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教师念书心得(精选)
当我们对人生或事物有了新的思虑时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体味，这样有益于我们不竭晋升自我。那么要若何写呢？下面是小编精心清理的教师念书心得，但愿对巨匠有所辅佐。
教师念书心得1
在这本书中，第一篇就讲到了这样一个问题：“关头在于改变教师的教学不美不美观念”，其中有这样一段话，我感应传染写得十分超卓：从教学不美不美观念与教学编制更始的关系来看，教师教学不美不美观念的不合，在施教过程中，将拔取不合的教学编制；即便统一种教学编制，在不合教学不美不美观念的指导下，也经常会有不合的下场。就拿传统的教学法来讲，传统教学不美不美观念就强调“讲清”、“讲透”，学生听完课，感应传染没有任何问题了；而在现代教学思惟指导下，教师操作教学法时，就会正视在教学过程中，在教材重点、难点、疑点处，适当地提出富有启发性的问题，激发学生专心思虑，同时向学生介绍超多材料、带给重点信息，并指导学生自动地去试探结论，而不是简单地把结论奉告学生。
读了这段话，我深有感伤。其拭魅这段话奉告我的就是教师教学不美不美观念的改变十分首要。新课程尺度到此刻为止已实施五年，五年来，每位教师城市有这样的一个设法，新课标十分强调教师、学生地位的改变，传统教学不美不美观念过度强调教师的浸染与权威，是以，教师老是板着脸进行单向的常识教授，在课堂上，未经由教师的准予，学生不得发问，不得措辞。在这样的课堂上，教师就是一个劲讲，“讲清、讲透”，在教师讲清楚的状况下，学生当然就没有问题了，因为都被教员讲完了。而在新课标中，再三强调既要
正视阐扬教师的主导浸染，又强调教学过程中的师生合作、教学相长，教师要体味学生、齐截地看待学生，课堂上要鼓舞鼓舞激励学生揭晓自己的'不雅概念、斗胆发问，不怕学生问住自己，这样的课堂上，教师是聆听者，指导者，指导学生自动地去试探结论，而不是简单地将结论奉告学生。在泛泛泛泛的教学过程中，我也深深体味到，浏览教学中，课文的益处不是由教员提掏出来教给学生的，而是让学生自己去发现、去创作发现，这类发现和创作发现谁也不能庖代，只有靠自己的浏览实践。教师在教学过程中要对学生循循善诱、启发指导，把学生的熟谙导向切确的思绪，削减学生的无效力动，提高进修效力。
我感应传染尔后我们的教学就应做到以下几点：
1、学会思虑。任何聪明的产物都是思虑的结晶。记得在走出师范校门之前，导师几回再三给我们强调：不要只知足于做一个教书匠，不要只勾留于每个月能拿到薪水糊口！切当，分隔了师范校门，没有了导师的扶持，没有了火伴的彼此的鼓舞激励，靠的就是自己跌跌撞撞的去试探了，迷惘、惊慌、无奈各类激情都蜂拥而至，很等闲就会被卷进盲从的除夜流傍边，从而迷失踪踪了自己！是以，对自己的教学理念、方针、原则、资料、结构、手段、编制、模式、对象、下场等等，天天都做一番去粗取精、去粗取精的思虑，自己的教育教学水平才能有所长进！此外，在新课标的除夜浪潮中，对教员的素质要求是愈来愈高了，要就教师具有对各类常识、编制、课程成本整合的潜力，而思虑便能够使它们通顺贯通贯通了。
2、学会进修。要肄业生学会进修，教师首先要知道进修策略和认知策略。正如威尔逊所说：“进修是毕生的事业”“死的时辰，步崆卒业的时辰。”只有不竭地进修，才能不竭地发现自己的蒙昧，从而激起自己进一步进修的热忱。向书本进修，向名家进修，向同业进修，向学生进修，向糊口进修，处处寄望皆学问。只有不竭地进修、充电、丰硕自己，才能为自己的教育教学引来时代的根源活水，才能做到常教常新。
3、学会教学。这是一个很除夜的学问。我想即即是教了几十年书的教师，也未必就完全弄的很清楚，对我们没教几年的教员来讲，就更是一个需要试探的过程了，记得师范里一名导师曾说过：“教书没需要须非得智商很高，最首要的是要讲天分，还有后天的教法”。这个说法我是赞成的，因为在除夜学里就有些教授常识很赅博，但上课时课堂上是爬下一除夜片的。
4、学会立异。教学说透了是一个不竭立异的过程。立异式教育的魂灵，是教育的源泉，也是教育的生命。所谓“教无定法”，教学没有一个固定的模式，正如课堂上也没有“几除夜法度楷模”，说到那儿何处，我个性服气的一小我是魏骚人，首先，他不是正统师范院校，不受那些条条框框的限制和束厄狭隘，把糊口中最素质、最原汁原味的工具带进了课堂，他的课堂上如统一股活水，不竭呈现出新的聪明。有教员曾埋怨，魏骚人的课很难摹拟，而我感应传染魏骚人的课恰是因为没有了那种条条框框的教学模式，美尽是随课堂的真实状况而随机迸发的教学聪明，才使得他的课那么有魅力！智者的聪明，不是旁人能够等闲学来的，只有自己去挖掘自己的聪明之泉，勇于走立异之路，才是教学成功的前途！
这本书带给我的思虑的处所还有良多良多，这不是一个终结点，而是为我打开了一扇门，使我对语文教学及当好一名优良的语文教师有了更进一步的熟谙！
教师念书心得2
我有幸读了《学学孔子若何当教师》这本书，深受启发，真是收成颇丰。只感应传染自己教学的心旅又多了一份剖断和安闲。读完此书，如沐春风，豁然开畅。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不单仅是我国古代伟除夜的思惟家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最闻名的文假名人”之一。他所堆集的丰硕教学经验，组成的博除夜高深、独具风度的教育思惟，是我国传统教育思惟中的珍贵遗产。
孔子的教育思惟十分普遍而周全：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学方针，从教学立场到教学编制，从教师涵养到教育手段，组成一套他独创的、完全的教育思惟系统。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思惟源泉。
经由读《学学孔子若何当教师》这本书，我感应传染在尔后糊口、教学工作中理当像孔子一样诚心守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、正视自省、做到毕生进修、不竭积极。像孔子一样诲人不倦，看待学生等量齐不美观，关爱每位学生，激起学生的进修欢兴奋乐喜爱，应用启发式教学，让学生自立进修。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、正视实践，培育学生的立异精神和实践本事。培育学生切确的思惟不美不美观念，科学的思惟编制，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的'人生立场，让学生在精练兴奋的进修中，学到常识，使学生获得周全的成长。
总之，孔子的教育思惟是值得我们进修的。我们取其精髓融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，出格是教育健康、延续成长的珍贵财富。
教师念书心得3
有人说：一本好书，能改变一小我的人生。作为一个新时代的人平易近教师，没有进修新的理念和编制，课堂将会变得那么浮泛和无趣！
本学期，我遵循自己的念书筹算，当真浏览了《礼记·学记》、《学生第一》收成很除夜。同时也深深体味到念书，能够使教师不竭增添职业聪明，能使自己的教学明灭着睿智的光华，布满着创作发现的欢愉。一个精神敷裕、专业化水平高的教员，他能以自己不凡的职业目光，掏出课程的令人入神的处所，以最精练的线条，拉动最丰硕的信息，以最轻松的编制，让学生获得最有分量的收成；能从最接近学生此刻的起点，率领他们走到离自己最远的终点；能最除夜水平地闲下来，而学生最除夜水平地忙起来；能最除夜限度地要求每个学生，也最除夜限度地尊敬每个学生；他不单能让学生学懂、学透常识，而且能把教学过程酿成一痔羲粜亲和力的激情体验过程，和学生一路沉浸于其中，酷好于其中，炉火纯青地与学生一路创作发现于其中，并使学生的心灵遨游起来；他有强烈的课程斥地意识，不单关注“跑道”的设置，而更关注学生跑的过程，他能让糊口成为一种教育，把教育酿成一种糊口。
1、教师，要爱护保重学生对你的相信
“教师面临的是儿童极易遭到危险的，极其懦弱的心灵，黉舍里的进修不是毫无热忱地把常识从一个脑子里装进此外一个脑子里，而是师生之间不时刻刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系理当是齐截的、协调的，教师理当学会蹲下来看学生，使他们感应传染到你对他是公允的、相信的。
每个孩子都有他的珍贵的处所，在教师的眼里学生没有吵嘴之分。在学生做好的除夜时辰，我们理当给他们更多的鼓舞鼓舞激励；在学生做的欠好的时辰，我们更要关心和指导他们向切确的标的方针前进，使他们在熟谙的道路上更进一步。不要加以求全训斥，在每小我的心灵深处都有很懦弱的处所，孩子也是一样。其实他们也很疾苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的前进，使他们有孤高感和庄严肝ⅲ
2、教师的教育素养
“关于黉舍教学纲要的常识对教师来讲，理当只是他的常识的事业中的起码常识。只有当教师的常识视野比黉舍教学纲要宽广的无可对比的时辰，教师才可能成为教育过程的真正高手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的.境地，我想，最首要的一点就是不竭地充实自己，完美自己。“念书，念书，再念书——教师的教育素养的这个方面恰是取决于此”想想自己，在这方面做得切当欠好，天天不竭地忙于备课、上课、批改，治理班级，老是埋怨没有时刻念书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安舒适静地躺在书架上，早已落满了尘埃。
只有在需要的时辰，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想想现实上是可悲！可怜！此刻感应传染自己还年青，自己所掌控的常识还足以能“应付”小孩子，可是面临飞速成长的今天，可以说孩子们的视野加倍坦荡了，我们不能不时刻要求自己要走在前面，那么唯有念书才能武装我们的脑子，才能让我们解脱“坐吃山空”的尴尬境界。而念书的这种意识更理当是发自心里的需要和对常识的盼愿。
念书，使我对工作、对糊口都布满了自年夜，使我在工作中游刃有余，始终布满激情。天天念书一小时，我还要坚韧不拔，相信它会为我带来丰盈的人生！
教师念书心得4
作为一个年青教师，我们有着生气，有着向前冲的力量，独一不足的就是教学经验，而经验获得的最快和最有用的编制就是领受其他优良教师的益处，让自己有更除夜更快的前进，而《最牛的教师》这本书，就给我们供给了一些好的不雅概念与思绪。
这里怀孕为校长而继续不竭研究学问的陈垣教员，他的进修精神与不竭的反思值得我们进修;也有讲台上的滑稽巨匠林语堂教员，他的课，形象活跃，滑稽有趣，给世人留下了良多文雅隽永的嘉话;有能让一个被众多教员回绝、家长抛却、自己犯错沉湎、成就全数倒数第一的学生考上北京除夜学的“高考战神”王金战教员……有太多的教师值得我们去进修，值得我们去细细考虑最后应用到自己的教学中来。
读这本书，看看教育巨匠们的故事，仿佛进行了一次精神的浸礼。同时也让我除夜白，教师，是一种极具魅力和境地的职业。一个教师若有魅力学生才会愿意多亲近你，才会聆听你的教育。
这类魅力是自己所怪异的品质、涵养，是经由过程自己不竭的进修与在教学中的不竭发现所堆集起来的。
教师的魅力源于境地，而教师的境地当是秉承光除夜文化之精神，坦荡视野，陶冶情操，不竭进修充实自我，乐念书、善念书，以“书”之精髓夯实自然之道，以“德”之品行涵养浩然之气，以宏壮空阔的.常识从教，以宽厚的襟怀胸襟育人。非论是魅力与境地都离不开进修、发现、反思和反思后的现实步履，只要把这几点中都不辞辛劳的做好，那么你就已成了一名极具魅力的教师。
身为教师，我们的教育对象是活生生的人。我们需要教育的“活水”，而“活水”就在书海之间。念书，能改变教师的精神、气质和品性;念书，能够使教师不竭增添教育聪明;念书，能使独创的编制明灭睿智的光线、布满创作发现的欢愉;念书，能实现教师的自我晋升和生命的升华。
教师念书心得5
没错我也差点没弄懂作者的脑回路，一会儿讲村庄教师，一会儿又是讲甚么宇宙甚么星球，愣是啥都没看懂。不外越到结尾感应传染越是恍然除夜悟。文中的有一句话我感应传染很可悲。他们说教师是一个早已磨灭踪的泰初文明词汇，很偏僻，在一般的古词汇数据库中都查不到。在地球上在阿谁星球上唯独只有那位村庄教师还在坚持着。真是感谢感动打动他在若干良多若干好多的艰难困苦下，在病痛的熬煎下却还在坚持住。他有着地球人很珍贵的`品质，他在坚持他认为对的事“文明”，在他身体里，最后的那点烛光磨灭踪时，他仍是但愿孩子们可以好好念书。
读完全本书才发现除书中那两个孩子外，仿佛其他人都是没有姓名的。
然后呢我感应传染孩子们可能会永远记住牛顿的那三条定律吧。
当一个物体没有遭到外力浸染时，它将连结静止或匀速直线步履不变。
一个物体的加速度，与它所受的力成正比，与它的质量成反比！
当一个物体对第二个物体施加一个力，这第二个物体也会对第一个物体施加一个力，这两个力巨细相等，标的方针相反！
教师念书心得6
教师，作为一种职业，承担着传布人类思惟文化的重担，在人类社会成长中起着桥梁和纽带浸染。
比来进修了《做研究型教师》这本书后感应传染很除夜，收成颇丰，成为我教学糊口生计生计中的一个新的起点，催促我前进的动力。
作为一名教师，我总感应传染做研究是理论家的工作，在思惟上没有足够的熟谙。在为期一学期的进修中，我学到了良多常识，收成颇丰，使我加倍体味了根底教育课程更始的布景和意义，甚么是研究型教师，若何做一名研究型教师，还有若何写教育博客，等等。我慢慢熟谙到课程更始要求我们教师要成为一名研究者，成为一名研究型教师，只有研究型教师才能胜任教育的更始和立异。
当今时代，新常识层见叠出，常识更新周期不竭缩短，每小我都要增强进修、毕生进修。新课程的实施，更对教师的进修提出了更高的要求。实施新课程出格需要进修前进前辈的教育教学理论，确立合适素质教育要求的教学不美不美观和人才不美不美观;寄望进修有关研究的一般编制的理论书籍，从而能够顺应组织学生进行研究性进修的需要。教师从根柢上确立毕生进修的意识，做一个毕生进修者，是教师专业化、自立成长和晋升自己人生质量的首要前提。
要成为一名研究型教师，就要不竭地进行教育教学的反思，只要坚持就必定能够成功。教师要做一个长于研究的人，长于反思的人。经常反思自己教育教学实践中的问题，研究自己感应思疑的问题。养成对自己的教学予教育勾当进行评价与反思的习惯，这是教师进行教育科研的基点。可以经由过程教学日志与教育笔记较好地记实下教育反思的功能。
教师教育研究的定位：步履研究。教师应安身于在泛泛的教育教学实践中堆集除夜量的教学反思笔记，汇总一系列教育教学案例，而且在此根底上组成自己对教育教学实践的感悟、贯通，在实践中始终思虑若何使自己的教育教学变得更切近学生成长的现实需求，更接近新课程更始的要求，
教师的步履研究把自己的教育教学勾算作为研究对象，能够延续不竭地对教育和教学步履进行实时的反思，从而汇总自己的教育聪明，晋升自己的教育教学水平就。教师研究的问题发生于现实的工作情境傍边，而且研究的过程也是从现实情境解缆，遵循现实情境的需要，随时检讨，不竭进行批改;步履研究同时也是教师对自己实践所进行的成心识的、系统的、延续不竭的切磋反思，它在凸起教师实践的"研究"特点的'同时，也凸起了教师作为研究者的脚色。全数研究过程中自始自终都贯串戴对教师自我反思的要求。这类自我反思，对教师小我而言，是一种进修过程，对教育实践而言，是找到针对即时情境问题的解决方案的有用道路。教师始终是步履研究的首要研究者，研究的对象是泛泛碰着和亟待解决的实践问题，研究得方针在于透过科学编制的操作，以解决课堂内的问题是以研究的过程中必定自动容纳和操作各类有益于解决现实问题、提高步履质量的经验、常识、编制、手艺和理论，出格正视现实工作者对实践问题的熟谙、感应传染和经验。步履研究素质上也是研究过程和步履过程的统一体。
教师研究问题的必定：从现实中来。中小学教师的研究首要环抱自己的现实工作中存在的问题睁开，其问题的来历从教育教学的疑问重寻觅问题;从具体的教育教学场景中捕捉问题;从浏览交流中发现问题;从黉舍或学科成长中必定问题。
教师研究的根底法度楷模：从筹算到反思。教师的教育研究勾当的实施履历筹算、步履、不美观不美观不雅察看、反思几个法度楷模。首先对勾当进行成心识的设计、设想或筹算，教师成心识地将步履纳入研究的框架，延续不竭地贯串于教育教学勾当的始终;其次教师在步履研究时不竭反思与堆集中，难免组成对问题的新的熟谙，也难免会有新的成分介入研究，从而影响原有筹算的告竣，教师步履研究时跟着教育情境的改变和教师熟谙的加深，步履也在不竭调剂的。第三教师正视汇集步履研究过程相关的资料，以备后续的反思、改良之用;最后教师对筹算、步履和不美观不美观不雅察看进行分化和思虑，周全系统描述全数研究过程，进行理智剖断和评价，从而为下一阶段的步履供给科学合理的研究标的方针。
总之，经由过程进修，我意想到只有研究型的教师才能胜任教育的更始和立异。当然要成为一名及格的研究型教师，对我来讲任重而道远。我将把插手此次培训勾铛铛做一次晋升自己教育教学研究水平的契机，全力提高自己各方面的素养，在成为研究型教师的道路上不竭试探，不竭前进。
教师念书心得7
“我，坐在夕照浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心肠做一件事；是的，我愿意等上生平的时刻，让他从安闲容地把这个胡蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子逐步来，逐步来。”这是书封面上的一段话，恰是这段文字，吸引了我的眼球，给了我无限的打动，让我收成颇丰。
《孩子，你逐步来》，我快乐喜爱这本书，也快乐喜爱这句话。作者龙应台的文笔是那样的细腻，全书包含了一名伟除夜的母亲爱的气息，读着读着，一股暖流逐步飘进了我的心房。让我们逐步来，让我们耐着性质学会期待。
读完这本书，我不竭地反思了自我。作为一名教师，在教育学生时，有时会很生气，有时也会对学生高声训斥。记得期中考试前一天，我和x教师一齐从会议室回到北教学楼时，老远就听到哈哈除夜笑的声音从楼上传出来，我俩边走边猜想着这笑声是从何而来。那时的我虽没说出口，但心里早已剖断是我们班。因而，上楼直奔教室。“教师，xxx给他的同桌讲笑话，他还高声地笑。”班长见我来了，立马站起来，生气地说。听班长诉说的同时，我带着满脸的怒火瞥了xxx一眼，此时的他或许真正意想到自我错了，低着头，看着桌上的卷子，一动不动地坐在那儿。“假此刻日不给他点峻厉的教训，我怎能安心？”想到那儿何处，我走到他的坐位，只见他的卷上仅写了几个词，看到这些，我便火冒三丈：“走，去给你妈妈打电话，让她来盯着你写。”他一听，急了：“教师，别……别……。”当着全班同窗的面，他竟然这样对我说，我装出一幅很生气的样貌，走出教室，进了办公室，一会儿，他也跟了过来，说：“教师，对不起，我不理当讲笑话。”听他这么一说，我真想谅解他，可是，想想之前的各类背反纪律的事，都与他脱不了关连时，说：“之前，我老是心平气和地跟你讲事理，你也老是不竭地向我认可短处，此次我不再给你机缘，打吧！”
他见我这么剖断，拿起麦克风，拨通了电话。纷歧会儿的功夫，她的妈妈赶了过来，除夜白他犯了错后，一贯数落着：“这么长时刻，x教师没给我打过电话，我还感受你默示得很好，没想到你这短处还没改……”说罢，她看了看他手里的试卷，相当生气，此时的他再次熟谙到自我真得错了，赶忙写了起来。当我把学生带出黉舍回到办公室时，他已写完。我们一齐下楼、回家。
嗣魅真话，这样的终局，我心里很不是滋味。从那天起，他那些过度的步履收敛了良多，也恰是从那天起，他的名字再也没被值日班长写在黑板上。直到今日，我的'心里深处并没有因他折服而自喜，也没有因我的成功而不闻不问。假定我学着xx的妈妈，耐心地与他交流，让他兴奋的理解；假定我不打动不叫家长，换一种编制教育；我就会带给他欢喜，而不是无限的压力。上周四的一个课间，我让他下节课课后找我，他没有健忘，规端方矩地进了办公室。我和他谈了良久，谈到他期中考试考得不错，三科都在九十分以上，赞誉了他有写好功课的习惯；谈到了他的日志比之前除夜有长进，必然了他有坚持浏览的习惯。并提醒他，如若能做到严酷束厄狭隘自我、节制自我，教师相信他还会有除夜的提高。一句赞誉，一次必然，一种相信给了他莫除夜的自年夜，谈话竣事，他预备回教室上课时，恭尊敬敬地说了一声：“教师，再会。”此时，我感应很欣慰。心中默默地几回再三着那句话：孩子，你逐步来。教师对你有耐心。
事后，我从头拾起《孩子，你逐步来》细细品读。我感应传染教育不是赛跑，教育学心理当逐步来，多给学生一点时刻，多给学生一点耐心，教育是慢的艺术，我们必需与家长一齐逐步期待孩子的成长。让我们专心赏识孩子成长的每个细节，享受孩子一朝一夕的改变！让我们专心赏识孩子成长的每个片段，享受孩子一喜一怒的真实！长长的路，逐步地走！长长的路，健康地走！
教师念书心得8
教员们!苏联今世闻名教育家苏霍姆林斯基是一名具有30多年教育实践经验的教育理论家。他写的《给教师的建议》一书中共谈了一百条建议，读着此书，就仿佛有一名智者站在你面前，他循循善诱，给我排遣懊恼，给我指导迷津，又如统一名驯良可亲而又博学的白叟，在我碰着坚苦的时辰实时给我以辅佐，让我布满抉择抉择信念……
书中每条谈一个问题，有活跃的现实事例，也有精辟的理论分化，良多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师坦荡眼界，提高水平。书中众多理论对我影响深远，其中给我印象最深的是第二条“教师的时刻从哪里来?一日夜只有24小时”。一看着问题问题我就被深深吸引了。是啊，我们经常听到教员们这样谈论“我忙，没有时刻啊。”泛泛泛泛我也经常这样地埋怨。
一日夜只有24小时，天天在单元工作的时刻只有8小时，而且这8小时是排得满满的：备课、上课、批改学生的功课、教育进修能力斗劲差的学生、还要经常接待家长、措置学生之间发生的摩擦，此外弄好班级的气象安插，完成除夜队部的工作等等，已经是有点目不暇接，更况且此刻还要抽出时刻来弄科研;晚上回抵家还要忙着家中琐碎的工作。那么教师的时刻到底从那儿何处来呢?带着这个问题与懊恼我细心浏览了这一章节。书中写到：天天不间断地念书，跟书籍结下毕生的友情。潺潺小溪，每日不竭，注入思惟的除夜河。念书不是为了应付明天的`课，而是出自心里的需要和对常识的渴求。假定你想有更多的余暇时刻，不至于把备课酿成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。
对啊!这段话发人深省，让我从素质贯通了一些教育手艺的奥秘。我不应该老是埋怨没有时刻，埋怨工作太多，我理当在自己所教学的语文这门学科中，使黉舍教科书里包含的那点科学根底常识，成为入门的常识。在科学常识的除夜海里，我所教给学生的教科书里那点根底常识，理当只是牛之一毛。除夜白了这些事理，一切埋怨都抛到了一边。书中所举的阿谁历史教师的例子就是最好的证实。他的成功的处所就是用他的毕生的时刻在扩除夜自己的常识海洋，坚韧不拔地提高自己的教育手艺。教师的时刻问题是与教育过程的一系列成分慎密慎密亲密相关的。教师进行劳动和创作发现的时刻好比一条除夜河，要靠良多小的溪流来滋养它。若何使这些小溪永远连结活力，有潺潺不竭的流水，这是我们放置时刻时理当首先考虑清楚的!
前人云：“开卷有益”。常念书和常思虑，会使我们勇于和长于对自己的教育教学作出严酷的检讨和内省，既不惮于正视自己之短，又要全力切磋解救道路，更要擅于总结自己的或同业的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精髓，为理论的打破夯实根底。读《给教师的建议》，我想对自己及教员们说一句：念书，能使你的常识变得更丰硕，若干年往后，“教科书在你眼里看来就简单纯挚得像识字课本一样了”。
教师念书心得9
浏览《做教学教研的追梦人》一书后,我遭到了很除夜启发,连络我比来二十年的现实教学工作,深有感伤,有种豁然开畅的感应传染. 《做教学教研的追梦人》。我们站在教师岗位上，每位教师何尝不想做一个好教员→做一个优良的教员→做一个超卓的教员。这也是我们每个教师所追求的胡想。我们在坐的追梦人，在通俗的岗位，用自己的`聪明与现实步履诠释着自己的人生价值。
今天，在这里，与列位教员配合参议若何睁开学生治理工作，与巨匠交流。
1、拟定好自己的工作筹算，拟定勤学期方针。
拟定筹算，搜罗天天都要做甚么?每周都要完成甚么?当一天要竣事了，一周要竣事了，反思一下，自己做的若何样，做到了甚么?哪些还没有做到?往后该若何的?要肄业生做到，自己也要做到，出格是养成教育，在学生实施方针的过程中，重点给以学生思惟的疏浚与干事编制的指导，做到有筹算，有过程记实，有编制指导，有小结，使每个班级每个同窗争做一个优良的好集体，勤学生。
例如：拟定周筹算，每周都有一个养成教育主题，好比第一周要求：把室内外卫生扫除清洁，要肄业生自己添加：若何把这项使命完成的又快又好，学生就各抒已见，提出方案、编制，做得好奖励，做的及格不奖不罚，做的不及格，只罚(提出合理方案)。就这样每周孩子们都有事去做，班里就很较着是井井有理了。
2、做通学生的思惟工作，做学生的贴心伴侣。
“良知知彼，攻无不克”做学生的伴侣，我们必需体味学生，要想体味他们，就要多与学生交流，多不美观不美观不雅察看学生，体味他们的思惟动态，这是当孩子言行不合适学生的步履规范时，我就可以火速的找到问题的本源。辅佐孩子分化自己的不足的处所，帮孩子很快找到解决问题的编制。例如：我班有几个孩子老是为写日志而忧闷，比来他们快乐喜爱上写日志了，这仍是归功于抓住学生的欢兴奋乐喜爱入手，比来孩子快乐喜爱做甚么，只要这些勾当对身心有益，你就让他去做，做完后就是写日志了，就是写你快乐喜爱做的，若何做就若何写，在我的鼓舞鼓舞激励下，他们写出有内容的日志了，他们找到进修的编制，从此孩子不在为写日志而发憷了，孩子们这样坚持着，即考验孩子毅力，又练学生的文笔，又体味学生的思惟动态，真是一箭三雕。
3、做一个进修性的教师，给自己不竭充电。
“一个铁汉，三个帮”要想实现自己的方针，我们靠的是巨匠全力，首先向身边的教师进修，从中获得常识。在工作中碰着有问题，我就要多就教，便向我们身边身怀各类特技、除夜脑布满聪明的教员就教。其次，向书本中所求的常识;向汇集中要所求的常识;向学生要所求的常识----。
总之，教育就是无处不在，无时不有。让我们巨匠做一个有方针，有步履，有反思，有收成的班主任。过种幸福、完全的教育糊口。
教师念书心得10
今年暑假，我怀着打动的神采，读了闻名教育家李镇西的《做最好的教员》一书。这本书记实了李教员从教25年的经验与收成，书中从作者步入岗位初期写起，从青涩写起，到有必定的经验，到经验丰硕，才当曹斗，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们。读后，使我收成颇丰。李镇西的教育思惟和聪明，对教育不美不美观、学生不美不美观、班级治理、学生思惟工作、学生心理健康、语文教学的理念和实践，都有其独到的不雅概念。他的不美观不美观概念，他对班级的治理，使我打动，折服。同时，使我这个很有必定教龄的教师，从中找到了前进的标的方针，更看到了未来和但愿。在这里，我可以找到教育的最新理念；在这里我可以学到珍贵的经验总结。从李教员成长的印记中，我们可以看到自己前进的影子；从他的成功教育案例中，我找到了一些合适我们的编制。它让我了了了作为一名教师的方针，那就是成为一名勇于自我攻讦、长于堆集、长于反思、有爱心、勇于挑战、有方针的教员！
有人说，爱是一盏灯，乌黑中照亮前行的你；爱是一首诗，冰凉中缓和渴求的心房；爱是夏日的风，冬季的阳，春日的雨，秋季的果。是啊，闻名教育家李镇西的教育理念《爱是永远的教育理念》，恰是证实了这一点。他把自己所有的爱，全数倾泻给了他所酷好的教育事业，25年如一日，爱生如子，用他那“激情燃烧的岁月”，谱写着一幕幕爱的篇章。他把自己融入到班级这个集体巨匠庭里，走进学生的激情世界里面去，把自己算作学生的伴侣，去感应传染学生的喜怒哀乐，去博得学生的相信与钦佩。
对比李镇西的教育编制，我发现：自己在教育教学过程中，有着良多不妥的处所。例如：在看待学生的立场上，因为急于求成，经常禁不住对学生发火，窘蹙教育的手艺；有时，对完不成功课的学生，贫窭耐心教育，贫窭个体指导，使学生对我敬而远之，师生之间窘蹙代沟。
经由过程读李镇西的《做最好的教员》一书，我对比反思自己，深感忸捏，感应传染自己与一个好教员的'差距太远了，这哪是爱学生？反思后才熟谙到：教育上的爱，不是为了达到一个方针而做出的一种姿态，它是一种思惟，一种激情，一种空气，应用得适当，它会把“爱”自可是然的贯串于教育的某一个环节，也会不声不响的表此刻教育的每个细节，更会潜移默化的浸润着每个学生的心灵。所以，我深深感悟到：因为爱，冰雪会消融；因为爱，枯木会逢春；因为爱，但愿绽放华彩，因为爱，能拨云见日，未来永值得期待；因为爱，所有的生命才收成了完竣。
作为一名人平易近教师，我决心以闻名教育家李镇西为表率，以“爱”为己任，在尔后的工作中，积极朝长前进，顾除夜局，识除夜体，全力遵循上级的要求，按黉舍要求，高尺度要求自己，成立竞争意识，不单要自己思惟过硬，品行划定礼貌，营业水平高，乐于敬业，划定礼貌立场，了了责任，勇创佳绩，还应千方百计投入到黉舍集体的培育汲引中，增添自己的一分力量，为校增光、添彩。自觉呵护黉舍益处，遵循规章轨制，驯服制服放置，舍小家顾巨匠，洁身自好，吃苦在前，享乐在后，甘为人梯，爱生如子。
最后，借闻名教育家镇西小语作为我的座右铭，“教育是心灵的艺术，爱心是教育的魂灵”催促自己，鼓舞激励自己，这就是我——一名人平易近教师在进修中的心声。
教师念书心得11
对走向教育工作者的我，魏骚人的《班主任工作闲谈》这本书给了我很的启发，让我体味到作为一名教师，有精采的教育素质是很首要的，走进学生的激情世界，体味他们所需要的，体味他们的欢兴奋乐喜爱和才能，体味他们的个性特点，体味他们的精神世界。可是，精采的教育编制对教育学生也是很首要的。当我接触了这本书后，心中发出深深的感伤：魏骚人教员不是一个一般的教育家，他异乎泛泛的迷上教育，立志献身这一高尚事业，有一种忘我精神，这不是常人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生不美不美观、道德不美不美观、价值不美不美观、世界不美不美观等方面的内容，和心理学、教育学、治理学、学等学科的常识，成心识地，不竭地渗入到学生中去，从而使他的教改远远超出了语文教改的规模。那么，他又是若何改变他们、转化他们的呢?他的教育编制又有甚么特点呢?
教师这个职业是需要耐心的职业，没有耐心的人是做不了也做欠好教师的。学生有时辰做错了工作，教员可能会心平气和地指导他，可是有些时辰，学生一错再错，教员的脾性也没有那么好筹商了，事实，教员也是一个泛泛人，也会有发脾性的时辰，当然全力避免欠好的激情，但想到自己教育了学生这么多，而学生仍是犯一样的短处，心中的怒火就难以停歇了。而魏骚人教员就做到了避免发脾性，即即是在攻讦学生，他也不是厉声恶语。当然有时要发脾性，但也都在他选的一名节制自己发怒的学生提醒下压下去了，他用切实有用的编制避免了人人都可能犯的发火和极的`耐心与学生进沟通，在与学生的交流中，他站在学生的立场上提出“我们需要若何”、“我们若何做能更好”、“我们必需坚信我们会做好的”等等，让学生感应传染到教员不是在训斥他，而是在助他，他是教员的助手。
教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做欠好教师的。魏骚人爱自己，爱家人，爱他人，出格是爱学生。魏骚人爱学生，出格是爱那些差生。魏骚人认为差生最不等闲。天天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，虚张声势，天天如斯，日日如斯，年年如斯，这需要多的毅力呀，是以给他们一些关爱和耐心，助他们前进也应是教师临危不惧的责任。
教师念书心得12
“五一”假期，我读了一本好书《生命的留言》，作者是身患癌症晚期的陆幼青。这本书是作者在生命的最后几个月里带着强烈的身体疾苦、倾泻小我的最后力量写成的。
作者，他是一个很是坚定、滑稽、乐不美不美观而又很有勇气的人。在这样一种失踪望下，他给我们揭露出来的仍然是一种淡淡的蓝色，而不是沉沉的'黑色，这已经是一种事业。我不知道，他是若何节制激情的股栗，仍然在哀思中站立，是真实的坚定?仍是失踪望往后的舒适或是身为汉子的判定?
人生原本，可能都是绿色的，就像一株草或是一棵树，这也就难怪，病中的陆幼青，会一次又一次要求妻子，帮自己逃削发门，去湖边、去草地上，去一切和自然有关的处所，这个时辰，或许只有绿色才能安抚他。
读着此书，感应传染很是超卓，也很是打动，就像崔永元说的：陆幼青的文字往那一放，你再写甚么都顿生难度。
读着此书，感应传染给自己增添了很好的一笔精神财富，收成颇丰。
启发一：
当然疾病的疾苦哀痛让陆幼青难于言说，他仍然但愿他的家人的糊口不要有一丝暗影;他还呼吁：欢愉起来吧，伴侣们，不要为春秋、健康、面容、金钱、职务、公允之类的工作而不欢愉。假定你不欢愉自己，那世间事岂不酿成荒唐乖张乖张事，好比：不管你何等有钱都没有用，因为你不欢愉。
启发二：
当诱惑来自心里，万万谨严。人生的功课现实就是一门，就是对各类诱惑的取舍啊!所谓成功者，是指他们回绝了良多真的诱惑;所谓失踪踪败者，只缘他们相信了良多假的诱惑。在诱惑面前的忙碌多是失踪踪败者。
启发三：
春季是年年会来，可赏春人的神色能岁岁仍是吗?想来谜底是简单的，全在于你若何评价自己的和家人的价值了，在于你正视的是自己的感应传染仍是他人的印象了。世上本无所谓“忙碌人生”，忙的只是一群不晓轻重短长的“无事忙”。
启发四：
他说，理当倡导博傻主义，因为傻不是笨，更不是蠢，也不是低能。记住：吃亏就是福，这是孕含了中国文化几千年的精髓的一句挽劝。傻，傻得可爱!
教师念书心得13
为了丰硕营业常识，提高教学水平，我选择了《走进名师课堂——初中生物》这本书，掀开这本书，里面的内容吸引了我，一篇篇超卓的教学设计，令人服气得甘拜下风。别致的教学编制让人瞠乎后来。读着这书，就仿佛有一名智者站在你面前，她偱循善诱，给我排遣懊恼，给我指导迷津，又如统一名驯良可亲而又博学的白叟，在我碰着坚苦的时辰实时给我以辅佐，让我布满抉择抉择信念??
这本书斗劲周全地揭示了名师们若何掌控新课程的理念并落其实课堂实践中，揭示了他们若何理解、掌控和措置生物学科新课程教学的难点和热点问题，为泛博初中生物教师供给一个从教育理念到教学实践的引领和示范。我迫在眉睫，贪心地读了一篇又一篇，感应传染颇深。
新课程强调，教学是教与学的交往、互动，师生双方彼此交流、彼此沟通、彼此启发、彼此填补。对教学而言，交往意味着人人介入，意味着齐截对话，意味着合作性意义的构建，他不成是一种认知勾当的过程，更是一种人与人之间齐截的精神交流。对学生而言，交往意味着主体性的凸显、个性的默示、创作发现新的解放;对教师而言，上课不成是教授常识，而是一路对常识的分享理解。交往还意味着教师脚色定位的转换：教师由教学中的主角转向“齐截中的首席”由传统的常识教授者转向学生成长的促进者。这些教师的教学设计中正闪现了新课改的这种新理念。
一篇篇超卓的教学设计活跃的诠释着新课标下的新课型，每篇又不失踪踪小我气焰、特点，亮点良多，如繁星明灭，令我赞叹、钦佩。我的心中也泛动着做教员的幸福，那就是在课堂上与孩子们“心灵感应”般的真情对话，闪现出协调的、焕发生命光华的课堂，发生着令人震动的课堂生命力。我深深的感悟到在21世记要若何做教员，若何做及格的教员，若何做优良的教员，要走很长的路。
教员们的教学设计没有精心预设的场景操练操练，没有超卓课件的衬着陪衬，更没有支离割裂的分化问答，他们除夜多仰仗指导孩子自立进修，合作切磋的教学编制，培育了孩子的自学能力、合作意识和立异精神，从而培育了学生各方面的能力。
一般来讲，一节课中，凡是有三个等闲走神的“关头时代”：一是刚最早上课时。这时辰，学生因为课间勾当，心理和激情经常处于兴奋或不不变状况;二是一堂课除夜约进行到一半时，学生的.神经处于相对按捺状况，寄望力难以集中;三是临近下课的几分钟，学生寄望力分手，精神斗劲倦怠。
为有用提高学生的进修效力，教师在教学过程中，就理当出格寄望抓好这三个“关头时代”，设法辅佐学生集中寄望力。在每节课前，教师要提早一两分钟在教室门口“候课”，暗示学生马上就要上课了，学生会赶忙进入教室，做好上课的预备;上课最早，教师要精心设计导语，尽可能用活跃活跃、富有吸引力的话语导入新课，力争开好头，尽快使学生的寄望力集中到课堂上。当一节课进行到一半时，教师再经由过程别致的、有趣的教学内容和形式，使学生处于相对按捺状况的神经再次兴奋起来，从而实现寄望力的高度集中。临近下课的时辰，教师还要遵循课堂教学现实创设新的教学情境，对学生组成新的刺激，在其除夜脑中组成新的兴奋点，使教学勾当又一次活跃起来。
有爱才有教育，教育不能没有爱，一个不能去爱自己学生的教员，任其有何等赅博的学识和超强的能力，也不能成为一个具有人文精神的好教员的。教员之所以能成为一个遭到无数人的尊敬和爱戴的教员，除他有丰硕的理论常识和实践经验，有高深的专业水平以外，更首要的一点，是教员心中有爱，有着对自己的学生忘我而博除夜的爱，这也是教员高尚的人格魅力地址。
新课程强调“面向学生”，这包含四层寄义，一是强调学生各方面素质的“周全”提高;二是强调面向“全数”学生，使除夜除夜都学生都能达到要求，获得成功;三是强调每个学生的“个性”成长;四是课程教学的设计要合适学生的心理和成长特点，关注、看护学生的需要、欢兴奋乐喜爱、追求、体验、感应传染、思疑、疑问等。这些理念，只有经由过程教师在实践中的周全贯彻，才能得以落实。从这些教师的教学设计中可以看出，这些新理念都能融入其中。把课堂真正还给了学生，使学生成了课堂的真正主人。从而培育了学生各方面的能力，并寄望了学生的个性成长。
最后，我要做的就是赶忙步履起来，更当真的弄好教学工作，并全力创作发现各类前提进行教研和教改勾当，促进自己教学水平的提高，促进素质教育的成长。我会尽我所能，取这些优良教师之所长，操作到自己的课堂教学中，从而提高自己的教育教学水平。
教师念书心得14
熟谙和具有《教学勇气》这本书，是在十年前。偶然传说风闻这是一本美国教授撰写的教育名著。周末兴冲冲跑到秦岭路四周的图书批发市场，在一家专营除夜夏书系的书店采办的。此刻这本书已有十周年数念版和姊妹篇的《我的教育勇气》。访书是乐趣，在阿谁没有网购的时代，布满期待的找寻过程，和寻了千百度，最后买到手那种兴奋，是一种莫除夜的幸福。这是此刻网购时代体味不到的乐趣了！
记得那时找寻很欢愉，等读起来却不是那么顺畅。因为是国外作品，自己文化有一点分歧，再加上翻译时，一些措辞表达的问题。一般读起来会有些吃力儿。当然这本书吴国珍教授翻译得斗劲专业和流利。读一本书，还和自己糊口工作履历，和思惟思虑深度有关。
从某种意义上，念书就是读自己，念书就是找寻自己的影子。干国祥教员说过一个成心思的不美观不美观概念：真正好的浏览不能是“仁者见仁，智者见智。而是要仁者读出智者的不美观不美观概念，智者读出仁者的不美观不美观概念。这样才能有前进”，才能是思惟碰撞、深度浏览。当然，不成否认能激发共识的浏览是最舒适的浏览。或是自己心中有，口中无，笔下无。看到他人说出来了，深为拥戴，心有戚戚焉！
先构和书中的首要不美观不美观概念：“真正好的教学不能下降到手艺层面，真正好的教学来自教师的自己认同与完全。”甚么是手艺层面？课堂上课件的超卓，措辞的华美，内容的完全到位等。或说是：手艺、策略和手艺。这是当然也是首要。可是，仅独一这些仍是不够的。甚么是教师的自己认同与完全？
作者说：自己认同是指成长的一种联系，在这类联系中，自我生射中所有力量会聚，进而组成神秘的自我：赋予我生命的怙恃的脾性，我成长的文化气象，撑持过我的人，危险过我的人；我对他人和对自己做过的有益或无益的工作，爱的体验和疾苦的感应传染——还有良多良多。在这个复杂的规模中，自己认同是使我成其为我的内力和外力步履着的交汇，这一切的一切不竭聚合在我们成其为人的永远的奇奥中。若何样？是不是是有点艰深的感应传染！
我的理解是：我们每小我成为这样的人，都有启事布景，都是我们的遗传、布景、履历配合浸染综合而组成的。既然如斯，我们就要采纳自己，让自己的心里连结一种协调，而非冲突和挣扎。自己完全，就是说，不管若何我都是一个整体，这类整体特点能够执政着必定标的方针组成和再组成我的糊口模式时的内在联系中发现。
自己完全要求我识别那些能整合到我的自我个性中的工具，分说其中哪些合适我，哪些不合适我——我选择的赋予生命活力的编制的.会聚在我内部的各类力量有关：对这些力量我是接待它们仍是惊慌它们，是认同它们仍是不是决它们，是仆从它们仍是回绝它们？经由过程选择自己完全，我会变得加倍完竣，可是完全其实不意味着变得完美无瑕。认可我原本是的阿谁整体，意味着变得加倍真实了。这段话相对好理解一些，完全的反义词是割裂的、异化。也就是说我们仆从自己的心里，不要做过于勉强地做一些工作。
作者接着说：自己认同和完全不是用来雕饰有条有理的英雄人物的花岗石，而是一个处于复杂的、不竭需求的、毕生自我发现的过程中的敏感区域。自己认同在于组成我糊口的多种不合力量的会聚，自己完全与这些力量的连络编制有关，使自己完全协调，朝气勃勃，而不是参差不齐，没精打彩。
就自己认同和完全这个问题，我就教过南明集体的魏智渊校长，他举了个例子：教学中常识，不是外在于教师，跟教师的生命没有关系的客不美不美观的工具，而是与生命彼此交叉的工具。教诗歌时，我们不是简单地把一首诗歌教学给孩子，而是把我在这首诗歌中遭到的感应传递给孩子。这份传递中包含了“自我认同”，因为我既然被这首诗歌所打动，或相信这些常识，那么就意味着这些常识是我自我的一部门，我对常识的理解与传递就代表了自我认同。以师生关系为例，学生不是我的操作对象，不是我灌注灌注灌注贯注的对象，而是我的关爱、指导的对象。在这类关爱与指导中，我与学生有了心灵的默契与共识，这就是自我认同的过程，也是连结自己完全的编制。这有点像恋爱，好的教学和教育都能够让人获得岑岭的体验，恋爱素质上就是从对象身上认出自己，也就是“自我认同”。而因为这类关系，自己也就获得了完全。若何样？经由魏校长的解读，是不是是对这个不美观不美观概念更清楚了！
记得有一次培训，教授提到一个不美观不美观概念：课堂是师生生命成长的配合场。这和魏校长的不美观不美观概念有相通的处所。但我仍是对“认同”这个词语有点自己的不雅概念：是不是是也有采纳自己的寄义呢？对这本书疑问还有良多，期待能够经由继续浏览，把这本书读懂，得更透辟。
教师念书心得15
捧读了于丹教员的《〈论语〉心得》，我感应自己之前对《论语》的理解只能算作冰山一角。这部被誉为治国之本的《论语》，对我们现代社会，现代人的糊口，有哪些现实意义?她眼中的孔子只有温度，没有色采。而灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种乐不美不美观积极的立场，是对自己的得失踪踪缺憾的切确看待，是小我道德、品性和聪明的升华。读于丹教员的《〈论语〉心得》，让我领略到的就是这样一种追寻欢愉人生的聪明。
1、真实的欢愉来自心灵深处
人人都但愿过上幸福欢愉的糊口，而幸福欢愉与贫富无关，齐心里相连。在当今社会如俗橹的竞争面前，每小我都在全力成长着自己的事业。收入若干良多若干好多、职位凹凸，仿佛成了一小我成功与否的标识表记标帜。但越是竞争乖戾，越是需要调剂心态。只有真实的贤者，才能不被物质糊口所累，才能始终连结心中的那份澹泊和平宁承平。
诚然，谁都不愿意过苦日子，可是纯挚依托物质的极除夜丰硕一样不能解决心灵的问题。我们的物质糊口水平在逐年提高，可是良多人却愈来愈不知足了。因为他看到四周总还有更敷裕的阶级，总还有让自己不服衡的事物。其实，一小我的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;此外一个是向内来，无限深切地去发现心里。但我们的眼睛，老是看外界太多，看心灵太少。于丹教授认为孔夫子教给我们的欢愉诀窍，就是若何去找到你心里的平宁承平，学会坚持自己的抉择信念。
教师这个职业抉择了我们永远不成能在物质糊口上十分充沛，其实当我们选择这个职业时，可以说在某种水平上也就选择了忘我奉献和精神追求。那为何教员们此刻的牢骚愈来愈多了呢?我想这就和于丹教员所说的`人的视力问题有关。假定教师老是用眼睛去看四周那些具有喷喷香车豪宅和巨额存款的人，那么你永远也不会欢愉。可假定我们能够学会用眼睛去看自己的心里，就可以够天天从学生成长的点滴前进，从孩子的一声教员好，从家长的一句教员感谢感动你，从若干年后已终除夜成人的学生还记得你的生日并送来祝贺等良多细微的事务中，深切地感应传染到那种无与伦比的职业幸福感。
是以，真实的欢愉其实不属于有钱人，而属于心灵充沛的人。
2、欢愉的赋性是驯良
人们快乐喜爱品茶，在茶的面前，就会感应一切都变得驯良夸姣。于丹教授理解《论语》事实下场传递的是一种立场，是一种朴质的，缓和的糊口立场，孔子并以此来影响着他的学生。若何样才能过上我们心灵所需要的那种缓和的，欢愉的糊口?我理解为：欢愉的赋性如同茶驯良。茶简直是个驯良的性质，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不骄不躁，不温不火。所以，茶能和柴米油盐酱醋过日子，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在阿谁浪漫六合里，还担负着缺一不成的脚色。驯良，是儒家思惟的根柢，是不偏不倚。脾性驯良下来，会令人怡，怡者，恰是和悦，兴奋之意。茶道讲究的是要让人身心愉悦，这与《论语》的真谛就是奉告巨匠若何样才能过上我们心灵所需要的那种欢愉的糊口不约而合了。
孔夫子教育学生时很少声色俱厉，凡是是用缓和的，沿袭引诱的，跟人参议的口吻。以驯良的脾性待人处事，这是孔夫子教学的立场，也是儒家的首要思惟。但在现实教学中，良多教师却经常声色俱厉，求全训斥学生不应若何若何。这样的教员师德涵养其实没需要定有问题，他是没有达到脾性驯良之境地。真正好的教员会像孔夫子那样，学会修身养性，学会节制自己。一个教师只有脾性变得驯良，才能像茶一样，与各类脾性的学生协调相处，配合成长。
其实，教师面临问题学生老想发脾性，这样做不单对学生的成长有害无益，对教师小我身心健康的危险也是没法填补。教师在思惟上要熟谙到学生闪现问题是客不美不美观存在，不以人的意志为转移。对工作中的坚苦和问题，我们要学会以柔克刚，用驯良的心态创作发现教育的欢愉。
3、欢愉的焦点价值是恕与仁
于丹在《〈论语〉心得》中提到了恕和仁，并对其进行了注释。恕指的是己所不欲，勿施于人。就是说自己不想干的事，你就不要强逼给他人干。这句话说说等闲，真正做到却很难。好比我们教师，假定自己要做机械几回再三的工作，就会感应很烦，但给学生安插功课却很少考虑学生的感应传染，一厢甘愿宁可肠弄题海战术。我们经常教育学生要诚心守信，但为了应付上级搜检教师又有若干良多若干好多回在暗示学生若何若何回覆率领的发问，现其实变着法引诱学生扯谎。我们的所言所行距离恕字的要求还相差甚远，人的生平假定真能做到这样的一个恕字，那么他必定会过上幸福欢愉的糊口。
书中对仁的注释是关爱他人，就是仁。孔子倡导仁爱，但他其实不认为理当以损失踪踪原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失踪踪。《论语》奉告我们，要本着齐截和理性的立场去尊敬每小我，且彼此之间要留有一点分寸，留有一点空位。子曰：已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。你自己想有所成立的，马上就想到也要让他人也有所成立;你自己想实现理想，马上就会想到也要辅佐他人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的编制。教师也有自己的理想和理想，而理想的实现则必需依托于学生。只有辅佐学生在学业上有所收成，我们在事业上才能有所建树;只有辅佐学生实现理想，具有幸福人生，我们才能实现自己的理想，找到心灵的欢愉。教师的生平都与学生慎密相连、荣辱与共。关爱学生、辅佐学生、培育学生是我们收成欢愉的独一道路。
爱人爱己，悦人悦己，成人成己。人活路假定能够全力践行恕与仁，我们就会实现欢愉人生的焦点价值。
于丹教授在《〈论语〉心得》中奉告我们：要以恬澹的肚量、超逸的脾性和驯良的心态去面临教学糊口生计生计，将自己的激情和生命融入学生自然的生命个体，这样我们才能追寻到自己的欢愉人生。
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