呼兰河传念书心得

时刻:2023-06-14 18:47:33 读后感 我要投稿
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呼兰河传念书心得(15篇)

  我们在一些工作上遭到启发后,不如来好好地做个总结,写一篇心得体味,这么做可让我们不竭思虑不竭前进。那么若何写心得体味才能更有传染力呢?下面是小编帮巨匠清理的呼兰河传念书心得,但愿能够辅佐到巨匠。

呼兰河传念书心得(15篇)

呼兰河传念书心得1

  灰色的色采,平平的叙事,这是《呼兰河传》这本书的特点。跟着萧红的笔触,我们来到了二十世纪初的呼兰河城。

  在这里,呼兰河不单仅只是呼兰河,这也是那时社会下中国的一个缩影,因为人们的`拙笨,蒙昧,迷信,这里上演着一个又一个的悲剧。呼兰河城中封建迷信的受害者成了那时全中国的写照。

  在这篇小说中,团聚媳妇,有二伯,冯歪嘴子不都是代表了社会底层人的现状吗?他们在拙笨蒙昧,封建而带有仁慈的城平易近下饱受熬煎,而我今天要说的即是团聚媳妇。

  团聚媳妇是一个十二岁摆布的女孩,也是一个长得高,吃饭多,走路快的无邪纯粹的女孩,可是在她婆婆的暗影下,一切都变了。

  婆婆天天的泛泛即是打团聚媳妇,不管功能会若何样。而往后却还认为她有病,要祛病。本是件好事,却在拙笨加仁慈的城平易近中,它就变得可恶了。

  婆婆残暴与团聚媳妇的可怜组成了光鲜的对比,闪现了作为一个孩童的顺其自然。而每小我甘愿宁可做看客,也不远辅佐,反而指指导点,评头论足,充实闪现了人们拙笨,还带有一些幸灾乐祸。对封建思惟,封建礼教,封建道德和风尚苛虐的人们的魂灵作了深切的揭露。

呼兰河传念书心得2

  读名字,发激情。自古以来,名字一贯是文化的延续,不应时代的每小我都对名字有所解读。可是,我们的浏览感可能达不到这么高的水平,但我们可以从名字中学到一些有用的工具,这也是名字传达给我们的设法。

  从《呼兰河传》中,我们可以看到萧红的童年是何等的孤傲!读完这本书的几句话,我们可以看到萧红回忆起她孤傲的童年时的神采是何等的孤傲。

  《呼兰河传》向我揭示了萧红的童年是孤傲的,一个早解决问题的小女孩天天的糊口是何等单调啊!每年都有小黄瓜和除夜日本瓜。每年春秋佳日,一些胡蝶、蚱蜢、蜻蜓的后花园里都堆满了破旧的工具。乌黑尘封的后房是她娱乐的处所;仁慈童心的`祖父是她的伴侣;一除夜早,我在床上学舌头,读着祖父口授的唐诗。白日,我把祖父缠在那些我真的厌倦了听的故事里,或看看邻人几千年来的机械糊口。假定这样的死水糊口中有甚么突如其来的浪花,那不外是老胡家的团聚媳妇病了,老胡家又跳神了,小团聚媳妇事实下场死了;不外是磨夫冯歪嘴倏忽有了妻子和孩子。后来,妻子倏忽死了,留下了第二个孩子。

  作者在文章中一贯写着“我的院子很萧瑟”,这为人物的悲剧奠基了根底。读完《呼兰河传》后,我感应传染作者的童年太苦楚了。

呼兰河传念书心得3

  《呼兰河传》更像一部自传,萧红回忆着出生避世小城的每条街每间商铺,自家的每间房子每个放置,当然还有那些人那些事,好的坏的,欠好的不坏的,好的不见得若何斑斓,坏的也不会有多可恶,老是命当如斯,哭也由不得人,笑也由不得人。东除夜街的泥塘,陷了若干良多若干好多次马,也没有人说要去填;漏粉人家的.草房歪得乌烟瘴气,也没见人说要去修;七月十五呼兰河上的水灯逐步向轻贱漂,漂着漂着就灭了一盏;邻家人的歌声,像一朵红花开在墙头上,越是光鲜,就越感应传染萧瑟。竟是生也由不得人,死也由不得人。

  萧红的文字,老是无止尽地沉落下坠,看着让人又快乐喜爱又心疼。这样的女子纤细敏感刚好贫窭足够的爱,她童年时,母亲父亲都不喜她,独一亲厚的爷爷没有多久也弃世了,当诺除夜的世界只剩下她一人,她却还有生平的路要走,而这生平,荆棘满路,无人相伴,事实要若何走。

  满篇满纸,都是回忆,满眼满心,都是萧索。这书不应看的,看了要有心魔。佛家说,你若望向深渊,深渊也会回望你,我只怕,萧红她已在深渊。芸芸众生,各有自己的无奈挣扎,保禁绝甚么时辰一个念头就放任自己坠落,跌进无边乌黑里,永远永远都不想醒来。而我绝对不能这样,我连阿谁崖边都不成以接近。一切懦弱,就只在今夜。

  但,蚀出的除夜坑,可以填上;松动的围墙,可以修补;苦楚的人生,却有甚么编制解救?

呼兰河传念书心得4

  暑假时代我浏览了萧红写的《呼兰河传》这本书,读着读着我不由感伤万千。

  呼兰河这座小城是单调机械的,是伶丁的,是麻烦的,但又不是没有音响和色采的。在这里没有甚么有趣的事,上午巨匠就构和的就是谁家的除夜动物失踪踪到除夜泥塘里,救没救上来。这些无聊的事在他们看来却很成心思,巨匠最关心的.就是跳除夜神,只要听到谁家跳除夜神,便赶着去凑强烈热闹挤得房顶上围墙上爬满了人那时可真称得上是万人空巷。上午是无聊的,但到了下战书满城的荒僻伶丁中便多了一些温馨,黄昏时刻天空闪现了片片彩霞,那儿何处的人们叫它“火烧云”,这时辰就是孩子们的全国了,有的在街上跑来跑去,有的则呆在院子里,躺在除夜人的腿上,看着天,不时冒出一句:“看那片云像”。逐步的黄昏磨灭踪了,这是除夜街上又传来卖豆腐人的声音,各家买几块豆腐便开欢畅心的吃晚餐了。

  而萧红的糊口则也是伶丁的,生母早逝,继母对她很刻毒,父亲思惟保守,全数家中只熟年迈的祖父能给她一点快慰,春季炎天秋季小萧红都是在祖父的院子里渡过的,那也是她最夸姣的年光。饿了采几根黄瓜吃,累了躺在房檐下就睡了,一切都是自由的。到了冬季院子就被封了起来,萧红的糊口便加倍伶丁。

  《呼兰河传》是一篇叙事诗,一幅多彩的风土话,一串凄婉的歌谣。

呼兰河传念书心得5

  这是我在暑假最早前买的一除夜包书中最吸引我的一本,所以,同样成了我最早凝望标一本书。对作者萧红,她的那篇《回忆鲁迅师长教师》在所有的鲁迅回忆记念文作傍边标新立异,曾在某个秋季的深夜让我又一次领略了甚么才是情由心生,甚么才叫作打动。带着这么一种很是好的印象,我打开了《呼兰河传》。熟谙的笔触、色采、用光,萧红再一次用她那

  喃喃自语般舒适的论说将我领进了那接近80多年前的东北,一个式微的村子。全数村庄里面,处处都是萧杀,灰色的布景,灰色的人物,除叙事者——阿谁家境还算敷裕的小女孩——和她的祖父,全数村庄就像暴风雨前的天空一样,乌云蔽日,见不得半点阳光。没有抬初步来的村平易近,他们笑也笑得那么羁绊,生的通俗俗通,死的平平平平,按部就班的日子,哪怕这是一种煎熬,也没有人去打破。他们只是在世,为了在世而在世,为了死去而死去。那么多交替闪现的人物,我甚至都来不及剖断哪个是我理当同情的,哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧,他们中的每小我都是主角,每小我都是被告和原告,每小我都是迫害者和受害者。小团聚媳妇的死,我不能沉下心去,像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的拙笨、封建、狠心,诸如斯类,我不敢想象,当我身处那婆婆的境界,那样的家庭,那样的时代,我能做些甚么。他们家的小媳妇死了,来得时辰还活蹦乱跳的,谁也没料到,会走得那样仓猝,让婆婆们心酸,他们使了若干良多若干好多钱,费了多除夜的实力,不外是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团聚媳妇呢?她本该是一个无邪可爱的孩子,才14岁而已,却感受人妻,为人媳,她该是何等不愿意啊!在新家,又要遭到夫家人的打骂,就这么孤伶伶的一小我,仍是个孩子的人,若何承受的了?可是,在阿谁时代,这一切都是习感受常,也是无人能够解救的.。试想一下,假定小团聚媳妇并没有成为文中的小团聚媳妇,那谁又能剖断,她不会被此外一个小团聚媳妇替代,或仍然碰着了身为小团聚媳妇的悲剧呢?悲剧笼盖着他们,因为这不是一小我,而是一群人,一除夜群人,一个村庄的人,一个处所的人,甚至一个国家,一个世界的人。

  小团聚媳妇一家的悲剧,和那些活了又死了的村平易近形象都静静的从高处看着我们,帝制到平易近主的改变,被加害和被殖平易近的辱没,他们都履历过了,80年往后的今天,他们都已磨灭踪了吗?没有,他们还存在着,存在于我们每小我的心中,存在于我们每小我的骨血傍边,像鲁迅师长教师所说的那样,这些人,我们,他们,都是“中国的脊梁”。当然我们这些脊梁,老是那样的不争气,80年前的灰色或许少了一些,但那些低着头的仓皇法度楷模,怯懦的笑,和新的一种“封建”正暗暗的用它们狡徒的眼睛不美观望着。

呼兰河传念书心得6

  我读了萧红写的《呼兰河传》,这本书的情节十分超卓。萧红写了她的家乡:呼兰河。

  80多年前在东北的.呼兰河干住着良多村平易近,这些村平易近没成心义地在世,糊口平平平平,通俗通俗。但在这个村子里住着一个脾性活跃开畅的小姑娘萧红,小姑娘糊口十分欢愉,萧红童年时和祖父在后院里糊口、劳动。祖父种地,萧红在挖土壤,糊口十分欢愉。但不久萧红却被卖给了他人家做妻子,她还会被婆婆打骂。没多久,萧红就死了。这篇文章的主人公萧红的衰亡不单只是婆婆婆婆的残暴,还因为呼兰河人平易近的糊口立场。

  这篇课文来自萧红的《呼兰河传》,本文论说了作者儿时的家有一个花园,作者和她的祖父成天都在那儿何处转,祖父铲地,作者不会铲,就趴在地上用锄头乱捣一通。作者把水洒上天,装做下雨……还有良多事,字里行间无不吐露着作者童年时代的无邪和活跃。

  我也有我的欢愉,那是我童年记忆中在老屋的一段回忆。我的老屋坐落在学宫旁边,天天凌晨我都去学宫里的眼镜池喂鱼,那儿何处妻子婆也很接待我,直到此刻那妻子婆见到我仍是问长问短的,其关心水平决不比之前少一点点。此刻回忆起来阿谁时辰真的很美

呼兰河传念书心得7

  《呼兰河传》是萧红的一部自传体小说,这部作品就像一幅花团锦簇的家乡画,就像一首斑斓的歌曲。它简单而斑斓,但又沉闷,每个细节都描述得很是细腻。在手法上,作者采纳了隐喻和嘲讽的手法,使故事具有深切的意义。有的从傍不美不美观者的角度表达自己的激情,有的从成年人的角度剖断人。几千年前封锁的小镇在萧红的作品中新生了。萧红被称为“20世纪30年月的文学洛神”,呼兰河的列传让我们看到了她的糊口和家乡。在人物的描绘中,有一个二伯的形象,作者言简意赅的描述,看到了二伯的孤僻。我想:这是萧红塑造奴役地位的`典型人!当然篇章小,但短小精壮。

  《呼兰河传》描述了呼兰河的沉闷、暗暗。阐述了封锁小镇人们的步履默示出他们心里的保守和蒙昧。经由过程一些琐细的糊口小事,反映了糊口的悲剧。当然作者攻讦了家乡的传统气焰,但他表达了萧红对家乡的深深爱,呼吁我们用宽广的肚量襟怀胸襟呼叫招呼号召爱。整本书的结尾都带着淡淡的哀思,在诗意的措辞中,萧红的人生告一段落。

呼兰河传念书心得8

  我对《呼兰河传》这本书有良多的感伤。想想在哪动荡不安的世界中,通俗的时代里,迷信的人们,后进的糊口现状等等这就是呼兰河的.气象形象。

  这本书中是描述主人公经由一些事往后就想起童年写的,有恐怖的除夜泥塘在这打你坑中有着良多趣事,还有除夜花园也留下了欢愉的回忆,还有小团聚媳妇,洗个怪僻的有二伯,疼爱妻子、孩子的冯歪嘴子。

  书中的故工作节活跃悦耳,故事中的人物形象个性分明!在众多人物中,其中有二伯和小团聚媳妇是最让我难忘的。

  小团聚媳妇是一个活跃开畅的女子,但她的婆婆对她很欠好打她,骂他,掐他!往后,她就生了一场除夜病,朝不保夕,怪可怜的。但婆婆叫人又来辅佐,有跳除夜神的吃神药的热水烫驱鬼的,最后小团聚媳妇被他们熬煎来熬煎去默默的死去了。

  有二伯呢,他就闪现出了下层劳悦耳平易近的形象,同时默示出了时代的乌黑,天天和除夜黄狗,天上的燕子聊天。

  最后这本书的结尾让人心酸一阵。这是我感应传染那不时代太乌黑了,我此刻诺言自己的年月,同时也有夸姣的青春,我会好好珍惜!

呼兰河传念书心得9

  读完小说后,有一个问题一贯困扰着我。小说的主人正义当是谁。是我吗?是祖父吗?仍是根柢没有主人公?或许这不是一个首要的问题,因为主人公多是呼兰河,一小我吃人的小镇。当然,他也可所以这些被封建思惟迫害的麻木不仁的居平易近。

  真的不首要,因为作者向我们揭示了旧中国的'缩影,我们看到了;作者想揭露的是吃人社会中人们的蒙昧,我们意想到了;作者想表达的是对祖父的记念,我们感应传染到了……

  萧红的生命很短暂。她只活到31岁。在战争中,喷喷香港带着疾苦和焦炙分隔了这个世界。或许是真实的作家萧红想奉告我们的是呼兰河带给萧红的。一个本应斑斓的小镇,却布满了冷峭和孤傲的味道。最后,我们理当走出黑色的世界,寻觅、理解和珍惜身边珍贵的协调与安好!

呼兰河传念书心得10

  呼兰河传讲的是一上世纪三四十年月东北小镇呼兰的风土着土偶情及发生的一些工作,这些工作是作者萧红记忆的碎片,她操作这些碎片编织了他的记忆空间,写出了此书。书写回忆,快慰心灵。其中,给我最深切印象的是小团聚媳妇。

  小团聚媳妇是一个若何的人?她是若何从一个"笑呵呵"的小姑娘到一个"黄瘦"的病人,直到被熬煎而死的?

  一个曾头发又黑又长,梳着很除夜的辫子,乐不美不美观热忱,尽兴嬉笑玩闹的活跃的小姑娘。她生命最初的斑斓,她孩童般的顺其自然,她对生命的热切期望,终是被厌弃、被踩踏。一个健康、欢愉的女孩是以被婆婆打出了短处,接着被庸医、"云游真人"、跳除夜神的等等不竭地熬煎、摧残,终是死去了。

  她婆婆用破棉几回再三将她蒙起来,撕失踪踪她的衣服,怨恨她,说她必定是魔鬼,打骂她。而四周的人,只是在看强烈热闹。后进的`拙笨的风气名习惯让这一切看起来是那么的正常。事实下场,她被人们以治病的幌子遭到残暴的刑法“洗澡”。她苦苦挣扎着,却逃不开这衰亡。

  她的生平因人们的拙笨、蒙昧草草了却。她是封建文化下的受害者。不只她,致她死的或他人死的人,一样也都是受害者。中国几千年封建传统文化拙笨后进导致了人平易近的冷峭麻木,培育迷信自私的魂灵和病态人生,封建文化是最除夜的祸首祸首。

呼兰河传念书心得11

  《呼兰河传》从第一眼就给我揭露了一种全新的风度,它与我泛泛读的书截然纷歧样。之前读的书再若何哀思也不像它所描绘的那样萧瑟,再若何萧瑟也不像它描述的那样死寂。糊口在呼兰河的人们,是彻完全底的杯具。

  我为萧红笔下的人物感应哀思。他们天天忙繁劳碌地,日复一日,年复一年,原封不动,没有色采和花腔,独一懦弱和枯槁。那儿何处的.人是如斯的冷峭,应对他们好比应对一堵厚墙。他们生平都在这样的气象中渡过,可那样忙碌,事实是为了甚么?

  萧红的童年是暗淡的,她身边的人一个个像被抽去魂灵的木偶,早已对糊口麻木了。他们判定而又拙笨,独一纷歧样的独一萧红的祖父。祖父是一个乐不美不美观的人,他历来没有失踪望过,成天开欢畅心的,而且他还保留了一颗童心,萧红每次奸狡地做“恶作剧”,祖父发现了不单不生气,反而和萧红一齐哈哈除夜笑。假定换道他人,生怕早已把萧红教训一顿了。所以,萧红算是侥幸的,她有一个令她立崖岸的爷爷,关于祖父的记忆是她少少有的幸福回忆。

  比起萧红,我们不知要幸福若干良多若干好多倍:衣来伸手饭来张口,吃喝玩乐无一不全,经常还能获得零花钱,城市里有良多若干良多若干好多公园,里面娱乐步履法子一应俱全,五花八门、妙趣横生,和那灰头土脸、没精打彩的呼兰河没法比。此刻的我们真是身在福中不知福呀。

  《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人世冷暖,萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界,我们能够听见萧红在抽泣,在呐喊,在试图叫醒人们的心灵……

呼兰河传念书心得12

  看完了《呼兰河传》这本书给我留下了无限的思虑。这本书的措辞其实不华美,但朴质的措辞,通俗的人和事一样悦耳。

  呼兰河,多美的名字!却是一个“人吃人”的小城。整部小说的思惟内容环抱着小城的风土着土偶情,真实而活跃地再现了当地老苍生通俗后进的糊口和平平拙笨蒙昧的精神状况。

  其中,在这本书里,令我印象最深的是胡家的童养媳——小团聚媳妇。她是一个绝对悲剧的`人物,我对她的印象就是一个无邪的无辜少女,她对婆婆的各类凌虐有过招架,但招架的功能是加倍粗莽的凌虐,所以她力所不及,接着被庸医、“云游真人”、跳除夜神的等不竭熬煎、摧残,事实下场死去了。我想,在这样一个封建迷信的小城里,死也是一种解脱吧。

  令我印象最深的是小团聚媳妇被滚烫的热水洗澡的片段。都说是小团聚媳妇有病,用热水洗澡是为了洗失踪踪她身上的鬼神。小团聚媳妇被婆婆当众脱衣服扔进热水缸里,又在她晕厥时,说她不知羞。再说村里人,小团聚媳妇像逃命似的想从热水缸里逃出来,不单没有一小我上前往辅佐,反而从缸里搅起热水往她头上浇,等她晕厥畴昔了,一些人偏要去救她,何等的子虚和嘲讽啊!冷峭,麻木,把他人的疾苦算作自己追求欢愉的源泉。

  小团聚媳妇的苦楚蒙受,只是一个偶然,还有良多和她一样命苦的女孩儿,她们深受封建社会的踩踏糟塌,可见那时的社会是有何等的愚味,蒙昧,后进。

  呼兰河城里的故事,三天三夜也说不完。

呼兰河传念书心得13

  呼兰河的作者萧红,原名张乃莹,出生避世在黑龙江省呼兰河县的一个田主家庭。这部《呼兰河传》曾被作家茅盾评为一首叙事诗,一幅多彩的风土画,一串疾苦的歌谣。其中,《火云》和《祖父的'花园》是作者童年的记忆。

  这本书讲述了萧红小时辰接触到的人物和事物,如祖父、祖母、母亲、二叔、团聚媳妇等。他从小就被怙恃丢弃,只有祖父天天赐顾帮衬她,教她读诗。我最快乐喜爱作者描述的花园。

  爷爷成天在后花园,我也跟着爷爷在后花园,爷爷戴着凉帽,我戴着凉帽,爷爷莳花,我莳花,爷爷拔草,我拔草,当爷爷重,种卷心菜,我跟着后面,种土窝一个接一个,会滑,只是工具脚。有些菜不单没有盖上,反而把菜籽踢开了。这段话活跃有趣,活跃地描述了萧红和爷爷在后园种菜的履历,细节描述,让人感应身临其境。

  那时封建社会男尊女卑的思惟影响了良多人,书中的团聚,媳妇就是一个例子。

  在书中,团聚媳妇想打人,因为婆婆打坏了一个碗。是以,团聚媳妇成了他独一的宣泄对象。婆婆用烙铁烙她的脚,最后生病了,几天后就弃世了。团聚媳妇的履历是如斯苦楚!

  作者的童年布满了疾苦、哀思、哀思甚至失踪望,但他用一颗宽容的心包容了所有不斑斓的工具。这本书奉告我们,当然糊口中有疾苦,但只要我们积极乐不美不美观地面临糊口,我们就可以过上夸姣的糊口!

呼兰河传念书心得14

  在东北,有个叫呼兰河的小镇,镇子里曾糊口着一个叫萧红的女孩。她在逃亡途中写下《呼兰河传》,这本正被我捧到手上的书。透过她的文字,我走进呼兰河,看见可爱的她,看见磨坊里劳作的冯歪嘴子。

  他怀里抱着阿谁可怜的孩子,从出生避世之时就失踪踪去了母亲的孩子。他眨着除夜除夜的眼睛,敞亮的眸子里载满纯挚,他好奇的除夜量这个世界,对世界报以彭湃的爱意。此外一边,他的除夜儿子正将小驴牵往井边,井水清亮透亮却冰凉,他的脸被冻得通红。

  他们是最底层的人们,在呼兰河这个名不见经传的小镇里过着平平的日子,这里的人们纯挚,却又纯挚得恐怖,酿成里拙笨蒙昧。他们道听途说,耳食之言,将事实改得涣然一新,一句句蜚语伤人最深。

  在蜚语之下,不管是活跃可爱的小团聚媳妇仍是仁慈能干的`王除夜姐,都无一幸免。

  失踪踪去妻子的冯歪嘴子也曾苍莽。他看不清前方的道路,行走在深渊旁,他差一点就抛却但愿。此刻,幼小的孩子给了他糊口的出处。当然糊口有诸多不顺心,不诚意,但未来老是布满夸姣。不管旧事若何早已发生,就让他们画作云烟,随风而逝。

  面前是冯歪嘴子的糊口,平宁承平,平平。

呼兰河传念书心得15

  近期我读完了《呼兰河传》这本书。

  萧红,现代闻名女作家,原名张乃莹。1911年6月2号出生避世于黑龙江呼兰县的一个封建田主治理家庭。因其作品的怪异艺术魅力,被称为"30年月的文学洛神",平易近国四除夜才女之一。她一声生不逢辰,为招架封建包揽婚姻,曾离家出走,流离失踪所和糊口拮据据有了她除夜部门时刻。是以,萧红才能深切体味到底层人平易近的艰辛和无奈,并自觉的以平平易近和女性的'视角来写作。

  1940年,旅居喷喷香港时代,她创作了自传体小说《呼兰河传》。着是一部怪异而怪异的书,以抒情的笔调、散文化的结构、诗话的措辞和直爽真诚的情趣配合组成了令人痴迷的"萧红体"。在现今世文学史上发生了深远的影响。茅盾师长教师曾评价道:《呼兰河传》不像是一部严酷意义的小说,而在于它这"不像"以外,还有些此外工具——些比像一部小说加倍"有人"些的工具;它是一片叙事诗、一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。"《呼兰河传》中的一些章节因为描述超卓、抒情斑斓,曾被节选入课本,如《火烧云》《祖父的园子》等。

  我很快乐喜爱《呼兰河传》。

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