月亮与六便士读后感(15篇)
当细细地品读完一本名著后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，写一份读后感，记实收成与支出吧。可是读后感有甚么要求呢？下面是小编帮巨匠清理的月亮与六便士读后感，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
月亮与六便士读后感1
前段时刻把社交汇集昵称全数改成“斯特里克兰”，不知道为甚么，对这小我布满深深的钦佩，爱戴那样的人，但自己却不敢成为那样的人，当然自己一无所有，但丢弃所有，追求自己所快乐喜爱的事，真是太难了。
这几天，单元来的来，走的走，围城啊，里面的人想出来，外面的人想进去。到底想做甚么，自己也一贯找不到谜底，但真心想改变，假定改变不了自己，就换个气象吧。读《月亮与六便士》是在那段出格颓丧的时刻，我都不知道自己做了些甚么，日志上写的尽是挣扎。
40多岁，我会在做甚么，不敢想象，斯特里克兰在他40岁的`时辰，丢弃家庭事业，独自一人去学画画，哪怕他画得并欠好，乃起码有人买，都到了难以连结自己根底糊口的境地，但他仍是继续画，画画真的让他疯魔。前不久，一个硕士研究生从头插手高考，选择自己快乐喜爱的医学专业，26岁，还可以有胡想，对比我这条咸鱼，真的太闲了。
40岁之前，斯特里克兰是一个通俗估客小平易近，按部就班的工作，为糊口、事业驰驱，跟除夜除夜都人并没有甚么分辩。40岁往后，他抛却所有，选择去画画，自私到了极点，对，完全就是以自我为中心的人，对妻子完全不管失踪踪臂，但就是这样的一小我，仍是会有这么多人快乐喜爱，唉，这真是个疯狂的世界。
爱戴那些失踪踪臂一切追求自己所爱的人，我是做不到了，瞻前顾后，游移不决，但其实想想也没甚么可以失踪踪去的，可自己想获得的，也不知道啊。你得赚钱，你得赡养自己啊！怪这个社会，不给人机缘，那仍是有那么多人掌控住了机缘。只能怪自己，真的所有工具都是自己做的抉择，每次选择都有风险，做不到丢弃一切，就学会英勇承担吧。
月亮与六便士读后感2
一贯以来读完书，就在脑子里随便想想就完了，懒得不愿写书评，所以思绪一贯是乱的。
良多时辰掀开一本书最早看的时辰其实不知道里面有多超卓，因而碰见超卓的时刻心里就有多喜悦。
开篇引入是从艺术家的妻子最早的，读的时辰完全不知道最首要的人物是她的丈夫，而且整本书的主角仿佛都不是艺术家，却又在“我”和与他接触的人说的话发生的事中，让他的脾性和形象承此刻面前。这样的设计恰是我快乐喜爱的处所，而且有趣的`是，作者是用“我”来论说的，“我”又在书中有趣而真实地分化了各小我物脾性和这个世界，我们看的时辰会跟着他思虑，自己也会去想。谁说一本好书不是一件超卓的艺术品呢。
看似是一个离经叛道的故事，却又让人打动、震动，又感应传染神圣。画家对他的理想，艺术追求，从没有失踪踪去勇气。从没有人可以真正解脱他人的目光不雅概念，不计较得失踪踪，不在乎自己做的事往后真的会给自己带来益处，他真正解脱了枷锁束厄狭隘。一个执念，一个崇奉，就是生平。他用生命最后的时刻，把他对这个世界的理解，他所知道的奥秘，创作、表达在画的世界里，经由过程作者的论说，我们仿佛真的看到了那幅惊世骇俗的画，但又揭不开它潜匿的奥秘，因为画家最后立崖岸又不放在眼里地毁了阿谁我们永远不会知道的世界。
当然是外文翻译，我是在读完全本最后看的翻译者导读，他说看到最后百感交集，由此可以看出翻译者翻译时会相当专心，也切当翻译得很好，良多时辰词美又切近中国文化，良多注解也很成心思。可是透过这些仍然能感应传染到原作家纷歧般的文采。
月亮与六便士读后感3
看过《月亮和六便士》后，我一贯坚信作者毛姆不成是一名伟除夜的作家，而且也是一名很伟除夜的心里学家。当然在此之前，同时在此往后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份坚信我是很剖断的。这本书对人的心里的细节描述及为何会发生这类心里的分化，让我十分震动，甚至于我到此刻心中翻起的那份海浪还没有获得舒适，甚至是连措辞这个我最为熟谙的工具我都不知道若何说了。当然这本书给我带来这么强除夜的震撼，甚至于我都不能好好的措辞，可是我仍是感应传染理当写一下自己的感应传染。
看完全本书后，我最除夜的感伤是“我”认为查尔斯。思里特克兰德寻觅到的不是自己，而是一个新的魂灵。对这句话，感伤颇深。一贯以来，身边的每小我都在奉告我要做自己，要做真实的自己。因而我感受只要我做到了自己，显示出自己怪异的个性与才调，我便可以一鸣惊人，成为万众凝望、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时辰，我倏忽除夜白工作仿佛其实不是自己想象的`那么简单。“我”亲自履历与感应传染到了斯特里克兰德的事迹与存在，“我”看着他丢弃妻子，看着他又若何危险对自己最真的伴侣，这样一个未被社会传统价值不美不美观的酬报何能够获得这么伟除夜的成就？心中很震动！
经由过程作者不竭的记叙而且激发潜意识的问题，我倏忽意想到一个巨人之所以能够成为一个巨人，他在成长中必需要做一些背反社会道德的工作，他们丢弃之前的糊口根底，被人们认为是个彻完全底的疯子及社会道德废弛的人。可是他们在做这些时辰，早就已健忘了社会道德对他们的审讯，他们心中有的只是一个新的魂灵。可是这个新的魂灵在他们刚丢弃之前糊口根底的时辰，还没有成行，还不足以让这个新的魂灵阐扬到让世界为之震动的境地。因而他们需要继续考验，需要在社会里面展转，寻觅一处真正合适他们新魂灵栖身的处所。这样他们才能创作出不朽的价值。
月亮与六便士读后感4
毛姆的文字有太除夜的魅力，老是吸引着我不竭的往下看，看到最后一页的时辰，倏忽脑子里一个声音在说：“你理当再看一遍，当真、细心、逐步的看一遍。”
书的封皮上写着，“月亮是那高尚而不成企及的胡想，六便士是为了保留不能不赚取的寒微收入，若干良多若干好多人只是胆寒地举头看一眼月亮，又继续垂头追逐赖以温饱的六便士”。其实，当你看完全本书的时辰发现，全书没有一处提到六便士，但又不时刻刻在吐露着关于“六便士”的问题。我不时刻刻都怀揣着去远行的设法，可是老是被各类各样的“在乎”缠住脚，若何也挪不动脚步。世界上必然还有千千切切和我一样有诸多设法的人，绝除夜部门理当也是像我一样被各类各样的“在乎”缠身，没法解缆。懦弱，概略就是我们冠于自己的.代名词，家庭，伴侣还有那每份可怜的“六便士”无一不牵绊着我们。斯特里克兰果真就像毛姆所写的，他在抉择画画往后，像魂灵出窍，像被强除夜的恶魔附身，像在全球以外，又像全球都是他一小我的。我们概略永远也做不到像斯特里克兰一样，全然失踪踪臂方圆的世界和世人各色的目光。所以在碰着像斯特里克兰一样的人时，我们有的不成是爱戴还有服气，他们有我们所没有的勇气，还有抛却全球的决心。我都感应传染文中的“我”在良多时辰是对斯特里克兰布满了吃醋，快乐喜爱又吃醋，正因为“我”做不到他那样嗤之以鼻的立场，所以才在良多时辰被愤慨据有全数身心。前两天看了冈仁波齐，那时感应传染没有崇奉的人恐怖，但有崇奉的人更恐怖，画画之于斯特里克兰就像朝圣之于那些藏平易近们，斯特里克兰在抉择了要画画往后，就一贯执政着自己心里的神山前进。心中有且只有这么一个念头，他事实下场成功了。
而我们在这“六便士”的地域里越陷越深。
月亮与六便士读后感5
英国作家威廉·萨默塞特·毛姆写的《月亮与六便士》。毛姆被称为“最会讲故事的人”，在他六十多年的写作糊口生计生计中(他活了九十四岁)，一贯笔耕不辍，最负盛名的好比有《刀锋 》《人道的枷锁束厄狭隘 》《面纱 》还有《月亮与六便士》。在我心中，马尔克斯、茨维格、杜拉斯、毛姆都是很会讲故事的人，可是他们讲的故事给人的感应传染都纷歧样(这里感伤一下，念书真是有趣，他让我熟谙到一些原本永远也不会懂的事)，毛姆的书有一种直击人心的力量，让你有一种逃不失踪踪，挣不脱又进不去的感应传染，仿佛说的就是我们每个通俗人，可是又和我们有一段距离，这段距离就是胡想和现实之间的距离。
人假定被放错了位置，便可能做出良多荒唐乖张的事。《月亮与六便士》中思特里克兰德即是这样的`一小我，他原本糊口敷裕，有一儿一女和爱他的妻子，可是他丢弃了令人爱戴的糊口，高卑潦倒的逃到此外一个城市，然后又在这里破损了他的救命恩人的家庭，在我看来，一切都糟透了。侥幸的是，他事实下场在小岛上找到了让自己魂灵安眠之所，那么一切，倏忽就感应传染都理所理当了，借用某句话就是“天主的亡故主，凯撒的归凯撒。”
只是真不知道人要经由若干良多若干好多失踪路，才能踏上正途?像思特里克兰德，我感应传染仍是斗劲侥幸的，也有人生平，都在失踪路中惊悸失踪措，就像一个可怜无助的孩子。
一口吻看完月亮与六便士，真是超卓，那时的奇奥与眩晕感，我想我永远也不会忘。
在文中有这样一段话记忆犹新，“思特里克兰德住的处所是此外一种美，仿佛是糊口在伊甸园里，与人阻遏距离，头顶是湛蓝的天空，四周一片郁郁苍苍的树木。那儿何处有不美观不美观鉴赏不尽的色采，芳喷香馥郁的喷喷香气，荫翳凉爽的空气，这小我世乐园是没法用言语形容的。他就住在那儿何处，不关心世界上的事，世界也把他遗忘了。思特里克兰德泛泛泛泛画画，看书，天黑了往后，就同爱塔一路坐在天台上，一边抽烟一边望着天空。”
我想，这当是魂灵的自由了。
月亮与六便士读后感6
“满地都是六便士，他却举头看见了月亮。”月亮意味着不受羁绊的自由与理想，而六便士则意味的是残暴的现实与世俗的物质。
小说首要讲述了人到中年、事业有成、家庭糊口幸福完竣的`证券司理人查尔斯，倏忽间抛妻弃子，离家出走，远赴巴黎，只为了追求自己心中的绘画梦。而在他追寻胡想的路上，他丢弃了六便士，一路上麻烦潦倒，承受病痛熬煎，几近丧命；事实下场在一个孤岛上染上麻风双目失踪踪明，却仍是坚持绘画。事实下场在她的生命走到终点之时，他让妻子将他完成的作品全数销毁。他生平都致力于创作，始终死守胡想。
《月亮与六便士》经由过程这样一个故事来奉告我们：要知道取舍，学会坚持。坚持胡想是最简单也最难去履行的追求，我们每小我都有对欢兴奋乐喜爱的追求，但我们太等闲被外界气象事物所打搅，遭到干扰。我们在糊口中老是但愿能有所收成，是以不竭进行方针性的索取。我们全力进修，为考出好成就而没有投身于常识自己；我们坚持步履，但愿能连结健康的身体，而轻忽了步履自己的乐趣。在良多时辰，我们都过于追求物质世界的丰硕多彩，而轻忽了自己心里最根柢的需要。
在这本书中，勇气也是我们理当拾起的工具。我们习惯于追求平稳，哪怕通俗与通俗，也但愿能有不变的糊口；我们习惯于凑趣世俗的目光，我们没有勇气去迎接挑战、改变自己。可是糊口的意义就在于抛却畴昔，挑战自我。我们理当能够拾起勇气去舍弃，去追寻，去死守，去全力！
“满地都是六便士，他却举头看见了月亮。”我们或许做不到像查尔斯一样独善其身、置身事外，可是我们能做到的是：即便外界纷繁复杂，穷奢极欲，我们仍然能怀揣着自己的崇奉，手握六便士，心却仍然向着月光。
月亮与六便士读后感7
“遍地都是六便士，他却举头看见了月亮，但愿你的糊口中同时具有月亮和六便士。”第一次想读《月亮与六便士》即是源于在汇集上看到的这样一句话。初度看到这句话，我想概略六便士代表的是金钱，而月亮则代表了某种圣洁的难以企及的事物。而在现实糊口中，这两种事物其实不能同时获得。就像古语说的，鱼和熊掌不成兼得。
可是在我读完《月亮与六便士》往后，我发现工作并没有这么简单。这是一本我没法看懂的书。切当的说是一种我没法理解的故事。这本书讲述的是关于胡想与追寻的事。有这样一个齐心专心追求艺术欠亨人情世故的怪才。当全球都在追逐着胡想时，斯特里克兰德却在追逐他的厄运。更切确的说是一个被胡想俘虏的人在追逐自己的厄运。他人都是在不竭的做加法，他却是在做减法。书中的他自私而且六亲不认，但仿佛他是在做自己认为值得的工作，也并没有甚么错。他很是厌倦自己的按部就班一样的糊口，他历来不想畴昔，对他来讲最首要的是永远的此刻，他的糊口是一种伟除夜的不幸。书中的`此外一小我斯特略夫，我很快乐喜爱他。因为他的人生是一种平平的幸福。我感应传染这类平平的幸福是通俗人能做到的最高境地。两小我两种人生对比光鲜。
也正像是月亮和六便士，分袂代表了理想与现实。
就像书中所说，假定你忙于在地上寻觅那六便士，你便不会举头看天，也便错失踪踪了那月亮。月亮就相当于我们的胡想，它很遥远但却很夸姣。我们在追寻胡想的路上或许会很孤傲，甚至到最后会一无所获。而六便士则意味着金钱和世俗，非论是月亮仍是六便士，首要的是自己想要的事实是哪个？而我追求的又是哪个呢。
月亮与六便士读后感8
断断续续地看完了，堆集了一些成心思的话。作者用了傍不美不美观者的视角让这个故事显得更“真实”，更玩味，更唏嘘，因为给了读者良多思虑和想象的空间。良多人在书中描述女人的一些语句中批注道感应传染作者对女性有成见甚至歹意抹黑女性。假定不是这些人强调地指出来可能我还不会往这边想。小我感应传染仍是不要强调这个女性身份来看这些表达，我感应传染他更像是塑造一种和男主角纷歧样甚至有些相反的形象来丰硕小说想表达的工具，增添更多复杂的人道。再加受骗不时代的局限，这些对女性的机械成见也是能理解的，没有需要抓着这点不放。
理想与现实的话题经久不衰，最夸姣的设想是我们追逐理想、实现理想，而且能够获得钱财、地位、名声等“成功”附带品，但现实，除夜部门人最后的现实首先多是根柢没有男主角那样的才调，最后都是像男主角那样在不为人知的世界一隅静静离去，而且可能不像男主角那样舒适欢愉，而是带着生平怏怏不乐的不得志之憾，不留下任何痕迹。到底该英勇追逐自己看起来不靠谱的理想呢？仍是屈于平稳的`一眼能看到晚年糊口的现实？我感应传染这理当取决于你是把理想算作过程（糊口）仍是方针。佛经里常说执念，当理想成为方针，一种我必定实现的执念，可能我们就会囿于其中。当理想是你糊口的一部门，是你天天想做并正在做的事，可能我们能更除夜白其意义。世界上太少男主角这样“英勇狠心又放得下”的人，但我们仍可以有一点小小执念，让生平平活的一潭死水起些波澜，我们仍可以做梦。
月亮与六便士读后感9
这本书里讲述了一个英国证券生意所的掮客人，在世人眼里具有了“铁饭碗”、幸福完竣的家庭，糊口得很是安适，但他却疯狂地沉湎上绘画，摒弃家人、抛下所有，独自到巴黎追寻他的理想，他在巴黎的小阁楼里忍耐着疾苦与熬煎、麻烦潦倒、饥饿与疾病，若不是有伴侣的布施，他可能走不出那煎熬的小阁楼，在几经周折后他逃离了，来到一处远方的小岛-塔希提岛，这个岛几近与世阻遏距离，他事实下场找到自己的创作灵感，糊口与魂灵契合的来历，他在这里创作出了一幅又一副的旷世巨作，可是糊口仍是没有放过他，他在岛上染上麻疯病，不幸丧生于此，可是他在岛上的创作是有价值的，一幅幅旷世巨作价值连城。
读完这本书，我感应传染事实下场理解那句“他人笑我太疯颠，我笑他人看不穿”，他的`脑子里只有这一件事，他仿佛生来就带着“神”的使命，这是必需要完成的事，为了这件事他不惜抛家弃子，抛却了成为他人眼中爱戴的糊口，可是他认为他是在做对的工作，他认为他在世就是为了追寻真谛，而真谛就在他的心中。就像我们糊口中统一件工作，你看到的一面和他人看到的纷歧样，那么你会说是他人的错吗?其实否则，凡事都没有绝对，他人只是看到了你没有看到的一面。卑劣与伟除夜、残暴与仁慈、仇恨与酷好是可以不彼此架空的并存在统一个身体里。
月亮与六便士，理想与现实，假定你举头看见了月亮，垂头即是六便士;假定只有一次选择的机缘你愿意成为疯子似的天才，仍是在实现自我价值里生平无所作为通俗的通俗人呢?
月亮与六便士读后感10
毛姆在书中对人道的复杂有着深切的解析与描述。
斯特里克兰那份对艺术的理想追求的刚毅，和他那种不在意外界的一切目光与群情，摈斥远离文明社会，只追求自己心里想要做的事，追求魂灵的解脱，他的这种刚毅追求切当让人钦佩。可是正因如斯，他不食人世炊火，残暴冷心，为了自己心里的追求而几近危险每小我，搜罗善待他的人，这其实难以让人快乐喜爱。他的刚毅与那种‘绝世而自力’（未必合适，差不多那意思）也值得‘择其善者而存之其不善者而改之’，可以进修借鉴一些也需丢弃一些。
当然，每小我都有选择糊口编制的权力，也能够选择做人的编制，没有谁的糊口编制就必定是好的，也没有谁做人的编制就必定是对的，是好的。好与坏的鸿沟不外也是人类从原始状况到此刻文明社会的过程中才闪现的可以束厄狭隘人的道德尺度，这个道德尺度因为从出生避世便最早往我们的脑子里灌注灌注灌注贯注，所以当有人的步履偏离了我们的这个道德尺度时，我们便难以领受，认为这就是欠好的，不合错误的，事实上我们没法说清对与错。所谓的.对错不外只是成立在文明社会的道德尺度上。假定没有这个道德尺度，那我们若何才能说甚么是对甚么是错呢？
这世上除夜除夜都的人都是泛泛人，没法有像斯特里克兰这类人的思惟境地，可是我其实不认为这有甚么欠好，人正因为有七情六欲、善恶美丑、喜怒哀乐，有现实的追求，才能称之为人，才算完全？若人人都如斯特里克兰那般，那这世上也一样会贫窭别样的超卓？
这世界需要像斯特里克兰那般孤傲怪异而又不凡的人，也更需要所谓的“俗人”。我想每个呈此刻世间的人，都必定城市有他存在的意义吧。
月亮与六便士读后感11
几年前的一则新闻报导，说湖南有一个法官，工作十余载，倏忽提出告退，告退信写得是文采斐然啊：“初则喜正义之伸展，乐法令得实施，不屑媚俗，安于贫寒。久矣疲命于碎务，掣肘各气象形象，荒于教子，未尽孝心……”也就是说，这位法官在熟谙的轨道奋斗了多年后，倏忽做出了180度的人生改变，切当让良多人没法理解。
可是，其做法之所以能够在网上疯传，恰是因为他做了良多人想做却没有勇气做的选择，而从某种层面上来讲，这跟90年前《月亮与六便士》里的阿谁男一号一样。
他们都是因为对长年累月的那种看似幸福的糊口发生了无可救药的厌倦和迷失踪踪，思疑所做的一切背反了初心，因而决然决然地采纳了步履，只为了找寻心里的那朵蓝莲花，正如我们在书里所读到的一样：
“做自己最想做的事，糊口在自己快乐喜爱的气象里，恬澹安好，与世无争，这莫非是糟践自己吗?与此相反，做一个闻名的外科除夜夫，年薪一万镑，娶一名斑斓的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一小我若何看待糊口的意义，取决于他认为对社会应尽甚么义务，对自己有甚么要求。”
正所谓一百小我的心中有一百个哈姆雷特，在《月亮和六便士》里，相信每小我也会有纷歧样的解读。
有的人读到了孤傲：“我们每小我糊口生计着界上都是孤傲的。每小我都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同他人传达自己的'思惟;而这些符号并没有配合的价值，是以它们的意义是恍忽的、不必定的。”
有的人读到了失踪望的爱：“女人可以谅解汉子对他的危险，可是永远不能谅解他对她做出的牺牲。”
但我却读到了一个再细微不外的生命，为了遵守自己的心里，甘愿宁可支出财富亲情，甚至是生命也在所不惜——这类选择，与其说是自动的选择，倒不如说是一种无奈的领受，领受我们心里的盼愿在呼叫招呼。事拭魅这类盼愿，即便我们能够回避一时，也逃不了生平。
月亮与六便士读后感12
地上尽是六便士，他却举头看见了月亮。
《月亮与六便士》无庸置疑的文学经典，一最早其实不太理解书名的寄义，甚至会感应传染有点莫名其妙，因为伴侣提早而对此书发生欢兴奋乐喜爱，此刻读来，甚是快乐喜爱。
我没法想象那些成天被糊口所迫而做着自己不快乐喜爱的工作的人们，他们有许良多多可以改变的机缘，或许他们曾千千切切次想过要改变，但始终没有付诸步履。
斯特里克兰倏忽的分隔，让人摸不着脑子，旁人不竭的测度他可能的.去向，甚至于他的妻子也认为他是因为他与某个情人走了。
阿谁之前默然寡言的斯特里克兰与后期组成巨除夜反差，因为酷好，因为心中那束光，默然是因为被某些现实的成分所束厄狭隘，直到他丢下所有人都认为完竣的家庭与所具有的一切，才正真找到了自我，活成了自我，就像被枷锁束厄狭隘束厄狭隘的身体重获了自由，从头具有了崇奉与期待。
在毛姆的笔下，看似每小我都与我们不相关，但其实都像是我们身边的某某，在你失踪踪臂一切去追寻自己胡想的时辰，会有人讥讽离间，有人从否决到领受，有人义无反顾的撑持，也有人杜口不言支出。
但主角永远是你自己，抉择权在你手里，能为你负责的只有你自己，你听见的所有否决或拥戴的声音都是基于你的选择，他们各有各的出处撑持或否决，只有你自己才真正清楚自己想要的事实是甚么。
为了自己酷好的工作，我愿意支出一切，即便看上去遥不成及的处所，也会因为你的全力你的不抛却离你愈来愈近。
最后抵达终点当然再好不外，如若没有，也绝悔怨，因为这是我的选择。
月亮与六便士读后感13
《月亮与六便士》是毛姆以印象派巨匠高加倍原型创作发现的小说，高更的生平就是解构主义最好的注脚，生于巴黎，23岁成为股票掮客人，娶了一名丹麦佳丽，糊口优渥，但误入印象主义六合，在37岁这年响应心里的创作呼叫招呼号召，辞去工作，与家人割裂，前往异国，事实下场在南承平洋的塔希提岛找到心灵归宿。高更的作品纯挚简单，形象精练，构图头头是道，用色艳丽，画作具有强烈的冲击感；高更的人生履历也正如他的`作品一样，追求解脱世俗束厄狭隘，回归原始、本真。
和高更舍弃常人眼中“成功人生”，遵守心里呼叫招呼号召的真实生命的履历近似，毛姆走得也是弃医从文之路，但早年小说创作不算成功，没编制“使泰晤士河燃烧”。他转而创作戏剧，成为伦敦红极一时的剧作家，但这类描绘上流社会风情的喜剧，令毛姆备受煎熬，因为他和高更一样，知道“真实的真实”对生命自己的首要性。
在《月亮与六便士》中，毛姆借天才除夜夫亚伯拉罕阐了然自己与高更的共性。这位天才除夜夫自念书时起，便出类拔萃，在眼看要升任病院治理层时，却因为一次前往埃及亚历山除夜港的履历，找到了自己的事实下场归宿，和当地人成婚，日子过得紧巴巴。而庖代亚拉伯罕除夜夫，一路平步青云的却是平平的阿莱克除夜夫。阿莱克冷笑亚拉伯罕的选择，但亚拉伯罕本人却过得驯良欢愉。阿莱克的欢愉是六便士式的，俗世平宁承平，糊口敷裕，亚拉伯罕的欢愉则是月亮，是某种根深蒂固的返祖诉求。那就像是，一小我偶然来到一个处所，莫名其妙地感应传染自己属于那儿何处，自己在出生避世地反而像是目生人。驯服制服自己心里，选择月亮或六便士，无疑都是幸福的。真实的疾苦反而是从未选择、追求，或求而不得，守着短处的选择煎熬生平。
月亮若是未竟的乡愁，那我们都是漂浮的异村夫。
月亮与六便士读后感14
最最早接触毛姆，是经由过程巨匠最熟谙的《月亮与六便士》这本书，书中阿谁失踪踪臂世俗的思特里克兰德激起了无数人对生命意义的思虑。带着这份思虑，又买来毛姆师长教师其他的作品拜读，最快乐喜爱的即是《刀锋》这本书。该书讲述的是插手第一次世界除夜战归来的年青人拉里，在目击了战争时代平易近不聊生、人们流离失踪踪所的惨状，履历了自己的战友为救自己而牺牲往后，最早思虑世界与生命的素质问题。
书中耸立独行的拉里，决然决然地走执政圣路上，倾尽生平去寻觅生命的事实下场意义。这份追寻在我这个通俗人看来比《月亮与六便士》里的思特里克兰德更接地气，但却更能震动心里最深处的软肋，因为我们太多人没有勇气像拉里这样直面心里，失踪踪臂世俗的评价尺度来筹算自己的人生，且从一而终，矢志不渝。像作家七堇年的诗那样：凡心所向，素履以往，虽不能至，心神驰之。生如逆旅，一苇以航。
毛姆师长教师的笔触沉着、客不美不美观，书里的脚色他其实不给以直面的评价，但我们仍能在这样沉着的布景下代入其中，找到每个脚色所折射出存在于我们身上的人道。当读到伊莎贝尔用各类世俗的尺度“劝戒”拉里不要天天“晃膀子”时，我仿佛看到了自己良多次侃侃而谈地去宽慰身边的.家人或自己的学生，想着自己为他人操碎了心，若何他就是不知道我是为了他好呢。却不知，每小我都有自己的所求，非论是哪一种追求，只若是它是在法令准予内的，只要为这份追求奋斗全力，我们便没需要不自觉地站在“天主”的视角去评判。拉里这生平轻的像风中的羽毛，不那么惹人凝望，可是却又厚重的如山间的盘石，正气长存于六合间。
愿我们都能行走在刀锋之上，怀揣着最真的初心，遵循自己的所有死力而为，把自己追求的工作做到极致，做一名现实的理想主义者！
月亮与六便士读后感15
“满地都是六便士，他却举头看见了月亮。”
《月亮与六便士》这部小说很是成心思，首先论说手法就很有趣，以身为作家的第一人称”我“，往返忆与死后才名声除夜噪的闻名画家在生前的一些交集。
小说的描述很是写实，良多回忆特意形容得不那么必定，更增添了一种真实感。这就仿佛是仿古的画，有了恍忽班驳的痕迹，更等闲被人服气。我甚至还上网查，是不是真的有“斯特里克兰”这个画家，因为拿禁绝这是一部小说，仍是真实的回忆文了。
此外，毛姆将书中主人公斯特里克兰的人物脾性描绘得异常光鲜，你在他身上总能感应传染到强烈的对撞与冲突。就像书名“月亮与六便士”，代表的是理想与现实、艺术与糊口、社会与自我、感性与理智或其他布满在我们人生中的纠结选题，良多人会跟着成长，找到矛盾关系中的平衡，甚至让步。
但已步入中年、糊口安靖、家庭完竣的斯特里克兰，却倏忽离家出走，只为了实现画画的胡想。这就仿佛心中一贯沉睡的野兽，不知道是甚么成分使它倏忽醒觉，然后整小我就不再受节制了，被这股莫名的.力量攫住，发了疯地往前跑，顾不上理睬弄砸的工作、四周诧异的眼神，也顾不上拮据潦倒的自己。
所以在傍不美不美观者的角度看，斯特里克兰理当长短常厌恶的，他抛妻弃子、利令智昏、自私冷峭、莽撞无礼。这样一小我设，完全不合适社会主义焦点价值不美不美观。但跟着故事的成长，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有创作。
那是一种与生俱来的使命，裹挟着巨除夜的勇气与气焰气派。
月亮很美，但义无反顾去追逐的，能有几个？
读完这本书，就像在心里舒适的湖面投下一颗石子，荡起层层涟漪，让你意想到自己曾也是有追求的吧？或意想到当下，噢原本有一天，我们还会这样平平无奇、了无生趣地渡过生平。
这就是真实世界的残暴，鸡毛蒜皮事实下场打败了你的天马行空。
我们不时举头望一望月亮，垂头捡起六便士。
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