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百年孤傲读后感通用15篇
当真读完一本名著后，相信巨匠都有良多值得分享的工具，是时辰抽出时刻写写读后感了。那要若何写好读后感呢？下面是小编清理的百年孤傲读后感，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
百年孤傲读后感1
在拉美文学百余年的成长过程中，闪现过良多不合的门户：智利诗人聂鲁达对人道的思虑，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然协调美德的赞叹，都曾深深地传染过人们。而哥伦比亚作家加西亚?马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思虑和诉说，草创了魔幻现实主义这一文学门户，而作者也是以获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚最早浏览《百年孤傲》时，我们会发现作品中有两处稀少的处所，其一是书中诉说的故事除夜都荒唐绝伦;其二是作品中人名的几回再三闪现和不异故事的几回再三发生。在现实糊口中不成能会有延续了四年多的雨，一个老年神甫不成能只喝了一口可可茶就可以浮在空中，死者更不会因为耐不住伶丁就重返人世……但这一切都发生在了这个家族的身边。
更令人稀少的是，书中这个连缀了百余年的世家中，汉子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各类稀少的工作，在家族的第一代草创人阿卡迪奥直抵家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上几回再三地发生着。联系到作者的创作年月和糊口气象，我们不难发现这意味了甚么。
作者在《百年孤傲》顶用梦幻般的措辞论说了创业的艰辛，文明的闪现，繁衍与保留，恋爱与哗变，诺言与胡想，成本主义的发生，内战的爆发，垄断成本主义的进入，平易近主与共和之争等足以影响拉美的除夜事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的村庄中。
把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺浏览了记拭魅这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾看到过，也早已知道!”作者恰是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的不雅概念，即近代拉美百余年的历史是几回再三的，拉美的成长和历史过程都阻滞不前。
老布恩迪亚，即家族的草创人，和他的妻子乌苏拉，率领他们的亲眷和伴侣千辛万苦来到了一片宽广宽除夜奔放的新六合，阿谁时辰这片未开垦的童贞地还没有命名，而这片新六合的主人，也从未想过要确立统治者来治理这里，他们过的是一种近似于自给自足的糊口。
他们履历了创业的艰辛也体验到了收成的欢喜，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。可是跟着时刻的流逝，老布恩迪亚逐步的损失踪踪了对未知的好奇和试探的勇气。不只是因为自己预感应了甚么仍是只是纯挚的无意义步履，老布恩迪亚最早在自己的考试考试室里做起了金属金鱼，可是他每做到二十条就熔失踪踪他们重做。这意味着他所草创的马贡多，甚至全数拉美的近代史，从一最早就堕入了轮回的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两小我却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥年少时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了甲士的道路，并掀起了几近影响全国的内战。而内战的启事则是因为F将强行治理马贡多这个“世外桃源”。
这意味着在文明的草创后，即最早了对榨取的招架。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一名有着传奇履历的人，他率领手下经由无数次战争，事实下场使F坐在了构和桌的对面。可是他所争夺的和平很快即殉国不才一代手中。当他发现这一切时已逐步老矣。他筹算再次战争来捍卫人们的自由却发现自己已力有未逮。事实下场他也堕入了轮回烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。每代的成员都履历了历史长河中波澜彭湃的时刻，又逐步的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断成本的兴起和抽剥的'残暴。而往后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片童贞地上最后而短暂的富贵。原始的富贵很快就竣事了，取而代之的是垄断成本主义的侵入和自给自足的衰亡。
当家族的汉子死去时，这个百年世家很快堕入了式微，直抵家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不外是家族不成避免的宿命，是永远也走不出的轮回，才恍然除夜悟。而这个百年世家也事实下场在这个世界中完全磨灭踪并不再会闪现。
家族中的此外一个贯串始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾在心里中对自己说“这些工作在他们发生之前我就曾见过，也早就知道”。这个聪明的人意味了甚么?是通俗的人有着永远的聪明，抑或是历史轮回的真谛?只有作者知道。
《百年孤傲》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的成长更是令人费解。但当你读完他，掩卷长思，你却可以感应传染到作者对历史的几回再三。对拉美的孤傲百年的思虑。其实不由自立的沉浸其中。我想，这也是这部作品如斯令人入神的启事吧!
百年孤傲读后感2
在拉美文学百余年的成长过程中，闪现过良多不合的门户：智利诗人聂鲁达对人道的思虑，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然协调美德赞叹，都曾深深地传染过人们。而哥伦比亚闻名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思虑和诉说，草创了魔幻现实主义这一文学门户，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚最早浏览《百年孤傲》时，我们会发现作品中有两处稀少的处所，其一是书中诉说的故事除夜都荒唐绝伦；其二是作品中人名的几回再三闪现和不异怪事的几回再三发生。在现实糊口中不成能会有延续了四年多的雨，一个老年神甫不成能只喝了一口可可茶就可以浮在空中，死者更不会因为耐不住伶丁就重返人世``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人稀少的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男此文来历于不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各类稀少的工作，在家族的第一代草创人阿卡迪奥直抵家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上几回再三的发生着。联系到作者的创作年月和糊口气象，我们不难发现这意味了甚么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，包含着无限的神秘，创作发现过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却布满了赤诚与榨取，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年月的一个多世纪，这片神秘的土地履历了百年的风云幻化。在作者进行创作的七十年月，几近全数拉美都处在甲士专制政权的统治下。作者仰仗其深切的政治不雅概念和活络的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，其实不是海浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不竭几回再三的怪圈。这也就是为甚么书中的那些人那些工作老是在不竭几回再三的启事。
作者在《百年孤傲》顶用梦幻般的措辞论说了创业的艰辛，文明的闪现，繁衍与保留，此文来历于情与哗变，诺言与胡想，成本主义的发生，内战的爆发，垄断成本主义的进入，平易近主与共和之争等足以影响拉美的除夜事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的村庄中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺浏览了记拭魅这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾看到过，也早已知道！”作者恰是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的不雅概念，即近代拉美百余年的历史是几回再三的，拉美的成长和历史过程都阻滞不前。
老布恩迪亚，即家族的草创人，和他的妻此文来历于乌苏拉，率领他们的亲眷和伴侣千辛万苦来到了一片宽广宽除夜奔放的新六合，阿谁时辰这片未开垦的童贞地还没有命名，而这片新六合的主人，也从未想过要确立统治者来治理这里，他们过的是一种近似于自给自足的糊口。他们履历了创业的艰辛也体验到了收成的欢喜，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。可是跟着时刻的流逝，老布恩迪亚逐步的损失踪踪了对未知的好奇和试探的勇气。不只是因为自己预感应了甚么仍是只是纯挚的无意义步履，老布恩迪亚最早在自己的考试考试室里做起了金属金鱼，可是他每做到二十条就熔失踪踪他们重做。这意味着他所草创的马贡多，甚至全数拉美的近代史，从一最早就堕入了轮回的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两小我却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥年少时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了甲士的道路，并掀起了几近影响全国的内战。而内战的启事则是因为政府将强行治理马贡多这个“世外桃源”。这意味着在文明的草创后，即最早了对榨取的招架。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一名有着传奇履历的人，他率领手下经由无数次战争，事实下场使政府坐在了构和桌的对面。可是他所争夺的和平很快即殉国不才一代手中。当他发现这一切时已锤垂老矣。他筹算再次战争来捍卫人们的自由却发现自己已力有未逮。事实下场他也堕入了轮回烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。美一代的'成员都履历了历史长河中波澜彭湃的时刻，又逐步的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断成本的兴起和抽剥的残暴。而往后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片童贞地上最后而短暂的富贵。原始的富贵很快就竣事了，取而代之的是垄断成本主义的侵入和自给自足的衰亡。当家族的男此文来历于死去时，这个百年世家很快堕入了式微，直抵家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不外是家族不成避免的宿命，是永远也走不出的轮回，才恍然除夜悟。而这个百年世家也事实下场在这个世界中完全磨灭踪并不再会闪现。
家族中的此外一个贯串始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾在心里中对自己说“这些工作在他们发生之前我就曾见过，也早就知道”。这个聪明的人意味了甚么？是通俗的人有着永远的聪明，抑或是历史轮回的真谛？只有作者知道。
《百年孤傲》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的成长更是令人费解。担负你读完他，掩卷长思，你却可以感应传染到作者对历史的几回再三。对拉美的孤傲百年的思虑。其实不由自立的沉浸其中。我想，这也是这部作品如斯令人入神的启事吧！
百年孤傲读后感3
列位同事、率领巨匠早上好，入司八个月，第一次插手公司早会，很侥幸能够和巨匠一路分享《百年孤傲》这本书。
《百年孤傲》是哥伦比亚作家马尔克斯的代表作，它被誉为“再现拉丁美洲历史雄图景的鸿篇巨著”，第一次浏览这本作品是在我上高中的时辰，一来是被这个孤傲的名字所吸引，二来是因为我的伴侣曾奉告我这本书很难读下去，我便想试一试。
刚读的时辰就叹服于拉佳丽名字的长度和复杂度，这本书描述了七代人，每代人子孙的名字又秉承于上一代长辈们的名字，总的来讲，男性不是叫做何塞阿尔迪奥，就是叫奥雷里亚诺，女性不是叫做蕾梅塞丝，就是叫做阿玛兰旦，有时辰看几页就要翻回去回忆一下这小我物是谁，且作者应用倒叙，插叙的多种手法，更让我读起来艰涩难明，思绪杂乱。
《百年孤傲》这本小说首要讲的是在一个叫马孔多的小镇上布恩迪亚家族又衰转盛历经一百年轮回又由盛转衰又回到原点的故事。小说通篇采纳魔幻主义色采，人物荒唐乖张，情节荒唐乖张乖张。
这个家族的第一代草创人叫做何塞·阿尔卡迪欧·布恩迪亚，因家族命运的乱骂，产下一名长着猪尾巴的“畸形儿”，受族人冷笑，往后又在一次斗鸡角逐中失踪踪手杀了他的邻人，后来他便携他的亲友搬场到了一片荒地，开垦后并给这里取名叫“马孔多”，被外界称为世外桃源的马孔多因为吉普赛人的到访，给这里带来了良多文明、常识和宗教。
第一代的后人，霍·阿·布恩迪亚是一个很有科学脑子的人，他一贯想走出马孔多，想将外界的科技和文明引入马孔多，却始终不被族人理解，事实下场被世人绑在一棵榕树上直到老死。
第二代的奥雷利亚诺·布恩迪亚，他事实下场走出了马孔多，生平筹谋了32场战争，却没有一次成功，在这往后，他抛却了战争，也厌倦了世界，回到了原点，事实下场在原本绑着他父亲的那颗榕树下死去。
尔后的第三代、第四代、带五代一代不如一代，各类荒唐乖张乖张的怪事也在这个家族中几回再三轮回的发生，直到第七代被蚂蚁啃噬失踪踪，仿佛为这个乱骂画上了句号。
这里的每小我都活在自己的世界里，每小我都有自己想做的工作，但他们从不沟通，不理解也不采纳他人，他们孤傲且强硬，有些人的孤傲是从出生避世就失踪踪去一切，有些人是在匹敌孤傲中变灯揭捉狂，失踪踪去自我，有些人孤傲生平，却不自知，好比乌尔苏拉，她生平热忱积极、朴重坚定，她也是我最快乐喜爱的人物之一，在她发现自己的儿子成为军阀往后，丢失踪踪了人道，奋斗无辜，甚至至亲，对一切求情淡然置之，在她儿子屠害至亲行刑的前一夜，她失踪踪臂军令去找她儿子，一身黑衣，峻厉不容加害的.神气，连结耸峙的站姿，稳重的向她儿子公布揭晓：“我若何做也拦不住你，但我奉告你，我以我父亲和我母亲的骨头立誓，以何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚的名义在天主面前立誓，我只要一看见他们的尸身，不管你在哪儿城市马上把你揪出来，亲手杀死你。”没等他儿子回覆，回头就走，最后又丢下一句话：“就跟你出生避世时，假定长着猪尾巴一样措置。”这一段把我看的热血沸腾，也恰是这位母亲的这一番话，把几近丧芥蒂狂的军阀儿子从良知的峭壁上拉了回来。
全数故事环抱着马孔多最早，也事实下场环抱着马孔多竣事。梅尔基亚维斯老头是最初同第一代人一路来到马孔多的，他死后留下了几卷羊皮卷，每代布恩迪亚家族的人都回来破译这个羊皮卷，直到第六代人来破译时，羊皮卷上记实：“家族的第一小我将被膀子树上，家族中的最后一小我将被蚂蚁吃失踪踪。”随后一场突如其来的飓风，马孔多不复存在，一场家族的百年历史就此终结，磨灭踪于世上。
读到这里，合上书，仿佛做了一场历经马孔多百年历史的梦，一瞬间恍然除夜悟却又云里雾里满怀苦处。
这本书以魔幻现实主义闻名，以荒唐乖张的形式反映现实，回到马尔克斯身处的时代布景上，不难看出《百年孤傲》就是对那时拉丁美洲历史的缩影，这份孤傲它不止是小我的，它现实上是平易近族的拙笨和文明的阻滞不前，孤傲带来封锁，封锁导致后进，最后将全数家族、全数拉丁美洲带往杀绝的深渊。
可是孤傲是永远的，爱是在漫长孤傲中的一点零星的光。我相信每小我都有过这么一个时辰，四周人都在欢畅的笑闹，你也身在其中，但笑着笑着就停下了，默然下来，仿佛强烈热闹都是他人的自己甚么都没有。其实孤傲感如影随形，工作中自己的不雅概念没能获得机缘赏识的时辰，糊口上的喜怒哀乐的没有知道人分享的时辰，你是选择在孤傲中打破自我，仍是在孤傲中自甘犯错呢。孤傲是一把双刃剑，要么促使你百炼成钢，要么助推你无所作为，若何看待孤傲成为优良和平平的分水岭，能在孤傲中学会思虑，并和孤傲告竣平衡的人，会除夜白孤傲恰似四时之冬，在给你时刻储藏和储蓄储存能量，有朝一日在春日里绽放，在盛夏里考验，在仲秋里成熟，事实下场成为自年夜自强有所作为的人，而那些惊慌孤傲，甚至肆意深陷孤傲的人，要么自甘犯错自怨自哀，要么自得其乐自我快慰，把孤傲算作砌词，把所有的虚荣和当初的方针都消磨于芸芸琐碎傍边，所以有人说，优良的人经常是最孤傲的，没错，孤傲给成功的人带来的是愈来愈出众，而不是愈来愈合群。
《百年孤傲》是一本不成多得的好书，快乐喜爱得人读它，如获至宝，不快乐喜爱的人则艰涩难明，我概略处于二者之间，我相信这本书在人生平不合的阶段和履历，带给你的感应传染和深度也必定不合，当然不会带给你若干良多若干好多打动，但它带给你更多的是心里的舒适，让你加倍安闲的看待人生，在孤傲中破茧而出，向阳而生。
百年孤傲读后感4
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨作”的《百年孤傲》，内容错乱，人物众多，情节盘曲怪僻，和作家独创的从未来的角度往返忆畴昔的别致倒叙手法，令人目炫缭乱。
小说的情节怪僻令人迷惘。在小镇马孔多，布恩迪亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的过程，转来转去，又回到原本的模样，一切都逃不出一个乱骂。何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚与表妹乌尔苏拉近亲成婚，乌尔苏拉担忧会像阿姨和姨父近亲成婚那样生出长猪尾巴的孩子。布恩迪亚于邻人发生吵嘴的时辰，布恩迪亚因为邻人冷笑他而杀了邻人。功能死者的鬼魂搅得布恩迪亚一家日夜不宁，布恩迪亚家族被—迫迁移到小镇马孔多。开初布恩迪亚家族人丁畅旺，可是跟着内战的爆发和外敌的入侵，布恩迪亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷里亚诺布恩迪亚上校率领的32次土著居平易近起义都以失踪踪败而了却。到了第六代奥雷里亚诺布恩迪亚的时辰，因为与姑妈阿玛兰妲乌尔苏拉通婚，功能生下一个带尾巴的儿子，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代小奥雷里亚诺布恩迪亚自己。而这个带尾的儿子，被蚂蚁咬烂往后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多磨灭踪在一阵飓风中。
书中描述的布恩迪亚家族一代一代“他们当然面容各异肤色不合脾性、个子各有分歧但从他们的眼神中一眼便可识别出那种这一家族独有的、绝对不会弄错的孤傲眼神。”每小我都没法逃走被孤傲所熬煎的命运。乌尔苏拉在烦复的雨季中漫漫腐臭。阿玛兰妲一刻不竭地缝自己和自己仇视了生平的'丽贝卡的裹尸布。丽贝卡足不出户疯疯颠癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷里亚诺布恩迪亚上校晚年最早在自己的考试考试室里做起了金属金鱼可是他每做到二十条就熔失踪踪他们重做。
在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有激情沟通，窘蹙相信和体味，如书中乌苏拉在很是伶丁之时，只好去找她那不顶用的被人遗忘在栗树下的丈夫，生而何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚对她的叹伤却是不闻不问，她这些话仿佛是在讲给一个死人听，对乌尔苏拉来讲，岂止只是剩两人，其实只是剩她一小我孤傲的保留着。
让我印象很深的还有奥雷里亚诺第二和阿尔卡蒂奥第二这对孪生兄弟。继续了父辈的名字却默示出了完全相反的脾性——阿尔卡蒂奥第二像奥雷里亚诺布恩迪亚上校那样艰深深挚而奥雷里亚诺第二则像何塞阿尔卡蒂奥那样不羁——甚至于乌苏娜经常思疑他们是不是是在年少时交流了名字。而最后两兄弟死去时又弄错了泉台仿佛这样步崆切确的归属。
可是仍然有人逃走了这个命运那就是佳丽儿蕾梅黛丝。她领受了所有的命运是以命运没有愚弄她。她会毫不在乎的穿戴恢弘的袍子在家里走来走去。最后作者给她放置了一个近乎神话的终局——她牵着白色的床单飘向天空。白色的床单或许意味着高尚的魂灵。她解脱了布恩迪亚家族的孤傲而莫名其妙的“升天”
每小我的孤傲都是纷歧样的，乌尔苏拉的孤傲是理性的，这个百岁白叟历经沧桑，却一门心思为家族的畅旺而全力。她孤傲地奋斗着，争夺着，据守着，但直到老死，仍是一小我在全力。没有人感谢感动打动她，没有人撑持她，没有人继续她，没有人关注她，她的全力空前绝后，她的孤傲同样成为布恩迪亚家族中独一理性的孤傲。何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚成天忙着弄科学尝试，立誓要让拙笨、闭塞、后进的马孔多小镇敷裕起来。他倾其财力、智力，但从未获得过任何人的理解和撑持。他孤傲生平，最后因发狂被绑到栗子树上孤傲地死去。奥雷里亚诺布恩迪亚生平筹谋了32次战争，成了一名赫赫驰誉的人物。但他不知道为甚么要筹谋战争，他事实下场把自己困在建造小金鱼的工作间竣事了生平。乌尔苏拉的除夜儿子何塞阿尔卡蒂奥的糊口里除野蛮的据有，甚么也没有了。乌尔苏拉的女儿阿玛兰妲心里有如岩浆般炽热的恋爱，也多次与恋爱相遇，但每次都剖断地回绝，让自己堕入深深的孤傲中。在盼愿与回绝中竣事了可悲的生平。布恩迪亚儿女们几回再三着前人的故事，几回再三着祖先的孤傲。
这本书记实了布恩迪亚家族七代人百年的盘曲过程。孤傲的宿命环抱着这样一个家族，一代代不异的名字，仿佛也预示着他们不异的命运。他们从小就孤傲、冷峭，这仿佛是这个家族每代人配合的特点。这是以这个家族的命运，来反映全数拉丁美洲的命运，他但愿全数平易近族能够团结在一路。布恩迪亚家族都不懂恋爱，欠亨人道，这就是他们孤傲和受挫的启事。
作者对后进和拙笨的立场是完全否认的，因而放置了一场飓风对旧事物来了一次完全的清理。
此刻的我们糊口在一个快节奏的社会，每小我都固守着自己的一份孤傲，而这样的孤傲会令人走向冷峭，事实下场如马孔多城一样灰飞烟灭，磨灭踪于无形。
其实只要人人都献出一点爱，世界将会迎来夸姣的明天。同理，只要人人团结在一路，我们的世界将会加倍超卓、协调。也不会不至于阻滞不前！
百年孤傲读后感5
前几天读完了哥伦比亚今世闻名小说家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的经典长篇小说《百年孤傲》。这部小说被认为是魔幻现实主义的成功作品之一，是以，马尔克斯便同样成了魔幻现实主义小说的奠基人。
这部小说是众多作家和文学教员们死力向文学欢兴奋乐喜爱者们举荐浏览的一部作品，小说从结构到内容都给了我们一个绝对的别致感。刚最早浏览时有些吃力，但越读便越渐入佳境，那种你没有体验过的文学魅力便闪现出来。
对外国的文学作品，我一贯认为其作品的被领受水平很除夜一部门要归功于翻译人员的全力，这部书的翻译可以说相当不等闲，若何用我们本土的措辞将一部外国的魔幻小说默示充实，既要有文学性，思惟性，还要有不美观不美观鉴赏性，这简直需要良多的全力。此刻，让中国的读者能够很轻松地领受这部经典作品，要对那些翻译家说声感谢感动。
闻名作家温亚军在给我们上课时说，要想在文学的道路上走得更长更远，就必定要读经典。之所以被称为经典就必定有他的经典的处所，非论是结构仍是内容，写作手法仍是时代意义，都是我们进修的扛鼎之作。
孤傲自己就是一个经典，孤傲是心灵的自我淘洗和快慰，是夜晚一首哀怨的诗，是人类和社会都不成避免的精神品质。人不成能孤傲百年，但魂灵会。
马尔克斯的《百年孤傲》，让一个孤傲的神话以此外一种斑斓的编制闪现出来，那就是在孤傲以外的崇奉和胡想。之所以把它称之为魔幻现实主义，那就是作家把现合用魔幻的措辞和故事默示出来，这里当然也必定存在某些不成言说的社会现实问题。好比书中描述的战争，奋斗，颓丧，后进等等，一看便知都是在现实社会傍边存在或发生过的，作品以很除夜篇幅详实地描绘了这方面的史实，而且经由过程奥雷良诺·布恩地亚上校的传奇糊口生计生计集中默示出来。政客们的子虚，统治者们的残暴，公家的盲从和不憬悟都被淋漓尽致地描绘出来。
布恩地亚家族一代代繁衍，“他们当然面容各异，肤色不合，脾性、个子各有分歧，但从他们的眼神中，一眼便可辨出那种这一家族独有的、绝对不会弄错的孤傲神气”。这些近似一代代几回再三，却一代代被裁减，总走不出孤傲衰亡的怪圈，直到最后一个家族的完全衰亡。
这类孤傲让亲人世窘蹙沟通，窘蹙相信，窘蹙关心，从而发生了失踪望、冷峭和冷淡感。这类孤傲不单充溢在布恩地亚家和马贡多镇，而且渗入了平易近族精神，成为阻碍平易近族向上、国家前进的一除夜肩负。七代人事实下场被孤傲覆没，这类孤傲该是何等恐怖!
小说的第一句话被众多作家视为并世无双的`经典开场：“良多年往后，面临行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回忆起，他父亲去带他见识冰块的阿谁遥远的下战书。”这类一开首就采纳从未来的角度回忆畴昔的别致倒叙手法，是小说结构方面的独到的处所，也被一些国内作家所摹拟。好比莫言，余华。
1982年，马尔克斯荣膺诺贝尔文学奖而激起的拉美文学旋风搜罗着中国的郊野，这一时代文学的亲历者和见证人王蒙对此曾有过这样的描述：“在这20年里，他(加西亚·马尔克斯)在中国可以说获得了最除夜的成功。此外作家在中国也有影响，像卡夫卡、博尔赫斯，还有三岛由纪夫。一贯到苏联的艾赫玛托夫，捷克的米兰·昆德拉，都是在中国红得透紫的作家。可是，达到加西亚·马尔克斯这样水平的仍是斗劲少的。”这样的论说结构给了中国作家一个耳目一新的感应传染，众多国内知名作家最早摹拟，更是在这类摹拟的根底上，奠基了自己在文坛的地位。美国斗劲文学家约瑟夫·T·肖认为：“各类影响的种子都可能下降，可是只有那些落在前提具有的土地上的种子才能够发芽，每粒种子又将遭到它扎根在那儿何处的土壤和天色的影响。”这话何其到位。
看完这部书，那种孤傲颓丧的空气一贯笼盖着我，挥之不去。一个家族履历了辉煌鼎盛，履历了战争式微，履历了心灵与肉体的熬煎，总该是有所前进的吧。可在时刻的交往交往轮回中，孤傲让一切没法连结生气，这类孤傲被广义为社会现象，从人的身上可能更等闲闪现一些。我想这部作品之所以被中国文化所普遍领受，也是因为中国的现实主义和马尔克斯的主义有着及其近似的语境和社会空气和现实文化际遇。
中国的宗教和神话有着深挚的文化布景和现实意义，好比《西纪行》，《红楼梦》，一样不窘蹙魔幻与现实的连络，只是中国的文化被压制了太久，被藏匿的太深，直到二十世纪八十年月才从头最早清醒和崛起，这时辰辰接触到马尔克斯的魔幻现实主义，似曾体味感油可是生，当然是对中国文化的一个冲击。
从创作界关注马尔克斯最早，中国便闪现了一股势头强劲的摹拟热，从而催生了1980年月中期的“寻根文学”思潮，启悟了韩少功、莫言、李杭育、王安忆、扎西达娃、张炜、陈忠诚、余华等一多量作家。
综不美不美观历史，人类孤傲何止百年，从心灵轮回往来来往的自责轮回，到不忍面临现实的传统遭际，有若干良多若干好多人在不竭几回再三的“小金鱼”、“裹尸布”上破钞生平，人们在时刻的年轮中没法解脱轮回的命运，使小说蒙上了不成逃走的宿命色采与魔幻情调。
谁说孤傲只是孤傲者的专利，历史是等闲被遗忘的记忆，也是等闲被忆起的畴昔，回偏激去看历史的时辰才发现，炎凉的不成是时政和心态，还有魂灵深处的恶习和屈就。对一个通俗人来讲，一百年够长了，可对一个孤傲者来讲，一百年又算甚么呢?
百年孤傲读后感6
“家族的第一小我被捆在树上，最后一小我正被蚂蚁吃失踪踪。” 初度买回这本书除夜约是在两年前，为了使自己的格调看起来更高而硬着头皮考试考试走进这本书。可是，在翻看了除夜约半小时后，我便被这烦复的剧情、扑朔迷离的人物关系吓退了。因而，囫囵
吞枣式地轻率将书“翻”到封底便落荒而逃。想来，当初这样的步履许是对此书、对马尔克斯的亵渎。
而今，再次掀开有些陈旧的册页，带着些许歉意和近乎赎罪的心态，竟是被它吸引了去，因而挑了个阳辉煌煌的日子，坐执政南阳台的靠椅上，独自一人，一口吻将书读到了底。
我仿佛有些理解了家族几回再三取名的传统，叫“奥雷里亚诺”的人除夜多脾性孤僻、且体态瘦削，叫“阿尔卡蒂奥”的又多是体格壮硕、行事莽撞。因而，几回再三的取名导致了家族命运的不竭轮回，催促家族的覆灭。其中一对在年幼时交流姓名的双胞胎也很成心思。当然他们交流了姓名，但在终除夜后加倍与匹配“对方名字”的模样成长，事实下场在死后，因伴侣们醉酒后的失踪踪误，又把他们的棺材短处的埋进写着“对方名字”的坟坑里。作者在此，或许是暗示了他们到死也没能解脱受姓名束厄狭隘的命运吧。
布恩迪亚家族的欠亨人道、不懂恋爱的通病将他们带入了加倍深切的孤傲。上校和 17 个素昧生平的女人所生下的孩子无一破例遭暗害，他深爱的妻子被毒死；阿玛兰塔害死了密意的意除夜利人；丽贝卡的婚后糊口以丈夫被神秘枪杀了却；费尔南达为禁止女儿与族外人恋爱，派人杀死了男方，但她的孙女却因为和近亲通婚，生下的孩子长着条猪尾巴，被发现时正在被蚂蚁蚕食……
最后的最后，正如经由百年才被翻译出的羊皮卷上所预言的那样，小镇承受着一场飓风将正在翻译这羊皮卷的最后一代奥雷里亚诺，连同全数家族曾存在过的痕迹一并抹去…… 故事至此竣事，留给我的是久久不能平复的震动和洽久的沉思。我自觉无能对这样的作品作出任何评价，有的，仅是完成浏览的成就感、称心，和对一个注定百年孤傲的家族深深的同情。
百年孤傲读后感范文 800 字摆布【四】 买了这本书差不多有一个多月了，一贯放在书架上，没开封。一贯没时刻看，后来听一个微博上的伴侣说，这本书很震动，所以借春节假期之际，开了封。果真很震动。对南美不体味的我，经由过程这本书可以知道个所以然。作者马尔克斯经由过程对小求情节的肆意组织又让其沉浸于现实傍边，将拉丁美洲人的糊口编制和细节与天马行空的故事过程通顺贯通在一路，经由过程描述一个小镇（马孔多）的兴衰和盛败过程彰显出全数拉丁美洲的历史过程，经由过程描述一个家族的新生、鼎盛到式微和衰亡过程来揭示全数南佳丽的风土着土偶情和糊口脸蛋。情节之怪僻、过程之盘曲，色采之浓烈，终局之意外，让人不能不服气作者对全篇小说的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一种异常的'孤傲所笼盖，让人梗塞。很怪异，我对作者写这篇小说的念头很感欢兴奋乐喜爱，有机缘，必定要查查资料，看看作者出于何种方针写这篇小说。
当我看完这部小说的时辰，我竟然诧异的发现这部小说与我国的古典文学名著《红楼梦》有着惊人的近似的处所。首先都是描述一个家族，而且死力将其所处的历史布景淡化恍忽，重点论说故事内容和勾勒人物个性。其次，奇奥的将虚幻和写真的写作手法通顺贯通在一路，使全数故工作节无限伸展，一马平川，使小说中的人物无限穿越，鲜活如生。最后近似的处所，就是人物众多。每小我物都有着自己怪异的个性，都能在现实中找到影子。再一次服气加西亚.马尔克斯，但对人物个性描述仍是 及不上曹雪芹，不合的是马尔克斯写完了，曹雪芹却没写完，留下一个巨除夜的遗憾。
印象中的南美是一个很怪异的处所，有神秘的玛雅文化和原始部落，也有现代文明和工业革命。斑斓而又足够的地域和英勇勤恳的南佳丽却过着麻烦的糊口。他们与其他处所不合的是，没有履历过一二次世界除夜战，可是成长却远不及欧洲和北美。从哥伦布发现他们往后，就酿成了西班牙人的殖平易近地，后来又成了葡萄牙人的殖平易近地，成了冒险者的天堂，同时把战乱也带进了这个处所。就如作者的家乡一样，到此刻，也还在战争不竭。真是兴，苍生苦，亡，苍生苦啊。
有这样一句歌词唱到“伶丁是一群人的狂欢，狂欢是一小我的伶丁”。最初看到这句话的时辰，总不能除夜白其寄义。后来几回再三揣摩设身处地去考虑，却是有些懂了的苗头。恰是因为伶丁，才使一群不甘伶丁的人儿齐聚在一路，彼此消磨着对方的时刻，
去快慰自己的寒噤的心灵。而与此坚持的，纵使这群伶丁的人聚积在了一路，在纸醉金迷中沉湎，自己心里的墙仍是把自己圈存在哪只有自己的密闭的空间内，所以他们注定伶丁。
正如同我刚最早对那句话的不体味，我在读《百年孤傲》这本小说的时辰，发现孤傲二字在文中闪现的频率其实不高。但当我合上书本，再去细细品读，却又看到了潜匿在字里行间的潜匿着的孤傲，甚至乎阿谁时代的孤傲。
孤傲的处所首先表此刻故事中的人物身上。故事中的第二代贝丽卡，奥雷里亚诺·布恩迪亚，阿玛兰妲和从他们身上睁开故事中联系到的相关人物的终局都不约而合地闪现出孤傲二字。
百年孤傲读后感7
读百年孤傲是我一贯以来的胡想。
记得某天的课堂上，它以它那扑朔迷离的开首秒杀了我，甚至于往后很长一段时刻我无时无刻不在寻觅这本书。
稀少的是，下至街边的小摊上至国图，我竟然都没没有寻觅到她的倩影，事实下场，在今年的地坛书市上我找到了这本书。感谢感动打动史铁生。
接下来即是漫长的啃书过程。
我记得不知在哪看过有人说，看完这本书，只有一个感应：我靠。
在我看完这本书的时辰我诧异的发现，我竟然也由衷的拥戴此不美观不美观概念，可是本着低调的立场，我把此感应归纳综合为：哇塞。
马尔克斯简直太强除夜了，甚至于让我在念书的过程中一贯在感伤，他得错乱成甚么样才能写出这么一本天马行空的书啊！魔幻主义等闲，现实主义等闲，可是甚么叫魔幻现实主义，这还真得马尔克斯这类半疯半正常的生物（我猜的我猜的）写得出来。
看完书后我怀着错乱的神采清理了一下思绪，《百年孤傲》是经由过程讲述了马贡多镇奥雷良诺家族七代人在百年里从昌隆到式微的过程。
后来查资料知道，马尔克斯是借此家族反映全数拉丁美洲的兴衰史，所以在读此书的过程中，我老是不成避免的想起《红楼梦》，一样是重除夜的家族人物关系，一样是除夜跨度的时刻幅度，一样是借家族事务反映时代变迁，更首要的是，一样是在现实中带有浪漫的魔幻夸年夜主义气焰。因而我剖断地认为，假定曹师长教师和马师长教师都还健在，那么此二人必定是良知。说不定让马师长教师去续写曹师长教师的红，城市比高鹗写的好（开个玩笑，高师长教师不要介意）。
在读《百》的过程中想起的此外一部文学作品是陶渊明的《桃花源记》。二者都描述了一个遗世自力的'世界，可是前者舒适安然安祥，"黄发垂髫，并怡然自乐"；后者强烈热闹纷繁，事实下场不成避免的走向杀绝。可是不知为何，二者都有种说不清道不明的孤寂之感——所以我们是不是是可以说，非论理想如桃花源，仍是现实如马贡多，都不成避免"孤傲"这类伟除夜的气质呢？所以我们可不成以说，孤傲本是历史的常态呢？
正如《百》中，这类孤寂不单仅表此刻马贡多镇地与世阻遏距离中，更表此刻奥雷良诺家族里每小我都不被彼此所理解的沉闷与暗漆黑。
就算在家族最昌隆的时代，在那一场场舞会与尽兴傍边，我们也能够看到乌苏拉独矜持家的稀薄背影，也能够看到霍塞。阿卡迪奥这个家族的草创人被绑在树下的无奈与落寞，也能够看到奥雷良诺上校在银匠间里独自研究的伶丁与艰深深挚。我们看到阿玛兰塔，看到雷蓓卡，看到那些家族里的成员，一个个在自己的世界里，彼此隔膜如统一座座孤岛。
所以，在那一代代的繁衍生息中，我们看到前辈们的功勋等闲被儿女所遗忘，我们看到前辈留下的精采传统在时刻的消磨中逐步被磨损，事实被假话偏护，亲情被益处替代…。这些在马贡多发生的事，何等像我们此刻所处的这个时代。
既然是魔幻现实主义，那么此书必定有良多意味意味——意味聪明的墨尔基阿德斯，夸姣亮光的意味蕾梅苔丝，坚定勤恳的代表乌苏拉，等等等等。恰是这些人，是他们身上所携带的精神符号，指引着全数家族甚至马贡多一步步向前走，当这些人逐步磨灭踪，当这些品质逐步流失踪踪失踪踪的时辰，意味着家族的终结。
这是一个家族的悲剧，也是一个时代的寓言。
而这个时代，可所以畴昔，可所以未来，更可所以此刻；可以发生在马贡多，可以发生在拉丁美洲，更可以发生在我们身边。当真想想，是甚么让马贡多事实下场走到终点，当然外界给以了他重重的阻碍，可是，真正让他杀绝的，是家族里的每个成员。
我一贯相信，每个时代，有昌隆必定有式微的那一天，可是在延缓这类式微的过程中，甚么最首要？——是人平易近。一个国家，一个时代的命脉其实不由其执政者所掌控，而刚好在那些看似亏弱的人平易近傍边，就像伟除夜的乌苏拉那么操劳了生平，事实下场仍是没能否决这个孤寂的家族磨灭踪殆尽的时刻。
读《百年孤傲》的时辰伟除夜的祖国刚好发生了动车追尾的工作，联想到马贡多，感应传染此刻正飞速成长的中国那么像昌隆时代的奥雷良诺家族——所以我有些担忧，在这类昌隆之下，是不是遮掩着攻无不克的悲剧意味？
这是一部很伟除夜的作品，一边读过我甚至连人物关系都没弄透辟，我知道以上的不美观不美观概念是浅了，愿马尔克斯，愿奥雷良诺上校谅解。
其实我出格期待，有哪位才调横溢的导演，把这本著用记忆表达出来，那必定超卓绝伦，艰深不已。
百年孤傲读后感8
前几天读完了马尔克斯的《百年孤傲》，一贯筹算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品自己有一知半解之感，一方面想的太杂乱甚至于理不出头绪。
对我而言，单从读《百年孤傲》的直不美不美观感应传染来讲，长短常的巧妙且成心思的。与以往等闲入书入戏的我不合，百年孤傲里的离合悲欢、跌荡升沉、生离死别仿佛和我之距离了一层下雨中的玻璃墙。或许是因为作者总以戏谑的口吻描述近似神话的各类场景，或许是因为书中人物狂野的孤傲离世俗的自己过度遥远。
《百年孤傲》的叙事结构不合一般，马尔克斯采纳了连环、环环相套、轮回交往交往的叙事结构来揭露小镇马孔多的历史。仿佛一个轮回向上的气流。这类环环相套的结构恰如其分地默示了小说的一个主题：人的孤傲、封锁和由孤傲封锁而酿成的后进、衰亡。作者对“孤傲”这一具有平易近族特点的问题作了深切的揭露。
马尔克斯在谈及作品中人物孤傲性时，他说过：“孤傲的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映全数拉丁美洲的命运，他但愿于全数平易近族的团结。“布恩地亚家族都不懂恋爱，欠亨人道，就是他们孤傲和受挫的奥秘”，他们的孤傲其实不是具有真谛的魂灵而具有的高洁峭拔，因不能与人分享聪明的欢愉而孤傲伶丁，而是因为与拙笨并存的激情的匮乏所酿成的泛泛糊口中的心与心的离婚与隔膜，这样的孤傲竟可以将一个旧日曾富贵的小镇事实下场磨灭踪。在此，马尔克斯是奉告人们，孤傲的素质是一种毫无意义的保留哲学，它意味着冷峭、消极的立场去看待糊口，事实上，你以若何的立场去看待糊口，糊口一样会以若何的立场往返报你，一个堕入孤傲的平易近族是没有前途的，只能与贫困、拙笨和后进为伍。
整本书中，每小我都是一个孤傲的个体。从家族第一个何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最后一个具有家族较着特点的奥雷里亚诺。从立崖岸果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校到精神充实通俗而伟除夜的乌尔苏拉老妈妈，从纯粹如天使的俏姑娘雷梅黛丝到快乐喜爱强烈热闹的奥雷里亚诺第二。
这些人，从出生避世最早就是孤傲的，慢慢的，有人在孤傲中失踪踪去自我，比若何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚、梅梅；有人在匹敌孤傲中失踪踪去自我，好比丽贝卡；有人清醒的知道自己的孤傲，可却力所不及，好比阿兰玛坦；有人孤傲生平却不自知，好比乌尔苏拉，好比俏姑娘雷梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，好比上校奥雷里亚诺。
一部复杂重除夜的百年家族史，一部脉络清楚的处所兴衰史。在时刻的洪流中，小我在除夜布景的升沉中显得那样无力。孱羸娇小的被夺去生命，孤傲执着着的留下哀思的痕迹。无故弃世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保留，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着的不愿死去。履历夺走3000人生命动乱的阿尔卡蒂奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤傲的极端。
总的来讲本书的基调仍是黑色的，结尾那句话“承受百年孤傲的家庭，注定不会在除夜地上第二次闪现了”。我的理解与书中的简介不合，书前面的简介嗣魅这句话代表的是积极，乌黑总会畴昔，亮光即将惠临，我却感应传染这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的'孤傲历史画上句号。其实不预示着往后的家庭就不孤傲，而孤傲现实上是挥之不去的，谁也逃不失踪踪的。书中的人物都是孤傲的，但每小我面临的编制有所不合，奥雷里亚诺上校采纳的编制是战争，永无遏制的战争来排遣孤傲，但战争只让他加倍伶丁，梅梅用的是恋爱，可惜他的恋爱不被母亲准予，伶丁也就仍然如影相随。
叔本华的哲学认为，人生注定是无聊的，假定实现了理想，那么就会感应传染无趣，假定没法实现理想，又很挫折，老是就是很郁悒无聊。解决编制有两个，一个是在宗教中追求解脱，此外一个是经由过程赏识文雅艺术。
人与人之间其实不是一旦碰着苦楚的神色就需要有人出来快慰，因为你体味不到他的孤傲，你那善意的宽慰反而加倍刺痛他孤傲的感伤，使他倍感孤傲，适合的分隔也是一种默默的关心。或许他需要一首哀思的乐曲，或许他需要一段文字，他需要的不外就是将他的孤傲表达出来的艺术，而这时代只有他自己除夜白。
孤傲但愿与舒适和乌黑为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤傲里被黑洞吞噬。
假定你和我、和除夜除夜都人一样，周期性的抑郁，无妨看看这本书，让书中孤傲人的莽撞激起你无畏抗争的勇气。或许，我们可以活得更高峻，起码在他人眼中。奥雷里亚诺上校死去的时辰，我心中一阵疾苦，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
百年孤傲读后感9
前几天读完了马尔克斯的《百年孤傲》，一贯筹算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品自己有一知半解之感，一方面想的太杂乱甚至于理不出头绪。
一贯深切拥戴王菲的《我也不想这样》中的归正最后每小我都孤傲，在每段激情中，非论是暗恋仍是相爱，到最后会发现非论是需求仍是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤傲。你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能订交;而订交后的两条线必定愈行愈远。
对我而言，单从读《百年孤傲》的直不美不美观感应传染来讲，长短常的巧妙且成心思的。与以往等闲入书入戏的我不合，百年孤傲里的离合悲欢、跌荡升沉、生离死别仿佛和我之距离了一层下雨中的玻璃墙。每当我仿佛身临其境的时辰，总有一层新雨将玻璃从头淋得恍忽。或许是因为作者总以戏谑的口吻描述近似神话的各类场景，或许是因为书中人物狂野的孤傲离世俗的自己过度遥远。
整本书中，每小我都是一个孤傲的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族较着特点的奥雷良诺。从立崖岸果敢轰轰烈烈的奥雷良诺到精神充实通俗而伟除夜的乌苏拉老妈妈，从纯粹如天使的俏姑娘雷梅苔丝到快乐喜爱强烈热闹甚至于娶了两个妻子的双胞胎之一。
这些人，从出生避世最早就是孤傲，慢慢的，有人在孤傲中失踪踪去自我，好比第一个霍赛阿卡迪奥、梅梅;有人在匹敌孤傲中失踪踪去自我，好比雷贝卡;有人清醒的知道自己的孤傲，可却力所不及，好比阿兰玛塔;有人孤傲生平却不自知，好比乌苏拉，好比俏姑娘雷梅苔丝;还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，好比我的奥雷良诺。
一部复杂重除夜的百年家族史，一部脉络清楚的处所兴衰史。在时刻的`洪流中，小我在除夜布景的升沉中显得那样无力。孱羸娇小的被夺去生命，孤傲执着着的留下哀思的痕迹。无故弃世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保留，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不愿死去。履历夺走3000人生命动乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤傲的极端。
对我，则早已习惯了与孤傲为伴，未必欢畅，但也未必哀思。孤傲是一个陪同人生平的火伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的回避，不如领受它，拥堵的人群里让它呵护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，清理阳光，周日的下战书让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
假定你和我、和除夜除夜都人一样，周期性的抑郁，无妨看看这本书，让书中孤傲人的莽撞激起你无畏抗争的勇气。或许，我们可以活得更牛逼哄哄，起码在他人眼中。奥雷良诺死去的时辰，我心中一阵疾苦，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
是的，这是一种宿命。我们可能都在本能地回避，好比儿童的游玩、少年的懵懂、青年的狂躁、中年的多彩和老年的宿命，最后都无一破例的走向衰亡。一路上所有的火伴、爱侣都是走向孤傲中的调味，彼此的需要，彼此的回避孤傲的需要。
一圈又一圈，当阿谁家族中宿命的带猪尾巴的继续人事实下场闪现的时辰，这本书也该完结了，因为这个圈事实下场完竣了。“这本书是个事业!”我哀叹!看到一半的时辰，我就在抵制着一贯翻到最后算作果的打动，这样的书事实要以甚么样的编制竣事?曾有一本儿童读物《xx》，时刻可以被偷走，可以被储存，毛毛在想尽一路编制找回被带走的时刻，让四周的人从回时刻的怀抱，而不是在如无终点的时刻下行尸走肉，有了时刻的流逝，才有了我们赏识的友情、恋爱和亲情。所以，那是一本儿童读物。而《百年孤傲》，就如那些被偷走了时刻的人类，在一圈又一圈中走向宿命，那些奇诡的创想、激情的爱恋，都只是过眼云烟，最后都如羊皮卷破译完后无可救赎的杀绝。
百年是一人的生平，也是所有人搜罗地球的生平，我们这个星球就只是茫茫宇宙中孤傲的一颗，所有的寻觅同类的手段只是我们打发时刻的多种手段中必不成少的一种，我们但愿找到同类，以解脱这与生俱来的孤傲，等到找到了，才会发现孤傲也一贯存在于所有的生物中。魂灵、天堂、轮回都是我们在解脱孤傲中臆想出来的词汇，心底里我们都在寻觅长生，以求找到解脱孤傲的安眠。而现实上，这永远也达不到，百年又百年，最后就全数杀绝吧，仿佛历来没有存在过。
不管是在高中或是除夜学，我经常一小我在路上，一小我吃饭，一小我骑着脚踏车去游玩，看着他人三五成群时，心中总会淡淡的一笑，又会有点淡淡的哀伤。当我看到那段话：对我，则早已习惯了与孤傲为伴，未必欢畅，但也未必哀思。孤傲是一个陪同人生平的火伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的回避，不如领受它，拥堵的人群里让它呵护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，清理阳光，周日的下战书让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。心里很是打动，我仿佛也习惯了这一份孤傲。孤傲不成怕，恐怖是忘了回家的路。
百年孤傲读后感10
“注定承受百年孤傲的家族不会有第二次机缘在除夜地上闪现”可是孤傲不会跟着布恩迪亚家族的陨灭而磨灭踪，它必定与人类的死活相伴，直至人类衰亡的那一天。
说来忸捏，已良久没有念书，我已被糊口的洪流所殒没，这本加西亚·马尔克斯 《百年孤傲》在我的书架上放了快一年了，在其年满一周之前，抓紧看完，可能也是我这一年看完的第一本书了吧。看书之前我看过一些《百年孤傲》的教学文章，体味了必定的布景，可是我觉察自己此刻看书的方针，已不再是领受所谓“主流”的感应传染了。而是跟着自己的激情，感悟书中的文字，即便所得所获与常人不合，被人说是误读经典也在所不惜。误读是我自己的误读，与他人何关。
看完《百年孤傲》我读到的其实不是所谓的“孤傲感”而是那种“宿命感”。其拭魅这本书让我从很除夜水平上联想起来了自己很快乐喜爱的一部美剧《shameless》，布恩迪亚家族和贾雷格家族也算是同命相连了吧。家族里面也有些优良的人，也做出了一些除夜事，也具有过一些工具，但事实下场每小我都仍是逃不外孤傲的面临衰亡的终局。我想不单仅是他们，我们每小我都是如斯吧。书中有良多让人印象深切的脚色，当然书中那些人名也其实让我有时辰看的云山雾绕，让他们跟记忆中的阿阿谁对上号。乌苏拉尔的刚毅坚定，布满爱与包容，算是书中最完美的一个形象了，阿玛兰妲的尖刻与残暴， 奥雷里亚诺布恩迪亚上校的偏执与强硬。我也不在此就所谓的人物做一个分化解读，我就最早写下一些我读完全本书往后，对孤傲，对宿命，我的一些不雅概念。
人生来孤傲，究其生平解脱孤傲，最后孤傲的面临衰亡。我想这就是通俗的人与孤傲的故事。很不幸，在我短暂的我二十多年里面，我没有很好地解脱过孤傲，它常伴摆布，有几年甚至形影不离。与书中描绘的我那恐怖不合，我感应传染孤傲是个很可爱的伴侣，它让你更好的面临自己，更好的正视自己，正如书中阿尔卡蒂奥陷溺于冶金术，奥雷里亚诺布恩迪亚上校在陷溺于建造小金鱼，奥蕾莉亚诺陷溺翻译羊皮卷。我想这就是为甚么我们都需要所谓的“欢兴奋乐喜爱”，能够让我们熬过这漫长的生平。之前我一贯感应传染人的所谓的欢兴奋乐喜爱，必需是积极向上的，必需有所意义，对尔后的生平有所辅佐。但看完这本书，我不由想到，那些之前嗤之以鼻的“恶习”不也是一件很好地工作么，那些“恶习”可以 给人带来欢愉，当然欢愉的时刻长短纷歧。我之前一贯不体味，或说我历来没有从这个角度去思虑过这些问题。我们老是在说，与其哀思地活一年，不如快欢愉乐的活一个月。但碰着有些人做着除夜部门人感应传染“欠好”的工作的时辰，老是站在人道的制高点最早求全训斥。换个角度，我感应传染我很能够理解，理解那些所谓的“成瘾”。起码在上瘾的那一刻，可以且则欢愉，解脱疾苦与孤傲。当然，能从那些“积极向上”的乐趣中获得一样的欢愉就更好了，因为这样的欢愉加倍悠长。生命历来不曾分隔过孤傲而自力存在。不管是我们出生避世、我们成长、我们相爱仍是我们成功失踪踪败，直到最后的最后，孤傲如同影子一样存在于生命一隅。
我们逃不外孤傲，正如我们也逃不外所谓的“宿命”。之前我是一贯不信命的人，一贯感应传染只要尽人事，天命就会因人而改，但时刻更迭，我最早相信所谓的命运是存在的。而命运存在的编制，概略是我们身边的气象导致，假定你逃走不了你原本的气象，那假以功夫，你必定也会成为阿谁气象的一分子。莲花出淤泥不染，那是因为它出了污泥，假定一贯在污泥傍边，想必也是会近墨者黑的。而环视自周，我身边的伴侣，我熟谙的人，又有若干良多若干好多人能够真实的逃离原本的气象，我想能狠下心来逃离的人，也是一个狠人了吧。布恩迪亚家族的人，不管他们走到了哪里，都能创出自己的一番风度，但无独有偶，他们都选择回到马孔多，他们的家乡，阿谁原生的气象。而恰是在这样的'气象下，所有的一切，才最早朝着那些布恩迪亚特点的标的方针最早成长。这是他们的宿命，他们没法逃离。我想我也很难逃离自己的宿命。我曾感受自己可以做一个自由安闲的人，但无奈自己不是那种狠人，我所做的就是让自己在此刻的气象中过得更好，享遭到更多的欢愉，让自己往后的日子变得加倍好过一点。其他的一切，当然我仍然尽人事，但对功能已不再有太多的苛求，我是若何样的人，我会酿成若何样的人，我已慢慢清楚。人都说三十而立，但在三十之前的我，已慢慢认清了我自己的宿命，我不想说要去招架，但我会死力改良。人生老是存在着许良多多的遗憾，错过的人，错过的工作，我也历来不悔怨，当然自己这一路的选择也不尽全对。但，起码此刻来看，我活的还算安适。
正如书中写到的“不管走到哪里，都理当记住，畴昔都是假的，回忆是一条没有终点的路，一切以往的春季都不复存在”，当下，这一刻，才是真正在世的我们。
生未百年，死不孤傲。
百年孤傲读后感11
家族中的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被吃失踪踪。——题记
每小我都是孤寂的。不管是你正在酩酊除夜睡抑或是思虑着难以回覆的问题，仍是与畅谈未来。一阵欢闹畴昔，终接见接见接见会面临孤傲。这其实不是一个让人回避的词。
或许你会对它带着一份惊慌，一份惊慌。但它仍是惠临了，迈着暗暗的法度楷模向你接近。它其实不是掠杀你笑脸的魔鬼，而是可以与你卧膝长谈的贴心。它与时刻是配合的人生倒数器，但其实不成怕，反而使你的心里得以沉淀，当你去失踪踪外表的浮华与急躁，你会获得新的工具，开启一个新的世界，到了那时你就会一如初生的模样，仿佛发现了新除夜陆一样，对世界布满了好奇，不再会有惊慌束厄狭隘着你，你会考试考试，会去试探，回去发现，他人与本我。
《百年孤傲》中的每小我，都代表着畴昔与未来，发源与成长，初步与竣事都在孤傲的各自中画地为牢如同野蛮人般的，没有爱的地域，每小我都是一座孤岛。《百年孤傲》里的一个家族的兴荣恰似一个微型社会一般，但七代人的生与活却被一场突如其来的飓风刮走就仿佛一滴水融入了一般这百年家族也随时刻的洪流逝去得了无动静。阿玛兰妲她以自己怪异理解的爱固守生平，舒适、神秘、艰深深挚。所以她的用时百年的孤傲尽是为了保藏守护一份神秘之爱。她越是醉心于寿衣的缝制越是注解对那份爱的经久弥坚。佳丽蕾眉黛丝，她是只有自我率性而为清心寡欲不为世俗传染的一个至美的绝对的孤傲体。所以她的终结是那么的怪异超绝。双胞胎恶作剧倒置了名字，终除夜后脾性体征行事作派除夜不不异，独一不异的是各自孤傲，当何塞。阿尔卡蒂奥第二扑在吉普赛人的羊皮卷上死去，此外一边的奥雷里亚诺第二也同时终结了生命，人们诧异的发现两具尸身是如斯的相像，当晚烂醉的埋葬工人糊里胡涂的埋错了各自的位置，一切仍是回到了原本的模样，因为孤傲的宿命如斯切确无误…奥雷里亚诺。巴比伦。在飓风中解读了羊皮卷所有奥秘，阿谁时辰他才除夜白，孤傲已不是一小我而是全数家族全数马孔多，孤傲到分开全数世界磨灭踪得干清清洁，连记忆都没有。
以七代喷喷香火，百年过程，为时刻轴，以马孔多小镇南美洲历史平易近间怪异铺展空间，以吉普赛人羊皮卷预言为线索，去证实一个孤傲的命题，没有恋爱必然孤傲，可是恋爱老是那么的遥不成及，除孤傲你可能甚么也抓不住。
在读《百年孤傲》这本书时，心里涌起一种近似于舒适恬然的欢愉。就仿佛我知道人事实下场会衰老衰亡，但在晖映到阳光的瞬间，仍然禁不住微笑。一切就仿佛放刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。心里平稳而安闲。
矫情一点的`文章里经常会看见，在这个城市里，伶丁泛滥。其实吧，生命历来不曾分隔过孤傲而自力存在。不管是我们出生避世、我们成长、我们相爱仍是我们成功失踪踪败，直到最后的最后，孤傲如同影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你一下它的存在。它说上一句笑话，你就不知道如之何如。
有阳光也有雨水，有恋爱也有孤傲。其拭魅这没甚么除夜不了的。何须花那么除夜的心思去招架它呢？写一本书，做一次爱，去一个益处所，爱一个好姑娘，赚一百万往后再赚一万万……这些都不错，但不要把这些酿成招架孤傲的刀兵。不不不，各类各样的体验都不外是生命的一部门，但不应该是作为战争的筹马白白被牺牲失踪踪。孤傲没法招架，孤傲没法遗忘，孤傲不会跟着时刻的畴昔而变老虚弱，孤傲不会因为爱人增多而变陋劣苍白，孤傲它在这里，不动不逃，偶然出来讲几句冷笑话。
孤傲随时闪现，我们能够若何办？那就拥戴它笑几声罗。细心想来，它其实不是甚么残暴的仇敌，它在我们很小的时辰就伴跟着我们，而且将不离不弃陪同到死神来到。它提醒我们珍惜面前，它催促我们体验人生，它使我们在成功的时辰可以清醒，在失踪踪败的时辰淡然一笑。它让我感应传染良多工具值得试试看去争夺，也让我感应传染良多玩意没甚么除夜不了的。有些工具，从出生避世到衰亡，他人没法体味，没法替代，没法夺走——孤傲就是其中之一，它勾当在我的血铭刻进我的骨，它时而让我活的强烈强烈热闹，时而让我舒适无奈——但我很兴奋我比想像中等闲地领受了它，它让我在一小我的时辰，知道自己是谁。
浪漫是领受并享受没法改变的功能，浪漫是敢去玩一场必输无疑的夸姣的仗，浪漫是情有所用，心有所属，但同时不会遗忘自己是谁：请许可我介绍一贯在教我若何浪漫的伴侣，它的名字叫做孤傲。
百年孤傲读后感12
读完了《百年孤傲》，给我感应传染就像是“熬完”了一场番笕剧一样，过程平平、乏味，并没有让自己感应“诧异”的三不美不美观刷新。
就像一出番笕剧，读的过程中不知道它会以甚么样的编制竣事，就算不看开首，从中心看起的话，仿佛也不影响对终局的成长，读着读着，是的，它就这么戛可是止地竣事了，原本这就是结尾，这就是这个家族的“奥秘”。
这就是我对《百年孤傲》的第一感应传染。
他是一本雅不美观的书吗?我说，不是，但我填补说，它是一本我会读第二次的书。
简单地阐述一下，就是讲述了一个家族的兴衰的泛泛记事，履历了6代人(概略是6代人吧，这不首要)，而书中人物，即他们儿女的名字，都是以老一辈的名字来命名，所以书中多次几回再三闪现不异名字可是又不是统一小我的气象，你知道的，外国人的名字又是那么的长，甚么奥雷里亚诺.布恩迪亚，甚么阿尔卡蒂奥的…导致浏览等闲杂乱，可是，我仍是感应传染不异名字斗劲好，事实交交往交往去就这几个名我能够记得住咯!根柢不需要梳理家族图谱，体味里面的关系，小我是感应传染没有需要，事实番笕剧，体味他的剧情就够了。
这一切一切，我一边读一边带着疑问：你们这一家子的琐事，事实关我屁事?也关“孤傲”甚么事?
只是当我回偏激来，倏忽自己觉察有些“身同感应传染”里面的脚色们，发生了一点共识。
为甚么“感同身受”呢?因为，他们都是手艺宅啊!奥雷里亚诺.布恩迪亚上校把小金鱼融失踪踪再做这样徒劳的事，也只不外是轮回中的一个轮回而已，糊口原本就是轮回和几回再三。
“我感应传染我最早有点懂了。”
脚色们从小到除夜的成长记实，当然形式不合，可是从素质上看，他们始终殊途同归，甚至是下一代也难免于一样的命运，即面临“孤傲”。
因为书中的脚色们，在都是达到了年迈的时辰，才最早“变宅”，把自己关在屋内，最早一种近似“修心养性”般的年迈糊口，当然，说他们看穿尘凡也不为过。
莫非是“人之将死其言也善”、“回光访魅照”?在活了年夜年三更辈子，总会“憬悟”一些甚么事理，因而到了晚年就沉浸于自己的世界里面了，文中没有了了地说，可是，我都可以归结为学会与“孤傲”相处。
而这类“孤傲”仿佛是没法避免的，就像人始终会变老一样，自可是必然发生。
当然，文章只是在晚年才指出这样的“宅”糊口，除夜部门的面容，都是很泛泛的糊口的。
这里有作为男性自由的神驰和率性。
在书中，女性的脚色除夜部门是在持家的，她们是坚韧的，她们为家人着想，她们有能力又保全除夜局;而男性的脚色仿佛就一个长不除夜的小孩，是在向外跑的，他们有精神，那么就去创作发现、去立异、去做一些荒唐乖张乖张的事、去插手革命、去筹谋战争、去好吃懒做、去除夜摆宴席、去啪啪啪，仿佛都是在“享乐”和“耍赖”，这就是家族里的男性，可是同时他们也布满了“野性”。
而我记得还有一个卖钢琴的.汉子，对比之下却是显得有些“文弱”气息，脾性仿佛有些“安守故常”，反而显得不那么有小我的特点，所以，在这一点上，仿佛也说了然身为汉子，不止要实时行乐，还要知道实时“鄙陋”吧
在行文结构上来讲，没有出格的修辞，多是翻译版本，能够读懂故工作节并记得就已不错，而故事也几近是“流水账”般的记实，偶然也会闪现“时空错乱”，这样的“后置手法”，就是把后面发生的工作提早来讲，或几个脚色的不异时刻线下闪现穿插的顺次。
不外好在，这样的气象不多，我仍是能够抓住时刻线知道当下谁是谁，在干甚么。
重申一次，真的没需要为弄懂这些剧情，这只是很平平的泛泛记实，就算是看不懂也无所谓，真的不影响后面情节，所以我带着这样的神色，一路读下来，可谓平平平平才是真。
在故事线偶然穿插、番笕剧般故事和几回再三的人名的冲击下，读完往后我感应传染仍然清楚!完全没有发生“意识恍忽”。
当我整体地除夜白了各个剧情的内容，仿佛从茫茫的除夜海里找到了除夜陆后，上岸后回头一看才发现原本也就这么点的旅程，待重走一轮就驾轻就熟了。
所以说会读第二次，也是因为里面完全写了几代人的不合成长的故事，作为任何春秋段，当你履历过这不异的春秋后了，你或许再来读一下，回味一下这样的糊口和对当初自己的不雅概念有没有改变呢?
但能够必然的是，第二次浏览才会体味到这类“后置式”的叙事编制的超卓呢，我感应传染“后置”和“穿插时刻线”的写法，都是给第二轮的浏览来处事的，因为我就是在“回忆”畴昔已知的事，此刻我已读过一轮，我已有了“畴昔”了，那么我就加倍体味到这类后置的超卓。
我快乐喜爱故弄玄虚地阐述回忆，当然这样做会让第一次看的人看不懂啊混蛋!
最后关于书名字，百年孤傲，也是我当初为甚么会读它的启事了。
那为甚么叫这么霸气的名字?其实很简单，因为故事延续了一个家族6代人，所以“百年”，因为人人都是孤傲的，所以就孤傲，就这么简单粗莽。
以上，就是我的《百年孤傲》读后，仿佛健忘我前面说过甚么?无妨，那就记住这句吧：
“孤傲是常态、是事实下场的归属，谁也回避不了。”
百年孤傲读后感13
久闻马尔克斯盛名，高中粗略浏览过《百年孤傲》，却为书中烦复的人名所困扰，寒假看了《霍乱时代的恋爱》，发现其中韵味实足，非一些其他简略单纯书籍可比，因而从头拿起这本书，去细细品味这个百年家族的、穿越世纪的孤傲。
何为“孤傲”，蒋勋在《孤傲六讲》中说起：“孤傲是一种沉淀，而孤傲沉淀后的思惟是清明。”而马孔多小镇上的孤傲，是一种不成言说之痛，难以用文字形容，如一篇书评所言：“当你还何尝过疾苦，当你还未最早考试考试看头生命，请好好的收着它，不要读它。”
在这部小说中，作者遵循拉丁美洲血淋淋的历史事实，仰仗自己丰硕的想象，描绘出了神话一般奇奥的世界;从小镇马孔多的成立、成长直到杀绝的百年过程中，活矫捷现地反映了拉丁美洲百年的兴衰，马孔多镇更像是那时全数拉丁美洲的缩影。这部小说，场景琳琅，怪事迭起，别致别致，耐人寻味。在这部作品中可以看到:开荒者若何翻山越岭去寻觅伟除夜的发现;吉卜赛人若何凹骋明”世界的玩意带到池沼地带这个荒僻的小镇;外国垄断成本家若何侵入这个盛产喷喷香蕉的小镇;本国专制政权若何勾搭帝国主义者奋斗多量工人;人平易近公共若何进行流血斗争:最后，洪水、飓风和蚁群若何把这个小镇化为鸟有。这部作品采纳魔幻现实主义的写作手法，把现实和胡想、直叙和讽喻、写实和夸年夜连络起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出了“一幅巨型壁画”，但却再现了活生生的现实，好比家族中快乐喜爱吃土和石灰墙皮的丽贝卡，阴惨不见天日、植物成长速度几近肉眼可见的森林，疯狂滋长的畜群，下了四年十一个月零两天的雨，有着盛世美颜最毕生体飞升磨灭踪的蕾梅黛丝……这超出想象力的一切都为书中描绘政治、军事、商业、俗事组成的现实世界平增了怪异绮丽的魔幻色采。
可是，最震动我的，是那连缀一贯的孤傲。马尔克斯在谈及作品中人物孤傲性时，他说过：“孤傲的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映全数拉丁美洲的命运，他但愿于全数平易近族的团结。“布恩地亚家族都不懂恋爱，欠亨人道，就是他们孤傲和受挫的奥秘。”他们的孤傲其实不是具有真谛的魂灵而具有的高洁峭拔，因不能与人分享聪明的欢愉而孤傲伶丁，而是因为与拙笨并存的激情的匮乏所酿成的泛泛糊口中的心与心的离婚与隔膜，这样的孤傲竟可以将一个旧日曾富贵的小镇事实下场磨灭踪。在此，马尔克斯是奉告人们，孤傲的素质是一种毫无意义的保留哲学，它意味着冷峭、消极的立场去看待糊口，事实上，你以若何的立场去看待糊口，糊口一样会以若何的立场往返报你，一个堕入孤傲的平易近族是没有前途的，只能与贫困、拙笨和后进为伍。
整本书中，每小我都是一个孤傲的个体。从家族第一个何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最后一个具有家族较着特点的奥雷里亚诺。从立崖岸果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校到精神充实通俗而伟除夜的乌尔苏拉老妈妈，从纯粹如天使的俏姑娘雷梅黛丝到快乐喜爱强烈热闹的奥雷里亚诺第二。
这些人，从出生避世最早就是孤傲的，慢慢的，有人在孤傲中失踪踪去自我，比若何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚、梅梅;有人在匹敌孤傲中失踪踪去自我，好比丽贝卡;有人清醒的知道自己的孤傲，可却力所不及，好比阿兰玛坦;有人孤傲生平却不自知，好比乌尔苏拉，好比俏姑娘雷梅黛丝;还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，好比上校奥雷里亚诺。
一部复杂重除夜的.百年家族史，一部脉络清楚的处所兴衰史。在时刻的洪流中，小我在除夜布景的升沉中显得那样无力。孱羸娇小的被夺去生命，孤傲执着着的留下哀思的痕迹。无故弃世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保留，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着的不愿死去。履历夺走3000人生命动乱的阿尔卡蒂奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤傲的极端。
叔本华的哲学认为，人生注定是无聊的，假定实现了理想，那么就会感应传染无趣，假定没法实现理想，又很挫折，老是就是很郁悒无聊。解决编制有两个，一个是在宗教中追求解脱，此外一个是经由过程赏识文雅艺术。
人与人之间其实不是一旦碰着苦楚的神色就需要有人出来快慰，因为你体味不到他的孤傲，你那善意的宽慰反而加倍刺痛他孤傲的感伤，使他倍感孤傲，适合的分隔也是一种默默的关心。或许他需要一首哀思的乐曲，或许他需要一段文字，他需要的不外就是将他的孤傲表达出来的艺术，而这时代只有他自己除夜白。
孤傲但愿与舒适和乌黑为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤傲里被黑洞吞噬。
假定你和我、和除夜除夜都人一样，周期性的抑郁，无妨看看这本书，让书中孤傲人的莽撞激起你无畏抗争的勇气。或许，我们可以活得更高峻。人需要孤傲，但不能为孤傲所吞噬，把孤傲算作生命完竣的最早，或许能对孤傲，体味别有一番的滋味。
百年孤傲读后感14
马尔克斯的《百年孤傲》这本书是出了名的难读，良多酬报了那么一点点的虚荣感去读这本书，现实上全数浏览过程都是疾苦的。这是一本好书，假定感应传染难读，那么不如不读，等到能静下心来啃食这孤傲的时辰，再好好读它。那时，你不会为了“奥雷里亚诺”或“阿尔卡蒂奥”这翻来覆去一样的名字而摸不着脑子了。
读完一本书后，我们理当写的读后感其实不是去陈述、去列举、去分化这本书的内容，而是表达出这本书带给你的瞬间，增添给你自己的内容。我们读他人的故事，永远都是在其中的细枝小节中发现自己的影子，然后检讨 自己;或是在书中找到外在世界的影子，然后审阅现实。总的来讲，好的书可以擦亮人的眼睛，看清自己与方圆。《百年孤傲》让我把自己放置在一个很除夜的空间里，我是这个空间里独一的生物体，被乌黑包裹着的我在不 停的领受信息，然后经由过程思虑来解救自己。
孤傲，恰是这个思虑的关图焯郑一个叫克里希那穆提的印度哲学家说，因为我们的心里是孤傲的，所以酿成了人生的傍不美不美观者，只有当我们体味孤傲并超出它往后，我们才能成为介入者。生平孤傲，百年孤傲，说来讲去都 逃不出孤傲。我相信每小我都履历过这么一个时刻：身边的人都在兴奋的玩耍，自己也在其中笑着，可是笑着笑着就停下了，看着面前的气象形象，堕入一些思虑。
这就是人生傍不美不美观者的孤傲吧。作者以一个傍不美不美观者的角度看尽了布 恩迪亚家族七代的兴衰哀乐，因为没有第一人称视角的粘连，每小我物在有时会显得与其他的人物毫无联系，这就让人物自己的孤傲感更强了。我还记得何赛?阿尔卡蒂奥和庇拉尔?特尔内拉私通的第一夜后，马尔克斯是这 么描述阿尔蒂奥的设法的：他感应传染再也没法忍耐腰间冰凉的声响和腹内的气流，没法忍耐惊慌和迷乱的盼愿，盼愿逃走，又盼愿永远留在这恼人的静静和可怖的孤傲中。
在《百年孤傲》里，不管是男女之间的性爱、兄弟之间 的扳谈，新生命的出生避世、嫖/妓、战争……作者的描述中总少不了孤傲这一词。可是在浏览过程中，我其实不是为了那些堆砌的词语而感应孤傲，而是，为马尔克斯讲故事的手法。正如《一桩事前声张的谋杀案》一样，把短短几 天发生的故事写成一本书，邃密是当然的，但宏不美不美观感也是具有的。《百年孤傲》刚好相反，它是把一个漫长的时刻浓缩在不厚的一本书里，宏不美不美观是必定的，可是细微处也能细微的碰着我的神经。
时刻如斯漫长，人物如斯之多 ，但故事也就那么几百页就说尽了。就像我们自感受轰轰烈烈的生平，在他人眼中不外就是几段话总结的故事而已。那些放在纸面的记忆都透着孤傲，那么不为人知的那些时刻呢?那步崆最孤傲的时刻。因为孤傲始终都是一 小我的事。我们都是他人孤傲的傍不美不美观者，马尔克烁荷饲。我们都有近似的孤傲，马尔克斯写了出来，我们读进心里。
李志有一首歌叫《梵高师长教师》，他此刻不再唱这首歌了，或许是因为人们曲解了他歌中的激情，他不想再让自己的孤傲为人所猜想，因而便不唱了。“不管你具有甚么，我们生来就是孤傲”言简义丰。我们生来就是孤傲 的，就像是每小我都具有的隐形基因，孤傲不是甚么风行症，他是人人都有的一种激情。恰是孤傲这类激情，让我有了自力思虑的欲望与时刻。
我感应传染，一些人他没有发现他最艰深深挚的孤傲，被人所普遍谈论的孤傲概略是没有 爱人、没有一个完全的家庭、没有贴心的伴侣这类的事儿激发的。这不是孤傲，这最多算是伶丁。孤傲是在你具有以上所有往后，自己仍然挥之不去的自怨自艾。我们可以这么例如，每小我都是一个全封锁的容器，容器里 装着一种名为孤傲的.液体，不管容器被放置在甚么处所，不管容器四周有若干良多若干好多其他的容器，也不管容器多除夜多美，里面的液体都不会磨灭踪。
这类液体在分隔容器往后就会蒸发，只有在容器被打坏后(同你死后)孤傲才回磨灭踪 。至于他必需要磨灭踪的启事，概略是你自己的液体就算是溢出来也不会被他人所领受吧。这类液体的量因人而异，但每人都有。这类液体的色彩也是因人而异，从无色到乌黑，随时都在改变。我还记得在我初中的时辰，语文 教员在课堂上评讲巨匠写的作文。
我也记不清那次作文的主题是甚么了，只记得在巨匠的作文中都不约而合的闪现了“孤傲”这一词。“你们此刻根柢不懂甚么是孤傲，所以不要去滥用孤傲这个词。”这句话是语文教员说的 ，我此刻都记得很清楚。对孤傲的感知，当然不能说是完全与春秋挂钩，但仍是有必定的关系的，从我高一写的那篇《百年孤傲》读后感就可以看出，跟着我春秋的而增添，我简直有了新的设法。
良多工具城市成为孤傲的激发剂，于我，书就是那支激发剂。前面所说的春秋的增添丰硕了我的思惟，不如说是在我终除夜的过程中看的书愈来愈多，沉淀了我的除夜脑。像我常说的，浏览令人孤傲。在我们把眼睛擦的更亮 ，接触更多的工具往后，我们就知道的更多，我们就变得更复杂。看了太多他人的故事，有了太多的机缘去思虑，想太多，感应传染一些设法不被人所理解，和一系列衍生出来的症状，都是浏览带来的。可我感应传染这是好事呀， 你只有知道并看清了孤傲，才有机缘去防御啊。
我们生来就是孤傲，这其实不代表我们不能乐不美不美观的面临糊口。外露的孤傲不能被称之为孤傲，我们仍是要披着糖衣，我们仍是要享受短暂的生平然后揣着不为人知的孤傲摔碎。孤傲让人清醒，不要把孤傲想成一件很伤感很 非主流的工作，孤傲也有良多的营养。对我来讲他就是一个空间一段时刻，让我思虑让我成长，这些思虑带来的质变的成长是在容器内进行的，无需声张炫耀，只需要用来浇灌自己。
我们生来就是孤傲，可孤傲路上，思惟明灭，我踟躇前行。
百年孤傲读后感15
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤傲》，是加西亚·马尔克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。
全书近30万字，内容错乱，人物众多，情节盘曲怪僻，再加上神话故事、宗教典故、平易近间传说和作家独创的从未来的角度往返忆畴昔的别致倒叙手法等等，令人目炫缭乱。但阅毕全书，读者可以贯通，作家是要经由过程布恩地亚家族7代人布满神秘色采的盘曲履历来反映哥伦比亚甚至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思虑造成马贡多百年孤傲的启事，从而去寻觅解脱命运括弄的切确道路。他把读者引入到这个不成思议的事业和最纯粹的现实交叉的糊口傍边，不单让你感应传染良多血淋淋的现实和荒唐绝伦的传说，也让你体味到最深切的人道和最令人震动的激情。书中的每小我物都是深切得让你感应传染惊慌。
从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很除夜的篇幅描述了这方面的史实，而且经由过程书中主人公带有传奇色采的糊口生计生计集中默示出来。政客们的子虚，统治者们的残暴，公家的盲从和拙笨等等都写得淋漓尽致。作家以活跃的笔触，描绘了脾性光鲜的众多人物，描绘了这个家族的孤傲精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有激情沟通，窘蹙相信和体味。当然良多酬报打破孤傲进行过各类艰辛的试探，但因为没法找到一种有用的编制把分手的力量统一路来，最后均以失踪踪败了却。这类孤傲不单充溢在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思惟，成为阻碍平易近族向上、国家前进的一除夜肩负。作家写出这一点，是但愿拉美公家团结起来，配合全力解脱孤傲。所以，《百年孤傲》中浸淫着的孤傲感，其首要内在理当是对全数磨折的拉丁美洲被架空现代文明世界的过程以外的愤激和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、和这块除夜陆上人平易近怪异的生命力、保留状况、想象力进行怪异的研究往后组成的强硬的自年夜首先声明，本人绝对无意离间任何人，但假定把一篇读后感写得太有条理，倒反不象读过此书的人了，出格是百年孤傲这本世上最怪异的书。
百年孤傲是我读过的第一本世界名著，那时我读初一，恰是快乐喜爱孤傲伶丁用词的小女生，为了这个名字，我从藏书楼借了来，可是第一句：多年往后，面临行刑队的枪口中，奥尔良上校想起了多年前他第一次看到冰的气象（除夜意如斯），一下让我蒙了，我把它放到一边，不愿再看，直到一个月后，藏书楼催我还书了，硬着头皮拿起了书，看了两页。
从看到第三页后，我的手再也离不开这本书，我把所有的业余时刻都奉献给这本书，我用了一个月的时刻几回再三看了三遍，历来没有一本书给我这样的履历：我把生命交给一本书了！那一个月，我没法跟人交流，没法高声说笑，满脑子都是奥尔良家族每小我的身影，每个都那么鲜活，每个都那么耸立独行，但所有的人都那么孤傲于世！每次合上书，我都思疑自己是不是有勇气再掀开它，因为那种孤傲从每个字里透出来，压得我喘不外气，但每次打开它，我又不愿意合上它，仿佛只有这本书才是我的世界，才是我活下去的出处。
可能我讲了这么多，还算不上谈读后感，差不多快一年了，昔时看完此书的'感应传染到今天还清楚如昨，每小我问我看它的感应传染，我只有两个字：我怕。是的，我怕，我怕那种孤傲，我怕自己爱上它而没法自拔，马尔克斯是魔幻现实主义作家，它的文字是被上了魔咒的，记得那时，我一边看书，一边胸中涌上巨除夜的哀思，而眼睛干涩，一滴泪也出不来，但那哀思比流泪更甚！
书里的每小我都在用不合的编制来表达来宣泄自己的孤傲，概况上他们是隔山不美观虎斗的，现实上心里深处，他们盼愿被人爱，被人认可，被人同化，可惜这是一个永远没法实现的梦！今天的我们又何尝不是如斯呢？我们不也在用各类不合的编制来让自己回避孤傲，但实则上却陷进了更深的孤傲吗？我们的爱，我们最和顺的部门，都被各类物质上工具遮得严严实实，再也出不来了！
看完书后，我用了一个月的时刻才将自己调剂过来，然后，我马上去书店买了一本精装本放在家保藏，作为自己对生平最难以言表的一本书的记念，但从买的那一天起，直到今日，我没有再动过它一下，只是将它好好地放在书厨的最高层，那是我没法触摸，没有勇气再看的禁区啊。
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