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红楼梦读后感【汇编15篇】
当细细地品读完一本名著后，你有甚么贯通呢？何不静下心来写写读后感呢？为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为巨匠汇集的红楼梦读后感，但愿能够辅佐到巨匠。
红楼梦读后感1
一贯对曹翁的红楼梦怀有钦佩之意,然繁重的课业,无缘一窥,今日偶得余暇才有幸拜读，幸也！幸也！
“满纸荒唐乖张乖张言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这是红楼梦第一回中曹公近乎于自传的呐喊。世界上只有两小我后人专门为他建一门学问，一个是莎士比亚，莎翁写下无数悦耳的作品，此外一个是曹雪芹，曹公只有一部红楼梦，或说只有八十回，引来无数文人墨士前仆后继。
作为一个悲秋伤月的小女子，我自然是快乐喜爱黛玉的，可是自己脾性所限我仍是对黛玉的做法不敢苟同，脾性影响人生，在我看来即便黛玉嫁给贾宝玉，她也不能领受宝玉的荒淫，黛玉能与袭人安然的共侍一夫？谜底是不成能的。与其在婚后无绝顶的猜忌与争吵中耗尽两人的恋爱与青春，因为糊口不是浪漫，糊口会将浪漫消磨得一干二净，事实下场，红玫瑰酿成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以黛玉在自己最夸姣的时辰逝去，于宝黛而言这即是最好的终局了吧！
快乐喜爱红楼里那些诗词，最爱莫过于葬花吟，黛玉在花下自怜自爱的情节，落花时节缤纷的花瓣陪同娇俏的佳丽，假定再来一支舞，或一段琴声萧语，即是小女孩心中最理想的碰见王子的排场，好一个才子佳人的初遇，可是黛玉却看到了伤悲，想到自己的'身世，还有宝玉颇多挫折的恋爱，“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，即是朱颜老死时。一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知”。如同身受的哀思,就像你我在深夜的无由来的伤感，或说黛玉就是每小我心底那抹哀伤的影子，斑斓娇弱的少女，坚定而又哀伤的活在这个乱世中，盼愿有一小我，能把她保藏，免她哀伤，免她哀哭，免她流离，这是一个女人的梦，可是宝玉却非良人，纵使他爱黛玉，却也爱他人，他的一切是成立在贾府的根底上，没有贾府宝玉甚么都不是，私心里认为宝玉其实不是因为黛玉而分隔贾府的，否则他不会与宝钗生下孩子，上京赶考。他的世界发生了惊天动地的改变，他的象牙塔坍塌了，他事实下场除夜白他的斗争，他的思唯其实全数是仰仗着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，甚么思惟啊，斗争啊，实足没了，他不能不离家出走，他给不了黛玉一个依托，死成了黛玉独一的选择。
红楼梦是闪现了传统的天命，和因果轮回，宝玉真身是石头即便化为宝玉，也不外表象，而黛玉作为一个下届报恩的绛珠仙草也流尽生平的眼泪实现自己的诺言。因果轮回天理昭昭，贾家的式微是必定，宝黛钗只是其中的催化剂或说只是借贾府这个除夜气象完成自己的历练，文中处处闪现的疯疯颠癫道士或僧人的预言，也只有最后才揭露他们的切确。
红楼梦读后感2
“这个mm，我原是在哪里见过的?”是阿谁“步履乖僻性乖张，古今不肖无双”的贾宝玉吗?仍是阿谁“闲静似娇花照水，步履如弱柳扶风”的林黛玉呢?浮生着甚苦驰驱盛席华筵终散场。悲喜各式同幻渺，古今一梦尽荒唐乖张乖张。借使假如从始至终，书中只道一个富贵富贵的荣国府一步步走向式微，一全数时代的兴衰史。“为官的，家业残落;富贵的，金银散尽;欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽;看穿的，遁入佛门;痴迷的，枉送了生命。”只道这是一个悲剧，细细品味，又何尝一个“悲”字归纳综合了得!
纵是“情”字贯串全文，也终是“情”字枉了众生。前八十回中，曹雪芹让红粉佳人纷繁零落，一个接一个的枯萎干涸。概况是道不尽的风光富贵，素质却落了个陈旧迂凋射落。偌除夜的荣宁二府，竟无一个新子嗣出生避世。只有逝去，没有新生。
最令人唏嘘的，莫不是宝玉和宝钗入洞房春宵一刻的时辰，黛玉含着泪：“宝玉，宝玉，你好……”气绝身亡。是阿谁巧笑盼兮，含泪葬花的黛玉?仍是阿谁说着“你死了，我做僧人去”的宝玉?离合悲欢，人生几何。
除夜梦梦几许?
后来无意中读到《青年文摘》的一篇文章：《都云作者痴，谁解其中味》。年幼的曹雪芹享尽荣华富贵，和姐妹丫环一路玩在一处。那气象形象倒如贾宝玉无二人了。可夸姣之梦总会竣事，在他12岁那年戛可是止。家族崩坏，世态炎凉自知，他幼小的心灵在失踪利现实面前如斯不胜一击。
他的人生起起浮浮，事实下场握紧了只属于他的笔。真实履历的人生，改写进虚幻的《风月宝鉴》，一半真一半假。事实是贾宝玉，仍是曹雪芹?
合上书，面前的'世界竟如泡沫般缥缈无依。我想到了我的糊口，曾阖家团聚，可世故难测，亲人一个接一个地离我而去。黑夜里低低的抽泣声，却叫醒不了沉睡的魂灵。只道这世间虚子子虚，惨痛痛惨。至亲的家人往昔夸姣仍记忆犹心，恍若昨日。忽而画面突转，如片子一帧，事实下场定格在吵嘴的一幕，仿佛年光都滞留了。我蜷缩角落，望着空空的房间，微黄的灯光呈现惺忪的一角，耀武扬威般向我袭来。事实下场禁不住嚎啕除夜哭。
命运难测，我慢慢终除夜，除夜白失踪踪去乃人生常态。轻轻拭干眼泪，面前《红楼梦》三个除夜字在阳光映照下，显得熠熠生辉。一纸如人生，人生为一书。个中启事，谁又能说清呢?若我沉浸旧日哀思，又若何看到未来那一星点的曙光呢?掌控此刻，这才是人生的主旋律。
只因为我知道：
看见的城市畴昔，看不见的才是永远。
红楼梦读后感3
轻轻掀开《红楼梦》,细细品读,黛玉的斑斓,才思和凄婉,如奇娟秀丽的诗句一般打动着我的心灵。
黛玉秀外惠中,率直真诚
“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,娴静似娇花照水,步履处如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜十分……”是曹雪芹对黛玉面容的正视描述。黛玉被宝玉称为“仙人似的mm”,被巨匠称为“袅袅婷婷的女儿”,除夜不美不美观园里没有一小我不赞叹她的超凡脱俗。
黛玉花前痴读西厢,毫无避忌,她不喜巧语令色,言随心至。她看待丫环紫鹃亲如姐妹,情同骨血,竭诚的友情悦耳至深。喷喷香菱学诗向黛玉就教,黛玉真诚相接“既要作诗,你就拜我为师。”纯挚的像一泓清泉。她给喷喷香菱教学诗歌的做法和要求,把自己的诗集借给喷喷香菱,圈订浏览篇目,批改她的习作,可谓“诲人不倦”。
黛玉生成丽质,才思如诗
“心较比干多一窍,病如西子胜十分。”黛玉不单面容像诗歌,仍是除夜不美不美观园里真实的诗人。她怜花葬花惨痛红,她文思活络咏秋菊。她奇思妙想咏海棠:“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”。她用“冷月葬花魂”,对“寒塘渡鹤影”又是何等的清爽自然。元妃投亲之时,她除夜展奇才,写出“喷喷香融金谷酒,花媚玉堂春”的佳句,令世人赞一直口。
“花谢花飞飞满天,红消喷喷香断有谁怜“,安步在黛玉的.诗歌里,读到的是“口齿噙喷喷香对月吟”的凄美,悟到的是“风刀霜剑严相逼”的失踪望,看到的是“侬今葬花谁笑痴,他年葬侬只是谁”的愁怨。
“恶棍诗魔昏晓侵”,这是她的亲自体验。可以说,假定没有了诗,也就没有了林黛玉。
黛玉寄人篱下,命运凄婉
黛玉,怙恃双亡,寄人篱下,处在“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的气象中。正如探春所说:“外头看着光鲜,其实十分难熬。”曹雪芹“堪怜咏絮才”一句,不单道出了黛玉的聪明,也向我们暗示了她命运的凄婉。当黛玉听到宝玉即将和宝钗成婚的时辰,她瘦削的身躯显得加倍疾苦。潇湘馆里,病榻之上,黛玉拼尽最后的实力,燃烧诗稿,扯断于尘凡的丝丝干连,“喷喷香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥。”让人不由潸然泪下。
悲剧就是把美的工具杀绝给人看,黛玉的斑斓,才思和凄婉,如奇娟秀丽的诗句一般,打动着我的心灵,让我快乐喜爱,让我钦佩,让我伤感。
读红楼,品黛玉,一遍又一遍,永远也不厌倦。
红楼梦读后感4
《红楼梦》是一部我国清朝作家曹雪芹所著的长篇小说，全书以贾史王薛四巨匠族的兴衰和林黛玉贾宝玉的恋爱故事为线索，是清朝社会的百科全书。搜罗了多姿多彩的世俗人情。这是一本古代小说的巅峰之作，
自古红楼一梦，痴了多少用情之人？斥地鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。我只偏幸黛玉一人。
黛玉进贾府，步步寄望，不时在乎，不愿等闲多说一句话，多行一步路，唯恐被人冷笑了他去。呵，竟是个可怜之人啊。一最早就如斯，往后呢？浅笑不语了。
对我来讲，黛玉葬花是最动情的一处。因晴雯置气，没听清是黛玉，便以宝玉的名义措辞，将黛玉拒之门外。但黛玉却听到宝玉和宝钗的扳谈声，并看到他们同业，躲起来暗自神伤。第二天宝玉找她，她去找其他姐妹，看见落花就有了同病相怜的感应传染。花落亦如人漂荡，花柔亦如女儿柔。与花成为知音，同病相怜。与土一体，随土而化。
不再说甚么痴情怨女，这首葬花词的简直确是黛玉生平的写照。抒情淋漓尽致，措辞如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的蒙受和感伤默示得鞭辟入里。全诗并不是一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不服之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、世态炎凉的.愤激；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对持久迫害着她的刻毒无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天终点。天终点，何处有喷喷香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在胡想自由幸福而不成得时，所默示出来的那种不愿受辱被污、不甘垂头屈就的孤傲不阿的脾性。已经是磨灭之花，在她心中仍是难能珍贵，这不成是葬花，更是将自己身在这个社会的苍莽一同埋下。
翻阅这《红楼梦》，再也没找到令我心动之人。黛玉啊黛玉，你可知你是如斯的令人难舍。
红楼梦里各个女儿都精髓灵秀，独具其魅，可我偏幸这凄美犹怜的‘颦颦’。两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，步履如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她心忧，她荏弱，但她又要强。海棠诗社除夜放光华，家庭会议不落人往后，用诗词书写着自己的多情善感。
黛玉富有魅力的西施式的清癯之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都凸起了她的悲剧脾性之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。可是，使她悦耳心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰硕而斑斓的精神世界。不喜封建束厄狭隘，甚哉！
一段葬花吟，一曲流觞，成就一段属于潇湘妃子的传奇！
红楼梦读后感5
《红楼梦》让我最关注的，是小说里的人物。经常被打动或被启发的，都是作者塑造和勾勒出来的人物，而作者借助这些人物所表达出来的，是立体的，而不是扁平单一的人道和人情。
我们来一路看看书里面的三小我物：
好比作者在塑造薛蟠这小我物时，他交接了这小我物的出生避世，薛蟠是薛宝钗的哥哥，是贾宝玉的姨表亲，是金玉举座的皇商家族的独生子，而父亲早逝，所以巨匠就不难理解这样的薛蟠可以纵容手下的家仆为了抢得喷喷香菱，打死冯渊，也不难理解薛蟠天天吃喝玩乐游手好闲。可是，作者又塑造了薛蟠此外一面，在尤三姐死后，书里这么写：“这时辰，薛蟠进门，眼中还有泪痕”，这个无恶不作的少爷，自有他仁慈动情的一面。
作者塑造的贾雨村，这小我是书里的一条线索，经由过程他的进场和描述睁开《红楼梦》的故事。贾雨村出生避世在一个式微的官宦家庭，在他住在葫芦庙卖字为生时，他就以他的诗文和辞吐，闪现了他不合凡响的高格调。他不正视金钱，甄士隐赠予五十两银子扶持辅佐他进京赶考，书中写他“略谢一语，其实不介意，仍是吃酒说笑”。而他和甄士隐的丫头娇杏一见钟情并修成正果，也闪现了贾雨村有情有义，这是有节气有脾性的贾雨村。贾雨村操作给黛玉教书，经由过程黛玉的父亲林如海，交往了贾政，经由过程贾政的关系成功出任应天府，这又是应用关系的高手贾雨村。到了应天府，第一桩案子就是薛蟠打死冯渊的命案，在听取了门子的`介绍和建议后，他放下法令草菅人命，这是宦海里深谙平衡不偏不倚，贫窭原则的贾雨村。而为了杜绝后患，贾雨村事实下场把门子赶出应天府发配远方，这又是心狠手辣的贾雨村。
我们再来看一小我物，刘姥姥(刘姥姥是王狗儿的岳母，王狗儿的祖上和王熙凤的祖上是连宗)。刘姥姥进除夜不美不美观园，在除夜不美不美观园的自鸣钟面前，在各类丰硕的官家珍羞佳肴面前，刘姥姥闪现了她的常识窘蹙和贫瘠。也恰是因为这样的贫瘠，让除夜不美不美观园的少爷蜜斯夫人丫环们，像看怪物一样看待刘姥姥。可是，刘姥姥自有着富贵人家不具有的畅旺生命力。在她的女婿面临经济逆境自怨自艾的时辰，她提醒女婿看看身边有没有甚么可以用的成本和关系。一旦机缘闪现，刘姥姥又闪现了她务实的一面，笃行，一步步，靠她在风里来雨里去所培育出来的坚韧的生命力，成功跨进了周瑞家，进入贾府，见到平儿，然后见到王熙凤，一步一步，将她给女婿王狗儿的建议酿成事实，改变了自己家庭的逆境。这类逆境里的求生能力，是清傲的妙玉看不见也学不来的。
这三小我物，薛蟠身上有恶少的习惯，但又有人道的仁慈。贾雨村有文人的狷介，又有入世官员的世故刁蛮。刘姥姥有着村庄的贫瘠，但在她身上又有着务实世故的老到成熟。
红楼梦读后感6
近日读完《红楼梦》，才除夜白其妙处地址。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四巨匠族为布景，以环抱事关贾府家事益处的贾宝美男生道路而睁开的一场封建道路与哗变者之间的乖戾斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对哗变者的悲剧为首要内容，经由过程对以贾府为代表的封建家族式微过程的活跃描述，而深切地揭穿和攻讦了封建社会种。种乌黑和陈旧陈旧，进一步指出了封建社会已到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋向。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心丹青，极其真实地，活跃地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全数糊口。全书规模宏伟，结构严谨，人物活跃，措辞斑斓，此外还有一些较着的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
作者充实应用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优良传统手法，揭示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还默示在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，聪明的神气，深意的微笑，悦耳的.低泣，脱俗的情趣，萧洒的文采……这一切，都是作者仰仗我国优良传统文化的丰硕艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终泛动着布满诗情画意的不凡韵味，飘散着东方文化的芳喷香。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来如同作品中的人物同糊口中的人物一样真实可托，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正除夜亮光，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得俗气通俗”，令人徒加评论。不单贾宝玉，林黛玉这对依托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如斯，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也未将她写得“尽是坏”，而是在“可恶”傍边交叉着某些“可爱”，从而默示出种。种矛盾复杂的现实气象形象，组成脾性“迷人的真实”。
作者长于经由过程那些看来十分通俗的，泛泛糊口的艺术描述，揭露出它所储藏的不服常的审好心义，甚至连一些不成文的，史无记实的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体活跃的描绘。
《红楼梦》在思惟内容和艺术手艺方面的超卓成就，不单在国内成为“中国小说文学难以征服的山顶山顶山顶颠峰”。而且在国际上也遭到良多国家学者的正视和研究，有法国评论家奖饰说：“曹雪芹具有普鲁斯特活络的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才干和滑稽，有巴尔扎克的洞察和再现全数社会的自上而下各阶级的能力。”
红楼梦读后感7
滔滔尘凡，携着记忆的枷锁束厄狭隘，永远地尘封了那场哀思的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风止静地吹散了，也吹淡了旧日的忖量。事实下场，磨灭踪在茫茫人海，留下了世人的遗憾和求全训斥……红楼梦
中国有四除夜名著《水浒传》、《三国演义》、《西纪行》和《红楼梦》，部部皆是超卓绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多除夜欢兴奋乐喜爱，它们触及了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着哀伤、疾苦的空气，让人经常想落泪，而里面的诗词之多又让人不能不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
叮铛文中了了指出，宝玉是荣国府的当然继续者，这个不美观不美观概念是错的。在中国封建社会中，继续轨制一贯是明日长子继续制。父亲的爵位等不成分的工具是由正妻的`长子继续，父亲的财富的首要部门也都由他一人继续，其余兄弟只能分得一小部门而已。(您说不公允?我也感应传染不公允，不外总算有了了的划定，比一笔胡涂帐要好些。)假定明日长子不幸先死了若何办?由明日长子的明日长子所得，若他没有儿子，才轮到其他的兄弟，按先明日庶，后长幼(女的不算)的原则顺次排序，冠军通吃，亚军没份。您可别鄙夷了这划定，它可是封建社会能够存在两千多年的基石之一，历朝历代对这一点都是鼎力呵护的。就连皇帝也不破例。
再看看红楼梦中的荣国府。顾名思义，荣国府是荣国公的府第，贾赦(宝玉的伯父)继续了前辈的爵位和财富，成为第三任荣国公，并具有荣国府的所有权。若贾赦弃世，荣国公和荣国府的继续顺次是：贾链(贾赦独子)，贾政(贾赦之弟，宝玉之父)，贾兰(贾政明日长子贾珠之独子)，宝玉(贾政明日次子)，贾环(贾政第三子)。也就是说，宝玉在继续顺次中只排位第四，这还不算贾链随时可能生儿子(生一个他往后挪一名)，忘了，贾赦也可能生(一样在他前)呵呵。在正常的气象下，贾链会有儿子，贾兰也比宝玉年青，所以宝玉永远没有机缘获得荣国府。祖母疼他，只不外量给他一点私房钱而已。至于他姐姐是贵妃所以对他有益就更好笑了，元春是宝玉的姐姐不假，可她不也是贾兰的亲姑姑吗?贾兰从小没父亲，元春对他莫非不会多一份同情吗?退一万步说，元春要帮宝玉，她能若何帮呢?封建社会的铁律她一个妃子是改不了的，除非要她鼓舞皇帝治贾链，贾兰的罪，这，可能吗?所以，再次强调，那时任何一个正常人都看得出来，贾宝玉要获得荣国府，是接近不成能。
至于为甚么有几小我看上了宝玉，非嫁给他不成，呵呵，我小人家对红楼不熟，欠好瞎猜，能必然的是，毫不是因为他是荣国府的继续者。
红楼梦读后感8
杂家谈红楼之红楼梦读后感 看了红楼梦，和刘心武的揭秘，有感而发。痴人说梦，没需要当真，纯属瞎猜，供君一笑。 脂批上有一条，就是当《红楼梦》里写到贾宝玉和秦钟很要好，带秦钟去见贾母，贾母一看秦钟出落得也不错，很快乐喜爱，就给秦钟一个金魁星，送他一个魁星，这个时辰脂砚斋就说了，“作者今尚记金魁星之事乎？抚今思昔，肠断心摧！”脂砚斋是跟秦钟有关的人吧？ 金陵十二钗第十二钗秦可卿衰亡的故事，这小我物进场很晚，没到第二十回呢，刚到第十三回，连第十五回都没到呢，她就死去了。“老拙因有魂托凤姐贾家后事二件”， “秦可卿死封龙禁尉”这个回目是后改的，原本这一回叫“秦可卿淫丧天喷喷香楼”，脂砚斋就是秦可卿本人吧，她没死？后与宝玉在一路写的红楼梦？史湘云不会有脂砚斋那样的才调吧！ 为甚么惜春要决然削发？
惜春春秋最小，为甚么她就早熟，她能够壳勘讫春景不长？她不是有特异功能，因为他是贾珍的mm，可能她分歧意藏匿秦可卿，因为秦可卿是假死！她感应传染迟早工作会透露，带来悲剧，否决又无效，所以与家人闹翻出了家，就如当初贾敬一样。 第五回写，后来警幻仙姑把其妹介绍给宝玉，明写那女子是，艳丽妩媚，有仿佛宝钗，风流袅娜，则又如黛玉，而且，那美男的乳名，偏叫兼美，表字是可卿。警幻仙姑的话句句都应验了，这一条哪能是乱说的呢？其意很除夜白，是上天注定，未来宝玉和秦可卿是有姻缘的'，就是与曹雪芹合著红楼梦的阿谁脂砚斋。认为宝、湘后来理当是在磨折中，因妙玉牺牲自己，成全他们，而遇合，就相濡以沫，共渡残年。这说法不成取。既然宝玉有情极之毒，坚持木石姻缘，史湘云不成能嫁与宝玉，况湘云不会有脂砚斋这样的才调吧？湘云不是脂砚斋。因麒麟伏白首双星，我的第六感奉告我多是，宝玉因为有这个麒麟，而跟史湘云小两口恶作剧，说史mm身上有个麒麟，我这里也有个，正好是一对儿，那么史mm理当是我的，而不是你若兰的了！卫若兰和史湘云急于要宝玉了偿阿谁麒麟，所以准予宝玉往后唯命是从。是指宝玉因为把麒麟还给了卫若兰，所以使他们小两口臣服的意思。 这曹雪芹他甚么都懂，搜罗政治、经济、人文、关系等，只是不快乐喜爱介入而已。人生最后的终局都一样，就是衰亡，所不合的也就是履历的过程会千姿百态。雪芹家族从极盛至极衰，从心理学讲，不由会发生世道苦楚之感，有人生如梦之叹。可是曹雪芹他能有如斯丰硕的履历，而且把它记实成书、又得后人传颂推崇，想必也浅笑入地了······ 生来富贵温床暖，高卑潦倒忍饥围破毡。各类滋味皆尝遍，独留一梦在人世。
红楼梦读后感9
《红楼梦》，中国古代四除夜名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回高鹗续（一说是无名氏续），程伟元、高鹗清理。本书是一部具有高度思惟性和高度艺术性的伟高文品，作者具有初步的平易近主主义思惟，他对现实社会、宫廷、宦海的乌黑，封建贵族阶级及其家族的陈旧陈旧，对封建的科举、婚姻、仆众、等第轨制及社会统治思惟等都进行了深切的攻讦，而且提出了朦胧的带有初步平易近主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》是一部具有高度思惟性和高度艺术性的伟高文品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国 古代四除夜名著之一。它以荣国府的`泛泛糊口为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的恋爱婚姻悲剧及除夜不美不美观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四巨匠族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，揭露了穷途末路的封建社会终将走向衰亡的必定趋向。其盘曲隐晦的默示手法、疾苦深切的激情格调、强烈高远的思惟底蕴，在中国古代习惯、封建轨制、社会图景、建筑金石等各规模皆有不成替代的研究价值，达到中国古典小说的岑岭，被誉为“中国封建社会的百科全书”。
让我感应传染最深的，仍是第九十七回《林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成除夜礼》话说林黛玉的康复来愈严重了，经常咳出血，可贾家却筹措着要让贾宝玉将薛宝钗取回来。因为家里王熙凤的瞒着，贾宝玉对林黛玉的病情竟一点也不知。为了让贾宝玉好好地把薛宝钗取回来，王熙凤骗说贾宝玉是要娶林mm，连贾宝玉想探望一下林黛玉都不让。其实，林黛玉除夜白今生今世自己是嫁不了贾宝玉的，也都怪自己那时太痴情，因而，她叫紫鹃将自己的诗稿拿上来，实足丢尽火盆里燃烧了。当贾宝玉娶亲的那一天，他才发现巨匠都骗了他，这已成了一个不成挽回的场所排场了。
看到这里，我总感应传染文中的王熙凤很是可恶。原本贾宝玉和林黛玉是神工鬼斧的一对儿，可或许是因为林黛玉身世贫寒的启事，或许是因为巨匠感应传染和薛家告竣联盟更有益此刻的场所排场，总之，非论是甚么启事，我认为风娘都不应该去棍骗贾宝玉，更不应该禁止他去探望林黛玉。事实，婚姻虽然说是关系到两个家族的除夜事，可事实应获得双方的真实设法和认可，不理当在只由两方家长做主，这也让我深切的体味到了旧时代的欠亨不美不美观念的失踪踪败，加倍感应传染到了生在新时代的幸福。
红楼梦读后感10
《红楼梦》以贾，史，王，薛四除夜亲族为气象，以环抱事关贾府家事益处的贾稀美男的糊口道路而睁开的一场封建道路与哗变者之间的首要斗争为经由主线，以贾稀玉和林黛玉这对哗变者的悲剧为首要内部素质意义，经由对以贾府为代表的封建亲族式微过程的具有活力描述，而深切地揭露和攻讦了封建社会形态各类黑沉沉和陈旧陈旧，进一步指出了封建社会形态已达到"运终权尽"的末世，并走向全数被灭的历史成长标的方针。
《红楼梦》以率领显贵社会形态为焦点丹青，很是真实地，具有活力地描绘了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有保留。全书规模宏伟，结构周密谨严，人物具有活力，措辞斑斓，这个以外还有一点概况化的艺术怪异的处所，值当后人品味，检定。
笔者充实操作了我国书写艺术，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优良传统手法，展览了一部社会形态人的糊口悲剧。如贾稀玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还暗示在人物描绘上，如林黛玉飘摇的影子，诗化的面容，聪明的神采，深切寄义的微笑，打悦耳的低泣，脱俗的情致，萧洒的文才……这一切，都是笔者依托我国优良传统文化的丰硕艺术涵养培育出来的'，是以使她在十二钗的各类斑斓芳草中始末荡悠着饱含诗情画意的出格韵致，飘散着东方文化的芳喷香。 曹雪芹在《红楼梦》中真实地重演了人物的复杂性，使我们读来如同作品中的人物同保留中的人物一样真实可托，《红楼梦》中的贾稀玉"不能说贤，不能说愚，不能说善，不能说恶，不能说堂堂正正，不能说混帐恶赖，不能说聪明才俊，不能说卑俗等闲"，令人徒加述评。不止贾稀玉，林黛玉这对依托了笔者人格美，神魂美，理想美的主人翁是这么，甚至于连王熙凤这么坏名声昭彰的人物，也未将她写得"尽是坏"，而是在"令人厌恶"傍边交叉着某些"令人快乐喜爱"，是以表达出各类矛盾复杂的现实事物模样，组成脾性"迷人的真实"。
笔者拿手经由那一些看来很是等闲的，起居的艺术描绘，揭露出它所储藏的不凡的体味艺术品的好心义，甚至于连一点不了文的，史无记叙的社会形态习性和细节，在红楼梦里都有具体具有活力的描绘。
《红楼梦》在思惟内部素质意义和艺术技法方面的卓然事迹，不止在国内酿成"中国小说文学难于征服的峰巅"。而且在国际上也承受良多国家学者的看得起和研究，有法国述评家歌咏说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏感的视野，托尔斯泰的同情心，缪塞的才干和滑稽，有巴尔扎克的洞悉和重演全数儿社会形态的自上而下各阶级的有经验。”
红楼梦读后感11
想必《红楼梦》巨匠都看过吧！这本书的作者是清朝富贵人家曹雪芹的著作，曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。《红楼梦》别号《石头记》《金陵十二钗》等。在四除夜名著中，它就是“年迈”有人说，曹雪芹写出这本书，就是要来诉说自己的身世，切当，书中的贾府也就是那时社会中曹雪芹的家，因为曹雪芹跟林黛玉的身世几近一模一样。
假定五千年的文化成就是各有所长的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著；假定色采斑澜的文化阵地是一代巨人胡想的天堂，则《红楼梦》必是其中最刺方针一方；假定历史遗留的文化巨著是除夜海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的山顶山顶山顶颠峰，俯视万物。
走进《红楼梦》，瞬息间除夜不美不美观园的除夜门为我们打开，使我们熟谙了和顺世故的袭人，出生避世避世孤高的妙玉、怯儒的迎春、忍气吞声的尤二姐，勇于招架的尤三姐和晴雯，和泼辣能干的探春......
红楼一梦，写尽了除夜不美不美观园的来历和曾畅旺的气象形象，也写尽了除夜不美不美观园里及笄年光功夫的强烈强烈热闹，但在阿谁年月，“男尊女卑”的封建传统不美不美观念造成了除夜不美不美观园里的重重悲剧，跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李执，被执磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的踩踏糟塌下，那一颗颗被破钞的'纯粹如雪仁慈的心灵，那一张张被扼杀如天使般的笑脸，无不让酬报之感喟。
在我看来，第七十回为最妙，首要为我们论说了“林黛玉重建桃花社，史湘云偶然填柳絮词”。其中最超卓的一段必属丫头们与世人放风筝的事，没过量长时刻，世人们的风筝都纷繁飞上了蓝天，可宝玉的佳丽儿风筝老是放不起来，宝玉急得直出汗，遭到世人的取笑，可他更气更急了，气得将风筝恨地掷在地上，对世人说：“要不是个佳丽儿，我一跺脚跺个稀烂。”从这段趣味实足的语句中，我感应传染到了宝玉的无邪，率直，纯粹的脾性特点，后来宝玉经由那泼辣能干的探春的指导儿，换了顶线儿，佳丽越飞越高，直至不见踪迹。次要的内容即是宝玉与世人结社赋诗。春季到来，万物清醒，柳绿花红，莺飞燕舞，在这夸姣的季节，少不了组织一项勾当，宝玉将散了一年多的诗社从头组织起来，请世人写诗......
这本经典文学著作深切地闪现出了那时社会，朝庭，宦海的乌黑，封建贵族的陈旧陈旧，对封建的科举考试，婚姻，仆众，等第轨制及社会统制思惟进行了深切的攻讦。以一个婉动弹听的故事讲述了那时老苍生惨不忍睹的糊口状况，和他们对夸姣糊口的神驰加倍闪现出作者忧国忧平易近的激情，作者的弘远理想。令人感同身受。恰是因为这类精神打动了每小我，内容真实，《红楼梦》才得以一代代传布至今。
红楼梦读后感12
“满纸荒唐乖张乖张言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁就其中味？”一首千古传布的诗词吟诵来，拉开了《红楼梦》这部千古巨作的华美帷幔。——题记
《红楼梦》，我见过比它架构重除夜的，见过比它华美宏伟的，可是，它却仿佛有一种奇异的魔力，吸引着人们去一遍遍品读一遍遍揣摩。是了，是曹雪芹倾心描绘的人物形象使这本古典名著魅力无限。
飘飘洒洒落下漫天花瓣，一个纤小的人影拿开花锄正进行着她认为很是神圣却哀戚的典礼——葬花，那即是林黛玉。黛玉荏弱而敏感，是个痴情悲不美不美观的人儿，先天的身体虚弱培育了她“喜散不喜聚，喜静不喜动”的郁悒气质。她一贯爱恋着宝玉，却是敢爱不敢说，老是把情意深深地埋藏在心底，最后为恋爱而死去。
宝玉，一个痴心多情的少年，未来畴昔常泛泛看似嘻嘻哈哈乐乐呵呵，用情却是一往情深。他一贯快乐喜爱着黛玉，却中了凤姐的策略稀里胡涂地与宝钗成亲，最后遁悟佛门，随两位仙人而去。
还有那娴静肃静严重细腻温婉的宝钗，狠厉泼辣的王熙凤，具有哗变脾性的晴雯……一个小我都描绘得如斯活跃、脾性光鲜，这恰是《红楼梦》最为出色的处所啊。
这本书不单人物描绘出色，那重除夜而华美的架构也令酬报之震动——《红楼梦》以宝黛的恋爱故事为主线，正视地描述了贾府富贵人家的豪华糊口，这儿处处都是琪花瑶草，金玉遍地，丫环小厮处处可见，华美的.结构看得读者们目炫缭乱的同时也为富贵人家的豪华糊口深深感伤，完美方单合了问题问题，“红楼梦”啊，华美的朱楼黑甜乡般的富贵糊口啊。
当我们沉浸在书中出色的词藻组织之时，是不是早已健忘了书的作者，那位历尽沧桑糊口潦倒的明朝文豪曹雪芹。这样一个曹雪芹——一个洞悉社会、冷眼看世的人；一个怀着惊天纬地之才却被乌黑现实藏匿的人，他或许饱尝世态炎凉，却具有满腔热血；他或许消极避世，却又是一个伟除夜的现实主义者！
“满纸荒唐乖张乖张言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这不成是《红楼梦》的开篇诗，更诠释了曹雪芹对艺术与恋爱的执着追求。“荒唐乖张乖张言”，小说的自己是荒唐乖张乖张的，给人非现实之感，那《好了歌》讲的即是这个意思；而作者要写这部小说的选择也是荒唐乖张乖张至极的。那时人们认为小说不外都是些虚浮琐细的辞吐，庄子曾说过：“饰小说以干县令，于除夜达再远矣。”但曹雪芹仍是执着地选择了艺术，齐心专心去追求着自己的艺术与恋爱。
“说道心酸处，荒唐乖张乖张愈可悲。因是统一梦，休笑世人痴”有始便有终，仍是一首渺渺虚浮的诗在悠悠回荡，《红楼梦》的故事终了，谁解其中味？还有若干良多若干好多味儿可解？只待你去细细品味逐步揣摩，《红楼梦》是一部永远品不尽读不完的书。
红楼梦读后感13
事实下场把四除夜名著又当真的看了一遍，此刻我事实下场知道人们为甚么把红楼评为公认的四除夜名著之首了。在艺术成就上，红楼能够说当之无愧。它给我的第一印象就是细腻，非论是人物脾性的描绘，仍是故工作节，抑或是措辞，一些除夜排场的描述。等等。
再者，它是一部关于女子的书。其男一号贾宝玉也是带走实足的女子特质：看男酬报泥，混浊不胜。女子为水，清洁，清爽。不爱功名利禄，不爱齐家治国，不爱戎马天际，不爱定国安邦。惟愿长居红楼，相伴良知朱颜。这就是他的乌托邦式的胡想，他想的.是与自我的一帮发小一贯相伴，地久天长，今生不渝。直到迎春、探春接踵出阁，晴雯、黛玉接踵仙去，他终看穿尘凡，了却凡心，皈依三宝。黛玉和宝钗算是封建婚姻轨制的牺牲品吧。
先说黛玉，才高不让须眉，但知葬花玩味，木石前盟虽天定，不想金玉相配，可恨天公不作美。一朝喷喷香魂散，耿耿痴心有谁怜。本是寄人篱下，幸得良知如玉。她是个有个性的人，因为自我的个性得与宝玉“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。事实下场也是为自我的个性所累，贾母认为她脾性乖觉，不如宝钗知书达礼，更合适做未来除夜不美不美观园的女主人。事实下场含恨而终，泪尽而亡。宝钗现实上是可怜的，上知孝悌，下晓礼仪。
理家不输众儿男，终是良母贤妻。谁想金错配玉，无奈空披嫁衣。孤影幢幢，长夜寂寂，谁可倚?她自我对宝玉并没有那种海枯石烂，天荒地老之情，无奈被作为为宝玉冲喜的人，宝玉削发后，只得空屋独守，红烛独依，以泪洗面。还好有宝玉的遗腹子，她事实下场仍是古代良母贤妻的典型。
一曲红楼，现实上是除夜不美不美观园的式微史。百足之虫死而不僵，这么除夜一个除夜不美不美观园，从外面来打垮是不除夜可能的，所以废弛老是从里面最早的，从子孙们的吃喝玩乐，赌钱吃酒最早的。从上到下，真正务正业的没有几个，而且还极端豪侈，元春投亲的时辰索性直接建了一座投亲别院，几回重除夜的葬礼都是极尽华贵，从老太太而始巨匠成天做的最多的生怕就是宴饮游园。功能导致日趋亏空入不够出，事实下场抄家时问题就最早闪现了。
还有除夜关于概况舒适，其实内部矛盾重重，明日出和庶出的矛盾，丫环和主子的矛盾，丫环和妻子子的矛盾等等。这些矛盾都为除夜不美不美观园的式微起到了负面的下场。这奉告我们一个事理：能打败你自我的独一你自我，只要自我不变，他人很难打败你的。红楼仍是一部很百科全书式的书籍。它对那时的丧葬轨制、皇家投亲礼仪、药方、算命等风尚都有十分详实的描述，能够从多方面反映那时的社会。
红楼给我的感伤远远难以用几百言来完全表达，待风清月高时，临风而坐，愿得与几良知细细玩味。
红楼梦读后感14
子鹃在床头哭得短长，而此刻的你，已然朝不保夕。墙的何处，锣鼓喧天，张灯结彩，好不强烈热闹！贾宝玉，面临的是戴着红盖头的宝钗姐姐。黛玉啊，你若知道自己今日是这样的终局，当初，你还会进贾府吗？
那年你16岁，母亲倏忽因病弃世，从小体弱多病的你，则能承受如斯繁重的冲击，你也重重的病了一场。因而父亲林如海把你送进贾府。你的命运由此发生了改变。
连王熙凤都直夸没见过如斯斑斓的人。贾宝玉见了你，忙说：“这位mm仿佛在哪见过。”而你，对贾宝玉也是一见如故，顿生倾心之心。贾宝玉问你有没有玉，你说：“玉是怪异的工具，哪强人人都有？”因而贾宝玉抓起项上的玉，就往地上砸去，说：“mm没有的工具，可见不是甚么好的工具，我也不要有。”病榻上的你，可还恍惚记得，当晚你为了自己激发宝玉掷玉的事，还失踪踪了良多眼泪。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”多愁善感的你，总感应传染落花躺在地上不清洁，须得埋进土里才行。因而每当落花之期，你城市毛骨悚然地将花瓣汇集起来，在埋进土里，还难免伤感的哭一场。此刻，花犹在，但它的主人却不再克不及用它来葬花了。
“花落水流红，闲愁万种。”借居贾府，虽然说衣食无忧，但总免不了哀思。贾府里的良多人都各怀鬼胎，尔苏我炸，钩心斗角，身处这样的气象，你该用多除夜的勇气去消弭那些忧闷啊。
“花谢花飞飞满天，红绡喷喷香断由谁怜？”你不竭的咳嗽着，还吐了良多血。在贾宝玉掀开盖头的那一刻，你倦怠的闭上了眼。
黛玉啊，我没法领受你分隔的事实，我只是的拿着你的喷喷香帕——那上的血，该有若干良多若干好多你在贾府流的眼泪啊？来生，你还会进贾府吗？
但你进或不进贾府，注定你必需舍弃某些工具。可是这世的你在成长中学会舍弃，从而导致你最后全都失踪踪去了。人的.成长布满了各类诱惑，这就需要我们在选择中长于舍弃。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能获得，当然是最理想的，但这类可能经常世最小的。一般气象下需要在鱼和熊掌中做出选择。即便仅获得鱼，也是一种成功；假定哪个都不愿舍弃，盲方针追求鱼和熊掌“二者得见”，最后甚么都没有获得，那才是悲剧。
舍弃需要勇气，也需要聪明。假定你原本在某些方面没有优势，却几回再三的坚持，总想将弱势酿成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为强化自己的长项，从而让自己跟接近成功的方针。
在成长征途中有迂回盘曲的盘曲i，也有峰回路转的机缘。面临挑战和机缘，需要你稳重思虑，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而抛却了一片森林。
红楼梦读后感15
假定五千年的文化成就是各有所长的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。
假定色采斑斓的文化阵地是一代巨人胡想的天堂，则《红楼梦》必是其中最刺方针一方。
假定历史遗留的文化巨著是除夜海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，耸峙在珠穆朗玛的山顶山顶山顶颠峰，独现其风度，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出生避世避世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，瞬息间除夜不美不美观园的除夜门为我们打开，使我们熟谙了和顺世故的袭人，出生避世避世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，勇于招架的尤三姐和晴雯，和泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了除夜不美不美观园的来历和曾畅旺的气象形象，也写尽了除夜不美不美观园里及笄年光功夫的强烈强烈热闹，但在阿谁年月，“男尊女卑”的封建传统不美不美观念造成了除夜不美不美观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被熬煎至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的踩踏糟塌下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯粹如雪仁慈的.心灵，那如天使般的笑脸，无不让酬报之感喟。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她脾性强硬，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑恭屈节，也毫不向封建势力垂头。她说：“莫非谁比谁高些……即便矛盾触犯了太太，我也不受这口吻。”她谁都不愿捧场，也不想捧场，甘愿宁可获咎他人，也不受窝囊气，可见她是何等的狂傲。
抄检除夜不美不美观园时，在气焰汹汹的势力面前，世人无不毛骨悚然，俯首帖耳。唯晴雯否则，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对势力的厌弃，但也预示着她苦楚的终局。
可是红楼梦的主旋律在于宝黛之间的恋爱故事。在巨匠的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们算作是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一路终除夜，从不向他讲那些“混账话”的。在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下糊口的林黛玉，是她，也只有她，才是独一的良知。社会相逼，使他们发生了爱的火花，而他们的恋爱却是不被撑持的，他们爱的越深，那时的社会也就会对他们危险的越除夜，他们俩的弱小力量加上黛玉有病在身，怎能和社会力量相较劲的。事实下场，他们的恋爱被那时封建社会酿成悲剧，黛玉分隔了巨匠。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅除夜院，使我们把一切美景尽收眼底，坦荡了眼界。我不能不拍手惊呼：“此书只应天上有，人世哪得几回闻。”
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