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《巴黎圣母院》读后感【荐】
读完某一作品后，想必你必定有良多值得分享的心得，是时辰写一篇读后感好好记实一下了。那么我们该若何去写读后感呢？以下是小编帮巨匠清理的《巴黎圣母院》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《巴黎圣母院》读后感1
《巴黎圣母院》可谓人人皆知的“处所”，它的“建树”人是世界文学中超级巨人式的作家；既是举世公认的法兰西伟除夜平易近族诗人，又是寒战一个时代的戏剧巨匠，还长短常卓异的小说家——雨果。
雨果自出生避世到弃世，他履历了法国的五个不应时代。他的浪漫主义文学中闻名的长篇小说《巴黎圣母院》于1831年完成，紧随“七月革命”。
《巴黎圣母院》一个仁慈无辜者在专制轨制下承受迫害的悲剧。爱斯梅拉达（女主角）是个仁慈纯粹的少女。她富于同情心，勇于舍己救人。当以卖文为生的诗人甘果瓦，深夜时误入“黑话王国”——流离人与乞丐的聚积所，即将被杀死时，她自告奋勇，暗示愿意与他成婚，把这个诗人至于她的呵护之下，当然她不爱他。当卡西莫多在烈日暴晒的广场上遭到拷打，口渴得向人们乞助时，只有她对这个丑怪异常而深夜又劫持过她的敲钟人暗示了同情，知足了他的要求。她热忱无邪，感受世上所有的人都向她一样纯粹。她品质刚毅，面临副主教克洛德的淫威而宁死不服。她是巴黎流离人和乞丐的骄子，但赤手起身，清白无暇。
在小说中，雨果十分自觉加以揭穿的封建罪恶势力首先是教会。克洛德就是教会的化身。他外表不苟说笑，心里却如蛇蝎般毒，概况上过着贫寒、机械的糊口，甚至对节日的狂欢也表是嫌弃与反感，但心里里却贪求女色，过着荒淫豪侈的糊口，对世人布满歹意。
《巴黎圣母院》揭穿的矛头还指向中世纪封开国家的机械。法官们都以踩踏糟塌诬告贫平易近为方针，以宗教迷信为按照，用残暴的刑法令人私刑逼供。文中的法官们被称为“黑猫”，把法庭录事称为“野猪”，把王家律师称为“鳄鱼”。并借一人物之口称法院的开庭就是“法官吃人肉”。雨果还放置了一个因多年失踪踪去自己女儿而近乎疯狂的母亲与女儿（爱斯梅拉达）重逢的同时有遭到了死活拜此外疾苦。她目击无辜的.孩子被送上绞刑架而毫无编制……看到这时辰，我不由仇恨残暴的封建统治，可怜的爱斯梅拉达！
雨果在声名自己的小说是写：“这是15世纪巴黎的丹青，是反映在巴黎的15世纪的丹青。”那描述得有条有理的景物把我带进一个布满残暴色采和怪异声响的世界，是我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高峻的欧洲建筑，纵横交叉的街道、分布在陌头的法场绞架和流离人聚居的神秘怪厅这一怪异的气象形象。
作者用活跃正视的描述把它加以拟人化，写巴黎圣母院的灿艳而又神秘，见证了历代的糊口和面前的悲剧。
《巴黎圣母院》读后感2
这本书看无缺几天了，那感应传染就像是有一团说不清是甚么的工具一贯堵在心里，很想找人和自己参议，很想让它澄清。书里面的经典情节良多良多，那儿何处面揭示的良多，我不能一一的几回再三，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深切的场景是作者笔下的那时的那些建筑。
那些豪华的意味权力的教堂，人们还不知道可以具有自己的思惟，和为了自己的欲望可以做甚么工作，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来揭露，揭露建筑家的审美不美不美观，也就是小我的才调，或揭示自己的能力，我想那时的人们，把人道深深地埋在一件神圣的宗教的`外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
从那良多的扑朔迷离的毫无章法的建筑群，我们不难看出，那时人们的心里是若何的压制，若何狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，恰是人们扭曲的魂灵在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴沉恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，那时社会是若何的肮脏和废弛，真善美的宗教和操作宗教制造血腥事务，组成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对比下进行的，让人的心灵深切的体味出苍莽，思疑，和不安，假若有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它布满了愤慨和鄙夷，就像书里面的那些流离汉们看待社会的疯狂的报复
。可是你不能，因为假定你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的天主打垮在地，那是何等残暴的工作啊！还有比人损失踪踪赋性更哀思的么！印象深切的是这样的几小我物，代表斑斓仁慈的姑娘——爱斯梅拉达。
她不单有迷人的概况，更有一颗纯挚仁慈的心灵，从她看待那只山羊，救下阿谁高卑潦倒的诗人，对危险过自己的卡齐莫多，送上的水和同情，看待恋爱的牺牲，等，我们看到她是斑斓的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。
可是，这样的天使一样的姑娘，遭到的是若何样的看待呢？流离，在最肮脏的气象里面糊口，被所谓的上流社会架空和嘲讽，被玩弄，被丢弃，被诬告，被威胁，最后，作了完全的牺牲。
《巴黎圣母院》读后感3
《巴黎圣母院》是一部令人入神的著作，给亿万人带来了一种心灵上的震撼，这部文学巨著是浪漫主义作家维克多·雨果的作品。
维克多·雨果是法国浪漫主义步履的俊彦。浪漫主义巨匠出手写小说，于英国小说家、以历史小说作为一种历史体裁的奠基人司各脱的道路便有所不合，更多一点华采，几分恢弘，人物的真、善、美和假、丑、恶放除夜了若干倍。
在法国，雨果的诗名除夜于他作为小说家的名望。诗人写小说免不了笔端诗情满盈。第三卷第二章《巴黎俯瞰》的最后一节对日出时分巴黎万钟齐鸣的歌咏，是雨果自夸的史诗手笔，亦为论者和选家普遍推崇。可是全书的基调阴沉苦楚，命运似圣母院钟楼的巨除夜暗影笼盖各卷，以暴风急雨之利巴主人公推向注定的.命运。雨果亦以剧作家文明。这部小说更多的带上了他作为剧作家的印记，不单小求情节的睁开近似戏剧，小说中人物的关系，也袭用了雨果快乐喜爱的戏剧模式：三个汉子共恋一个女子。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多、弗洛罗、格兰古瓦围着爱斯美拉达转。三个汉子又有各自的特点：一个粗野似卡西莫多，一个残暴若克洛德·弗洛罗，一个耽于胡想若格兰古瓦。卡西莫多当然具有粗野、丑恶的外表，但他的心里是仁慈的；克洛德·弗洛罗当然长得其实不难看也有地位，可无奈太残暴了，为了一己之私不惜搭上所有人的人命；至于格兰古瓦，作为一名诗人，他成天沉沦于自己的胡想中。爱斯美拉达身为全书独一的一名女主角，却并未能具有一个幸福完竣的终局。当腓比斯与爱斯美拉达幽会时，克洛德·弗洛罗经由过程门缝窃看，禁不住妒火中烧，在愤慨的派遣下用刀子捅了腓比斯一刀后逃走，反诬爱斯美拉达为凶手。即即是对自己深爱的人，为了活命，弗洛罗也可作出如斯惨绝人寰的工作，由此不由为他的残暴而感应脊梁发寒。一个月后，爱斯美拉达的案件开审。事实下场爱斯美拉达被绞死，弗洛罗被卡西莫多从钟楼上摔下来，卡西莫多到泉台里与爱斯美拉达永远相伴。“患难见真情”，在爱斯美拉达蒙冤被绞死时，只有卡西莫多自告奋勇。为了爱，他可以失踪踪臂一切。当爱斯美拉达事实下场除夜白卡西莫多待她才是真心时，为时已晚，他们其实不能在一路了，但爱是没法否决的，卡西莫多抉择以此外一种编制守护爱斯美拉达。
《巴黎圣母院》所带给读者的是一种心灵上的震撼，那是一种爱，足以超越时空、守护爱人生平的爱！维克多·雨果所带给世人的是一种文学上的震撼，那是一种浪漫主义，足以超越世纪、值得品析生平的浪漫主义！
《巴黎圣母院》读后感4
圣母院里的钟挨次递次地敲响，咚咚，咚咚……繁重地，凄婉地，仿佛在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去，深切得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，斑斓仁慈的爱斯梅拉达，还有赅博却邪恶的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的进场仿佛给我投射了一个丑恶的记忆。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨除夜和丑恶都让我先入为主地把他算作了除夜反派。婴儿时，他是一小我人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个概况风光但人人嫌弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清亮、高尚的魂灵。
他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是若何的一种纯挚？他对曾对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全数生命的悉心参谋和冲锋陷阵，是若何的一种如火一般刚烈的恋爱？他受尽了人世间的不放在眼里和欺侮，却又知足的，勤恳的当着他的敲钟人。如斯斑斓，如斯可敬的`人道莫非在他那丑恶的外表下就一文不值了吗？对比而言，假定说伽西莫多的外表丑恶，那么克洛德的心矫捷加倍令人鄙夷。
一最早，精采的布景让我感应传染他是个学识赅博的善良人——他收养了丑恶的伽西莫多，他是人人畏敬的副主教……。可是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑劣地，反常地劫持爱斯梅拉达，而且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，寒微的，野蛮的“爱”，布满了病态的“爱”，那不算是爱，只是危险……可是，那书中最美的翰墨都倾泻在了爱斯梅拉达身上：她斑斓，因为她有一张无邪清纯的脸孔面容；她仁慈，因为她的心里布满了同情和爱心。她可感受了保留甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴尴尬却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！
若何能不激发我的思虑？人道的层层面面是何等复杂却简单：当然人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。可是，美就是前进的标的方针，美就是最原始的方针。就像书中说得那样：“美就是完全，美就是万能，美就是独一有生命力的工具。”
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都竣事了……但那古老的故事将永远地被传诵……
《巴黎圣母院》读后感5
默默的看着手中的书，不知不觉间最后一页从指间滑过，这本薄薄的《巴黎圣母院》当然不足二指之厚，却带给我很是强烈的心灵震动，美和丑竟可以如斯坚持与矛盾!
故事发糊口生计着纪的法国巴黎，人们还沉浸在愚人节的欢喜中，概况奇丑的伽西莫多却被选为愚人王。在巴黎圣母院的广场上，吉卜赛姑娘爱斯梅拉达在表演跳舞，她的美貌和舞姿博得欢喜的不美不美观众阵阵掌声，同时扰动副教主克洛德心神不宁，副教主就指使伽西莫多去劫持姑娘，姑娘在逃跑的过程中碰着了她的恋爱。副教主的的再次闪现使姑娘走上法庭，在她被要绞死时被丑恶的敲钟人所救，在教堂出亡的过程中，斑斓的姑娘和丑恶的敲钟人看到了副教主的邪恶，最后姑娘被绞死，敲钟人也从圣母院上跳下。
小说经由过程揭穿潜匿在人道深处的美和丑，仁慈与邪恶，高尚与卑贱的对比，凸起了人们对真善美的追求，书中最令我打动的一幕是伽西莫多被捉受刑。
伽西莫多被带到刑台上，四周的人在感伤他的丑恶，鞭子狠狠的打在他的身上，饥饿使他没法忍耐，世人向他丢垃圾，副教主离他而去，只有斑斓的姑娘向他伸出了爱的双手，解救了他，同时也解救了他的心灵。
斑斓的爱斯梅拉达失踪踪臂嘲讽与冷笑，在公开场所下给他送水，默示出这位斑斓的姑娘的仁慈。伽西莫多的泪水道出了自责悔怨与感谢感动打动。副教主克洛德，道貌盎然且心如蛇蝎，伽西莫多受刑的'隔山不美观虎斗，更是凸起了他的邪恶。
伽西莫多外形的丑恶与心里的仁慈，爱斯梅拉达的善美，副教主的里表纷歧，揭露了真善美的真谛。
没有真善美不成怕，恐怖的是没有一颗追求真善美的心。丑恶的敲钟人是因为他有一颗追求亮光的真心，能够在污秽中寻得一片清洁，副教主的概况是斑斓的，可是他的心灵却丑恶的，为了获得姑娘的爱不择手段，使得姑娘事实下场死去，他没有一颗真正寻觅爱的心，有的只是加害篡夺和亵渎。心就是标的方针，一颗若何样的心抉择了一小我的步履与品质。
真善美其实不是口头上说说就可以够随时存在的，她需要有一颗真正寻觅她的心，才会在冥冥中降临，照亮芸芸众生，缓和因爱而困窘的人们。
《巴黎圣母院》读后感6
合上《巴黎圣母院》，我的心久久不能舒适！
文中主人公的离合悲欢，深深地打动了我。
但给我留下印象最深的不是纯粹仁慈的爱斯美拉达和她的小山羊，不是奇丑很是的敲钟人伽西莫多，也不是金玉其外、败絮其中的禁卫队长弗比斯，更不是心里阴险残暴的副主教克洛德，而是一名通俗俗通的母亲爱斯美拉达的亲生母亲古杜勒！
一名母亲痛失踪踪自己的亲生女儿，对女儿的怀想就是她保留下去的独一抉择信念。15年来，她无时无刻不在忖量，可是她的忖量却又显得那样苍白无力，她只能沉浸在对温馨旧日的回忆中。“为了这粉红缎子绣花鞋，她向苍天发出了若干良多若干好多祈祷，抛洒了若干良多若干好多眼泪，只有罗朗塔楼这阴沉的地穴知道。”
当在罗朗塔楼内母女相认往后，为了救女儿，“她用手狠命地摇铁窗条，比母狮还要桀。铁条撼不动，她就搬来当枕头的除夜石块，一根铁条反映而断，再砸第二根……她用双手将铁条完全折断，再将生锈的断头掰开”。
有时辰，女人具有超强的力量，那是母爱的力量！
面临母爱，任何措辞仿佛都是苍白的；面临母爱，任何艰难困苦也都不胜一击。
“中国十除夜卓异母亲”沈利萍面临浩劫不死的儿子，在巨除夜的疾苦面前，用母爱呵护儿子的生命，漫漫10年，她的儿子王嘉鹏事实下场成长为一名身残志坚的优良青年。当自己的`儿子以优良的成就考入世界连络学院时，当自己的儿子一人独得两枚世界残疾人滑雪角逐的金牌时，当自己的儿子被挪威人平易近誉为“中国英雄”时，沈利萍仍是舒适地说，因为我有一个名字叫“妈妈”。当人们多次问到王嘉鹏是甚么力量使他如斯乐不美不美观、自年夜、坚守时，他都毫不游移地回覆：“是母爱！”
我也想到了我的妈妈，我十多年的生命旅程，见证了妈妈的若干良多若干好多辛劳！我却历来没有听到她的一句牢骚，她的糊口中几近没有她自己，只有我她的女儿！
沧海虽有岸，母爱却无边！
母爱，如春季的风，轻轻拂过，除夜地便一片碧绿。
母爱，如天上的云，总让烈日先从她的身躯穿过，给除夜地以细雨的津润。
母爱，如雨后的虹，总让清洗过的除夜地，躺在她的怀里，把七彩的人生挂在高高的天空！
《巴黎圣母院》读后感7
对这本书的体味是经由过程片子，看这本书的时辰，脑子里全都是这本书的内容的影面，很诺言自己先看过片子，才体味的更等闲些……
《巴黎圣母院》是一个仁慈无辜者在制轨制下承受迫害的悲剧。
在浏览这本书的过程中，我感应传染到了强烈的“美丑对比”，其中仁慈斑斓的少女爱斯梅拉达，残暴子虚的圣母院副主教克洛德 ，弗罗洛和外表丑恶、心里高尚的敲钟人伽西莫多，为本书组成了一幅灿艳而怪异的画面，组成了尖锐、让人难以置信的善与恶、美与丑的对比，这也恰是这本书的魅力地址。
女主角是个仁慈纯粹的少女，她富于同情，勇于舍己救人，当以卖文为生的诗人甘果瓦，深夜时误入“黑话王国”，即将被杀死时，她自告奋勇虽不爱他，却愿与他成婚、当卡西莫多在烈日暴晒的广场上遭到拷打，口渴向人们乞助时，只有她对这个丑怪异常而且又挟持过她的人暗示同情，知足他的要求……她脾性无邪、且品质刚毅……作者把这小我物塑造成美与善的化身，并将故事环抱她而激发，以激发读者对她的无限同情，从而发生对封建教会及王权的强烈仇恨。
在小说中，雨果很是自觉加以揭穿的封建恶势力首先就是教会，克洛德就是教会的化身，他外表不苟说笑，心里却如蛇蝎般毒，概况圣洁，心里却贪求女色，过着荒淫豪侈的糊口，对世人布满敌意，但事实下场恶人终有恶报。
作者也以极除夜的同情心描述了巴黎最下层的人平易近、流离者和乞丐，他们身份寒微低下，但却具有远远胜于阿谁所谓有教化、文明的世界的人的高尚美德：合作驯良、朴重英勇、舍己救人……小说中巴黎下层流离者为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的'排场：悲壮、乖戾、感动鼓舞感动细腻除夜方、惊心动魄，显示出的英勇无畏更证实了这一点。
这篇小说具有必定的震撼力，卷走了我们的全数激情，也让我们深深地体味到内在美的首要性。一小我具有斑斓的外表是让人爱戴的，可是我们加倍正视的是他的心里是若何的，假定贰心里肮脏，品质下劣，这类人根柢谈不上美。是以，我们要从一小我的心里去看待这小我，要相信内在美是最首要的。
《巴黎圣母院》读后感8
《巴黎圣母院》的作者是法国作家维克多·雨果的代表作，在小说中，作者描述了爱斯梅拉达、卡西莫多和克洛德等几个首要人物命运间的纠结、冲突、杀绝，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇色采的悲剧性故事，充拭魅揭示了作者的浪漫主义。这里令人入神的故工作节反映了那时的巴黎，同时拷打了丑恶，称道了仁慈。
《巴黎圣母院》的情节始终环抱三小我睁开：仁慈斑斓的少女爱斯梅拉达，残暴子虚的.圣母院副主教克洛德和外表丑恶、心里纯粹的敲钟人卡西莫多。
爱斯梅拉达靠陌头卖艺为生。她无邪纯粹，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她领受诗人格兰古瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情同情，把水送到因口渴而呼叫招呼号召的敲钟人的唇边。这样一个心肠尊贵的女孩，竟被教会、法庭离间为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这小我物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以激发读者对她的无限同情，从而发生对封建教会及王权的强烈仇恨。
至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德披着神职人员的神圣光环，心里却因冲突没法自拔，直至魂灵扭曲、布满了邪恶的杀绝欲，事实下场杀绝了爱斯梅拉达，也杀绝了自己。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，概况奇丑很是，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是全数社会的丢弃。可是概况丑恶的他却有着一颗斑斓纯粹的心灵，他以纯挚的恋爱守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切危险。可在强除夜的社会成见和邪恶势力面前，小我的力量其实眇乎小哉，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧终局。
这篇小说不单从人道主义揭穿了那时乌黑社会的素质，更奉告我们良多深切的人闹事理：一小我的外表其实不抉择一切，心里才饰演着比外表更首要的脚色，心灵的纯粹真诚才是我们生平需要具有的。权衡一小我也要从他的内在品质解缆，不能以貌取人。因为丑恶的外表下，可能藏着一颗火热纯挚的心灵；时髦斑斓的脸蛋下，也可能深埋了肮脏可耻、卑劣扭曲的人心。
《巴黎圣母院》读后感9
艾斯美达拉是美，可是除美，仁慈就是她独一的益处了。 为了时髦的浮比斯的恋爱而蒙蔽了双眼，一贯把这类人的恋爱算作自己的崇奉，又有甚么好贵的？斑斓的外表只是她的空壳，素质上她一点自己的思惟和价值剖断也没有，才会三番两次地被代办代办署理教主克洛德骗，说她是一个不谙世事的天使吧，可是天使有那么懦弱吗？她最后的悲剧终局有很除夜一部门启事是她自己的启事，脾性的启事吧，像迎春那样。她没编制看到卡西莫多丑恶的外表下的斑斓仁慈纯挚的'心灵，在卡西莫多不竭辅佐她时仍是会因为他长得丑而厌恶他。或许这是正常的，谁不赏识美的事物呢，可是，假定仅仅只是看外表，那么是不是是也太虚浮了呢？就像卡西莫多给她预备了一个斑斓可是漏水的花瓶，里面装着的玫瑰枯萎了，此外一个不太雅不美观的花瓶，里面的仍然鲜活。她选择了枯萎的玫瑰。 卡西莫多的纯挚，可是在这个世界上能够理解他的人根柢就没有。他爱艾斯美达拉仅仅是因为当他的生命遭到威胁时，没有一小我辅佐他全数在看强烈热闹时，艾斯美达拉给了他一口水，一个活下去的但愿。即便艾斯美达拉是美的，可是在她面前，自己只会加倍丑恶而已。他历来没有奢望艾斯美达拉快乐喜爱自己，所以，一贯在默默守护着她，一个被自然迫害的人守护者一个被社会迫害的人。他爱艾斯美达拉，不外没有像克洛德一样，反常的想要据有她，他遵循他的编制爱她。他也是矛盾的啊，阿谁迫害艾斯美达拉的是他的干爹啊，是救活他赡养他的人啊，也是他爱的人啊，所以他在把克洛德推下去的时辰，或许心里也是万分疾苦地吧，所以他感伤，“我爱的人啊”。
斑斓的姑娘生成就比常人多了一点机缘，老是会非分非分出格遭到赐顾帮衬一些，也更等闲遭到棍骗和诱惑。像艾斯美达拉这样斑斓的姑娘，却历来没有想畴昔丰硕自己的心里世界，仅仅只是做一个花瓶，手无缚鸡之力，碰着事，要不妥协，要不就是喊救命，期望着他人来救她……长得雅不美观和生在富贵之家的富二代一样，没有甚么值得立崖岸的，因为概况财富之类的工具不是你自己全力得来的，素质上和你又有甚么关系呢，万万不要恃宠而骄，要否则这些工具总有一天会失踪踪去的。
《巴黎圣母院》读后感10
《巴黎圣母院》是雨果第一部除夜型浪漫主义小说。它以怪僻和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德不苟说笑、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而脸孔面容丑恶、心肠仁慈的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭穿了宗教的子虚，称道了下层劳悦耳平易近的仁慈、驯良、舍已为人的优良品质，反映了雨果的人道主义思惟。其情节盘曲、人物脾性更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史布景，也反映了路易十一时代失踪利的政治与权力统治，使无辜的人沦为牺牲品的乌黑现实。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的空气中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女埃斯梅拉达以悦耳的美貌和婀娜的舞姿博得了人们强烈强烈热闹地喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全数拿去，你们去过节吧!”孩子们问她：“那你若何办?”她说：“别管我，我天天都在过节。”-------- 是的,这就是她埃斯梅拉达.......
可是,命运之神却在这个时辰把一切都定格了.在众多的不美不美观众中，一个面青唇白的中年人，穿戴黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士克洛德富洛娄。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻盈的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念倏忽叫醒了。他没法自控，没法把俘虏了他的.魂灵的魔鬼赶走。为了排遣心中的沉闷，他到广场上撵走正在叫卖的摊贩，声言禁绝在教堂前面混闹。而这一切只为了他那忘我的心理........这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时辰，从教堂内冲出来一个面容齐丑、身段高峻、力除夜很是的汉子，他推开世人，救回了神甫。他就是加西莫多。原本他是一个被怙恃丢弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于同情把他抚育成人，因成天敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错. 欢喜的人们正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正兴奋地吹着哨子，倏忽看见神采阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打失踪踪他的王冠，把他拉回圣母院。为甚么?或许只为了那没法忍耐的寒微吧!
读完《巴黎圣母院》，让我知道世上原本是没有美和丑的，但当主不美不美观和客不美不美观统一后，也就有了美和丑。
《巴黎圣母院》读后感11
经常掀开雨果的《巴黎圣母院》，里面的故事如同卡西莫多的钟声，在我的脑海中回荡，久久不能散去。挥散不去的，是爱斯美拉达的斑斓驯良良，是克洛德的追乞降悲剧，是卡西莫多的仁慈和无奈……
《巴黎圣母院》是法国闻名作家维克多·雨果的都一部极有思惟力量和艺术魅力的现实主义作品，布满了人道主义和浪漫主义。小说的.布景是路易十一王朝统治下的巴黎，这本书揭穿了中世纪封建专制轨制的子虚和残暴。
爱斯美拉达是一名能歌善舞的吉普赛姑娘。从小被吉普赛人从家中偷走，在流离艺人中终除夜，这也就注定了她苦楚的生平在那时，她的身世，其实不被那时的上流社会所认可，但他并没有安于现状。她身上最迷人的其实不是她斑斓的外表，而是她那颗高尚驯良良的心，当副主教克洛德用种.种鬼蜮手法强逼爱斯梅拉达领受他的追求时，爱斯美拉达宁死不从，她为了自己所追求的美和真实的恋爱，坚定英勇，不曾抛却和封建势力的斗争。爱斯美拉达所追求的工具，是值得我们沉思的，不忘初心，不改初衷。
书中，克洛德对爱斯美拉达的追求无疑是真心诚意的、是强烈强烈热闹的，但同时也是自私的。他为了和爱斯美拉达的恋爱可以抛却一切，可是同时，他为了追求这份恋爱，也抛却了原则做出来谗谄他人的工作来。因为这份自私的恋爱，事实下场毁了爱斯美拉达，也毁了他自己。这样的终局无疑是一个悲剧，但却是注定的一个悲剧，真实的恋爱理当是包容的、是伟除夜的。
主人公卡西莫多是一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，身世寒微，地位低下。可是，所有这些都偏护不了他那颗纯粹驯良良的心灵。爱斯美拉达在喂给绑在赤诚柱上的他水喝时，他的心灵遍被熔化了，那一刻，他就知道，爱斯美拉达就是他所爱的人。他冒着生命危险化将爱斯美拉达从死刑架上救了出来，他知道，爱斯美拉达不会爱他，可是，他的爱是忘我的，是包容一切的。命运或许对他不公，可是他揭露的，是从一而终的仁慈和坚定。
美与丑，不单仅是外表揭露的工具，真实的人道之美，是心里深处的仁慈和纯挚。
爱是斑斓的，爱也需要忘我和包容。
学会给以爱，学会尊敬身边的每小我，珍惜每份爱。
《巴黎圣母院》读后感12
追求时尚不在于被动的仆从而在于理智而谙练的催促？妈妈还买了良多书，让我在书里寻觅着“黄金屋”，让我既长了见识，又养成了爱浏览的习惯。每当我考试的成就不若何理想的时辰，妈妈老是凶巴巴的，而碰着让她兴奋的事，妈妈老是笑眯眯的。当然，有人会认为，这类虚张声势的现象闪现有缘可溯，科场作文要求中的条条框框限制了考生的思惟宽度，为凑趣要求不得以而为之！
在我浏览这本书的过程中我感应传染到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事务即便源于现实糊口也被除夜除夜夸年夜和强化了在作家的浓墨重彩之下组成了一幅幅灿艳而怪异的画面组成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终环抱三小我睁开：仁慈斑斓的少女爱斯梅拉达残暴子虚的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑恶、心里高尚的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流离人的骄子靠陌头卖艺为生。她无邪纯粹富于同情心乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死她领受诗人甘果瓦做自己名义上的'丈夫以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑只有她会同情同情把水送到因口渴而呼叫招呼号召的敲钟人的唇边。这样一个心肠尊贵的女孩竟被教会、法庭离间为“女巫”、“杀人犯”并被判处绞刑。作者把这小我物塑造成美与善的化身让她心灵的美与外在的美完全统一以激发读者对她的无限同情从而发生对封建教会及王权的强烈仇恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多这是两个完全相反的形象。克洛德概况上不苟说笑过着贫寒禁欲的修行糊口而心里却渴求淫乐对世俗的享受布满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人从小遭到世人的不放在眼里与欺侮。在爱斯梅拉达那儿何处他第一次体验到人心的缓和这个外表粗鄙野蛮的怪人从此便将自己全数的生命和热忱依托在爱斯梅拉达的身上可感受她冲锋陷阵可感受了她的幸福牺牲自己的一切。
这类推向极端的美丑对比绝对的高尚与邪恶的坚持使小说具有一种震悦耳心的力量能卷走我们全数的思惟激情。这或许恰是浪漫派小说的魅力地址。
《巴黎圣母院》读后感13
时代不竭更替，热词不竭挤进我们的糊口。“颜控”的时代几近描述了我们的糊口。读完《巴黎圣母院》也有良多共识…
对卡西莫多的丑恶，艾丝美拉达的仁慈；堂?克洛德的卑劣；还有弗比斯子虚的面具，无不将阿谁时代深人我们的心中。
或许你会认为艾丝美拉达很斑斓，仁慈，甚至可怜；可是我只赞成前二者，我认为她对与恋爱很拙笨，她让我生气，让我发狂，我也认为她自取其祸。
艾丝美拉达，一个多仁慈的女子。在卡西莫多被绑在赤诚柱上，连堂?克洛德都不单愿被他认出来，当他被所有人厌恶的时辰，艾丝美拉达却给他喂水。莫非这不是很好笑吗？她仿佛健忘了卡西莫多是因为甚么事被绑在赤诚柱上受刑！用此刻难听的.字眼来形容她，怕就是圣母白莲花了。她会为救下一名目生汉子而嫁给他，站在此刻社会的角度，恕难从命。人可以仁慈可是仁慈过量其实不是一件好事吧。她成功地让卡西莫多和诗人爱上了她，因为仁慈。
假定我说可以领受她的仁慈，这是真的；假定我说可以谅解她在恋爱上的拙笨，那是一个除夜鬼话。
“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不成脱也。”这句话一点错也没有。它映证了《家》中悲剧的女性终局，也证实了艾丝美拉达。她本可以借助母亲的处所躲过一劫，但她竟相信弗比斯对她的恋爱。那不是恋爱，那是他男性的征服欲，是他对艾丝美拉达美的追求。一个女性盲方针恋爱不成怕，恐怖的是不能失踪路知返。恋爱可以纯粹，可以坚定；但凡事不都有两面性吗？她对弗比斯的激情也并不是纯粹。
你认为艾丝美拉达纯挚么？不，都是假象。谁敢保证自己心无城府呢？从那时妇女们对她的嘲讽中就会发现她的地位其实不高。一个有颜有地位的汉子是每个女人都想征服的，她的爱也很寒微。她看不上卡西莫多，我认为她配不上卡西莫多。那时的社会她的地位未必比卡西莫多高若干良多若干好多。在卡西莫多救下他往后，她仍然想着弗比斯！真是一个实足的“颜控”。她因为坚信弗比斯会救她而死，为爱而死。
这小我物让我很苍莽，她不像《家》中部门的封建女性一样现实；却也不像琴那样自力；又不与鸣凤一般懦弱。她很活跃，她很朦胧，她也很斑斓。
站在21世纪女性的角度想，我瞧不起她；站在恋爱不美不美观上，我可怜她；站在仁慈的立场上，我钦佩她。
《巴黎圣母院》读后感14
克洛德，作为一名副主教。生平研究学问，对爱与隐讳都有着极端的避免。可是，在日复一日的避免之下，他的爱愈来愈畸形扭曲，事实下场酿成了没法挽回的悲剧。
书中对克洛德的正式进场介绍，是在第五章“伟除夜的副主教”。首先描述的是他对天主的极端虔敬和恪尽职守，而紧接着经由过程对他的那些诡异步履的一些描绘和与夸克纪埃的一番对话，揭露出这样一个老江湖的子虚奸猾。他认为一切的医学和占星学等科学是假，只有炼金术才最真实。这样一名饱读圣贤书的.学者，心里的冲突源于他对天主的虔敬与书中的常识。那些他所进修的常识从根柢上来讲是反教会的，但在教会的浸染下长成的克洛德又若何可能去否认教会的某些非科学的短处。这直接导致他堕入了失踪踪衡傍边，在现实和虚幻傍边一步步走入自我的杀绝。
在克洛德真实糊口的这个世界，他是完全孤立的一个个体。对弟弟若望，他倾泻了全数的爱，可弟弟找他的时辰只为了金钱；对养子加西莫多，他们更像是“主人和够”，克洛德没法找到任何的亲近感。因而在激情上的失踪踪意，和研究在炼金术研究上的不顺，让克洛德找不到任何的出口。爱思梅拉达的当令闪现，成了克洛德独一的选择。他将爱思梅拉达视为救赎自己的一条道路，盼愿爱思梅拉达去解救自己的心里世界。
可是，他疏忽了爱思梅拉达的肃静，盲目地苛求回应。因而这样一种畸形且又病态的爱让克洛德认为：借使假如得不到爱斯梅拉达一样的爱，他便甘愿宁可毁了这小我的人命。被克洛德爱的女子是不幸的——因为他在酒店的步履，爱斯梅拉达被公开审讯且在酷刑下供认不讳;因为爱斯梅拉达的回绝，他选择高声呼叫招呼号召，放任爱斯梅拉达的死活。作为一名教士，他甚至任何的性欲都是短处的。可是，欲望越避免也越嚣张狂狂。设编制解脱逆境的克洛德其实不像现代人一样选择成全、分隔，而是用卑劣的手段让爱思梅拉达分隔。
纵不美不美观克洛德的生平，无疑是可悲的。堕入对自我认知的矛盾的旋涡中且没法解脱出来，和得不到社会公共的归属感，这都熬煎着克洛德的身心。这样极致的心理扭曲外化于他那一声魔鬼的笑，因而也迎来了他应得的功能。
《巴黎圣母院》读后感15
没有太阳的热忱似火，没有月亮的柔情似水，他，只是天边一颗不起眼的星星。但他在乌黑中的执著守望却打动了我，照亮了我的心。他，就是《巴黎圣母院》的主人公——敲钟人卡西莫多。
《巴黎圣母院》活跃形象地描绘了敲钟人卡西莫多丑恶的外表下的那颗仁慈的心，并强烈地嘲讽了教主的贪心邪恶，弓箭队长的'轻佻陋劣和对当不时代的乌黑冷峭的强烈痛斥。但卡西莫多是乌黑中的一束光。
我刚最早看《巴黎圣母院》时，最让我厌恶的就是卡西莫多，他丑恶很是，甚至还想绑架可爱的爱丝美达斯，我感应传染他坏透了。可当他被弓箭队长抓住受刑，眼神暗淡无光，狼狈至极时，我的心又被刺痛了，我为他感应可怜。是啊，他只是一个又聋又哑又丑的敲钟人而已。当他遭到人们的冷笑时，他必然也很自卑，难熬。当我感应传染到他因教主害死爱丝美达斯而愤慨、哀思时，我对他已了无厌恶，只有深深的同情与赞叹。
阿谁时代是乌黑的，但卡西莫多却如雪莲般，以纯粹的心面临这个世界，以最竭诚的激人情临他心爱的女子。在爱丝美达斯死后，他紧紧地拥着她，在一个舒适的处所，也竣事了自己的生命，他事实下场能和爱丝美达斯永远在一路了。他对爱丝美达斯的爱是最真实的。让我钦佩，让我打动。
当面临教主对爱丝美达斯的邪恶危险，他选择了自告奋勇，解救她；当面临爱丝美达斯对弓箭队长的倾心时，他却愿意默默守护在她死后，呵护她，鼓舞鼓舞激励她。何等英勇的汉子！何等仁慈可爱的汉子！
卡西莫多当然是丑恶的，但他的心却是斑斓的，我被他深深地打动了。这个时代不乏乌黑，但我们必定要像卡西莫多一样，心灵纯净，死守自己的本意天良，守护自己的心灵净土。
实时黑夜如墨，我也要绽放自己最除夜的光线，给世界带来一丝亮光；即便淤泥再厚，我也冲要破禁锢，给世界带来一丝清喷喷香；即便风雨似刀，我也要飞上高空，斥逐乌云，给世界带来一丝缓和。我要用一杯水的纯净，去面临世界的混浊。
再多的雨，也淋不失踪踪我看到的彩虹。轻轻掀开《巴黎圣母院》，一个汉子如明灭的星星，在天空的一隅，在乌黑中守望。
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