两小儿辩日读后感14篇
品味完一本名著后，想必你有良多可以分享的工具，让我们好好写份读后感，把你的收成和感应记实下来吧。可能你此刻毫无头绪吧，下面是小编帮巨匠清理的两小儿辩日读后感，接待巨匠分享。
两小儿辩日读后感 篇1
今天，在语文课上我们又学了一个课文：《两小儿辩日》令我除夜有感悟，和《学奕》一样，都是孟子写的，也仿佛是文言文。
刚最早我还有点不懂这意思，等教员一讲，我便除夜白了：孔子在东方游学，碰见两个小孩在为甚么事儿争斗，因而孔子上前问为甚么。第一个小孩说：”我认为太阳在刚升起的时辰离人比来，在正午的时辰离人远一些。“此外一个小孩认为太阳在刚升起的时辰离人远一些，在正午的时辰离人远一些。第一个小孩又说：”太阳在刚升起的时辰除夜得像车盖一样，在正午的时辰却小的像盘子。这不恰是远的时辰小而近的时辰除夜的事理吗?“此外一个小孩说：”太阳刚升起来的时辰空气很是清凉，而正午的时辰就像把手伸进热水里。这不就是近的时辰热而远的时辰凉的`事理吗?“孔子不能分说谁对谁错。两个小孩笑着说：”谁说你的常识赅博呢?“
这篇课文让我懂了不管干甚么，都要长于不美观不美观不雅察看，长于思虑，脚结壮地。不会的话要积极向教员家长就教，不能不懂装懂，往后也要当真进修，多研究，(不要钻牛角尖)上课也要积极讲话。学海无涯，学!是没有终点的。
两小儿辩日读后感 篇2
这篇文言文让我知道了一个干事的事理。
这篇文言文讲了：孔子去东边游学途中见到两个小孩在争辩，就问他俩在争辩的启事。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时辰距离人近，而正午的时辰距离人远。”此外一个小孩却认为太阳刚升起的时辰距离人远，而到正午的时距离人近。一个小孩说：“太阳刚出来升起的时辰除夜得像车盖。到了正午就像个盘盂，这不是远的.时辰看起来小而近的时辰看起来除夜的事理吗?”此外一个小孩说：“太阳刚出来时给人清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时侯热而远的时辰凉事理吗?”孔子也不能剖断。两个小孩笑着说：“谁说你常识赅博呢?”做甚么事都要长于不美观不美观不雅察看，有理有据还要长于不美观不美观不雅察看，勤于思虑，只有这样才能结壮稳健，走向成功。
两小儿辩日读后感 篇3
孔子不能回覆两小儿的问题。这其实不是孔子不博学，而是因为人类对未知规模的试探永无绝顶，在博学的人也有答不上来的问题。
自从人类出生避世之日起，对未知的试探就最早了。浏览历史，我不由对中外伟除夜的前驱试探者发生由中的钦佩之情。哥白尼经由几十年的不美观不美观不雅察看与试探，事实下场倾覆了具有宗教色采的“地心说”，从而使“日心说”获得成长;达尔文的查核与切磋人不是天主创作发现的;苹果丛树上落下使牛顿发现了万有引力的定律;瓦特看到水汽所发生力量，从而发现了蒸汽机。等等等等。中国的神话传说“嫦娥奔月”，敦煌壁画——“飞天”。
都是古代祖先对自然，对星空的神驰。明朝的万户就是为这类神驰而粉身碎骨。、时至今日，中国神舟飞船对太空的试探;蛟龙号对深海的不美观不美观不雅察看不都是祖先的`欲望与胡想吗?毛泽东同志的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”不都实现了吗?因而可知对未知规模的试探是永无绝顶的，因为他是催促人类社会成长的催促力。所以他会让我们的思惟插上理想的同党，飞得更远，更高……
两小儿辩日读后感 篇4
今天，我们又进修了一篇文言文《两小儿辩日》。这篇古文出自于《列子·汤问》。这篇文言文的首要内容是：两个小孩在辩说太阳刚出来的时辰近仍是正午的的时辰近，还有各类出处来证实自己说的是对的'，最后还笑着对孔子说：”谁说你的常识赅博呢?“
经由过程学这篇文言文，让我知道了做一小我的事理：熟谙自然、根究真谛、斗胆质疑、常识无限、学无绝顶、脚结壮地，做什事都要从不合的角度去看，可能有不合的发现。我还感应传染到了古代儿童的那些长于不美观不美观不雅察看。长于质疑的精神，同时也能够看出孔子有脚结壮地的立场。这些感应传染让我感应传染理当改变一下自我。
最后，我来写一下《两小儿辩日》给我的启发：应自动熟谙自然、根究客不美不美观真谛并斗胆质疑;从不合角度看问题，功能就纷歧样;常识无限，学无绝顶，再博学的人也会有所不知，理当脚结壮地。
两小儿辩日读后感 篇5
古时辰，孔子经由一座桥，看见两个小孩子和一个车夫在争吵，孔子上前密查，只听两个小孩指着用沙子造的城镇说：”这是我们的城镇，哪有城给车让路的事理。“车夫勒索小孩说：”快快闪开，要否则我开车轧你们。“孔子走上前往，两个小孩说：”您仿佛很有文化。“车夫说：”算你们有见识，这就是今世的圣人——孔子。“这时辰，一个孩子说：”我和他正在争辩，你说是早上的太阳离我们近，仍是午时的太阳离我们近呢?“又一个小孩说：”当然是早上的太阳近，因为比来几除夜远小，早上的太阳看起来斗劲除夜，而午时的太阳开看起来斗劲小，所以早上的太阳近。“此外一个小孩又说：”不合错误不合错误，必然是午时的太阳近，因为近热远凉，午时的`太阳这么热，而早上的太阳却疾苦凉的，所以午时的太阳斗劲近。“孔子说：”这个问题我不知道啊。“所有的小孩一同笑起来讲：”原本除夜圣人也有不知道的问题呀!“
读了这篇文章，我感应传染常识就像宽广宽除夜奔放的海洋，进修它是没有终点的，所以我们更理当虚心进修!
两小儿辩日读后感 篇6
今天我读了来自列子·汤问的。两小儿辩日这个故事包含着深切的事理。做人要脚结壮地，“知之为知之，不知为不知，是知也”。而且做人要有自己的设法，自己的立异和自力。
《两小儿辩日》这篇文言文课文很有趣，写出了古代人的那种长于思虑，长于自力思虑的精神，勇于向对方提出挑战，勇于说出自己的设法，不怕犯错的精神。也体味出孔子脚结壮地，“知之为知之，不知为知之，是知也”，其实不会假装很有文学，而是礼让向上。
我很服气课文中的`“两小儿”，他们勇于说出自己的不美观不美观概念，学会辩说自己的不美观不美观概念，向他人挑战。他们有自己自力与立异，不会怯懦，也不怕犯错。
我认为，在泛泛泛泛的进修里，我们过度于依托教员和同窗，很少揭晓自己的不美观不美观概念，一点都不知道立异，不懂的自力。理当进修文中的两个小孩，斗胆的揭晓自己的不美观不美观概念，互订交流自己的思惟。
这篇课文也暗含着一个成语“学无绝顶 ”，是啊!们也要像孔子一样脚结壮地，所谓“知之为知之，不知为不知，是知也”。我感应传染我自己在进修上就贫窭一点自力和立异的精神，过于依托教员和书本是不能有自己的不雅概念的。
两小儿辩日读后感 篇7
今天我们学了文言文《两小儿辩日》，看完往后我又很除夜的感悟。
孔子去东方游学，见两个小孩在争吵，问了启事，一个小孩说：“太阳刚出来的时辰离人近，正午时太阳离人远。”此外一个小孩认为太阳刚出来时离人远，正午时离人近，一个小孩说：“太阳刚出来是像一个车盖，而正午时像个盘盂，这不是近者小而远着除夜的事理吗?”此外一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感应传染，正午是像把手伸进热水里一样，这不是近者热而远者凉的事理吗?”孔子没法剖断，两小儿笑着说：“谁说你常识赅博呢?”两个小孩之所以可以各占各的`理，是因为他们在现实中长于不美观不美观不雅察看勤于思虑。从孔子答不上来也能够看出学无绝顶。
此刻让我们全力进修同时还要长于不美观不美观不雅察看和勤于思虑，这样才能做全方面的优良生。
两小儿辩日读后感 篇8
今天，我们进修了《两小儿辩日》这一篇课文。学完后，给我的感处很是的深，收成颇丰，让我再给你讲讲吧。
《两小儿辩日》写了这样的一个故事：有一天，孔子见两个小儿在辩说，便问启事。一个小儿说：”我认为早上太阳离人们近，因为早上看起来除夜。“此外一个小孩说：”我认为午时太阳离人们近，因为午时感应传染热。“孔子不知道谁对谁错，因而两个小孩就笑话他。
看完后，我发现两个小儿长于不美观不美观不雅察看，措辞有理有据，当真思虑。孔子也是脚结壮地，不瞎扯。也说了然宇宙无限，进修无绝顶；即即是博学多问的孔子，也会有他不知道的工具。想想自己泛泛泛泛不细心不美观不美观不雅察看和动脑，只靠教员和书本上的'常识，不立异，往后必定更正。我往后上网查了，知道了太阳早上太阳和午时离人们的距离是一样的。
两小儿辩日读后感 篇9
巨匠理当都读过《两小儿辩日》吧！它的原文是这样的：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出除夜如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者除夜乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
巨匠可不要鄙夷了这篇文章，它里面包含的'奥秘有良多：孔子很诚心，知之为知之，不知为不知。它并没有用自己的赅博常识来棍骗孩子们的欢心，只是脚结壮地，不会就是不会，没有甚么可丢人的。
这篇短短的文言文里面可是包含了良多的常识，但这则小故事奉告我们：宇宙无限，常识无限，学无绝顶，我们要好好进修。
两小儿辩日读后感 篇10
今天，我们学完了两小儿辩日这篇文言文，我思绪万千。
这篇文言文首要讲了两个小孩对太阳远近问题的辩说和孔子没法剖断对与错的工作。
由这一课我想起一件工作来、昨天的时辰，教员让我们背注释，其中有一个词叫做“器皿"，我不知道“皿"字若何读，与此同时，闫亚妮也问我若何读，我看这个词像“血”，因而就告她读“xue”。后来，我给妈妈背的时辰，才知道这个字读“min”。今天，学完这一课，我除夜白了自己不应该不懂装懂。孔圣人也曾说过：“知之为知之，不知为不知。”
还有一次，李教员教我们画改变图形。教员讲完往后，我仍是不知道若何画。教员让我们操练画一个，我绞尽脑汁也想不出来，眼看教员就要来搜检了，我匆促看了看前桌的。课后，我想去办公室问问李教员，可是又怕同窗们冷笑，因而就没有去问教员。经由过程学这一课，我除夜白了对不除夜白的'事要虚心勤学，万万不能因为虚荣心，怕被他人知道，而隐瞒自己的不足。
这个文言文奉告我们：要“知之为知之，不知为不知”，每小我城市有所不知，常识无限，学海无涯，学无绝顶。
这一则文言文所包含的事理，令我收成颇丰。
两小儿辩日读后感 篇11
今天我们进修了一课课文，叫两小儿辩日。
这一课首要讲了：
孔子东游时，看见两个小孩在不知道争辩甚么，因而就去问是甚么工作。
一个小孩说：“太阳出来时离人近，正午时离人远。”此外一个小孩认为太阳出来时离人远，正午时离人近。一个小孩说：“太阳出来时除夜得像车盖，正午时小的像盘子。”此外一个小孩说：“太阳出来时很清凉，正午时很炽烈”孔子不知道谁对谁错。两小儿笑着说：“谁说你的常识赅博了。”这篇课文奉告了我们一个事理：不管有人常识何等赅博，都要有碰着坚苦的时辰。所以，我们在泛泛糊口中，要向那两个小孩进修，进修他们长于不美观不美观不雅察看和勤于思虑的好习惯。我们也要进修想孔子这样的'精神。俗语说：知之为知之，不知为不知，孔子那种无绝顶的进修让我钦佩。
两小儿辩日读后感 篇12
《两小儿辩日》写孔子东游时，看见小孩在争吵着太阳离人近离的，各自有不合的不雅概念和不的出处，各持一方，谁也不愿让步，问孔子，孔子也的剖断。这里，让心在沉思里遨游。
孔子的教育家也分辩太阳甚么时辰离人近，说了然孔子脚结壮地。常识是无限的，学无绝顶的，遇事要礼让，就算你也有不懂的处所，要虚心就教，勤恳进修，地进修，才会随之，才会对祖国的文化熟谙，才会罗致更多的文化常识。孔子知之为知之，不知为不知的进修很是只去弘扬，不懂不懂，他脚结壮地，绝子虚的。而不懂装懂，只会堕入泥塘，越陷越深。
所谓的“不懂装懂，永远脓包”。要以的'看待进修，碰着不懂的要英勇地提，与他人交流和。小我的能力再强，都不完全得以的，人的工具是有限制的，常识却是无限无近的，要宏儒硕学，使的文化像芝麻开花——节节高那般。孔子虚心的精神也进修。“虚心令人前进，立崖岸令人后进”对教育事业有巨除夜无一礼让，哪位不耻下问的呢？
读了《两小儿辩日》后，我除夜白到不懂问，礼让是进修常识的良药。步履吧，勤恳进修，辉煌除夜道期待你的草创！
两小儿辩日读后感 篇13
我读了《两小儿辩日》这篇课文后，收成颇丰。
《两小儿辩日》也是篇文言文。它写了孔子在游学时看到两个孩子争辩的故事。一个小孩提出凌晨太阳离人近，午时太阳离人远的不美观不美观概念：此外一个小孩提出凌晨太阳离人远，午时太阳里人近的不美观不美观概念。两个孩子对太阳在不应时刻，距离地球远近这一问题摆出两种截然不合的不美观不美观概念。前一个孩子仰仗人们的泛泛糊口中的视觉感应传染来证实自己的`不美观不美观概念是切确的；第二个孩子仰仗人们泛泛糊口中可以体味的触觉来证实自己的不美观不美观概念是切确的，往返嘴对方的不美观不美观概念。孔子面临两个孩子的争辩，也没法判决。
我们要去熟谙除夜自然，根究客不美不美观真谛，要勇于自力思虑，进修是无绝顶的。我们也要像孔子一样脚结壮地，所谓“知之为知之，不知为不知，是知也”。我感应传染我自己在进修上就贫窭一点自力和立异的精神，过于依托教员和书本是不能有自己的不雅概念的。
两小儿辩日读后感 篇14
今天我学了两小儿辩日这篇文言文，感悟良多。
孔子去东方游学，看见两小儿在辩斗，问其启事，一儿说：“我认为太阳刚升起离人近，正午时离人远。”
此外一儿又说：“我认为太阳刚升离人远，正午离人近。”一儿再说：“太阳刚升时除夜如车盖，正午时小如盘盂，这不就是离人远则小离人近则除夜的事理么？”一儿又说：“太阳刚升时给人清凉的感应传染，正午时令人身体怀孕入热汤的热。这不就是离人远凉爽离人近热的事理么？”
孔子不能剖断，两小儿笑着说：“谁说你常识赅博？”糊口中，我们要进修孔子知之者知之，不知者不知这类事实求事的精神，进修上也要有孔子这类学无绝顶的立场。还要有两小儿这类长于不美观不美观不雅察看勤于思虑的.进修编制，措辞也要有理有据，有自己的事理。
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