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《文化苦旅》读后感【热】
当浏览完一本名著后，相信你必定有良多值得分享的收成，是时辰静下心来好好写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为巨匠汇集的《文化苦旅》读后感，接待浏览与保藏。
《文化苦旅》读后感1
仅仅是那么几页，泪水已在眼眶里打起了转儿。《文化苦旅》给人的是无限的震撼与打动，分辩于小情小爱的矫揉，来得加倍彭湃，来得加倍真实。这是凝固在中华五千年山水日月间的永远不朽，这是成长在炎黄子孙心口与生俱来的不凡情结。
翻阅书卷，我几欲呐喊，几欲抽泣，为那曾冷艳了世界，此刻却面临残落的中华文化之花。循着墨喷喷香，我仿佛也仆从余秋雨师长教师的脚步而去，沿着长江黄河，沿着茫茫除夜漠，沿着重峦叠嶂，沿着累累白骨……中华之文脉，中华之历史，但凡细究，皆是血泪。这个古老的.国家，至今犹立夕照，而夕照如血，如火如荼，伤口不愈，它仍孑然一身，死后事绮丽，亦是不胜，身前却黄沙四起，风烟弥散。可是这一身素衣所传染的斑斑血泪，它竟不知怪谁。是怪那用炮火轰开国门的戎狄，仍是怪世俗、现实的儿女？唯叹何如。
《文化苦旅》读后感2
文人因其对山水风光的吟咏而招引下世俗的拥堵，从而失踪踪去了此山此水，因而“文人仿佛注定要与苦旅连在一路”。
但中国文人真的有论说的这么崇高尚尊贵拔吗？“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥堵”而磨灭踪飘散？其实，刚好是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感应苦涩，而文人在面临山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这声名不管“苦”或是“乐”现实都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积改酿成的苦与乐，而勾留在感官层面；借使假如不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则声名中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝的处所，可以没需要扬起文化优胜感的'架子，要独有这山那景不美不美观的，而且非得和“除夜官人”“除夜商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的强烈热闹。
《文化苦旅》读后感3
就小我而言，我一贯对散文存在成见，感应传染它不如小说那样吸惹人。可是余秋雨的散文总能激发我的共识，让我全身心的融入，浏览速度很慢的我此时竟爱不释手，浏览起来毫无障碍。但这本书所闪现给读者的，绝非如斯快速、陋劣。
余秋雨的文字带我走过了他所走过的处所，启发我去思虑他所思虑的'问题，对文物流失踪踪的怨恨，对历史文化的追溯、反问、传承，读着读着情到深处，读着读着潸然泪下，每次总让人以满腔的平易近族厚重感和历史责任感收尾。
《文化苦旅》读后感4
“我好恨！”恨王道士为何将如斯珍贵的经卷拱手相送；恨我偌除夜中国竟是留不住一个小小敦煌；恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时甚么也不能为她做。余师长教师说“中国历史太长、战乱太多、磨折太深，没有哪一种纯粹的遗址能够悠长保留，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人寄望的秘处。”假定可以选择，我甘愿宁可敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我们足够强除夜，能够呵护她。
这个世界能带走人的不是道路，而是俗世的富贵富贵；能留住人的不是衡宇，而是守护生平的胡想。我们是敦煌的子平易近，飞天的.儿女，配合守护千古的敦煌梦就是我的胡想。
《文化苦旅》读后感5
郁悒的诗情是文章的主旋律。或许不只是郁悒，还有一些无奈。
读完文章后，自己又吟了一遍“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
一首我忘了问题问题的诗，只记得内容，还有作者。
吟完了，默然着。脑海里不由痴痴地闪现了唐时的风雨，想阿谁清爽的凌晨，李白是若何踏上轻盈的小舟，和船家酬酢几句。随即舟儿驶入三峡，李白的笔下缭绕了一会然后 吟诗，他的'诗吟了数千年之久。一贯吟到了没有诗人的此刻。 在吟最后一个字的时辰，他抬了抬眼，真传神切地看到了一座三峡除夜坝挡在了前面，它盖住了三峡的长水，盖住了三峡的诗情。因而，不管是真实的山水仍是虚无的诗句，都失踪踪落了。
只有幼儿园的孩童和黉舍里的学生还在各式无聊地哼唧着这几句艰涩的诗句。
事实下场，没若干良多若干好多人还把诗算作是文化了。
《文化苦旅》读后感6
李白的诗超脱灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患密意、悲心磨折不足，读其作品如阅其人，成仙超脱而心向隐遁的仙道气始终伴跟着这位才调横溢的天之骄子，在世事的`艰辛、卑劣和仕途的盘曲不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨收支自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀理想与忧悲进入公家、国家的磨折除夜有不合。中国的除夜都人可能简陋都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏幸老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。他不超脱，所以他超出了那时代的每个神驰超脱的诗人。
《文化苦旅》读后感7
“迷信”这个词自己充浸着一种粗莽的剖断激情，也交叉着从中古甚至原始文化向祛魅的现代办代办署理性文化过度的乖戾挣扎和矛盾心理。尊敬一种哪怕是荒蛮的文化是不是就真的可取呢？谈尊敬的简陋都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的保留逆境与精神逆境或许才是更除夜更需要思虑的问题。价置魅真的可所以多元的？诚如文中所言，今日乡平易近的重演傩戏事实还保留几分诚意？或许里面都怀着现代商业功利的心思罢。而这类“诚意”的保留真的`需要吗？传统文化在现代性中的融解是一个除夜聪明的疑问问题，我小我相信真谛一元，“多元”只能是形而下的多元，不管若何，“迷信”的文化不应是用强迫暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊敬人的权力与肃静。况且人类还有太多的未知，尚需更宽广宽除夜奔放的襟怀胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下全数中华平易近族转捩期的文化逆境。
《文化苦旅》读后感8
一小我，踏上旅程，苦苦寻觅着。
只是一小我，没有结伴而行，走在空荡荡的空间里，心里却很是丰盈。多彩的文化将这里的浮泛填补得十分充实。“苦”是因为伶丁吗？又或是为磨灭踪的文化而忿忿不服？揣摩不透。他决然上路，只为文化而变得无所惊慌。余秋雨选择了伶丁，但却成就了辉煌，就在《文化苦旅》出书的那一刻。
不能不说，《文化苦旅》的“苦”是能够从书中渗入出来的。余秋雨探访着文化，注定孤身一人，独自承担迎面而来的.一切。伶丁与辉煌在书中存在着必定的联系。或许，变得孤身一人没需要定能够获得辉煌的成就，但辉煌却必定是与伶丁同在的。在新版小叙中，余秋雨把《文化苦旅》比作伤痕累累而身心尤健的回家浪子，分隔家中的伶丁与回家后被世人的餐风宿露，理当就可以看出了。
《文化苦旅》读后感9
宽广宽除夜奔放的陆上，孕育着除夜群除夜群的生灵。灵长的猿逐步进化成两腿站立、会用火，事实下场会思虑的人类，他们盼愿更多。
文化事实是甚么?我们走在千年的路上，几回回首回头回忆回头回忆，只为寻觅最初设下的谜底。——题记
《文化苦旅》，确如书名和绿色的'包装一般，甘苦的味道充溢在坚毅刚烈的汉字间。说是杯中的热茶还不够，应是山顶的草药，可以用水熬出褐色的汤汁。
厚厚的一本，从东海之滨到白雪皑皑的阳关、再到风吹浪打的北欧，余秋雨师长教师对“文化”的追寻，历来不服就于脚下凹凸不服的土地。书中几处的记叙同我的印象重合在一路，既有孤高自己能跟上巨人的萍踪，又是遗憾世易时移。
《文化苦旅》读后感10
《笔架山忆伶丁千载》儽儽月光，照见一个孤傲的身影踽踽独行。山河故梦都踏遍，听雨消磨；竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
看白日昌荣畅旺的罗马旧道于暗夜涌起若干良多若干好多殛毙与罪恶，望郁金喷喷香点缀的梦幻荷兰纸醉金迷欲望迭起，叹班驳的莫高窟风霜尽染声嘶力竭仍挡不住蒙昧的`殉国，寻碣石终点隐居的半百风霜刀客，一段呕哑旧事酿入岁月的酒，炽热满喉，守一轮古城的日落，照见昔时伏尸百万血成河，雨淋白骨无人收，而今黄沙茫茫，朔风中谁两鬓苍苍？惜英雄即便才调无双，终不能复对刀笔之客。
是谁一袭亏弱长衫被暮色埋葬，终以失踪踪臂，浮华尘埃不染半点？而今又是谁甘愿宁可堕入名利之争，破钞良知换上市侩的嘴脸？梦回之时是不是会记起，曾有一声短笛，悠委婉扬相伴走遍绿水青山？
曾年少，感受真有纯粹的崇奉。原本，有益可图时，文化亦成了一种手段！
书喷喷香不耐人世薄凉。
《文化苦旅》读后感11
《文化苦旅》是以山水风光追求文化的魂灵和人生的密谛。其中“阳山雪”和“柳侯祠”描述了除夜漠萧瑟的黄河文明的盛兴与式微和历史的艰深苦楚，而“鹤发姑苏”和“江南小镇”描绘了形神俱佳的世态人情和清爽婉约的江南文化。其它良多处所也给我留下了深切的印象。
读了这本书，我体味到了我从未知道的处所，体味到了我从未想过的历史，体味到了我从未触及的.常识……《文化苦旅》这本书十分艰深，仅管我有良多不太懂的处所，但仍是深深地快乐喜爱上了一句话：“一切伟除夜的'艺术都不会只是闪现自己片面的生命。”读了它，我最早沉思：是呀，艺术是无处不在的，毫不会局限于某个方面。
历史遗留的文化普遍在世界的每个角落。伴侣们，只要你有一双长于发现的慧眼，便可和余秋雨一路踏上文化的苦旅。
《文化苦旅》读后感12
掀开《文化苦旅》，我看见作者独身行走在浩浩土地之上，只与厚重的行囊为伍，思绪却缭绕在路过的风光胜景与历史事业之间、文人骚人与文化命运之间，上下求索，或许——苦哉？
可是，细细品味着书中的文字，我却能感应传染到，作者将闹市的鼓噪挥之一去，将一切杂绪抛之脑后，有清风日暮、明月辉煌为伴，享受着茫茫除夜漠的萧瑟、小桥流水的娟秀，山水的.美景通顺贯通一身，与中国千百年的历史文化来一番心与心的交流，岂不——乐哉？
走一步，停一步。他，余秋雨，就是这样行去向止，停停逛逛，用空灵的文字和深挚的文化底蕴，将万物千象信手捏来，有条有理的付诸于笔端，寄情于山水之间，揭露中国文化的博除夜高深，进行了一场人生真谛与文化魂灵孜孜不倦的根究。
《文化苦旅》读后感13
比来我读了余秋雨教员的《文化苦旅》，很有感伤。或许是我出生避世的年月比余秋雨教员要幸福，没有亲眼目击各类擦肩而过的辛酸与血泪，是以没有那种铭肌镂骨的'苦味缭绕心头，可是余秋雨教员笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧，已令我的心也不自感应传染随之尴尬，堕入了淡淡的伶丁，经久不散。或许余秋雨教员得知我们肆意赏识着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“伶丁”，怕是他的“苦”又会更甚了吧，《文化苦旅》切当是一本值得我们浏览的书籍。
《文化苦旅》读后感14
某些文化在某个时代鼎盛过残暴过，跟着时刻的冲刷逐步地淡了，而余秋雨恰是发现了这些尘封点，书中的叹惜、痛斥与呼吁，决然是成心为之。意在叫醒人们警省人们关注起身边正在淡去的'文化痕迹，让它们磨灭踪的慢一点再慢一点，这样我们才有时刻去罗致点残存的营养。书中的故事多是以小见除夜、见微知著。在这本书中，仿佛找到了一花一世界一叶一菩提的感应传染。
经由过程余秋雨沧桑而艰深的眼眸，我看到了文化的力量，这类影响，不单默示在小我的成长过程中，而且默示在平易近族与国家的历史中。小至企业，除夜国家，其强除夜均与文化密不成分。健康的文化是一剂良药，它能消弭懈怠化解懊恼由内而外迸发出一股正能量。古老的文化是一壶茶，有苦有甘越品越浓，在温婉的茶喷喷香中释然，在百转千回中回味升华。前进前辈的文化是一盅酒，带给你激情与动力并深艰深深挚浸其中。一场烟雨一场梦，一段苦旅一段救赎。这其中，苦在于身，甜在于心。
《文化苦旅》读后感15
看此书时，一贯感应传染像有块砖压在心头，直叫人喘不外气来。师长教师笔下的自然景不美不美观与人文景不美不美观，老是与历史社会和人生意义等成分通顺贯通在一路，在感伤师长教师深挚文笔功底的同时，加倍师长教师诉诸笔端的文化感悟所折服，无故的打动，心甘甘愿宁可肠将自己沉没在文化的海洋里梗塞，却又不能自拔。
试问，这类文化是甚么？
是阳关旧道上的除夜漠萧瑟，是江南小镇的娟秀凄美，是多年废墟的默无声息，是病房外腊梅的`幽喷喷香扑鼻……天一阁在历史的风雨中飘摇时，浓密的文化便化为云烟升腾。
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