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《呼兰河传》念书心得通用15篇
我们获得了一些心得体味往后，凡是便可以写一篇心得体味将其记下来，这样可以辅佐我们分化闪现问题的启事，从而找出解决问题的编制。那么若何写心得体味才能更有传染力呢？下面是小编为巨匠汇集的《呼兰河传》念书心得，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
《呼兰河传》念书心得1
今天，我读完了女作家萧红的长篇小说《呼兰河传》。
在读这本书之前，我一贯认为平易近国是一个很是棒的时代：除夜步前进，人才济济。可是读了《呼兰河传》我才发现，平易近国时代的人们原本如斯拙笨，不思朝长前进。
首先，书顶用了很除夜翰墨来写了平易近国时代的人们。我总结了几个关头词：不思朝长前进，爱占小廉价，爱管闲事。
那时的呼兰河人是不思朝长前进的。天天黄昏，小城呼兰河城市有卖豆腐的人在街上叫卖。因为豆腐在那时有点贵，所以贫平易近吃不起。可是吃不起就更想吃，馋了良久。可是等卖豆腐的人走了后又健忘了，不想着若何全力挣钱买豆腐。
那时的呼兰河人是拙笨的`。在娘娘庙前有良多卖“带”的人。妇女们都争着买“带”。因为传说风闻“带”可以“带”出一个儿子。这些妇女不想着调养身体，而是去买“带”，很是蒙昧，迷信。而且每当有人病了，人们就请“跳除夜神”的。但其实“除夜神”也是一个通俗人。为了吃鸡，除夜口破骂请神人家的病人，把请跳神人家的鸡拿回家吃。这些人是何等蒙昧啊。
那时的呼兰河人是爱占廉价的。冬季路很滑，一个卖馒头的白叟打翻了几个馒头，人也摔在地上。有路人在他还没站起来之前就把馒头吃了。
那时的呼兰河人是爱管闲事的。一个通俗下等人冯歪嘴子，他天天在磨坊里打梆子、磨面。在他的妻子王除夜姑娘生下第二个孩子弃世后，良多人最早传言小孩会夭折，他会上吊，自刎~~~~~~~
《呼兰河传》写出了平易近国时代人们的蒙昧、麻木，但这就是阿谁时代真实的模样。
在这个乌黑的社会中，有一小我给了年少的萧红很除夜的欢喜，这小我就是祖父。祖父给了“我”良多欢喜：在后园里我和祖父拆台;我把小白菜种子踢飞、铲地留下一片狗尾草、浇菜时往天空泼水、和祖父学诗把玫瑰花插在祖父帽子上，这些工作成了“我”童年最首要的暖色与爱。
《呼兰河传》揭露了昔时真实的呼兰河，一个让作者爱的艰深深挚、爱的强烈强烈热闹的呼兰河;一个让作者恨的无奈的呼兰河。
《呼兰河传》念书心得2
童年，在我们眼中，它布满了欢愉，布满了幸福，所以人们常说，童年是生平中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么感应传染的吧！
在作家萧红的笔下，她的爸爸对她很刻毒，而妈妈对她很凶，祖母更是对她欠好，她的童年里最欢愉的年光是与花园祖父在一路，因为在这花园里，她很自由，想干吗就干吗，院子就像是她的一样，而祖父很慈爱，永远不会不耐心，是以在我看来，萧红的.童年糊口是欢愉的。对比之下，而那团聚媳妇的命运就没有萧红那么好了，她十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得承受婆婆的酷刑打骂，不知身上有若干良多若干好多伤痕，最长年数轻精练弃世了，而原本人丁畅旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。看看，萧红在那么小就得不到怙恃的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？况且在那时，这样的糊口还算是欢愉，再来看看团聚媳妇，这么小就嫁人，不知迟误了自己若干良多若干好多的学业，华侈了若干良多若干好多的青春，再嫁过来后，还被婆婆如斯熬煎，损失踪踪了一条无辜的小生命，无不令人横眉切齿？
我们此刻的糊口，十分欢愉，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，教员教育着，同窗辅佐着，和呼兰河传里的孩子们斗劲，我们的糊口丰硕良多，可是呀，我们其实不知道若何去珍惜这一夸姣的年光，反而，动不动启齿除夜骂，甚至出手，她们害了你似的，我想读完这本书你理当会有所启发。
让我们好好珍惜自己正具有的工具：欢愉幸福的糊口。
《呼兰河传》念书心得3
念书好，好念书，读好书。我爱念书，因为书籍是人类前进的阶梯。礼拜一早上，当我拿到这本书，我异常兴奋，因为我爱念书，书可让我们获得常识，也可让我们在书的世界里遨游。
《呼兰河传》的作者是萧红，四除夜才女之一，她的命运最为苦楚，但她坚定地与命运抗争，用自己瘦削的身躯来招架，在喷喷香港创作了这本书，但他年仅32岁就弃世了。糊口的苦楚并没有让她屈就，而是全力奋斗。在萧红的`家里，怙恃都不疼她，因为那时的社会重男轻女。那又有甚么呢?萧红不就坚定的活了下来吗?萧红的祖父是她独一的支柱，当她把韭菜算作杂草除失踪踪时，把狗尾草算作谷子留下时，祖父并没有怪她，而是畅怀除夜笑，给他注释。祖父家的后花园里有胡蝶、蜻蜓、蚂蚱、蜜蜂……胡蝶由黄胡蝶、花胡蝶，等等等等……
呼兰河传讲的是呼兰河这样一个北方小城的故事，活跃可爱的小团聚媳妇被巨匠活活熬煎死的故事，让我肉痛，这闪现出了那时的社会有多乌黑，那时的人们何等的拙笨无情。萧红的童年和我截然不合，我的童年是在欢愉幸福中渡过的，
萧红这类乐不美不美观向上的精神，值得我们进修。
《呼兰河传》念书心得4
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思虑。《呼兰河传》讲了萧红小时辰和祖父的故事，这本书的措辞其实不华美，但朴质的措辞，通俗的人和事一样悦耳。
萧红的童年是愉悦的，正因有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以健忘的仍是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满尘埃的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭清洁，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父仍然笑眯眯的。
这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必需翻得参差不齐的，一般家长见了都要除夜骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必需没有耐心擦清洁，点上蜡烛给孩子玩。更首要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，竟然还笑眯眯的。正正因有了这样一名慈爱的祖父，萧红才有了一个愉悦的童年。
萧红的童年是愉悦的，正因有了一个不服凡的村庄。这个村庄里有一个无恶不作的除夜泥塘，这泥塘经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还否决了良多人的`前进道路。有了这个泥塘，村里里马上强烈热闹不凡，翻了马车抬马车，人失踪踪下去了救人，盖住了人从旁边的墙上方爬畴昔。没有一小我感应传染累，更没有一小我要把这个“无恶不作”的泥塘填平。我想，假定填平了这个坑，村庄就恢复了荒僻，变得伶丁，巨匠没事可干，失踪踪去了抬车的乐趣……当然了，这个泥塘也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时辰，良多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰辛的村庄糊口中，处处明灭着人道的真、善、美的辉煌。
萧红的童年是愉悦的，正因有了良多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐师具”，团聚媳妇只有十几岁，她很甘愿宁可核准陪着萧红玩，乐此不疲，但她事实下场命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年糊口了，但书中字里行间透露的人道的至纯至美，仍然使我的心里暖暖的。
读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍重。
《呼兰河传》念书心得5
在暑假里，我读了《呼兰河传》这本书，这是一本“回忆式”长篇小说。作者萧红用她那怪异的文采描绘了呼兰河阿谁她小时辰曾糊口过的一个通俗、暗淡的小镇。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”——闻名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》。
《呼兰河传》一共有七章和一个尾声，第一章首要讲东北小城呼兰河的卑琐通俗的现实糊口，第一节引出呼兰河往后，首要写东二道街上的除夜泥塘;第二节首要写卖豆芽的女疯子;第三节写染缸房里的故事;第四节第五节首要写扎彩铺;第六节首要写小胡同卖麻花的;第七节首要写卖卖豆腐的;第八节介绍火烧云;第九节总写呼兰河的一年四时。第二章写了关于呼兰河人们的精神上的勾当，有甚么“跳除夜神”，鬼节放河灯，台子戏，庙会，跳秧歌等。第三章写了祖父与祖母。第四章首要描述了我家的萧瑟。第五章写了小团聚媳妇之死，第六章写了有二伯的故事，第七章首要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。尾声讲述了故事的终局。
经由过程萧红细腻而具体地描述，我看到了一个对我来讲目生的处所，目生的年月的人们的糊口状况。第一章中关于泥塘的描述用了除夜量的篇幅，看到了人们的自私与麻木，而所有的死猪肉都要说是泥塘里淹死的，又反映了那时们的掩耳盗铃的心理，而之所以那样又是因为那时经济后进的无奈之举。而其中我感伤最深的就是小团聚媳妇之死，来的时辰活蹦乱跳，没过上几天平稳日子，就走上了黄泉路了，她才十四岁，却早已成为人家的妻子，可她原本理当是个无邪活跃孩子呀!
而造成这一切最直接的启事就是她阿谁恶婆婆。好在我们糊口在新中国。那时的整个社会严重的'重男轻女的思惟，使若干良多若干好多小女孩失踪踪去了亲人的爱，本该像我们此刻的上学春秋的却不能上学，在家里做这做那，还要饱受摧残。想想那时的小女孩真是太可怜了。而我们此刻吃的好，穿的好，怙恃都把我们当宝物，享受着科学文化的教育。
总的来讲，呼兰河那时的人们的经济是很后进的，精神是拙笨的，人心是苍莽的，出格是迷信害了良多人。而我认为呼兰河或许就是那时全数中国农村的缩影。这本书让我体味了后进时代的各类糊口，也诺言自己糊口在当今高速成长的社会。
《呼兰河传》念书心得6
在这个寒假，我读了《呼兰河传》这本书。作者萧红用诗一般的措辞描述了平易近国小城呼兰河的风土着土偶情，小说从头至尾布满了哀思的人、哀思的故事和哀思的激情。正如小说中所说：“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己感受自得。不自得若何样?人生是苦多乐少。”
“苦楚，幽眇，真不知今生何世。”小说中的呼兰河有着诗一般的舒适和简单，在这个舒适简单的小城里“我”、有二伯、冯歪嘴子和小团聚媳妇等使命却上演了一个个哀思的`故事。小说中最让我哀思不已的故事就是小团聚媳妇之死。一个十二岁的女孩，本该在家里和怙恃撒娇，却千里迢迢来当童养媳。因为她素性活跃，不像媳妇，所以婆婆一天打她八顿，有时还用鞭子狠狠地抽打她，还用烧红的烙铁烫她的脚心。不单如斯，婆婆还陆续络续地经由过程跳除夜神、请狐仙来熬煎她，最后将她熬煎致死。其间各色人等的拙笨和麻木真是让我芒刺在背。正如萧红在书中所说：“人若诚心了，不单异类要来欺负，就是同类也不合情。”
小说中独一的亮色来自于祖父。这位祖父经常藏孩子们的帽子，而且每次都专心藏在统一个处所，让孩子们来找。他还经常给孩子们讲诗，经常和“我”在后院里玩耍，一路笑个不竭。可是这自由安闲的欢霞贝偾呼兰河巨除夜哀思的一个陪衬。正如书中所说：“老，老了也没有甚么关系，目炫了，就不看;耳聋了，就不听;牙失踪踪了，就整吞;走不动了，就瘫着。这有甚么编制，谁老谁活该。”可见，年迈的祖父即便再慈爱，也事实下场难逃这苦楚的终局，他带给“我”的缓和终将被哀思庖代。
文笔斑斓却哀思异常，小城清幽却糊口着一群麻木拙笨的人，这样的搭配所带来的悲剧意味，恰是《呼兰河传》的怪异魅力。放眼作者萧红所糊口的时代，如同鲁迅师长教师一样，她其实不只是在描述小城呼兰河的悲剧，她更是在揭露平易近国初年的整个中国社会的悲剧。呼兰河居平易近病态的国平易近魂灵正如同小说中的“除夜泥塘”，既让他们深受其苦又让他们心安理得，不填平这精神上的“除夜泥塘”，悲剧就永远不会竣事!
《呼兰河传》念书心得7
我读了《课本作家带你读》的系列丛书后，我最喜唤唪红的一篇文章，叫《玫瑰花》，它选自《呼兰河传》。文章里的祖孙趣事，让我不由深受打动。他们的深挚激情，让我想起了我和我的姥爷的欢愉年光。
这篇文章，首要讲的是祖父是一个不善言辞，但很爱小孩子，常逗孩子们欢畅的白叟。他爱笑，爱作者，但常又被祖母骂，孙女为了祖父不被祖母叱骂，拉着他到后花园里，又是奔跑又是上树，祖父逗她欢畅，她也会对祖父恶作剧，他们在一路很欢畅、欢愉、无忧无虑。祖父、作者、后花园，这三样缺一不成，组成了作者夸姣、欢愉的童年。
这篇文章读起来轻松、欢愉，神采马上被传染。读到作者欢愉我也跟着兴奋起来，仿佛我就站在后花园边上，看着他们，不由自登时也跟着笑起来。我很爱戴作者有一块自由安适的六合，有一名慈爱、有趣的姥爷，可让我肆意奔跑、玩耍。而我也诺言自己也有一个既有趣又很爱我的姥爷，每当想到这里，心里都暖暖的，是幸福的。
我的姥爷当然瘦瘦的，却很精壮，他做甚么都出格火速，当然他有时脾性很急，但他对我却是满满的爱。在我小的时辰，他总爱把我架在他的脖子上，任由我拍着他的头，哪怕拍疼了他也欢畅地笑着。姥爷脾性急，有时会发火，有一次，他正冲着妈妈发火，气得火冒三丈，在门外都能听见他喊着措辞。可是，我一进门，他马上不吭声了，当然看上去还很生气，但对我措辞时却低声了良多，还问我要不要吃工具。姥爷对我的.爱是无声的，冬季他怕我冷，为了便当接送我上学，买了一辆三轮车，却专心说是为了自己便当。还有，不管我做了甚么，他历来都不会高声地训斥我。
我常听除夜人说：“隔辈亲”，理当就是这样吧。萧红在祖父的爱中渡过了欢愉的童年，而我也在姥爷的爱中茁壮成长。我爱他，就像他爱我一样，世界上最珍贵的就是亲情，我会永远珍惜这份珍贵的激情。
《呼兰河传》念书心得8
相信巨匠都还记得，在我们五年级时学的一篇课文，《祖父的菜园》我读了这篇课文后，对它发生了浓密的欢兴奋乐喜爱，而且我还发现，这是一本名为《呼兰河传》的书里的文章。
我马上把它买了下来，然后被作者萧红的描述深深的迷住了，她用一个孩子的视角描述了自己的家乡，呼兰河。当然那儿何处十分萧瑟，可是，因为是孩子的视角，让我们看到的都是一种乐不美不美观，向上的感应传染，就像在写卖凉粉的冯歪嘴子的时辰，明明他的糊口良多磨折。可是经由过程描述他的步履和作者自己的感应传染，能让我们感应传染到，在他面临坚苦的时辰，他用一种乐不美不美观的心态去面临，在结尾，他看到了自己儿子的笑脸，那是生命的但愿和力量。
不单如斯，还有更令我陷溺的是作者萧红对她糊口的呼兰河小镇的描述，一个小小的小城，精心描绘。风土着土偶情，交往起居，从卖馒头的，到卖烧饼的，一个个都活矫捷现，有着自己的特点。
在这本书中，呼兰河只不外是一个不起眼的小镇，而且萧瑟，后进，那儿何处的人们，迷信，拙笨。在第一章，作者就描述了一个有着“奇异能力”的除夜泥塘，坑里发生过良多意外，有良多工具都跌进去了，那为甚么人们不愿把它堵上呢?因为它可以给糊口在那儿何处的人们一个吃问题肉的砌词，每次商场上一有廉价肉卖，都用泥塘这个砌词，然后巨匠都心知肚明，那是有问题的，但却没有一小我认可，甚至说出来的人还会被巨匠群起而攻之，可是，当然这个小城是相当的'差劲，萧红仍然是把它算作自己的家乡。这让我在文中感应传染到了一种深深的思乡之情。
萧红的童年是在这个呼兰河渡过的，哪怕这里萧瑟，伶丁，比起我们，在这物质糊口的到知足的此刻，仍在挑三挑四，完全看不到他人的支出，永远都不会知足，可是萧红呢?她有甚么?只有一个破败的家庭，但她的童年仍是丰硕多彩，我们为甚么不成以像她一样呢，还有她作品中的人物，一个个都是在悲剧降姑且都可以连结乐不美不美观的神采，也不想我们，碰着一点坚苦就抛却，好比考试失踪踪败，工作弄砸，可是你不去面临，坚苦总会在这里，我们理当向书中那些人物一样，用自己的能力解决问题，才可使自己的未来变得更夸姣!
《呼兰河传》念书心得9
我今天给巨匠介绍一本书，名叫《呼兰河传》。本书讲了呼兰河人的糊口、萧红的童年，因为萧红小时辰糊口在哈尔滨的呼兰，所以会有荒僻带来的平宁承平，但也会带来荒僻的后进。
呼兰是一个很小的小城，只有：东二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但经由过程萧红的描述，我仿佛来到一座好除夜的城市。我认为，在萧红的笔下，呼兰是无趣的，是无奈的，只是生、老、病、死，不外是出了甚么事就哭、就烦，过一会，也就会算作没发生一样，照样继续糊口。像文中卖豆芽的王孀妇：她从此往后就疯了，但她到底还得买豆芽，她仍然还得静静地在世。
介绍一下作者。萧红1911年-1942年，原名张迺莹。被誉为“20世纪30年月的文学洛神”。她生平有三名对她来讲很是首要的人物：萧军、鲁迅和她的祖父。我感应传染萧红必需需要有人赐顾帮衬，假定没人赐顾帮衬，她便无助、弱小起来。
作者——萧红因家里重男轻女，所以家里除祖父没有人心疼萧红。萧红的爷爷陪她背古诗、给她做烤鸭，等等。因为爷爷仁慈，所以萧红爷爷的脾性传给了萧红;因为爸爸进修好，所以爸爸的聪明传给了萧红，同时也给了萧红相对精采的教育。这才有后来的称之为“国平易近四除夜才女之一”。
萧红的家乡就是呼兰，祖先是闯关东从山东来到东北黑龙江呼兰县，萧红的家很敷裕，是一个田主家庭，但萧红为了招架包揽婚姻，是以离家出走，最早了生平的漂浮。
我感应传染经由过程读《呼兰河传》，萧红奉告我们：她的童年看来是有趣的，但心里是无奈的;萧红很要强，想要有坦荡眼界的'欲望，这或许是自己离家出走的一件出处吧。总之，萧红经由过程这本书介绍了她的家乡——呼兰，经由过程一个已终除夜了的孩子的视角，仰仗着对家乡最深切的记忆，带着对爷爷的记念，对小人物的同情，对自己的快慰，完成了它——《呼兰河传》，值得我们走近去看。
《呼兰河传》念书心得10
“呼兰河这小城里面，之前住着我的祖父，此刻埋着我的祖父;畴前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了;传说风闻有二伯死了······”——前序
读作家萧红的列传《呼兰河》，就像走进一部孤寂尴尬的史诗。
被誉为“三十年月的文学洛神”的平易近国闻名女作家萧红，站在伶丁的喷喷香港土地上，用凄婉的笔调将满腔思乡之情寄寓在对呼兰河这座小城的真实记叙中。
凄苦可谓是小说的主情调。萧红在小说中写到的小团聚媳妇、王除夜姐是平易近国时代千千切切劳苦妇女的代表，她们的苦楚终局深深勾起我对特按时代的女人命运的思虑。争夺婚姻自由在村平易近的眼中甚至具有“犯罪”的性质，换言之，女性就如一枚弃棋，如一个玩偶任人摆布。如老胡家的童养媳小团聚媳妇，初到老胡家时成天乐呵呵的，甩着一条长辫子，可是当她的婆婆给她下马威时，左邻右舍都暗示歌咏，连有二伯都说：“介岁首是啥岁首，团聚媳妇都不像个团聚媳妇”。
因而这可怜的姑娘受尽熬煎，被用鞭子抽昏、用烙铁烙脚心，打了一个多月，又被“跳除夜神”“用开水洗澡”“猪肉黄连”等治病手段冠冕堂皇地害死。小团聚媳妇令人悲悯的命运将呼兰河小城中人心的麻木、陈旧、迷信、丑恶透露的淋漓尽致，人们的`良知深受封建社会传统思惟的迫害，既可怜又可悲。
在凄苦的乌黑社会中，到底仍是有一丝亮光和但愿的。正如萧红慈爱宽容的祖父给她人生带来的缓和和关爱一样。“花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的，虫子叫了，就像虫子在措辞似的”当然残暴的现实给作家的童年糊口留下不成抹去的烙印，可我坚信，每当她回忆起儿时与祖父相依相伴的夸姣年光，就会从中获得缓和和力量。
作家萧红生平都亲自体味着身为封建时代女性的凄苦和苦楚，她履历过四段婚姻，在十个城市中盘桓逃亡，当然她英年早逝，但她的孤傲矜持、坚定刚毅，在现代文学史上写下辉煌辉煌的篇章。
我将与蓝天碧水永处，留得那半部《红楼》给他人写了。……半生尽遭白眼冷遇，??身先死，不甘，不甘。——后序
《呼兰河传》念书心得11
几天前，教员给我们买了一本名叫《呼兰河传》的书。这本书经由过程作者对自己童年糊口的回忆，以第一人称的口吻写出了那时的呼兰河人的糊口。
第一章描述了呼兰县人平易近泛泛琐碎的糊口，文中提到卖豆腐的、除夜泥塘等等，只是呼兰县人平易近糊口的一部门。在本章中，卖豆腐的人清夙起来就沿着人家去叫卖，偶有失踪慎就会把盛豆腐的方木盘贴在地上，因为被冻在地上而拿不起来了。从这里，我深深地感应传染到了黑龙江呼兰县天色的冷。在东二道街上有个除夜泥塘，深有六七尺，人们和六畜不管是在晴天，仍是不才雨天，城市遭到灾难。从这里，我感应传染到了呼兰县的'贫困与后进，也看到了作者写除夜泥塘的风险为下文描述人们迷信埋下了伏笔。
第二章和第四章作者经由过程对跳除夜神、扎彩铺、染缸房等多种盛举的描述，让我感应传染到了当地人们的拙笨和迷信。文中同样成功塑造了几个不合的人物形象。
第三章描绘出了一名慈爱的祖父形象，这也是作者写的自己生平中最欢愉的日子——在后花园和祖父玩。这段年光作者和祖父几近形影不离，祖父拔草她也拔草。有一次，她和祖父一路去锄地，她拿不动锄头，祖父就把锄杆去下来，让她孤立拿着锄的头去锄地。
第五章写了一名拙笨、自私和没人道的婆婆，她竟然把自己的儿媳活活熬煎死。她不单对小团聚媳妇钉竹签、用烙铁烧，还把她吊在房梁上毒打、晕倒后再用凉水泼醒，甚至最后用热水竣事了小团聚媳妇的生平。
第六章和第七章则活跃描述了坚定的呼兰河人。有二伯——一个畸形人，他在丧妻的艰难处境下仍是坚定糊口的乐不美不美观精神。他坚定，勇于向命运抗争，不向命运垂头。当然他敏感、怪僻、自亏心极强，但他也峻厉、当真。
经由过程呼兰河这本书，我熟谙到旧社会人们的拙笨、迷信和自私，看到了社会底层人们糊口的艰辛不等闲，但也感应传染到他们坚定、乐不美不美观的糊口立场，和他们永不向命运屈就的精神。
《呼兰河传》念书心得12
在这个暑假，我妈妈让我多去书店转转。一次，偶然看到由高文家萧红所著的《呼兰河传》。我瞬间就爱上了这本书。将它借走了一个月，这不算一本很厚的书，可是里面却讲了良多作者与自己祖父的工作。
萧红是东北人，她来到上海，可是却受尽人们的鄙夷，在他心灰意冷的时辰，她碰着了慈爱的鲁迅，这也使萧红最早提笔写作，往后《呼兰河传》就面世了。
那时的社会很是的乌黑，可是呼兰河的人却都是仁慈的，但仍然没有避免旧社会对他们的踩踏糟塌。
祖父是一个很是的滑稽，疼爱“我”的人。有一次，“我”在后园摘了一朵玫瑰，给祖父戴在凉帽上，而祖父不知道，还说“今年春水除夜，花喷喷香二里都能闻见。”
团聚媳妇是一个斑斓可爱的小姑娘，只有十二岁。假定是此刻我们这个新时代，理当过一段欢畅的童年糊口。但在阿谁乌黑的旧社会，她却被卖给他人了，做起了童养媳。和此刻欢愉无忧无虑的'我们对比，她是何等的可怜。
作者的童年，是欢愉的，同时也是伶丁的。作者经常在后园与祖父玩耍，很自由，很欢愉。可是她的怙恃却对她很刻毒，祖母更是凶。
除夜文学家茅盾曾这样评价这本书“它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。”这本书从良多方面去写，但都能看得出作者对童年无忧无虑糊口的记念和对乌黑的旧社会的失踪望。
经由过程读这本书，我知道每小我的童年糊口都纷歧样，有欢愉的，有哀思的，有失踪望的。童年一人生平只有一次，我们理当好好珍惜，不让自己悔怨。等到终除夜了，还可以回忆自己的童年。
萧红在四十二岁就早早的分隔人世，只给我们留下了《呼兰河传》这本书。我们理当好好的品味，赏析。
合上书，闭上眼睛，萧红欢愉的童年糊口仿佛完美的展此刻我的脑海傍边。令我久久不能健忘。
啊!我多想让年光暂停，让我永远的留在我的童年。可是年光老是要走的，既然这样，我只能好好珍惜我此刻具有的年光，感应传染童年的夸姣。
《呼兰河传》念书心得13
《呼兰河传》是伶丁的。
萧红也是。
萧红的《呼兰河传》记实她童年时的过程，一个小女孩，解事颇早，她的身边有外祖父，后花园老胡家的团聚媳妇、冯歪嘴子……她理解一切，又不理解一切。她仿佛是有良多火伴的，但她仍然感应伶丁，是以我们也感应传染伶丁。
当我看到尾声时，心仿佛被甚么捆住了，前面，萧红正写冯歪嘴子的孩子，仿佛意犹未尽，仿佛还有良多若干良多若干好多良多若干良多若干好多故事未写。但到这里，戛可是止，回到了此刻。祖父一过了八十，祖父就死了。“传说风闻有二伯死了”“老厨子就是在世年数也不小了”。尾声不是华美的，也不是总结，读起来，让人感应沧桑，仿佛萧红在伸手想抓住甚么，却又来不及而发生的感喟。这不是此外，这是伶丁啊!
伶丁是甚么?是伶丁吗?不是的。伶丁不是身边无一人陪同你而感应的失踪踪落。相反，是身边有良多人，却没有一个与你神色相通。你想说点甚么，却又无一人能与你沟通。萧红的童年是伶丁的，即便有许良多多的邻人，但她不能与他们告竣共识。她的邻人都是受着旧传统意识的束厄狭隘，而她不甘。她盼愿在阿谁乌黑的.年月里追求一丝生气。伶丁的心灵是恐怖的，但萧红其实不完全伶丁，她在后花园捕蜂捉蝶时，她无忧无虑地欢愉着，当小团聚媳妇来到了胡家时，她便不伶丁了，因为团聚媳妇和她一样，不甘于传统意识的束厄狭隘，她抗争着，但她仍是被重除夜的、乌黑的传统意识胜过了。
因而，萧红的心又重回伶丁，一贯到她死去。一贯到她死去，她的伶丁，不单在她的身体里流的，还在她所处的社会中肆虐乌黑的统治，令人麻术，战乱不竭的年月里有的与没有的，灰飞烟飞。临终前，她虚弱地说：“我将与蓝天碧海共处，身先死，不甘，不甘——她至死都不忘要追求亮光。她心中的“蓝天碧海”是新中国的出生避世，旧中国的湮灭，她带着伶丁而去。她用她的生平启发人们解救心灵，解救社会。
茅盾说，《呼兰河传》是一首叙事的诗，因为它带着诗的凄美;是一幅多彩的风土画，因为它反映出了呼兰河的风情;是一串凄婉的歌谣，因为它永远被传诵着。我们诵着这首诗，赏着这幅画，听着这串歌，走进呼兰河，走进萧红，走近伶丁。
《呼兰河传》念书心得14
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说，萧红以自己的童年为线索写下了这篇文章，形象的反映出了那时社会榨取下人平易近的陈旧、丑恶与冷峭。
文中第五章所描绘的小团聚媳妇给以了我很除夜的震撼。
小团聚媳妇生平盘曲且苦楚。一个比此刻的我年数还小的女孩子，理应成长在温室中，做一朵娇艳的花，无邪，不受世俗纷扰。而她且因家里没钱，被许给了呼兰河旁以赶车为生的老胡家，自此，12岁的姑娘便不再是姑娘。
没有人想在最美的花季分隔怙恃，小团聚媳妇受尽了婆婆非人的凌虐，她也想过自己的家，想过自己的妈妈，可那有甚么用呢？面临着冷峭无情的人群，面临着蒙昧无德的婆婆，面临着炎凉的呼兰河，她不能不选择屈就，她的不被理解，她所受的熬煎与赤诚，尽数化为了人平易近的乐趣，甚至于小团聚媳妇最后被摧残衰亡时，人们也处在事不关己高高挂起的状况中，甚至为食到了甘旨而洋洋写意。何等哀思的人平易近！何等病态的社会！何等残暴的现实！
小团聚媳妇是那么无邪、活跃、仁慈的孩子，却被无情地夺去了珍贵生命。
萧红的描绘令酬报之动情，萧红的文字句句诛心，她笔下的呼兰河以小见了除夜，揭露出了一个小型的社会，无情的揭穿了那时国人的麻木与蒙昧。
我们应为身在21世纪而诺言！
望着街道上毂击肩摩的富贵的气象形象，再望望置身于其中的自己，是不是感应传染自己只是一粒眇乎小哉的沙子？
这本书是萧红在一种苦楚的空气下写成的。笔调感伤，但不觉让人感应振奋。让我印象最深切的是她描绘的那幅通俗的呼兰河城人平易近的凄美的糊口图景。
小城是由人平易近组成的，可以说“人”是这里的魂灵，但逐步的，我们会发现，其实每小我的失踪踪去都不会给方圆的世界带来甚么影响。太阳和月亮会按时升起，地球照样一刻不竭地转着。
看看呼兰河城中的人们，都只是在忙活自己的生计——染缸里的事务，豆腐房中的故事，仿佛只是人们嘴里用来恶作剧的'“材料”。或许“材料”越多，他们的糊口越有滋味。但逐步的，“材料”也被人们丢下，各忙各的了。
或许我们会感应传染呼兰河城的人们其实毫无悲悯之情。设身处地地想想，在我们的身边，哪一小我又不是自力存在的个体？是的，除我们身边最亲近的人，每小我都是在为自己打拼，说白了，没有人能解救你，除自己。
我感应了一种自力、坚定的气息，非论是《三体》中的宇宙不美不美观，仍是路遥师长教师《通俗的世界》中的宇宙不美不美观，都让我们深切地感应传染到了宇宙的宏壮与人类的细微。所以，除夜踏步朝前走吧，只有将自己看的更小，才会发现本下世界是如斯博除夜。
《呼兰河传》念书心得15
在那遥远的呼兰小城，住着小萧红和她的祖父。
祖父给了童年的萧红良多缓和。萧红年少失踪恃，得不到继母的欢心，父亲持家很峻厉，祖母是窘蹙爱心的人。幼小的萧红借以呵护的，只有她的祖父。小萧红和祖父在他家的园子里，渡过了良多轻松兴奋的年光。祖父也经常给她念诗，使她获得了启蒙，小萧红是以很欢愉。赶上失踪踪井的小猪或鸭子，祖父总会要了来，烧了给她吃。作品中，缓和可爱的文句处处可见：
祖父一天都在后园里面，我也跟着祖父在后园里。祖父戴除夜凉帽，我戴小凉帽，祖父栽花，我就栽花，祖父拔草，我就拔草，当祖父下各类小白菜的时辰，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平。
《呼兰河传》中的人物际遇是苦楚的，叫人同情。胡家的小团聚媳妇，只有十二岁除夜。做婆婆的认为她“太细腻”，不像个媳妇，所以成天成夜地打她，还感应传染自己“做得很对”。文中提到：
气得想要打人了，打鸡呢，怕鸡下不出蛋来，打狗呢怕狗跑失踪踪，打猪呢怕猪失踪踪了体重。仍是打她吧，她又不会下蛋，失踪踪一两斤也没紧要。
在婆婆看来，小团聚媳妇都不如鸡、狗和猪呢!而邻人们充任看客，所有人都感应传染这很正常。
恐怖的'还不只这些!那婆婆一有气就打团聚媳妇，把她打出了病，最后用开水烫的编制，来给她“治”病。围不美不美观的公共不单不认为残暴，还帮着婆婆把小团聚媳妇按进水里，甚至于小团聚媳妇当天晚上被烫了三次，烫一次昏一次，最后被活生生地烫死了。
“脸长得黑乎乎的，笑呵呵的”小团聚媳妇，本是一个夸姣又健康的小姑娘，就这样活生生地被“送回老家去了”。而小团聚的婆婆也可怜，她只是“照着几千年传下来的习惯而糊口”的一个牺牲者。那时的人们是何等拙笨和麻木啊，这一切又是何等残暴又苦楚。
合上书本，我的神采久久不能舒适。彼时的呼兰城是机械、单调又伶丁的，一切都遵循几千年来的传统去做，没有一点改变，这是何等的可悲。好在，此时的我没有糊口在那样的年月，此刻的夸姣糊口，值得我去好好珍惜!
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