- 呼兰河传读后感 举荐度：
- 《呼兰河传》读后感 举荐度：
- 呼兰河传的读后感 举荐度：
- 《呼兰河传》的读后感 举荐度：
- 《呼兰河传》读后感100字 举荐度：
- 相关举荐
呼兰河传读后感[通用15篇]
读完一本书往后，相信巨匠都有良多值得分享的工具，是时辰静下心来好好写写读后感了。你想好若何写读后感了吗？下面是小编汇集清理的呼兰河传读后感，但愿对巨匠有所辅佐。
![呼兰河传读后感[通用15篇]](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d019_5fbf7ed4214ab.jpg)
呼兰河传读后感1
《呼兰河传》是一部萧红回忆童年的自传体小说。
小说回忆了“我”和外祖父游玩时、“我”家的'后院、除夜泥塘、看庙、小团聚媳妇、和冯歪嘴子，等等。不单有哀思、难熬，还有欢畅、欢愉。
其中我印象最深切是：小团聚媳妇。小团聚媳妇是婆婆花了除夜价钱请回来的，这小团聚媳妇一请来就生病。人们说她不像团聚媳妇，个子高，辫子长，太细腻了，见了人不怕羞······婆婆每次一到小团聚媳妇惹她生气的时辰就把小团聚媳妇给绑或吊起来，然后打他，一打她，小团聚媳妇就说她要回家，可她一说她要回家，婆婆就更生气了，又打又骂，有时辰惹火了，还会用烧红了的烙铁去烙团聚媳妇，烙出了个除夜疤。
童年是欢愉的，有时也是哀思沉痛的。
呼兰河传读后感2
《呼兰河传》是萧红的著作，但更像是自传。她是近代女作家，被誉为“20世纪30年月的文学洛神”。
我最快乐喜爱“我家的除夜花园”这章。书中作者对人物的描述十分具体，出格在写“我”时，凹骋”与祖父在园子中栽花、拔草、种菜和铲地等事写得详略适当，描述正视。祖父干甚么，我就干甚么。这一句话不单能感应传染到“我”是祖父的“跟屁虫”，也能透露出“我”很快乐喜爱祖父。
“我”跟着祖父做农活都是以玩为主。好比种菜时，祖父是用利巴土踩实，而我是随便踩着玩；铲地时，祖父是一点一点的铲，“我”却是这一下那一下的.铲。祖父也知道孩子的赋性是玩，他不单没有打断“我”，反而继续让“我”玩，声名他很理解孩子。
“我”只要在园子里就不会孤傲，因为这里布满生气，不会被束厄狭隘，十分自由。累了就靠着一个土堆上安眠，想吃甚么就拿甚么吃，农作物想开花就开花，想功能就功能，更能反衬出在这园子里的自由。
我也真想有个这样的除夜花园啊。我也像文中的“我”一样，在园子里自由安闲的玩耍，同时我也想有一个体味孩子，很有慈爱感的祖父。
呼兰河传读后感3
莎士比亚说：书是一名伴侣，也是一处你随时想去就去的故地。这学期我们进修了《祖父的园子》这篇文章，教员举荐巨匠共读《呼兰河传》一书。这本书是中国闻名的女作家萧红笔下的，里面满满的是萧瑟。其中我印象最深的是第四章。
这一章首要讲作者经由过程回忆院子里的破工具，描述出一个出格萧瑟的气象形象。在祖父的校小院中，有养猪的，开粉房的和赶车的。眼看旧房子快要倒了，随时都有危险，可他们仍是一如既往的住着，就这样日复一日的醒来又睡去。读到这里我也很是生气，人们若何能这样蒙昧呢？莫非他们历来不会为往后着想吗？
每到下雨天的时辰，房子就更不争气了。除夜巨细微的桶摆满了屋，雨点落到桶的那一瞬间，滴滴答答的，就像奏响了交响曲一样，真是令人啼笑皆非啊！或许你会问这是为甚么呀？因为建筑房子需要花钱啊！请除夜神，放河灯，逛神庙，他们却又那么豪宕，可修整房子却要花钱的呀！呼兰河的人就是敲烂他们的'脑壳也不会清醒的小镇的人们意识短浅，自私拙笨，前途苍莽，仿佛世界的一切都是恍忽的。
在糊口中我们可不能像他们一样，只有追求完美才可以活的加倍超卓，超卓，有趣。
呼兰河传读后感4
呼兰河是一条河流，河干有一个镇，名字叫呼兰河镇。它荒僻、暗淡。《呼兰河传》写的就是糊口在这个小镇上的人们的糊口。读完《呼兰河传》，我感应传染那儿何处的人们很封建、很拙笨。
他们都很迷信。如小团聚媳妇的婆婆，她只因小团聚媳妇过度健康，不是荏弱、经常生病、不爱笑的人，就天天打她、骂她，想把她打成她想要的模样。婆婆感应传染她身上有鬼，就请跳除夜神的人来她家跳除夜神。“除夜神”叫小团聚媳妇生吞下一只鸡，鸡的'身上还带着毛。除此以外，还用滚烫的水去烫她，功能活生生地把小团聚媳妇烫死了。
他们也很贪财。小团聚媳妇死了后，家里人痛哭。他们不是哭小团聚媳妇的死，而是哭他们花在小团聚媳妇身上的180吊钱。
他们还很麻木。那儿何处的人们天天都在说店东长西家短的事，不是说谁家猪死了，就是说谁家人死了。嗣魅这些话时，神采很是刻毒，像是在说一件泛泛事一样，对人的生命嗤之以鼻。
从这本书中，我发现人道里当然有仁慈的一面，但也有良多丑恶的工具。我身边良多同窗说，古代社会很好，女孩子不用上学，也不用写功课，糊口会很欢愉。可是从小团聚媳妇身上来看，其实不是这样，她们不上学，思惟很陋劣，命运很苦楚。
呼兰河传读后感5
放暑假了，教员让我们读三本书，分袂是西纪行、呼兰河传、中华上下五千年。暑假快竣事了，我的书也读完了。其中，我印象最深切的是呼兰河传。
呼兰河传讲的是二十世纪二十年月的'北疆呼兰小城。城里面很荒僻，在村庄里有一个除夜泥塘，里面经常会淹死一些动物和小孩，可没有一小我愿意出头签字加以整治。当然这个村庄泛泛很荒僻，但一到进行节日的时辰就很是强烈热闹。主人公的父亲已七十岁了，但他很仁慈，他们家和邻人家都不若何富有，可是巨匠天天都很欢畅。还有一小我叫小团聚媳妇，她成天乐呵呵的，但婆家老是打她，后来有一天她得了沉，最后病死了。
我感应传染他们都很可怜，对比之下我们此刻的糊口太幸福了。我们都要好好进修，开欢畅心过好天天，珍惜此刻的幸福糊口。
呼兰河传读后感6
《呼兰河传》是萧红创作的一本书。里面讲述了呼兰河小城的故事，里面讲了那儿何处何等冷，冷的除夜地都有良多裂口。冷得像一把刀子一样。把人的手都冻裂了。人们感应传染糊口中最除夜的乐趣，竟然是一个吞噬人的泥塘。
里面有一些首要的'人物，好比：团聚媳妇：团聚媳妇是一个很无邪的女孩，十二岁因为长得高，所以说自己十四岁。她经常被婆婆凌虐，生病了都用各类迷信偏方治病。最后被活生生给凌虐死了。他是一个很是可怜的人物。因为凌虐死了一小我，她家的奶奶婆婆很快就死了。家里的人都走了，这个家逐步被人给遗忘了……。
有二伯：有二伯是一个很怪僻、勤恳、又强硬的白叟。他地位很是低，连厨子都敢奚落他。他快乐喜爱和动物、工具措辞，和人却一句话没有。有一次他和一块砖头说了半天话。他快乐喜爱他人叫他有二伯、有二爷。有二伯真长短常怪僻啊。
冯歪嘴子：冯歪嘴子是一个勇于打破常规的人。他勇于追求夸姣和幸福;他争夺做人的权力，试着改变自己的命运;坚定而有勇气。他身上明灭着时前进的辉煌。
每小我的童年都是一份怪异的回忆。每段回忆都是回不去的年光，不管这段记忆是夸姣仍是不夸姣，都回不到原本的年光了。我但愿每小我都能够珍惜自己的曾年光。
呼兰河传读后感7
《呼兰河传》这本书有嘲讽，也有滑稽。刚最早读时则为轻松兴奋，反到了后面却及其繁重。这本书不单仅表达了萧红记念儿时之情，也反映了平易近国时代封建田主家庭的故事。
这本书中祖父是最爱作者的一小我，而祖母弃世对作者而言其实不成惜。在书讲了二十几页后，闪现了一个叫团聚媳妇的姑娘，她年仅12岁，天天被凌虐，最后除夜病不治而死。在这里我跟作者一样，心里忿忿不服，这也说了然那时人们的迷信。
再到后来有二伯的闪现，令人对他毫无好感。当然有二伯是个被他人压在脚下的小人物，但在贰心里深处还始终具有着强除夜的自亏心。
到了最后，作者清楚的写出了冯歪嘴子的糊口是赤诚的.，但不久后你会知道他是被现实强逼的，这也让人们知道那时贫平易近糊口精神和物质是那么低下的。冯歪嘴子当然穷，可他现实上是一个慈父，他当然不能给孩子供给更好的物质前提，但在精神上是无所不至的关心着孩子。
啊！真为萧红和团聚媳妇的早逝而感应可惜，所以，让我们珍惜这夸姣的童年吧！
呼兰河传读后感8
我读呼兰河传里的故事后，心里很兴奋。兴奋得是我生在了现代夸姣的科学时代里。
作者萧紅在书中写到，1933年，严冻封锁了除夜地，除夜地上处处冻裂了口子，天色冷的`吓人。在某除夜街的中心有一个除夜泥塘，每当一下雨，坑里的水马上冰结，玩皮小孩在上面溜冰，不知道滑倒了若干良多若干好多人。马车在上面走，不知翻倒了若干良多若干好多辆。炎天每当一下雨，泥塘就酿成了吃人的无底洞。猫，狗，猪，马，只要一沾泥塘的边，要想活命很难。就这样老苍生还称它为神坑。有人落难救人，有物落难救物。没完没了地过着一样的日子。没有一小我敢说把泥塘填满。那时社会是迷信的，害苦了人们。
我庆兴我生在现代夸姣的科学时代里，我要好好进修，终除夜了做一个对社会有用的人。
呼兰河传读后感9
童年，是幸福的，欢愉的，是夸姣的，人们常说童年是人成长河里的最美得一朵浪花，是最令人难忘的日子，我想在萧红眼里也理当是这样吧!
《呼兰河传》就是讲的`作家萧红把自己记忆中的童年糊口符号像一串红辣椒一地把它挂在我们的面前，抒发了她缓和的回忆，来快慰着自己孤傲的心灵。
她写的她的家庭，爸爸和妈妈对她很凶，很刻毒，祖母也对她欠好，但祖父对她很好，她快乐喜爱和祖父一路一成天都待在小院子里，和祖父、昆虫一路来玩，祖父还经常教她学常识，在祖父的院子里是欢愉的，自由的，想干甚么就干甚么，想若何样就若何样，祖父也是由着她的。在祖父院子里的这段年光或许是她生平最欢愉的年光！
在她笔下一个个她童年故事令人肉痛，从小没有怙恃爱，当然有祖父爱，但祖父死后，也就没有人爱了，一贯孤傲伶丁。看看我们此刻的夸姣年光，有家人爱，还可以进修，和萧红比，我们太幸福了，但有时还失踪落臂惜。动不动就和怙恃打骂，欠妥真进修，太不应该啊!
读了这本书，我除夜白了要珍惜我们面前的幸福糊口。
呼兰河传读后感10
旧时社会的人，都十分具有迷信，相信这个妖魔鬼神也是一类的工具。今天，我读了《呼兰河传》，更是我们感伤颇深。
呼兰河是一个小镇，有几个街道和几个小商铺，一切正常。直到有一天，一个小城镇的“团聚妻子”，让人感受她是恶魔缠身，所以请人跳舞，一贯在做一些驱魔咒语。后来，他被殴打致死熬煎所谓的“欢愉的妻子。”
读完了我们这一部门章节，我不由为之愤慨，为甚么要这样学生看待自己一个女孩？这些问题都是所谓的迷信惹的祸啊！甚么跳神，甚么专治鬼神缠身的药方，实足操作都是可以骗人的呀！为甚么不能因为他们相信这个妖魔缠身的鬼话，就白白的`殉国一小我的人命呢？
我认为一些现实糊口中的片段：有些人就是操作这个迷信思惟的优势，发卖假药，假处方，这是迷信啊！这类迷信的心态，这是没有甚么更具有棍骗性手法！我们理当相信科学，不要相信所谓的鬼魂啊！
我从这本书中悟到了作为一个没有事理：理当相信社会科学，不要太迷信。
呼兰河传读后感11
《呼兰河传》这本书是闻名女作家萧红写的一本长篇回忆小说。萧红在这本书里回忆了她的童年糊口。她让我们仿佛看见了她年少时的无邪可爱与玩皮。萧红的写法别具一格，她把她在呼兰的所见所闻用一些有趣的笔调描述下来，用戏谑的口吻，表达了自己的不美观不美观概念，让读者在读这本书时，完全没有感应传染到她那时激情的疾苦和病痛的熬煎。
书里面有一句话记忆犹新，“逆来顺受，你说我的'生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己感受很自得。不自得又若何样？人生是苦多乐少。”这句话是萧红在描述住在倾斜房子里的采蘑菇人的心里感应传染。当萧红同化在战争的撵走和病痛的熬煎时，却乐不美不美观积极地去面临。从“不自得又若何样？人生是苦多乐少。”就可以看出来。
但萧红短暂的生平仍是伶丁的。在《呼兰河传》的尾声中，祖父弃世了，她也就无依无靠了。但那些夸姣的记忆还存留在她的心间。“健忘不了”“难以健忘”。
打开这本书，进入萧红的别样人生空间，就可以感应传染到她的生平是何等伶丁了。仍是阿谁老房子，仍是阿谁旧园子，此刻已世易时移了。但我们独一能记得的，仍是萧红那凄婉的歌谣……
呼兰河传读后感12
呼兰河是一座闭塞贫困的小城，那儿何处人们仁慈热情，但仍然解脱不了封建思惟，这本书开首轻松，到后来发生了一个又一个悲剧，越读越繁重，令人同情。
从这本书中，我仿佛看见了东二街上的泥塘，没有一小我想过填坑。六畜们被水淹死，何等苦楚啊！日复一日，年复一年，人们蒙昧而又麻木。
我仿佛还看见呼兰河正进行“跳除夜神”、“唱秧歌”、“放河灯”和“野台子戏”等强烈热闹节目。这些怨鬼拜神的节目，太迷信了，不若有病救治，有坚苦迎难而上。
这本书最让我震动的是团聚媳妇被她的婆婆熬煎致死。一个12岁健康、活跃的.小女孩，曾“头发又黑又长，梳着很除夜的辫子”、“看见我，也还偷着笑”，可是她的婆婆因为拙笨、迷信、蒙昧，照“端方”经由婆婆的毒打与烙脚心的“调教”往后，日渐病倒，又经由跳除夜神、吃偏方、抽帖儿、用除夜缸洗澡各类怪异的“医治”，最后活活用开水浇头浇死了。
看完这本书，我想，在阿谁动荡不安的年月，人们再仁慈，也抛不开旧思惟，封建社会迷信思惟太恐怖了！对比我们此刻的糊口，我们太幸福了。九年义务教育让所有人都领受了常识的浸礼，只有常识才能改变思惟，我们要崇尚科学，回绝迷信！
呼兰河传读后感13
我读起了《呼兰河传》这本书，最早的时辰，只感应传染平铺直叙地描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至有些琐碎。而等我静下心来细细品味，才披发出它的出格的处所。
跟着作者小时辰的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年月的中国东北一个封建后进的小城—呼兰河城。那儿何处的街道是灰色的，人生也是灰色的'，全数社会都没有半点色采……那儿何处的人们为了在世而在世，有时甚至是为了死去而在世。
那儿何处的“盛举”在我看来是十划分致的，更是荒唐乖张乖张好笑的，可是那却是祖祖辈辈代代相传下来的封建风尚，从没有人想畴昔改变，在封建思惟，封建礼教的派遣下，人们做出了良多自感受“积善”事实上极端残暴的工作，其中令我印象最深的就是小团聚媳妇的苦楚蒙受。扼杀了团聚媳妇的就是所有呼兰河人这类消极拙笨的、麻木蒙昧的糊口立场吧！
恐怖的封建迷信、恐怖的麻木不仁、恐怖的“顺其自然”、恐怖的“不招架”，这些都是《呼兰河传》这本书给后人敲响的警钟吧！
呼兰河传读后感14
我读完《呼兰河传》后，心中十分可怜小团聚媳妇。
小团聚媳妇是婆婆订下来的媳妇，自从她到了婆家后，他们对她(小团聚媳妇)不是打，就是骂，婆婆因为遭到过封建后进思惟的影响，使得小团聚媳妇反而因为跳除夜神越跳越病，事实下场，她被当着公共脱了衣服，在澡盆里连烫三次，事实下场被活活的烫死。
我读到这里，心中十分愤慨，他们婆家对她实熟行暴就算了，还给她进行跳除夜神，不给她看除夜夫，将她置于死地。
这一段，我感应传染首要写的是不要相信封建后进思惟和不要家暴。此刻跟着时代的改变，科学是人们最需要的`，而此刻还有一些人相信这些毫无科学按照的工具。之前我在天桥上，我见到一个老奶奶，在上面摆摊：算命啦，算命啦，我能算到你还能活几年！一个老爷爷来算，老奶奶说：“你能永远不死！”老爷爷付了钱便走了。
这若何可能，此刻连纳米手艺都不能保证人能不死，更况且这类呢？所以，巨匠必定不要相信封建迷信，它不能保佑你，反而还关头你，严重的可能将你置于死地。所以，巨匠必定要相信科学，不要相信那种迷信了！
呼兰河传读后感15
灰色的色采，平平的论说，仆从作者的笔触，我们来到了二十世纪初的呼兰河城。
在这里呼兰河不再仅仅只是呼兰河，而是那时社会的一个缩影，因为迷信、拙笨、蒙昧上演着一出出悲剧……封建思惟的受害者在呼兰河成了那时全中国的写照。
前四章作者一改成人逻辑抽象的`思惟，以孩童的目光、
视角、思惟、感伤去直不美不美观形象的不美观不美观不雅察看社会，感应传染社会，发现糊口中点点滴滴的小事儿，从此来“直视”人生，真是难能的珍贵之举！后三章是本小说的巅峰之旅，直击人道的素质，自私、困窘、麻木、拙笨、凶暴、后进、野蛮的世界，表达了对国平易近集体盲目、拙笨、麻木、残暴等劣根性的忧愤和悲悯。
这部作品在思惟上继续了鲁迅对中国人平易近性质的分化与攻讦在题材上草创了介于散文、诗歌与小说之间的一种体裁样式，在措辞上，文字娓娓道来，简单清爽，沉郁感伤。被愈来愈多的后人认为是继鲁迅往后对原国平易近心态的开掘和攻讦的力作。关于书，呼兰河留给作者的，或许恰是作者想要奉告我们的吧，让我们体味畴昔体味历史，永远不要重蹈覆撤。
【呼兰河传读后感】相关文章：
《呼兰河传》教学反思03-30
呼兰河传念书笔记01-29
《呼兰河传》念书笔记05-02
呼兰河传的念书笔记04-28
《呼兰河传》念书笔记11-04
呼兰河传念书笔记09-01
《呼兰河传》读后感：呼兰河的记忆02-05
呼兰河传心得体味04-27
呼兰河传念书笔记15篇03-16
呼兰河传念书笔记(15篇)05-03