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红与黑念书心得范文
某些工作让我们心里有了一些心得后，就十分有必需要写一篇心得体味，这样有益于培育我们思虑的习惯。那么心得体味若何写才适当呢？下面是小编清理的红与黑念书心得范文，仅供参考，接待巨匠浏览。
红与黑念书心得范文 篇1
珍贵的身世褫夺了脾性的实力，而没有脾性的实力就不会被判处死刑。《红与黑》 1815年，法国迎来了复辟王朝时代的社会糊口。教会的乌黑和资产阶级新贵的卑陋俗气、自私行利，填满了1815年到1830年这十五年的时刻。而于连的故事，就发生在这样一个"红'与"黑'订交替的年月。 于连的童年，糊口在匹敌击欧洲的骑兵凯旋而归的无限崇敬傍边。在阿谁"红'色的年月里，英雄事迹布满了全数资产阶级革命，而拿破仑则经由过程巩固和调剂了某些前提，保证了农民能够自由无阻碍的操作他们刚获得的法河山地并知足了其强烈的私有欲。在这时辰，自称"乡下佬'、"农民的儿子'的于连就很自然的成了拿破仑的崇敬者。 于连崇敬拿破仑，还有一个很是首要的启事，在拿破仑时代以等价交流为根底原则的资产阶级法权有最充实的闪现，平平易近身世的战士恰是小资产阶级青年于连所神驰的前途。而成年往后，于连的糊口却堕入了一片乌黑陈旧陈旧的复辟时代，"黑'色的年月已惠临，封建贵族力争用封建等第制的原则来梗塞非贵族身世的青年的前途，此时的于连想要向上爬，只能够投奔教会，充任"教会的一根棍子'，干卑劣肮脏的间谍勾当。 此时的他苦闷至极，他嚷道:"啊!拿破仑简直是天主为了法国青年才派来的!尔后谁来庖代他呢?没有他，不幸的人们若何办呢!即即是那些比我富有的人，勉牵强强有几个埃居可以遭到精采操练，可是没有足够的钱在二十岁去买一个服兵役的替身和谋一个职业，他们又能若何办呢! 不管若何，这个不幸的回忆将永远使我们不会幸福了!'是的，拿破仑在滑铁卢的时辰战败了，经由过程自由竞争、小我奋斗获得资产阶级法权所保证的小我益处的年月已不复存在了。而在这个时辰，于连的心里，油可是生的是，对显贵的报复。
他仰仗惊人的好记性把一本拉丁文的《圣经》全数背了下来，寒战了全城，因而他来到了市长德;雷纳尔家做了一名家庭教员。在这个全城最斑斓的花园中，他碰着了德;雷纳尔夫人。夫人对他发生了好感，夫人的女仆爱丽莎也爱上了于连，而于连回绝了女仆的恋爱。德雷纳尔分人得知此事心理出格兴奋，她觉察自己对连，已发生了一中从未有过的激情。
一天晚上，在市长家的.菩提树下，于连无意间触到了德雷纳尔夫人的手，她一会儿缩回去了，于连感受德雷纳尔夫人看不起他，便决心必需握住这只手。其次天晚上，德雷纳尔夫人的手被于连紧紧地握着，这下知足了于连的自亏心。
他开首追求德雷纳尔夫人，同时，于连的胆子也变得愈来愈除夜，他想:"我理当再进一步，务需要在这个女人生上达到方针才好。假定我往后发了财，有人冷笑我当家庭教员的卑贱，我就让巨匠体味，是恋爱使我领受这位置的。'他们相爱了，而他们的恋爱，却是完全出于一种野心，一种因据有欲而发生的狂热。 后来，他简直风光了。他借助德雷纳尔夫人被聘当上了仪仗队队员，使他此刻公家面前出了一点小风头，激发了沸沸扬扬，招来了上流社会的蜚短流长，甚至再也没法在当地安身，不能不躲到神学院里当同窗。在这里，于连奉告自己:"在拿破仑的统治下，我会是个军曹，在未来的神甫傍边，我将是个主教。'因为功能名列前茅，院长让他当新旧约全书课程的教育教员。可是后来，院长告退，于连被介绍到侯爵家做了秘书，在这里，他开首了自己的其次段恋爱。
假定说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些竭诚激情的话，那么于连对玛蒂尔德蜜斯的恋爱则纯属政治上的角逐。
在德拉莫尔侯爵府中收支的净是些"斑斓的坏蛋'及"带勋章的恶棍'。他是在革命时代跑到国外投奔外国封建势力的逃亡贵族，现此刻他又回到巴黎，成为"法兰西的除夜臣'，他卖官售爵，结党营私，筹谋狡计，他家的晚宴舞会火树银花今夜达旦。 他是个实其其实的上层社会的人。而此时的于连，在贵族社会的陶冶下，很快就学会了巴黎上流社会的艺术成了一个花花令郎，分开了外省青年的土头土脑。他其实不快乐喜爱玛蒂尔德蜜斯的请高与立崖岸，可是转念一想，玛蒂尔德蜜斯是一个"能够把社会上的好地位带给她丈夫'的女人，他又开首了对玛蒂尔德蜜斯的追求。 玛蒂尔德蜜斯的思惟稀少，稀少，他人没法理解他的步履。她身上很有汉子气焰。于连对自己好，她会开首反感和看不起他，而且决心和他连结距离，而寄望上人成心写匿名信试探她时，她又会像个孩子一样投入他的怀抱。她在花园里自动挽着于连的胳膊，但他又说"我恨我委身于第一个来到的人'。可是怀孕的她事实下场仍是和于连结了婚，于连被授予了贵族的称号。 而当他获得侯爵的重用刚要挤进上流社会的时辰，德雷纳尔夫人被迫写了密告信，使他向上爬的美梦毁于一旦，恼羞成怒的于连向他深爱过的女人开了枪。于连被捕入狱。在这个时辰，他事实下场沉着了下来，他开首对自己的步履感应悔怨赤诚，他意想到野心已破灭，但死对他其实不成骇。他说:"我不向你们祈求任何恩义，我一点也不存胡想，衰亡正期待着我即便我的罪没有这样的除夜，我也会看到良多人其实不会因为我年青而顾恤我，他们想要经由过程惩处我来惩戒那些身世寒微，为麻烦所困，可是有幸稍受操练，竟敢混迹于富贵人所谓的上等社会青年。' 在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德蜜斯买下了他的头颅，德雷纳尔夫人在他死后的三天，包吻着她的儿子，也分隔了人世。 工作就这样的竣事了，于连的两次与时代风云慎密相连的恋爱也就这样的失踪踪败了，他的承受奉告我们，贵族阶级占统治地位的上流社会，毫不许可一个平平易近青年挤进来，它必然要经由过程各类编制把这类青年扔出去，杀绝失踪踪。
在阿谁年月的法国，有着千千切切个于连索雷尔。他们在那时社会前提下进行追求就必然遭到恶果。珍贵的身世褫夺了脾性的实力，而没有脾性的实力就不会被判处死刑! 于连想要穿越布满着通俗的炽热沙漠，他野心膨胀，费尽心计神色的操作恋爱操作女人操作教会。可是在他生命的事实下场，却不能不让人感应真情。经由过程对小说人物进行了深度的心理描述，又以深切细腻的笔调充实揭露了家丁公心灵空间，普遍应用了独白的艺术手法挖掘出了于连深层意识的勾当，制造了一首"魂灵的哲学诗'。 "红'与"黑'事实各代表着甚么那?是拿破仑时代的军服与复辟时代教会的黑衣，仍是德雷纳尔夫人的鲜血与玛蒂尔德蜜斯的丧服?我不敢必定，可是我认为，于连追求人生的意义，是火热的。而在在阿谁社会中，那些为了自己益处而舍命驰驱，却不理解自己存在的真正的意义的人，才是真正被乌黑笼盖的人吧。
红与黑念书心得范文 篇2
《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，博得了世界列国一代又一代读者的心。
这部小说很有影响力，它不单十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色采，又具有光鲜个性的艺术形象，而且经由过程主人公的履历，揭示了法国复辟王朝时代宽广宽除夜奔放的时代画卷，触及到那时良多尖锐的社会问题。
小说主人公名叫于连，他的履历和蒙受使我们除夜白了良多工作。
于连立志要像拿破仑那样靠小我才干成立功勋，平步青云。为了博取巨匠用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的.背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起身庭教师来。
于连进入阴沉恐怖的神学院后，亲眼目击了钩心斗角、钩心斗角的丑恶内幕，因而他便耍起了两面派手法，这类内外纷歧的步履竟然获得院长的青睐和宠幸。
神学院的糊口进一步扭曲了于连的脾性，强化了他向上爬的野心和子虚的气概。于连给木尔侯爵当秘书后当然还不时透露出平平易近阶级的思惟意识，但在遭到侯爵重用，征服玛特尔蜜斯后，于连的“平平易近阶级哗变心”已磨灭踪。他趁髅鸫辟王朝的忠诚喽啰。正当于连一步步走向他所神驰的“亮光”时，因枪击德·瑞那夫人而完全殉国了自己的前途，把自己送上了断头台。
作为一部优良的攻讦现实主义小说，《红与黑》并没有从概念解缆，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给以了他深切的同情，经由过程人对欲念的执着追求与追求不到的疾苦来攻讦阿谁时代特定的社会现实，这也是《红与黑》传布至今魅力长存的启事。
红与黑念书心得范文 篇3
于连和玛蒂尔德的恋爱更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方遭到激情上的熬煎。玛蒂尔德身世朱门贵族，且追求理想，不甘平平，才思活络。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于连的恋爱更多地缘于于连在她立崖岸面前不服就，嗤之以鼻。这在于毗连管科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中默示得犹为凸起。可以说是吃醋和伶丁使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
事实下场究连仍是投入了德。莱纳夫人的怀抱而回绝了玛蒂尔德。这若干良多若干好多让人要为后者鸣不服，事实她置自己的名望而失踪踪臂，事实他失踪踪臂一切地为于连的获释而驰驱。但这类爱却不是自然的透露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一路，于连会感应自由齐截和自力。这也是司汤达本人所说的“脑子的.恋爱”和“心灵的恋爱”之别吧。于连的取舍恰是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼愿着读者能解其中味，并传布鼓吹他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体味后，回偏激来，我不由又问自己，我是那少数幸福的人吗？
书籍就像一把开启聪明之门的钥匙，让人们在常识的圣殿里尽兴地摄取营养来滋补自己的心里。在日新月异的今天，熟谙到孰是孰非，变得异常首要。有一本书里记实了亮光被乌黑慢慢吞噬的过程，让人除夜白两个极端不外只在一念之差，那就是《红与黑》。
它是人类古老文化的至宝，它是打欢畅灵之门的钥匙，它是指导人前进的明灯，它是挫折与失踪踪败的克星，它是我心中那一缕最辉煌最缓和的阳光……《红与黑》——当我打开你的那一瞬息，我就被你那滑稽灰谐的措辞，妙趣盎然的情节所吸引，让人禁不住如饥似温饱地向下读，恨不能有三头六臂，一睹为快。
当可怜的于连被危险到自亏心时，我为他感应哀思；当好德?拉莫尔蜜斯一而三地欺负他人时，我心头怒炎不成按捺地燃了起来；当德?瑞纳夫酬报爱奋失踪落臂身时，我百感交集……
在看这本书的过程中，我哭过，笑过，爱过，恨过。在爱与痛傍边，我除夜彻除夜悟；在喜与哀傍边，我逐步成长。
红与黑念书心得范文 篇4
上天赐给他了斑斓的脸蛋和出众的才能，却忘了给他地位与信用。在这个时代，能让他平步青云的就独一两条路，一个是穿上红色的戎服，此外一个是披上教士的黑衣，即红与黑。
从远处看，他是一个长相秀气的男孩，怕羞、内向，苍白的脸上偶然泛出些红晕。可假定你走近，看着他斑斓的黑色眼睛，你就会发现里面明灭着与众纷歧样的工具——燃烧着的火焰般的热忱，还同化着浓浓的不放在眼里与不屑。
他是于连·索莱尔。
有人说，《红与黑》是讲一个麻雀想爬上枝头当凤凰却失踪踪败的故事，他们除夜错特错了。与踩踏着魂灵与激情的嘉莉mm纷歧样，于连有一颗高尚的心灵。他所觊觎的不只是金钱，因为他不单仅回绝了有除夜笔遗产的爱丽莎的求婚，也回绝了伴侣富凯与之合资经商的提议，他口口声声地说自我想要的是“平步青云”，可心里真正盼愿的是名望，是英雄事业，更是征服。身世寒微的他疯狂地崇敬着拿破仑，因为“这个寒微的人凭着一把剑就成了英雄”；他当过市长的家庭教师、侯爵的秘书，却从未向他们摇尾乞怜，从未捧场捧场、虚与委蛇，而是从心底里鄙夷他们、仇恨他们，即即是最周全的礼仪也遮不住他不放在眼里的眼神，他说：“跟他们打交道的只是我的贫困，从不是我的魂灵。”
司汤达的放置是于连事实下场仍然爱着市长夫人，而不是玛蒂尔德蜜斯。我不这么认为。莱纳夫人是一个纯粹的女人，她有着和顺的举止与仁慈的心灵，糊口在莽撞如她丈夫的所谓高级人世，她狷介的'性质是她不想与他们有过量的接触，因而她便把她的爱给了天主和她的孩子们。她的婚姻并没有激情，她甚至根柢不除夜白甚么是激情。这个无邪蒙昧的女人给以了于连她全数的爱，甚至为了他英勇地向丈夫构和；可她始终没法真正理解于连，她不懂于连对拿破仑的狂热，认为这是下等人的见识，她无意的一封信毁失踪踪了于连自我的前途和玛蒂尔德的幸福。相反，玛蒂尔德蜜斯，作为侯爵的女儿，是一名何等怪异聪明的女性！她身处于上层社会，理解封建教育，性质难免有些立崖岸，可她却攻讦四周的一切，认为贵族都很无聊、令人厌倦，便老是恶作剧冷笑身边的人。她爱念书，却净看些起义的书籍，好比拿破仑与伏尔泰，她哗变的脾性老是被旁人讥讽：“谁娶了她够他受的。”可她一下便看懂了于连的心。她和他老是在火热的聊天，于连也老是“不细心”地向她吐露了自我对拿破仑的崇敬，他们交流着思惟，进行着真正地“脑子激情。”于连需要的不单仅只是激情，而是一名有内在有思惟的良知！他不单仅需要爱，更需要被理解、被认可，而玛蒂尔德蜜斯知足了这两个前提。
衰亡是对连最好的终局。“可是惊慌，不，人们不会看到我神采发白的。”在生命事实下场的时刻，于连一贯坚持着他那颗尊贵的心，他舒适地走向衰亡，从出生避世到死，他从未默示出涓滴对贵族的惊慌，从未向他们弯下腰，也从不相信那些卑劣教士子虚的说辞。于连的杯具是必定的。他输在了自我的孤傲。他一小我抗争着全社会，没有人能理解他的狂热与追求，更没有人能理解他对市长夫人和玛蒂尔德蜜斯的激情。他看不起下层的人，好比他的哥哥和父亲，莽撞卑劣的他们只会因为于连瘦削没法干活而不放在眼里他、因为于连卓异的聪明才干而吃醋他，自私的他们培育了于连心中那股有些扭曲的仇恨；他更看不上上层社会的人，好比市长与瓦勒诺师长教师，他们把处在等第森严的封建社会里最下层的于连算作一个家丁，一条狗，这只能不竭地撕扯着于连本就敏感的自亏心，让他追求名望的火焰烧得更旺；连他的恩师神甫都警告他要知足于现状，可于连要么征服世界，要么输失踪踪一切。他也输在了自我仁慈的赋性上。他老是抱着激情是职责的心态接近了市长夫人、玛蒂尔德蜜斯，可他却仍禁不住地对她们支出真心，与市长夫人的激情是“心灵的激情”，而与玛蒂尔德蜜斯的激情则是“脑子的激情”，事实下场心灵战胜了脑子，却也毁了他；他心疼被他危险的情敌们，又马上为自我的感性感应生气，质问着自我：“他们会同情一个第三等第的人吗？”在收容所所长的会议上，他又心疼起关在隔邻的乞丐们来，对贵族卑劣可耻的丑恶感应恶心；不管是在市长家里仍是在侯爵尊府，他老是子虚所在缀自我的真实心里，专心计报复这些贵族们，可他没法玷辱的纯粹与尊贵的心灵老是打破他的筹算，让他不竭透露在肮脏的封建社会中被拷打、熬煎，到头来，他也只可是是个十九岁的孩子啊。
红与黑念书心得范文 篇5
于连。索莱尔的命运不时刻刻牵动着我。综不美不美观他极其短暂，却尽是挫折动荡的年青生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以 作出良多评判——是个小私有者盲目追求小我益处的悲剧；一个野心家的杀绝；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的不雅概念，但又都在情理傍边。就我感受，说于连 是个小我主义野心家当然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上邪路的人加倍切当些。自然这类邪路不是简单地采纳了某种有背社会道德的手段，而是来自他 心灵更深处的矛盾素质。
于连的生平都在追求幸福。他虽身世卑贱，却有幸遭到精采的教育，又有着卓异的聪明，所以改往后能厕身在所谓的上流社会中。甚么是幸福，若何获得幸福，是困 惑着人类几千年的问题，也一样思疑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有切当的尺度，只是在他的心计，在他的警悟，他的一个又一个的“作战筹算”及其实施 傍边。他为第一次解脱了父兄的瘧待而幸福，为德。莱纳夫人面前实施“某种责任”而幸福，为立崖岸的玛蒂尔德在自己面前屈就而幸福，为一次次地起身而幸福得要 命。他盼愿幸福，盼愿平步青云，他立誓宁可死一千次也要平步青云。
为此，他制出了一个又一个“作战筹算”，使出各类子虚手段，他超人的聪明阐扬的淋漓尽 致。但他事实是个好苗子，所以在经常幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。是以，他的`筹算总会裂痕百出，总会让人思疑。
我们不难发现于连在这类幸福的尺度是以社会和他人尺度为尺度，追求他人和社会的认可。素质上，他并没有获得若干良多若干好多欢愉和幸福，反而使他处在一种首要状况，仅 仅是感应“欢愉的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片霎激情而已，剩下的是想着紧接着理当在拟定一个筹算。这些所谓的幸福仅 仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了素质。当他感受德。莱纳夫人的一封信殉国了他的幸福时，他想到了报复，事实下场被投进了监仓。在狱中反而使他从社会的束厄狭隘 解脱出来，获得了自由。他卸下了旧日一切假装和面具，找到了真实的自我，也找到了素质的幸福。他抛却了逃跑和上诉，能够真诚地看待每位伴侣，安然地面临 衰亡。
对于连的恋爱，我们一样怀着强烈的欢兴奋乐喜爱。因为于连的成功幸福既而杀绝都与他的恋爱慎密联系着的。他的两个情人——德。莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗 的生平，所以无妨分袂来看看于连与两个情人的恋爱。于连和德。莱纳夫人的恋爱始于于连对她的诱惑。开初，他只是在实施所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷 的报复，一种虚荣的知足。可是德。莱纳夫人的仁慈、浑朴、和顺深深地打动了于连。一段时刻，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。
可惜这颗爱心又很快被各类野心占 有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的恋爱更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方遭到激情上的熬煎。玛蒂尔德身世朱门贵族，且追求理想，不甘平平，才思 活络。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于连的恋爱更多地缘于于连在她立崖岸面前不服就，嗤之以鼻。这在于毗连管科拉 索夫亲王的建议这一段有趣的故事中默示得犹为凸起。可以说是吃醋和伶丁使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
红与黑念书心得范文 篇6
《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份寒微的农民的儿子，经由自我两个女人跻身上流社会，而事实下场却被谗谄成了阶级斗争的牺牲品。
对于连，人们能够作出良多评判，能够说他是个盲目追求小我益处的小人物的杯具，一个野心家的杀绝，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的不雅概念，但又都在情理傍边。就认为，说于连是个小我主义野心家当然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上邪路的人加倍切当些。
于连的生平都在追求幸福。他虽身世卑贱，却有幸遭到精采的教育，又有着卓异的聪明，所以改往后能厕身在所谓的上流社会中。甚么是幸福，若何获得幸福，是思疑着人类几千年的问题，也一样思疑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有切当的.尺度，只是在他的心计，在他的警悟，他的一个又一个的“作战筹算”傍边。他为第一次解脱了父兄的凌虐而幸福，为德。莱纳夫人面前实施“某种职责”而幸福，为立崖岸的玛蒂尔德在自我面前屈就而幸福，为一次次地起身而幸福得要命。他盼愿幸福，盼愿平步青云，他立誓宁可死一千次也要平步青云。为此，他制出了一个又一个“作战筹算”，使出各类子虚手段，他超人的聪明阐扬的淋漓尽致。但他经常在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。所以，他的筹算总会裂痕百出，总会让人思疑。
于连在这类幸福的尺度是以社会和他人尺度为尺度，追求他人和社会的认可。他并没有获得若干良多若干好多欢喜和幸福，反而使他处在一种首要状况，仅仅是感应“欢喜的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片霎活力而已，剩下的是想着紧往后理当在拟定一个筹算。当他感受德。莱纳夫人的一封信殉国了他的幸福时，他想到了报复，事实下场被投进了监仓。在狱中反而使他从社会的束厄狭隘解脱出来，获得了自由。他卸下了旧日一切假装和面具，找到了真实的自我，也找到了真实的幸福。他抛却了逃跑和上诉，能够真诚地看待每位伴侣，安然地应对衰亡。
司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自我，我们是不是是那少数的真正为自我而幸福的人？
红与黑念书心得范文 篇7
作者笔下揭露的，首先是全数法兰西社会的一个典型窗口，小小的维里埃尔城的政治名目。贵族出生避世的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把呵护复辟政权，避免资产阶级自由党人在政治上得势，视为天职，贫平易近收容所所长瓦尔诺原是小市平易近，因为投奔天主教会的奥秘组织盛会而获得此刻的肥差，从而把自己同复辟政权拴在一路。副本堂神甫玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的`据守之下，在这王座与祭坛彼此撑持的年月，是个炽手可热的人。
这三小我组成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽除夜局的排场，而他们的坚持面，是为数甚重，具有巨除夜经济实力的资产阶级自由党人，司汤达一方面向人们描述了保王党人的率性妄为，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级在政治上也定将是最后的胜者。
红与黑念书心得范文 篇8
《红与黑》是19世纪欧洲攻讦现实主义的奠基作品。小说环抱主人公于连小我奋斗的履历与事实下场失踪踪败，出格是他的两次激情的描述，普遍地揭露了“19世纪初30年间压在法国人平易近头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地报复了复辟王朝时代贵族的反动，教会的乌黑和资产阶级新贵的卑陋俗气，自私行利。是以小说虽以于连的激情糊口作为主线，但事实不是激情小说，而是一部“政治小说”。
司汤达是长于从激情中反映重除夜社会问题的文学巨匠。于连的两次激情都与时代风云慎密相连，这是那时阶级角逐的一种默示形式，他对德·雷纳尔夫人往后简直也发生了真实的激情，但最早是出于小市平易近对显贵的报复心理。是以，于连第一次据有德·雷纳尔夫人的手的时辰，他感应的其实不是激情的幸福，而是拿破仑式的'野心的成功，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的知足。
假定说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些竭诚激情的话，那么于连对玛蒂尔德蜜斯的激情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、率性的气质，又遭到法国除夜革命的深切影响。她认为，假定再有一次除夜革命，主宰社会的必然是像于连这样富于生气的平平易近青年。同于连结成夫妻，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德蜜斯成婚能够爬上高位，平步青云，是以不惜去棍骗她的激情。
可是，于连的两次激情事实下场仍是失踪踪败了。这是因为在复辟时代，封建势力向市平易近阶级嚣张狂狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，阿谁阶级决不会容忍于连那样的人实现其弘愿。
《红与黑》在典型气象典型脾性的塑造、平均的艺术结构和白描手法的应用上都有凸起的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中默示了超卓的心理描述天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克纷歧样，他着重描绘的不是客不美不美观气象，而是人物心里勾当的正视和传神，作者经常言简意赅就把人物步履、四周气象交接畴昔，而对其心里的勾当则洋洋洒洒，不惜翰墨，激情心理描述更是丝丝入扣，悦耳心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭露信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的激情却花了上百页的篇幅正视描述。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、疾苦、反悔而又不甘放下幸福的复杂心理的揭露，也令人拍桌赞叹。
读《红与黑》是一段过度漫长的过程，因为时刻已给了作家和作品最忘我而又合理的评判，我的浏览立场自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置能否。我是在专心灵去与阿谁时代扳谈，重点也放在历史以外的切磋和思虑。
红与黑念书心得范文 篇9
看《红与黑》，当然最早被书名吸引。
红与黑，红色和黑色，仿佛跟书中的内容没甚么关系，但细心读来，这就是文章的立意地址。红色代表甲士，盼愿仆从拿破仑为祖国立功立业；黑色代表教士，只求天主给自己一个平稳的糊口，而主人公于连正疾苦于这个选择，但最后他一个也没选，而是献出了生命报复这个子虚的社会。
为甚么他要这样做呢？因为阿谁时代的布景，1814年拿破仑塌台，波旁王朝复辟，资产阶级革命派承受镇压，封建贵族和教会沉浸在过度兴奋中，向市平易近阶级嚣张狂狂反扑，于连不是统治阶级圈子里的人，阿谁阶级不会容忍于连那样的人实现弘愿，为了博得他们的尊敬，于连酿成了一个野心家，对他们实施报复。
同是复仇小说，统一时代的作品，于连不合于《基督山伯爵》中的唐太斯，唐太斯年青不懂政治，更没有甚么政治理想。对自己登上厄尔巴岛而且拿到拿破仑密信这件事，并没有甚么担忧，也没记挂过这封信会给他带来溺毙之灾。被抓进监仓后，仇恨的只是审查官没有给他一个合理的审讯，仇敌对自己的栽赃谗谄。
而于连报复的.不是唐太斯那样的一两小我，而是一群人，一个统治阶级，一个抽剥苍生自己却富得流油，除夜举华侈而又陈旧陈旧的上流社会。当然书中没有具体声名，但从小说字里行间，我们仍是可以被于连的正义野心所震动。
因而可知，唐太斯报仇是为了小我肃静，而于连报仇则是要倾覆这个千疮百孔的社会。唐太斯事实下场成功，而于连却以断头台为布景公布揭晓失踪踪败，但这却不失踪踪为一次对乌黑现实有力的刺痛。
但真正让我赏识他的，是他在牢中的深思，和在法庭上那段自杀性的讲话。在死神面前，他事实下场想起自己的魂灵从未真正皈依过宗教。一小我若是爱过真谛却从未寻觅过真谛，难免难免太遗憾，所以作者构想主人公在临刑前醍醐灌顶。于连的爱不是《圣经》里的天主，而是他多年来盼愿一个能创作发现齐截社会的人。天主简直令人失踪踪望，于连却没有背弃自己的责任，他可以说："我并没有被打败。"他感应孤傲疾苦，因而又思虑起所有哲人、非哲人都爱触及的问题："To be or not to be."
他除夜白了衰亡、保留和永远，都是些很是简单的问题：一只蜉蝣在烈日当空的夏日，早上9点出生避世，晚上5点死去。它若何体味"黑夜"二字的意义呢？再让它延迟5个钟头的生命，它就会看见且体味甚么是黑夜了。一小我强烈地酷好某样工具的时辰，经常就是快要失踪踪去它的时辰。()这样对生命有热忱的人，真要面临"历来处来，到去向去"的现实时，他很虔敬地反悔自己的伪善，我们有出处认为他不伪善，而他祈求天主把雷纳尔夫人还给他，刚好证实了他对恋爱至死的虔敬。
假定没有没有畏浪涛的击打暗礁，又哪来韧如盘石的嶙峋峭壁？假定没有没有畏无惧勇于攀缘的人，迄今又有谁能登上世界最岑岭？假定没有荆棘的道路，人世的邪恶，又哪来历远流长，经久弥新的明珠，又怎能揭穿这个子虚的社会？
于连回绝忽略塞责逃过衰亡，当他的鲜血洒满断头台时，我心中最早钦慕这个在理想和现实冲突中挣扎的于连。一叶在浪尖上波动的扁舟，起码具有弄潮儿的勇气，即便葬身海底也总比束手待毙强。
红与黑念书笔记红与黑读后感红与黑经典语录
红与黑念书心得范文 篇10
《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风尚画，周全地闪现了那时法国从小城到省会至京城的贵族教会、资产阶级和贫平易近的精神脸蛋和心理状况。作者司汤达给以了主子公于连很是丰硕的脾性，他是一个自豪、自爱、英勇、真诚而又自卑、怯懦、子虚的冲突统一体，他既布满激情而又沉着，既要确立自立，有时又默示出功用和仰仗。 他的脾性，他所糊口的时代，注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧，就是将美的事物打坏了给他人看。于连不是一个巨人，但简直阿谁时代一类人的代表，他驯良、英勇、真诚，他有着对糊口的夸姣神驰，全力跻身于上层社会，解脱麻烦。他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以九死无悔的精神，不择手段地向法国上层社会迈进，但愿完成自己的宏伟志向。但这类超出长短历史的，必将被时存秩序扼杀，他的`无可挽回的死也是以发生了深挚的审好心蕴。 他是一个不朽的艺术形象—王显贵族压制之下的小资产阶级抗拒者的典型。他仰仗不服的意志，采纳各类手段去实现自己的方针，默示出令人叹服的超呈现实的精神。于连其实不知足于根底的保留权力，而是冲要破社会对人的束厄狭隘和限制，追求个体思惟的真正实现，闪现出对现实时代的超前性。他的步履编制是不择手段的，终局是可悲的，可是把这一形象升华到超出伦理道德、社会政治以外的美学规模，他就不是一个泛泛的奋斗者、野心家，而是一个具有充实审美价值的对象，因为他有超出常人之上的出格品行和坚韧的精神生命，所以，于连的悲剧具有深切的审美价值。
红与黑念书心得范文 篇11
掩卷深思，我感应传染斯汤达经由过程《红与黑》这本书不单为我们揭示了一个病态恋爱的悲剧，也为我们揭示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的乌黑和丑恶。
于连！综不美不美观他极其短暂，却尽是挫折动荡的年青生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出良多评判——是个小私有者盲目追求小我益处的悲剧；一个野心家的杀绝；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的不雅概念，但又都在情理傍边。就我感受，说于连是个小我主义野心家当然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上邪路的人加倍切当些。自然这类邪路不是简单地采纳了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾素质。
平平易近身世，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋爱，事露，枪杀情人，被判死刑，是他生平的骨架，"追求"幸福的"热忱"和"毅力"，对阶级分歧的招架所默示出近乎英雄的气焰就是悦耳的血肉。作者用淡化物质描述而凸起心灵跟踪的手法强化的，恰是于连处在青年的打动下追求"英雄的胡想"履历，这是对阿谁社会形态的招架，也是对无所作为，虚度青春的.招架。年青有为的青年于连概况上看是被毁于病态的恋爱，现实上是被毁于那时病态的法国社会。
斯丹达尔说过："一小我的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。"入狱之前的于连是在社会这根"竹竿"上攀缘，以他人（智者就是他人）的眼睛看待事物，所以他要"三十岁当上司令官"，或当上年薪十万的主教；他要遭到巴黎美妇人的青睐，以诱惑和征服贵族女酬报"责任"；他要挤进上流社会，要遵循给他十字勋章的政府的意旨行事而且预备干出知足而洋洋写意，甚至真的感受自己本是个除夜贵人的私生子；凡此各类，都是"智者眼中的事物的表象"，即他人的认可，社会的认可，也即所谓"理想"和"野心"之类。于连并不是不能成功，他其实已成功了，即便他犯罪入狱往后，他仍有可能逃跑，他的上诉仍有可能被领受，他若丢弃肃静暗示屈就仍有可能做德拉莫尔侯爵的女婿。这就是说，福利莱神甫言之有理，于连在法庭上分说简直是一种"自杀"的步履。可是，看看于连在狱中的默示，读者不能不认为，于连的"成功"并没有给他带来幸福，反而是他的失踪踪败促使他走上幸福之路。
红与黑是意味赌盘上的黑点红点，而轮盘则意味人生的游戏等。我认为红色还可以意味于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中五花八门为了自己的益处而拼命驰驱，却不理解自己存在真正意义的保留状况吧 ！
这一部攻讦现实主义并未将主人公于连图解成一个追求功利的符号，相反，作者却给以了他深切的同情，经由过程人对欲念的执着追求不到的疾苦来攻讦阿谁时代特定的社会现实。这也是《红与黑》传布至今魅力长存的启事。
红与黑念书心得范文 篇12
“除男女情恨，《红与黑》还传神而深切地反映了成本主义社会的自私自利，政治的钩心斗角，神圣教会的乌黑坠落，贵族阶级的俗气势力等等，这一切都说了然《红与黑》不是一本纯挚的恋爱小说。”这是莫雅平对《红与黑》的评价。
《红与黑》讲述的是一个平平易近青年于连·索莱尔齐心专心想平步青云。聪明过人的他被礼聘为市长家的教员，因与女主人发生恋爱不能不到贝桑松神学院进修。不久成为候爵的.亲信，与拉莫尔蜜斯成婚，却被市长夫人密告，心甘甘愿宁可走上了断头台。
如统一千小我眼中有一千个哈姆莱特，一千小我眼中也有一千种《红与黑》。有人读出了政治，有人读出了恋爱，我读出的却是于连在富贵中迷失踪踪的幸福。
于连老是说要平步青云，要成功，可还来的却是自己被送上了法场。他恰是在盲目追求富贵中迷失踪踪了自我，走上了邪路，他为了所谓的“幸福”，不止一次地抛却了真实的幸福。他甘愿宁可为了富贵，糊口在钩心斗角，钩心斗角的社会中，也不愿过平平的贫寒日子。这让我想起了苏武。苏武在单于“千金封侯”的承诺下，仍将祖国铭刻于心中，将除夜汉雕镂在他的心灵深处。苏武被万世钦慕，他的英名垂馨千祀。于连和苏武最除夜的不合就在于他们对幸福的界说有不合的理解。于连认为富贵就是幸福，苏武认为精忠报国就是幸福。我相信，总有一天，人们会像苏武一样，除夜白幸福的真正意义！
红与黑念书心得范文 篇13
读了《红与黑》，我仍是不除夜白红与黑的的寄义。
作家笔下揭露的，首先是全数法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治名目。贵族出生避世的'德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把呵护复辟政权，避免资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫平易近收容所所长瓦尔诺原是小市平易近，因为投奔天主教会的奥秘组织圣会而获得此刻的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一路。
副本堂神甫玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的据守之下，在这王座与祭坛彼此撑持的时代，是个炙手可热的人。这三小我组成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽除夜权的场所排场。而他们的坚持面，是为数甚重，具有巨除夜经济实力的不成一世的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的率性妄为，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命之前，司汤达竟像是洞悉了历史步履的这一必定趋向。
我比来再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我看了一个上午，事实下场在每句话都力穷看懂的根底上读完了它。这本书不单为我们揭示了一个病态恋爱的悲剧，也为我们揭示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的乌黑和丑恶。
红与黑念书心得范文 篇14
红与黑，每小我身上都有两个自我。
一个死守着脾性里的刚毅和自豪，执着于生命的立崖岸，一个子虚地为了保留强颜欢笑，谄媚凑趣。
在我看来。红与黑，就是人的脾性与人的前途碰撞冲突的故事
于连，是一个拿破仑的疯狂崇敬者，却遗憾地出生避世于世俗繁文缛节清醒的时代，他很想奉求阶级与身世的束厄狭隘，一贯挣扎着往上爬，却又因为自我个性而湮灭。
这其实很真实。只是我们都在疏忽，于连的故事，就发生在我们身上。
每小我生而就在考试考试融入社会，领受主流价值不美不美观，或许我们没有于连那样貌的野心，但必需以往有过自我与社会冲突的无奈，法国尚且如斯，在传统宗法不美不美观念根深蒂固、人际关系扑朔迷离的中国社会，若干良多若干好多卓异的魂灵自甘犯错，却又毫不自知？于连的伟除夜便在于，他力争长进的同时，遵守着自我的脾性，或许他始终在做伪正人，但那也是在子虚地看待世人，他始终都真诚地应对着自我的心里。
一最早我看到，于连对雷纳尔夫人、玛蒂尔德蜜斯的激情只是出于一种知足自豪和填补人格价值的需要，这让我很诧异和愤慨，因为这和我坚信的激情不美不美观相悖。但都往后作者的意图慢慢浮出水面，他只是想塑造这样一小我（当然也和他自我本人的`履历有很除夜关系），他试图驯服制服和仆从自我的心，可乌黑的社会仍是俘虏了他，起码在心理上，让他衰亡。
在红与黑里，所有的人物都很子虚，或说都有着除夜部门的子虚年光。上流贵族一个个聊天论地，却只是在差劲地摹拟前人的不美观不美观概念，没有人活出了自我，没有人理解自我脾性的奥秘。真正可谈得上真诚的独一于连和玛蒂尔德，或许还有雷纳尔夫人，他们在追求，他们起码是在为自我的心里而追求，不管这出处是不是道德，是不是贴合伦理，但事实不是纸醉金迷的傀儡。从人的自力性角度而言，他们三人是斗劲伟除夜的。
当就算这样，他们也有强烈的心里斗争。最吸引我们眼球的，也恰是这些心里独白。若干良多若干好多人，不考试考试和自我的脾性坐下来晤谈，就默默地垂头认命？
那么，于连的终局呢？我不除夜白还能再说些甚么。我们穷尽生平去追求，能拼搏、豁出去的，也就独一那几回。于连起码去做了。于连是有肃静的，直到事实下场他在监仓里研究的也是他是不是有勇气去应对衰亡，他是不是对得起他的肃静。
全书读罢，我掩卷感喟。于连的死，只是一个符号。
只是活在中国，我也考试考试遵守自我的心。
但良多若干良多若干好多职责，良多若干良多若干好多义务，良多若干良多若干好多工具，逼着你去俯下身来融入社会的阴晦面。
我只能考试考试出淤泥而不染，但，这可能吗？
于连在狱中感伤这世上仿佛没有一个真诚的天主……是的，我们只能做子虚的人，考试考试有真诚的瞬间把
红是血，黑是夜，我愿用生平，像于连那样，以我之血，去染红这黑夜。
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