伶丁。
这本书中令我最难忘的仍是小团聚媳妇。她12岁就被迫去当老胡家的童养媳，刚来老胡家时，她笑脸满面。可不久就因奶奶婆婆常打她、骂她，让小团聚媳妇生了一场除夜病。因为婆家人的迷信，再加上都不爱小团聚媳妇，不给她治病，只给她跳除夜神、抽贴、烧"替身",还让她吃黄连，还当着世人面给小团聚媳妇洗烫水澡，不单没治好病，反而把她熬煎得朝不保夕，成天昏睡，连辫子都失踪踪下来了，不久便死了。她死时，年仅12岁。我很是同情她，因为12岁理当是无忧无虑的时辰，而她却因为旧社会的拙笨而被熬煎而死。
小团聚媳妇的'故事使我想到了自己：在黉舍里，我们坐在明涟魈室里，听教员授课;在家里，爸爸妈妈无所不至地赐顾帮衬我，我身体有一点不舒适，爸爸妈妈更是细心的呵护我、赐顾帮衬我，甚至连班都不去上。可小团聚媳妇，12岁就被迫当了童养媳，天天挨打、挨骂。此刻我们都是靠高科技糊口，住的都是高楼除夜厦。而旧社会的人们，住的只是破旧的平房。我们要珍惜此刻的夸姣年光。
《呼兰河传》让我加倍知道了要珍惜此刻的幸福糊口，珍惜此刻的进修机缘，珍惜和同窗、伴侣相处时的夸姣年光，好好进修，终除夜后全力成为国家的栋梁之材。
呼兰河传念书笔记12
有嘲讽，也有滑稽，最早读时有轻松感，可是愈读下去心头就会一点一点繁重起来，可是仍然有美，即便美得有点病态，也仍然不能不使你炫。
看了闻名作家矛盾的评价，使我很好奇作者萧红笔下的家乡的故事和人们?她的家乡是甚么模样使她难忘?很想知道关于作者家乡呼兰河城的人、事、景、也就是所说得风土着土偶情，人情世故。可是在阿谁年月，没有通迅设备，那么呼兰河城人们的糊口娱乐又是若何打发出去的呢?带着这些问题，怀揣着好奇心的我走进了她的家乡。
作者总共分七章篇幅来描述呼兰河城里的故事。第一章描述家乡呼兰河城的`气象，第二章描述家乡呼兰河城的人们的精神脸蛋、娱乐，第三章描述“我和祖父祖母亲戚间的故事，第四章描述家乡呼兰河城作者的街坊领居的故事。第五章描述小团聚媳妇之死的苦楚故事。第六章描述在城里四周浪荡好吃懒做的有二伯，第七章描述工人冯歪嘴子的故其中让我印象最深切是第七章描述工人冯歪嘴子的故事。这章描述了一名浑朴的诚心人与领居之间的互动，一最早，冯歪嘴子泛泛就透过那小小的一扇窗与外界联系。但到了秋季，别致黏米一下来的时辰，冯歪嘴子就忙着最早做黏糕，推着单轮车到街上叫卖。可是最后，冯歪嘴子仍是逃不开命运的玩弄，在他第二个儿子出生避世后没多久，他的女人王除夜姐就因难产弃世了。乡中的苍生感受幸灾乐祸，等着看冯歪嘴子甚么时辰倒下，但冯歪嘴子看到他的两个孩子时，反而舒适下来，继续活在这个世界上。冯歪嘴子没有因妻子弃世而安于现状，这类精神值得我们进修。每章都像作家矛盾评价的一样“有嘲讽，也有滑稽，最早读时有轻松感，可是愈读下去心头就会一点一点繁重起来，可是仍然有美，即便美得有点病态，也仍然不能不使你炫。”
这本书让我们看见了封建社会中的幼儿萧红。积极乐不美不美观的她奉告我们:不要过早感伤童年逝去，珍惜此刻的幸福和无邪步崆最首要的。
呼兰河传念书笔记13
《呼兰河传》是萧红的一部自传式的长篇小说，描述她年少记忆中家乡呼兰河城的风土着土偶情和平易近间故事。小说第一章写呼兰河的自然气象和小镇概貌，像画卷式的睁开镇上首要的除夜街、胡同、店肆，和人们响应的“卑琐通俗的现实糊口”;第二章写承载人们精神依托的平易近间风尚，好比跳除夜神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙除夜会;第3、四章写作者小时辰家里的后院气象形象和与祖父的短暂糊口;第五章一贯到结尾分袂写了老胡家的团聚媳妇、有二伯、冯歪嘴子几小我物的故事。
“严冬一封锁了除夜地的时辰，则除夜地满地裂着口。”
开篇严冬笼盖下的北方自然气象形象，奠基了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不寄望颠仆，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此机缘捡馒头分隔，老头爬起来见馒头不合错误数，只是看着那人的背影哀叹：“好冷的天，土地冻裂了，吞了我的馒头了。”人们老是埋怨天色，不埋怨人。
东二道街上有个除夜泥塘，每逢下雨就变得像炼胶的`除夜锅，粘过苍蝇、蜻蜓、燕子，淹死过猪狗猫鸡，赶路的马也陷进去爬不起来，人们过路也得寄望翼翼，还有小孩差点被淹死。人们每隔一阵就要抬车抬马、救人救畜，却老是不厌其烦，而且没有任何人说要把泥塘用土填埋起来，更没有人这样做。正因有了泥塘，巨匠有了强烈热闹，还能够是以吃被淹死的廉价的猪肉，甚至有马陷进去被救起来后，人们也传言马死了，正因“若不样说，显得除夜泥塘太没有甚么威严了”。欠好
“一年四时，春暖花开、秋雨、冬雪，也可是是跟着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一言不发地默默地打点……但这是除夜自然的威风，与小平易近们无关……呼兰河的人们就是这样，冬季来了就穿棉衣裳，炎天来了就穿单衣裳。就仿佛太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。”
由此能够看出呼兰河城人与自然的联系关系，和对人生的立场，对在世的立场。在这样的前提下，在我看来，全数小说一贯贯串戴一种“看”的人生不美不美观
呼兰河的平易近间风尚，好比七月十五鬼节，人们纷繁奔赴河干，看无数河灯漂流的富贵气象形象，“河灯从几里路长的上流，流了良久良久才流过来了。再流了良久良久才流畴昔了”，有的流到半路就灭了，或被岸边的野草挂住了，越往轻贱，河灯越孤寂越少了。人们看着河灯飘远，心里从适才的欢娱又酿成无由来的空虚。人们看河灯漂流，像看着自己的生命。
秋季搭台唱野台子戏时，人们更是从纷歧样处所赶来看戏，分手四周的姐妹、父子都能够借此机缘接见接见接见会面。台上演员唱念做打，台下苍生胡打瞎闹。看戏过程中，台上台下甚至会倏忽间转换主角，台下的人们真吵起架动起手来，而台上的伶人却不为所动，仍是自我表演。坚韧不拔的名言
老胡家的团聚媳妇，也是在巨匠公共不美旁不美观之下，被认为有鬼附身，甚至于最后为了给她驱鬼而被玩弄死了。最后一小我物冯歪嘴子，他也是透过磨房里的窗户不美旁不美观外面的人与被窗外的人不美旁不美观。
小说在写法上首要采纳散文式的文字气焰和抒情笔调，论说矫捷，活跃弄笑，而且每个章节的资料相对自力，在叙事上不像故事型的小说前后联系那么慎密。小说中独一的几小我物的故事，也几近彼此自力，感应传染像写完一个就过一个，读者也能够或许看完一个过一个。但我感应传染，小说一最早，萧红就不竭在“看”，看呼兰河的每条街，往后看每家店肆，最后又看每小我，但一贯没变的是那种看的立场，不太近也太远，仿佛始终有一种适合的距离，而且老是那么当真，之是以感应传染像写完一个过一个，那是正因萧红看完一个就记得一个。
萧红写出来的呼兰河城那几小我物，各自的命运都感应传染像是被某种力量派遣着，发生在透明身上的工作仿佛瞎闹一般。这些人物陈旧而纯挚，无力但不懦弱，他们觉察不出生避世命应有的那种失踪望，反而有着不凡的生命力。就像孩子们逛庙会时会叫除夜人买的那些不倒翁，“十分矫捷，按倒了就爬起来”，而且是很快地爬起来。不管他们身上的故事若何滑稽若何闹热强烈强烈热闹荣华，但此外一方面他们的糊口终归是静的，始终安舒适静地过着日子，“狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟笼，一切各得其所”。
萧红最爱祖父，她出生避世时，祖父已六十多岁。萧红从小快乐喜爱跟着祖父念古诗，但阿谁时辰她还读不懂“少小离家垂老回，乡音无改鬓毛衰。童相见不体味，笑问客从何处来”。祖父具体注释了，她仍是不懂：“为甚么小的时辰离家?离家到哪里去?我也要离家的吗?等我胡子白了回来，爷爷你也不熟谙我了吗?”祖父笑着回覆：“等你老了还有爷爷吗?”
小说中心有一段写萧红与祖父的糊口，布满童真童趣。我最打动的，是萧红一小我在后院里玩耍的那段描述：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在措辞似的。一切都活了。都有没有穷的本事，要做甚么，就做甚么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一根黄瓜，就结一根黄瓜。若都不愿意，就是一根黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它;玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管;胡蝶随便地飞，一会从墙头上飞来一对黄胡蝶，一会又从墙头上飞走了一只白胡蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道这个。”
这难以健忘的童年记忆，恰是《呼兰河传》的创作启事。祖父过了八十岁就弃世了，往后萧红分隔呼兰河城最早逃荒。小说完稿于1940年12月12日，距萧红弃世仅不到两年。
呼兰河传念书笔记14
前几天，我有幸浏览了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本布满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七除夜章和尾声。七除夜章首要写了呼兰河这个小镇几个首要的处所和首要的风尚。萧红用不服凡的文字，描述出一个通俗又通俗的小镇。
闻名作家茅盾师长教师曾这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风丹青，一串凄婉的歌谣。”
这个小城其实不富贵，春夏秋冬无聊的交替，没甚么好诧异，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样通俗。这个小镇里，萧红将它描述得处处都恰似暗灰色的疾苦的暗灰色如统一张纱布，不知不觉的笼盖着这个小镇，笼盖着那群拙笨的人们。遮住了如阳光般辉煌的人的笑脸。只是偶然有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，仍是暗灰色的'“乌云”……
灰色的色采，平平的论说，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那儿何处，人们和迷信，遍地可见因拙笨、蒙昧而发生的一个个悲剧……里面的人让我感应传染可悲，他们拙笨蒙昧，使一场场悲剧在这里发生。他们宁可驯服制服天意，也不愿相信事实。他们天天做着不异的工作，日复一日，年复一年。只是为了在世而在世，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个苍莽的人值得我去顾恤或是怨恨……
呼兰河不单只是呼兰河，它可所以那时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而预备的。人死了，魂灵就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。在世的人就要为他做这么一套。用火烧了，传说风闻是到阴间就样样都有了。怪不得城里人贫平易近都说“在世还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思惟的受害者在呼兰河都成那时全中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的神采良久良久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在措辞似的。
一切都活了。
都有没有穷的本事，要做甚么，就做甚么；
要若何样，就若何样。
都是自由的……
呼兰河传念书笔记15
萧红是一个命运悲苦的女性，可是她却以荏弱多病的身躯面临世俗，履历了哗变，醒觉和抗争一次又一次生命的搏击。祖国的灾难，家乡的衰亡，小我蒙受的盘曲，使她的`作品中带着一丝丝凄苦和愤世，甚至还有那么一点点的乡愁。
小学时代，我们上了萧红的《火烧云》和《祖父的园子》，真传神切地体味到，萧红小时辰栖身的呼兰河城是如斯的奇奥与可爱，令人不由神驰它……可今天，我读了这本书，却较着地体味到了这个年月到苍生们的无奈与疾苦，也读懂了一个懵懂小女孩的心。
萧红家有一个除夜花园。这花园里可谓是朝气勃勃，丰硕多彩，语喷喷香烂姿，鸟花绚多。花园里的一花一草，一景一物都让我感应奇异，别致。出格是那会呼叫招呼，会冒烟，叶子会发光的除夜榆树，让我感应十分爱戴和诧异。
萧红说，花园中的植物，动物简直是搜罗万象。“蜜蜂则嗡嗡飞着，全身绒毛，落到一朵小花上，胖乎乎，圆滔滔，就像一个小毛球，落到上面一动不动了。”这句话让我仿佛看到了一只毛茸茸的小蜜蜂嗡嗡飞着，落到一朵芳喷香四溢的花儿上，一动不动，仿佛在回味着这无限乐趣。看，多有诗意呀！这，就是措辞的魅力。
更让人啼笑皆非的是，无邪奸狡的萧红竟趁外祖父拔草时，将一朵朵红实足的玫瑰插在祖父的凉帽上，一边插还一边笑。祖父更是可爱，不知底蕴，说了句：“今年雨水除夜，我们这棵玫瑰开得真喷喷香，二里路哪怕闻获得的。”我那时在品茗，看了这句话，倏忽笑得寒噤起来，其实憋不住，一口水从我嘴里喷了出来，地上马上湿了一除夜片。
这，就是童心。
这，就是童趣。
同窗们，好好读读这本《呼兰河传》吧，此时此刻，你马上就会领略到萧红那纯粹的，又疾苦的童年！
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