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呼兰河传读后感13篇
当浏览了一本名著后，你有甚么体味呢？此刻就让我们写一篇走心的读后感吧。是不是是无从下笔、没有头绪？以下是小编为巨匠清理的呼兰河传读后感，但愿能够辅佐到巨匠。
呼兰河传读后感 篇1
这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了良多若干良多若干好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段出格有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一路玩耍，一路干活，糊口布满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在凉帽上，而祖父却浑然不知，还说：“今年春水除夜，花喷喷香二里都能闻见。”从这能看出祖父很是疼爱萧红。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的除夜泥塘让我印象出格深切。不下雨那泥浆仿佛粥一样，下了雨，这泥塘就酿成河了。，在阿谁除夜坑里淹死过良多人、猪、狗、猫、马……阿谁除夜坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
想到这儿，阿谁沉浸的进修考试中的我事实下场释放了出来，品味着童年如蜂蜜般的.喷喷香甜，令人回味无限。那些在乡野中渡过的年光是最欢愉的年光。萧红，一名伟除夜的作家，她半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。《呼兰河传》不由让我看清了旧社会的真脸孔面容，还叫醒了我对童年的回忆。
呼兰河传读后感 篇2
我比来在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪80年月的一个叫萧红的女作家写的。
萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红良多次提到了她的祖父与她游玩玩耍的排场，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却很是不放在眼里她。
我感应传染萧红的童年是过得很是无悠无律，童年是天主送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感应可惜，因为她31岁就死了，假定她不这么早死的话，或许还能给我们留下更多更好的作品。
每小我都有属于自己的`童年。在每小我的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……爱戴他人的童年，他人也爱戴着我的童年。
当我读到小团聚媳妇不幸弃世了时，我的心很纠结，跟萧红一样忿忿不服。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、顺其自然的春秋，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，原本是一个健康、活跃的小姑娘，因为穷，因为糊口，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已够可怜了，可她拼命的干活，仍是动不动就会承遭到婆婆的打骂，承受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教育”。
读完《呼兰河传》，那些画面仿佛都在我的面前，使我的神采久久不能舒适。
呼兰河传读后感 篇3
旧时社会的人，都十分具有迷信，相信这个妖魔鬼神也是一类的工具。今天，我读了《呼兰河传》，更是我们感伤颇深。
呼兰河是一个小镇，有几个街道和几个小商铺，一切正常。直到有一天，一个小城镇的“团聚妻子”，让人感受她是恶魔缠身，所以请人跳舞，一贯在做一些驱魔咒语。后来，他被殴打致死熬煎所谓的“欢愉的妻子。”
读完了我们这一部门章节，我不由为之愤慨，为甚么要这样学生看待自己一个女孩？这些问题都是所谓的迷信惹的祸啊！甚么跳神，甚么专治鬼神缠身的药方，实足操作都是可以骗人的呀！为甚么不能因为他们相信这个妖魔缠身的鬼话，就白白的殉国一小我的.人命呢？
我认为一些现实糊口中的片段：有些人就是操作这个迷信思惟的优势，发卖假药，假处方，这是迷信啊！这类迷信的心态，这是没有甚么更具有棍骗性手法！我们理当相信科学，不要相信所谓的鬼魂啊！
我从这本书中悟到了作为一个没有事理：理当相信社会科学，不要太迷信。
呼兰河传读后感 篇4
几个礼拜前，王教员给了我们班上的每位同窗都发了一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪80年月的一个叫萧红的女作家写的。
萧红用轻盈的笔法写下了她的.童年，其中，萧红良多次提到了她的祖父与她玩耍游玩的排场，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却很是不放在眼里她。
萧红的童年是无忧无虑的，童年是人生平中最首要的工具，所以我们要好好珍惜自己的童年。可我读到后面时，我又为萧红感应可惜，因为她31岁就死了，假定她不这么早死的话，或许还能给我们留下更多更好的作品。
每小我都有属于自己的童年。它像一幅画，像一首诗，像一曲歌
当我读到小团聚媳妇不幸弃世了时，我的心很难熬。她本该有一个无忧无虑、顺其自然的春秋，而她却被卖给了老胡家做媳妇。她原本理当是一个健康、活跃的小姑娘，因为糊口坚苦，被卖了出去，没有妈妈疼，这已够可怜了，可她拼命的干活，仍是动不动就会承遭到婆婆的打骂。
读完《呼兰河传》，那些画面仿佛就在我的面前，使我的神采久久不能舒适。
呼兰河传读后感 篇5
本文的作者萧红是一名糊口艰辛的女作家，她从小怙恃就对2很是冷峭，祖母对她也欠好，只有祖父对她很是关心，所以本文写祖父的处所最多。本书的特点就是条理清楚，分工了了。每个章节的意思概略是这样的：第一章总写呼兰河这个小镇；第二章写呼兰河小镇中人们闲暇的糊口；第三章写了祖母对“我”的.冷峭直到她去逝为止；第四章写了祖母去逝后，“我”和祖父的自由、兴奋的糊口；第五章写了团聚媳妇命苦而短暂的人生及婆婆的迷信和对她的熬煎；第六章写了“我”有一个脾性怪僻的有二伯；最后一章写了冯歪嘴子一家贫寒的糊口。
本书的重点人物祖父是一名脾性驯良、待人很是激情亲热的人。作者之所以快乐喜爱他是因为在全家人中只有祖父对她好。祖父快乐喜爱“我”，“我”也一样快乐喜爱祖父，祖父和“我”的“土地”一个不除夜不小的园子，它是一个十分斑斓的处所：里面有良多菜、花卉和良多可爱的小昆虫们。在作者眼中，祖父的园子是一个布满欢愉和自由的乐园。
在书中，写人和事的处所良多，作者却又不盯着一个写，故事多而不辟，而且累及的人物神志动作神采都用作者那一支奇异的笔写得透澈了然。
我爱看这本书，更爱书中奸狡可爱的作者和驯良可亲的祖父。
呼兰河传读后感 篇6
比来我看了一本萧红写的《呼兰河传》，内容十分超卓。
最让我记忆犹新的是:一天作者和祖父去菜园里玩，在菜园里他们无忧无虑，在里面祖父干甚么他就跟着去做，他帮祖父铲地时，只不外是乱钩一阵，他还不认得苗和草，他拿着草给祖父嗣魅这是苗，祖父说那是草，又教他若何熟谙草和苗，他马轻率虎的认了。他也是奸狡拿着水瓢往天上泼水，在园子里昆虫动物想干甚么干甚么，想到哪儿就到哪儿，植物想长多高长多高没人管他们，他玩累了就找个阴凉的处所睡了。
从这段故事里，可以体味到萧红的童年是那么自由，此外也让我感应传染他无邪可爱。但我为他的英年早逝而可惜，像他这样才当曹斗八斗之才的作家还在人世的`话，必定会有更多的好作品。
时刻除夜凡都是靠挤出来的，一个长年不感应传染时刻紧，反而感应传染有的是时刻，松松垮垮，他讲事无成，虚度年光功夫，华侈了生命––谢觉哉。所以我们要珍惜时刻，更要珍惜夸姣的年光––童年。
呼兰河传读后感 篇7
呼兰河是一个十分“舒适”的小城。在这里跳除夜神、放河灯这些事儿在人们眼中也算得上是除夜事儿了，剩下的也不外就是亲戚间的鸡毛蒜皮、妯娌间的彼此攀比。在那儿何处，封建旧疾固不成彻，人们迷信拙笨，各类传统风尚使他们慢慢成了“集体无意识”的乌合之众。例如：小团聚媳妇病了，她的婆婆找尽了偏方，请尽了鬼神，却剖断不愿请除夜夫去看一看。可以说，小团聚媳妇的死，就是死在这类拙笨蒙昧上！
这里的.人们都很“聪明”。以除夜泥塘作为盾牌，掩耳盗铃地吃着廉价的瘟猪肉。还对糊口中各类和除夜泥塘一般给自己造成阻碍的工具漠然置之，对自己不如意的糊口不求改不美不美观，只为所谓的“平稳”而苟且过活。
这里的人们更是苦楚的。他们为了有饭吃、有处所住而失踪踪臂一丝肃静，他们用坚定的毅力撑持着糊口，并继续迷信且麻木地过着食不裹腹、衣不遮体的糊口。
这就是小城呼兰河与呼兰河的人们。他们可恨并又可怜着。在文章无邪滑稽而简单的话语中，字句间透着对这些人的嘲讽，但细心读来，对这些人又酿成了一种同情，对这些封建社会中的苦楚牺牲品的同情¨¨
呼兰河传读后感 篇8
《呼兰河传》是一本讲述了在二十世纪初的村庄故事，有别致的，难忘的，悦耳的，有趣的……字里行间都吐露出了浓浓的农家风味。
这一本书是以散文的编制呈此刻我们的面前，第一篇全数是用作者儿童时代的眼睛在看世界，感应传染每件工作，并用简单的措辞给记实下来。这傍边，最有趣的就数跳除夜神了，作者把跳除夜神描述的有生有色，那首要而又期待的神采把我的心一会儿给揪了起来，那强烈热闹而又喜庆的空气一会儿把我给拉到了那儿何处，有趣的跳除夜神令我沉浸，那气象真是一片协调!
第二篇讲的是关于春季的工作，其中有一件事令我印象深切，人们把早安说成是格得毛宁，因为跟英语里的晨安的`念法是谐音，我心想：原本人们在阿谁年月就最早赶潮了呀！
其中一篇，我很是同情阿谁团聚媳妇，她忍耐着婆婆的打骂，事实下场，被活活的吓死了，这么小小年数，却没有获得怙恃的关爱，真可怜。这一篇中，我体味到了很是严重的封建社会，那种重男轻女的轨制。
这一本书中并没有甚么华美的词语，和洽词好句，可读起来却包含着一种协调简单的激情和那一张张灰色的画面。
我们必定要学好常识，未来继续好中华平易近族的精神！
呼兰河传读后感 篇9
一个糊口在呼兰河小镇里的小姑娘萧红。小姑娘萧红有一个欢愉的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，萧红与祖父一路糊口，一路玩耍，一路劳动……“
她还描述了良多童年的趣事，在房顶上采蘑菇那段就很是有趣，好好地去房顶采蘑菇，却弄的鞋子失踪踪进了锅子里，弄了一锅的泥浆汤。
每小我都有属于自己的童年。童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……
当她的`祖母弃世时，我很遗憾，而她很兴奋，因为她的亲戚全都来啦，家里一会儿多了这么多人。她为甚么不沉痛呢？我很纠结。
这个小城其实不富贵，而且十分的后进，在那儿何处，因为人们的迷信和拙笨蒙昧，发生了一个个悲剧。另我印象最深的是命运惨痛的小团聚媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不单不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”,最后把她丢到滚烫的开水里洗澡，功能不单没有治好她的病，反而还要了她的人命。我很怨恨那儿何处的人，若何能相信迷信呢？
正如茅盾称《呼兰河传》是一篇叙事诗、一幅多彩的画、一串凄婉的歌谣！
呼兰河传读后感 篇10
这里的冬季里，很是冰凉；这里的晚霞，很是艳丽，这里是呼兰县——萧红的家乡。这里的糊口长短常的有趣，但也有着许良多多可怜的人。
团聚媳妇就是其中的一名，因为是女性，在那时社会得不到尊敬，天天被人凌虐，受伤生病往后，又因为家人迷信，给她用了各类不切现实，不讲科学的`编制，把团聚媳妇活活的熬煎而死。
刚读到一半，婆婆凌虐团聚媳妇的时辰，我又气又恨，真但愿，跳入书中，禁止她的婆婆。往后，他们用各类编制来给团聚媳妇“治病”时，我又冷笑人们的迷失踪踪和拙笨，和对她的同情。
当最后她被开水烫死时，我十分愤慨，也为自己能糊口在这样的时代里感应诺言。
假定那时人与人之间彼此尊敬，不迷信这些妖魔鬼魅，“火神”之类的，团聚媳妇的命运就不会这么苦楚了吧！
尊敬是人与人之间最首要的，在我的糊口中与人交往，都十分尊敬他人，所以也结识了良多伴侣，这更让我除夜白了尊敬的首要。我在《呼兰河传》中，也更除夜白了“尊敬”一词，尊敬是世界不成缺傲幽元素。
呼兰河传读后感 篇11
在这学期中，我们学过一篇课文，名叫《我和祖父的园子》，这篇课文里有一个活跃可爱、幸福欢愉的萧红，这一切都源于一个疼爱她的祖父，萧红从小都离她而去，都是祖父陪同她的。
在这伶丁的童年糊口和成年后在战乱流离失踪所的岁月强化了萧红脾性的敏感和坚韧强硬，同时女性独有的纤细，活络的艺术感应传染和艺术感悟能力，使她成为一名体验型、激情性的作家，“她是凭小我的`天才和感应传染创作”。在萧红生命的最后两年里，她远离故土，索居喷喷香港，在艰辛的糊口气象和孤寂的神色中渡过。在1942年12月20日，萧红在伶丁、怀旧完成了长篇小说《呼兰河传》。
我可以感应传染到萧红的童年如斯的苦楚，从小失踪踪去了怙恃，和怙恃对她的关爱，当然萧红的怙恃离他而去，但祖父没有丢弃她，还一贯赐顾帮衬她，在她的生射中，祖父才是她独一的亲人。
呼兰河传读后感 篇12
《呼兰河传》是一部描述家乡的回忆性的长篇小说。这部作品是萧红后期代表作。矛盾曾说：“《呼兰河传》不像是一部严酷意义的小说，而在与‘不像’以外，()还有一些此外工具——，一些比‘像’小说加倍诱人的工具：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
《祖父的园子》首要写了：祖父的园子是一幅幅名利的画，画中有树，有花，有蜻蜓，有胡蝶，有蚂蚱，有小鸟，有风，有雨，还有太阳的光线，云朵的影子，这里是我童年的乐园。
恰是有了祖父暖暖的爱，才有了“我”自由安适的童年。在“我”的`眼里，一切都是自由安闲布满梦幻色采的。园子是“我”童年的乐园，给了“我”欢愉，给了“我”幸福，园子在“我”心中那样夸姣、那样温馨，那样难以健忘。我想：让我们珍惜童年，学好常识，过好天天。此刻我们的童年天天都在学常识，为了考上理想的除夜学，周末也要上补习课。我真但愿能和萧红一样过着自由安适的童年糊口，享受除夜自然送给我们的无限乐趣！
呼兰河传读后感 篇13
“水池边的榕树上，知了在声声叫着炎天。草丛边的秋千上，只有胡蝶停在上面……”每当听到这熟谙悦耳的歌声时，便回忆起自已的童年。
比来，我浏览了萧红的长篇小说《呼兰河传》。萧红，原名张乃莹，还有笔名悄吟、玲玲、田娣，黑龙江省哈尔滨呼兰人。中国现代闻名女作家。《呼兰河传》让我们看到了萧红的童年糊口。文中字里行间闪现对童年的眷恋，回忆。在那超卓的`措辞中，看出童年是那样夸姣，令人神驰。
作者儿时，仆从祖父来到了他的园子。园子是作者童年的乐园，给了她自由、给了她欢愉，给了她幸福，所以园子在她心中才是那样夸姣、那样温馨、那样难以健忘。默示了作者对童年糊口的贪恋，对自由欢愉的糊口的追求。
童年，是一幅画，勾勒出活跃有趣的故事；童年，是一支短笛，吹奏出纯粹夸姣的胡想；童年，是一块宝石，明灭着辉煌人生的辉煌；童年，是一支笔，记实下自由欢愉的萍踪……
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