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《家》读后感精品15篇
看完一本名著后，你有甚么体味呢？为此需要当真地写一写读后感了。那么读后感应底理当若何写呢？下面是小编清理的《家》读后感，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
《家》读后感1
“家”，从字面上来注释，就是几小我组成了一个巨匠庭，可是，我却从巴金爷爷的笔下读出了纷歧样的激情，因为这里布满了对封建统治的斗争精神。
这部小说首要描述了1920年冬至1921年夏末四川成都一个四世同堂的权要田主巨匠庭高公官内部的故事。小说环抱高家第三代觉新、觉平易近、觉慧三兄弟的恋爱婚姻睁开情节，着重描述了觉慧、觉平易近、琴等青年一代封建道者之间的不幸蒙受和命运。从这部作品中，我看到了社会的矛盾，感应传染到光鲜的爱与恨。
这部书中令人印象很深的人有良多，但让我印象最深的仍是觉平易近，觉慧两兄弟。他们两人同时遭到“五四”步履新思潮的陶冶，可是他俩在夸姣理想鼓舞下，去迸发出青春的力量，他们富有招架精神，勇于与旧势力作不妥协斗争，觉平易近与姑妈的女儿琴相爱，可高老太爷却让他与封建遗老冯乐山的侄女许配给他，他剖断禁绝予，高老太爷独行其是，强令觉平易近准予，觉平易近就抉择逃婚，他可不像觉新一样驯服制服。后来，高老太爷因克安、克定目无家规，废弛家风，一病不起，病笃之际，他提出要见见觉平易近，这也就是谅解了觉平易近，觉平易近的抗婚步履获获成功。
而觉慧呢，则是他们家族中反封确立场最为剖断的一个，他勇于公开招架祖父，把高老太爷气得上气不接下气。强要囚禁他，他也厌弃禁令，仍积极插手学生步履。他在外面瞒着家人插手某周报的工作，撰写介绍新文化勾当，报复轨制旧思惟，他能够失踪踪臂家人的否决，同丫头鸣凤相爱，要她做高家三少奶奶，鸣凤事实下场的惨苦使得他疾苦万分，同时也使他的反封建礼教的意志加倍剖断，他撑持二哥觉平易近招架旧家庭的'精神，攻讦年迈觉新的无招架主义和作揖主义，但愿觉新能够早日憬悟，认清封建礼教吃人的素质。
我之所以出格赏识这两小我，不是他们的步履，而是从他们的所做所为中所闪现出来的精神，当今社会上有哪些人能够具有他们身上的这种精神呢?我看生怕不多吧!我们中小学生，家长让干甚么就必需干甚么，所有的糊口都是由家长来放置的，没有一丝一毫的主不美不美观，哪怕家长说错了，也全盘领受，这样若何能行?家长说错了或是使命太重让我们不能领受时，我们就要勇于向家长提出定见，勇于向觉平易近，觉慧两兄弟进修，不能畏缩，自己的糊口自己做主。
我就是我，我要做一个有个性的我，不合凡响的我，青春就要有激情。
《家》读后感2
近日拜读完柏杨师长教师所筹谋的中文版《德川家康》，现将读后感略微清理：
此书是日本历史小说家山冈庄八集除夜成之作，洋洋五百万言，将日本历史上最勾魂摄魄的战国中后期展此刻读者面前。山冈君写作气焰除夜器不乏细腻，是以整书气焰恢弘，节奏紧凑，在腥风血雨的历史斗争除夜布景下将各首要政治人物的心里升沉挣扎描述得丝丝入扣。全书于德川家康之父因政治婚姻迎娶敌方之女，从而导致家族形式动荡爱子家康被迫为质为最早，于家康一统全国平定日之丸，成就最后一代幕府将军的霸业为竣事，共70余年历史，其中巨细政治军事文化经济之冲突改变一一文饰阐述，酣畅凌厉。
我读此书，一在于为体味日本历史，丰硕自己的常识面，二在于为体味日本国平易近精神的渊源。一自没需要说，二因为作者仅从文学角度注释该段历史，所以渊源无从讲究，但日本国平易近精神的具体闪现则在此书中表达得酣畅淋漓，让我有叹为不美不美观止之感。
不外除这个两点以外，最除夜也最深切的体味在于家康身上所闪现的为成就一番事业所与生俱来的优良品质，我总结为四点：（1）执着（2）英勇（3）隐忍（4）聪明。
家康从小即作为人质糊口在其他除夜名的宫邸，过着随时都有生命危险的糊口，但自他人生导师教授他孔孟自他完成事业交接生命竣事，统一全国的抉择信念时刻不曾晃荡。此为执着；家康在他的生平中，面临过的死活时刻远超常人所能想象，在任甚么时辰刻，即如人生最危险的本能寺之变，也从未畏缩，此为英勇；家康因政治启事，被迫先侍奉今川义元，后与织田信长结盟，再与丰臣秀吉君臣相待，每次都经由过程忍耐保全自己的`事业，期待机缘，甚至为霸业，不能不忍痛将自己不忠的妻子和不成器的明日子赐死。隐忍之力非比泛泛；家康的聪明在于能够审世度度，永远能看断根夜势所趋，不盲动。同时在一身中从不忘检视对手的短处错误，完美自己的步履。是以才最后笑傲于各除夜名之上，成为幕府的主宰者。凡此四品质，塑造了家康的生平，让他能从一小我质成为染指全国之人，旁人看来不成思议，吾辈却能从中收成良多。
很是可惜的是，柏杨师长教师在这套小说翻译到一半之时因病弃世，是以国内现存只有七册（共13册），但愿不久的未来能一睹全貌。
举荐欲励志、体味日本历史的伴侣不美旁不美观此书，相信绝对收成颇丰。
《家》读后感3
这本书里写了描述各类节日的古诗，其中有清明、中秋、元日等等，写了描述四时的古诗，其中有春日、客中初夏、立秋等等，也写了描述风光的古诗等等。
在中国古代，《千家诗》是传统蒙学教材列“三百千千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》）中的必读课本，因为其诗“率皆较着易解之作，以此启发童蒙甚便”（清人黎恂语），所以，“世俗儿童就学，即授《千家诗》”（《题词》）。其流的历史是久远的，流播的规模也是很广的。不外，虽然说《千家诗》几近尽人皆知，但关于其编选者是谁，却颇多争议。或说是刘克庄，或说是谢枋得，或说是核枋得和王相，提法纷歧。 《千家诗》所收作品，都是5、七言绝句和5、七言律诗，且绝除夜除夜都是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰硕，篇幅短小，措辞斑斓，韵律协调，深深地影响了一代又一代人，成为不朽的经典名篇。经由过程浏览这些诗歌，不单可以启发少年儿童的灵感，而且还可以陶冶他们的情操，启发他们的人生聪明，更首要的'是可以坦荡视野、增添常识，对提高文学涵养具有积极的意义
《千家诗》是2017年9月出书的，是青少年优良课外书。我读了《千家诗》这本书往后，我感应很是的打动。
书中介绍了良多诗人失踪踪去亲人而忖量家乡的诗：像郑会写的《题邸间壁》、李白写的《客中行》、刘禹锡写的《再游玄都不美不美观》、朱淑真写的《落花》……有良多的诗是写诗人喜悦的：像王驾写的《社日》、僧志南写的《绝句》、谢枋得写的《庆全庵桃园》、王驾写的《春晴》……
有良多的诗是写景的：像程颢写的《春日偶戏》、朱熹写的《春日》、苏轼写的《春宵》、杨巨源写的《城东初春》……也有良多的诗写的抒情的：像谢枋得写的《花影》、刘克庄写的《穿梭》、韩愈写的《晚春》、王令写的《送春》……还有良多的诗是写沉痛的：像杨万里写的《伤春》、朱淑真写的《即景》、王维写的《送元二使安西》、杜牧写的《七夕》……
我爱读《千家诗》，它的常识长短常的丰硕，它的韵味长短常的浓密，它的力量长短常的强除夜
《家》读后感4
家是巴金的代表作，也是现代文学史上的一块丰碑。小说中的人物，故是细节都是作者极其感伤的。作品中的高老太爷作为祖父的影子，三个孙子，觉新不敢招架，觉平易近和作者敢揭穿封建专制的陈旧陈旧素质。控诉了封建轨制的罪恶，称道了“五四”时代新青年的勇于斗争，勇于招架的革命精神，攻讦不招架主义，小说措辞明快流利，笔调抒情强烈强烈热闹，读起来竭诚悦耳，悦耳心魄，深受读者接待。
“有你在，灯亮着”，巴金师长教师的弃世让每名读者感应遗憾和哀思。
我并不是是个酷悦目书的人，最初的体味也只不外是教材书中载选巴金师长教师的几篇节选，还记得为《雷雨》在教员的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金师长教师的忠诚读者，独一接触完全的一本书《家》。
不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖平易近地半封建社会中的一个巨匠庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对恋爱，坚持异中国的胡想的追乞降全力，和他们三兄弟做出的不合抉择，是坚持仍是抛却，是爱仍是恨，是走仍是留和这些抉择带来的不合后果，越是读到后面，情节越是升沉不定，心里越是打动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的除夜户人家，在这个家中有着不合脾性，不合命运的人物。觉新无疑是这个时代除夜部门人的影子，他是一种悲剧，曾深爱着梅，但让他的父亲用占阖的编制抉择了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思惟害了他，驯服制服他人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，甚至他的'妻难产而死。他含泪忍耐一切不义步履，不敢吭一声，他在世，只为对，豪无主见，这也恰是旧中国的哀思。可是丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个哀思，这个哀思是这个社会酿成的，但麻木的人们不感受然，在他们心中丫头具有的权力不合于他们，他们是物品，可以算作人情相送。而觉平易近则不合，当他得知与冯家蜜斯订亲时，为了自己的胡想决然选择离家，事实下场他在这个家庭中是最早获得小小成功的人。
读完了《家》，我的心潮彭湃，不知是为了觉平易近，觉慧的成功而欢;仍是为了琴，鸣凤的斗胆而喜;或是为了瑞珏，梅的蒙受而泣;再否则，就是高老太爷的专制遭到了冲击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》读后感5
青春是斑斓的工具! ——题记
风刮得很紧，飘着雪花。路上走着一对年数差不多的兄弟俩——是有着一样的身段，穿戴一样的衣服，但弟弟觉慧的眼睛比觉新的眼睛更敞亮。可是这两个看似差不多的兄弟俩却有着不合的思惟，事实下场是两个不合的命运。
哥哥觉新凡事都采纳“不招架主义”。任何工作都一味的驯服制服，历来没有招架过。当然有的工作心里是不满的却历来都不说“不”。父亲帮他做亲、后来陈姨太以“血光之灾”为由不让瑞钰在家里生孩子，叫觉新送她去城外出产。事实下场，他当然不愿意却仍是驯服制服了没有说“不”。功能，封建轨制吞噬瑞钰的`生命。在这之前，他的梅表妹也因他怏怏不乐而死。可是对这一切悲剧的发生，他无力招架，甘愿宁可继续疾苦地过着“旧式”的糊口。他的青春就在一味驯服制服中竣事了。
弟弟觉慧，却有着哥哥完全不合的脾性。小说塑造了觉慧斗胆、哗变者的形象。他积极插手了学生连络会组织的反帝反封建的勾当，乖戾报复封建家庭。在婚姻问题上，他勇于打破封建等第不美不美观念，决然和丫头鸣凤相爱。对长辈们装神弄鬼等迷信步履，他也勇于招架。最后义无反顾地走出了家庭。
觉慧的青春是哗变的、是不是决封建等第不美不美观念的、勇于挑战封建等第不美不美观念的、是有滋有味的、也是无悔的。在那时他是一个前进青年，他招架这个命运，他的思惟、他的工作都是从这一点解缆的。
可是得着这个不公允的命运的，你其实不是第一个也不是最后一个。做了这个命运的牺牲者的，同时还有没稀有的人——我们所熟谙的和那一些我们不熟谙的。这样受摧残的尽是那些可爱的、有为的，年青的生命。我爱护保重他们，为了他们，我也理当招架这个不公允的命运。
在这本书中单说愤慨和贪恋是不够的。我还要提说的是抉择信念。自然是先有了熟谙才有了抉择信念。旧家庭是逐步地沉落在衰亡的命运里了。我看见它一天一六合往解体的路上走，这是必定的趋向——这即是我的抉择信念。
这些在文中的人物的青春有的是无悔的，我想觉新对他的青春是悔怨的吧?青春是属于我们这个春秋的也是属于我们自己的，它不属于任何人甚至我们的至亲。我们的青春因该有我们自己抉择，而不是让一小我在前面指导，它让你干甚么就干甚么，前提是你快乐喜爱不快乐喜爱、想不想，若不快乐喜爱、不想去做就不要去做否则事实下场也会悔怨的，甚至同样成为这个社会的牺牲品。
我会始终记住：青春是斑斓的工具，不会让我悔怨，而且这一贯是我的鼓舞源泉。
《家》读后感6
理当是在上个月，读完了老舍师长教师的名著《四世同堂》。读完往后感伤万千，想写一点读后感。因思惟多且杂，反而不知道若何下笔了。欲找个时刻，细心思虑一番再写。又因为懒，至今未写成，忸捏。
我原猜想《四世同堂》中的男主人公祁瑞宣，极有多是老舍师长教师以自己为原型写的——一个文化人，受家庭所累，不能逃离北平，不能为国家抗战供献力量，他是以而感应疾苦。可是在读了师长教师的散文往后我才知道，师长教师是弃家亡命了的。这就不能不让人钦佩。假定是我，看着妻子和孩子，是不管若何走不失踪踪的。当然我还没有妻子和孩子，可是我能体味那种激情和责任。
老舍师长教师是个能吃苦，极自律，又勤恳的人。他说自己不愿意去教书，不愿意去仕进，因为他的时刻和精神有限，他须全数用在写作上，因为他是一个写家。在亡射中，他写成了良多作品。他以笔为枪炮，为抗战供献着自己的力量。
这本小说集，写的是老舍师长教师在不合处所（除夜部门是亡命过程中）所见的景物和所历的人事，搜罗英国、济南、青岛、武汉、重庆、成都、昆明等。师长教师的文字很滑稽，让人忍俊不由甚至捧腹除夜笑。我常在舒适的气象里，禁不住笑作声。而其中完全感应传染不到师长教师是在亡命，这是何等乐不美不美观的心态！
而老舍师长教师又毫不是只想以滑稽的文字来逗人笑的，师长教师有他的思惟，都包容在文字中，预备给读者一些启发。而为抗战写的文字，毫无疑问的，是为了让中国人都团结起来，介入抗战捍卫家国。——师长教师也是一名伟除夜战士，当然人们都称他是一名人平易近艺术家。
抗战成功够，师长教师并没有获得甚么享受。文集中有几段是老舍师长教师的日志（50年，61年，66年）。61年的日志写的是师长教师去内蒙古，见到出产状况的记实：粮食的产量，畜牧的产出，林木的面积，矿物的产出等。66年是文革最早的时辰，记实了陈各庄的出产状况，其中具体介绍了科学养猪的'编制。想必是师长教师被派去养猪了。而即即是养猪，师长教师也是尽职尽责了，没有涓滴轻率。
这样一个乐不美不美观向上、自律勤恳、深明年夜义、重情重责、忘我奉献，而又成就斐然的人，现实上是值得中国人平易近的尊敬。可是想到师长教师在xx时代的蒙受，和他最后的终局，我就悲从中来。文革，是一小我道扭曲的时代。但愿未来，人们不会再有这样的履历。
老舍师长教师的这本散文集，很值得一读。
《家》读后感7
这书还未出书便从出书社几经展转到了手上，其实也并没对内容抱太除夜的期望；只是看到这个书名，于我来讲，是不管若何也想读一读的。可是没想到，竟然实其其实地被这个故事打动了。
故事讲的其实就是我怙恃亲一代的故事，并没有任何励志或传奇的成分在里面，只是当真地如纪年史般的讲故事。文字细腻而和顺，读着读着，那些人都活起来：乔家老屋和我父亲家的老屋堆叠起来了，四美和我小姨堆叠起来了，我的父亲也是年少失踪恃，少年时像二强，中年时又仿佛成了一成。琐事把人心磨得不敢去想明天，却为了跳出这个怪圈不能不去面临。一成的'隐忍、默然、抽离、自卑，我想，没履历过真正磨折的人是不会除夜白的，看着乔家的兄弟姐妹们一点点终除夜，在挫折里成长、成家，仿佛真的跟着他们过了生平一样。看着那些真实的家长里短，人生里的挣扎与不如意，很难不涌起同理之心。我快乐喜爱这本书，因为作者很其实，糊口就是糊口，是吞噬一切没法招架的，不是琼瑶小说也不是super hero。我们始终仍是细微的除夜部门，离了少年时解救世界的梦，终是会还原成为生计驰驱会生老病死的血肉之躯。
乔一成说：巨匠有巨匠的泥潭。乔一成的泥潭是责任，乔二强的泥潭是羁绊，乔三丽的泥潭是心结，乔四美的泥潭是执念，乔七七的泥潭是依托。有的人在自己的烂泥潭里挣扎着，有的人抛却了挣扎直挺挺地撑着，但不管若何，都是自己的选择，没有人会来为你承担后果。
糊口会把所有人都培育成哲学家，或许作者并没有那么多的意思，但我却从艰难的细节中看出了良多积极向上的工具。项南方说：生命再疾苦，再无望，总仍是有一点亮光的工具，值得我们为之挣扎，拼了命似的伸手抓住。
是的，最后的最后，不能不认可，我们仍是偶然能够在阴沟里看到亮光的；看到窗户缝中透出的一丝亮光，奉告自己，总有个坦荡开畅朗的世界存在。所以在作者的故事里，四美离了阿谁回头浪子是必定；南方的回来也是必定；而一成的肾只能来自七七。这个心里优柔的作者不外是想鼓舞鼓舞激励我们：人生仓皇数十年，生老病死、爱分袂、恨悠长、求不得、放不下；没需要用些无谓的念头去熬煎自己，也没有甚么心结是没法解开的。
《家》读后感8
比来几年，曾有一部电视剧成为巨匠热议的话题。有人说它是一部闪现策画的谍战片，有人说它现实上是一部暗射现实的教育片，也有人说，它是一部关于崇奉，关于牺牲小我成全除夜我的颂歌。这几天我读了《暗害》的原著，让我也有幸走入了这个令人深思的故事。全数故事是环抱主人公睁开的。他勤恳，坚韧，虔敬，但就是因为为人不不知收敛，是以处处碰钉子。他就是李涯。李涯曾说过：“我运即国运，我干这一行不图立功受奖，我的理想是让孩子们过上好日子。”李涯的人生可谓是有山无水难成事。他当然有着山一般的抉择信念，能力强，势头劲，却一点也不知道世故通融。一腔热血经常被浇得透心凉却仍是矢志不渝，最后却丧命于自己的`虔敬，不知他是死得其所仍是死不瞑目。
风，一种冥冥浑沌中的称心，一种没法言传和触摸的奇异。《暗害》奇奥的分为了三个部门：听风，看风，捕风，灵感源自于号称中国“中情局”的神秘组织701，分袂与701 的三个不凡的营业局监听局，破译局，步履局一一对应。侦听就是要听懂天外之音，无声之音，奥秘之音，被喻为“听风者”。破译即解密，就是要释读天书，无字之书，为看风者。弄情报工作的就要深切虎穴，迎风而战，为捕风者。我们从形象的例如中足以看出情报工作像风一样的特点，抽象，活络而又电光石火。
持久艰辛的蛰伏工作仿佛是701成为一个轮回往来来往的运起色械，遵守着看，听，捕三个法度楷模。细心回忆人生对胡想坚定的试探过程岂不是也亦复如是?“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天际路”的我们在闹热强烈热闹富贵声中追寻着但愿之风传来的一丝佳音。就像书中黄依依对乌字一号高级密码坚定的试探，当我们“衣带渐宽终不悔,为伊消得人蕉萃”的试图破解人生密码时，依托的不就是看风者的那份执著?在漫漫求索路的终点，艰辛卓绝的捕风事实下场略见曙光，我们莫非没有感应传染到“众里寻他千百度,蓦然回首回头回忆回头回忆,那人却在灯火衰退处”的柳暗花明的称心? 人生漫漫求索路正如一次听风，看风，捕风的过程，培育了层层递进，由表及里的人生三除夜境地。
《家》读后感9
《家》这部书是以中国封建礼教下的巨匠庭为布景，阐述了在阿谁时代的青年们若何被摧残。
巴金是以自己的巨匠庭为布景完成这部小说的。在高家这个巨匠庭中，首要人物有高老爷子，他是全数家庭封建礼教的主人，也是整部小说悲剧的创作发现者。高觉新是高家的长孙，是一个具有现代思惟的前进青年，无奈却因要继续家庭，顺承父辈的意思，而殉国了除夜好前途，成为封建主义的奴隶，并在前进思惟与封建思惟中心夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他一样是爱国的前进青年，他厌恶自己的家庭，而且撑持自己的.二哥觉平易近逃婚，去追求自己的幸福，同时他也干与干与追求自己的幸福，斗胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在阿谁时代的婚姻都是讲究门当户对的，怙恃之命，伐柯人之言。由此便可看出高觉慧简直是一个用于冲出封建礼教的前进青年。
当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是苦楚的例子。好比高觉新，他的亲事原本可以很顺遂，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾，因而梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子竟然用抓阄的编制来抉择觉新的亲事。而觉新的人生悲剧并没有就此遏制。在接下来的几年里，他又碰着了他的初爱情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间很是矛盾，功能梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢宣泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不招架主义而酿成的。
觉慧其实不像他年迈那样亏弱虚弱，他抉择挑战意味封建主义的爷爷，撑持并辅佐二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉平易近事实下场招架成功并能够与表姐琴在一路。他自己插手新青年的社团，与社团成员一路出书《新青年》这本杂志来求全训斥所谓的政府戎行对学生与苍生们的危险。当然他们处处遭到政府的冲击与架空，还几回被警告必需要遏制出书，但他们并没有遏制与恶势力的斗争。继续设编制出书《新青年》，但命运仿佛也与觉慧开了一个玩笑，他的情人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别酬报妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，除夜受冲击，一气之下抉择分隔这个令人梗塞的封建家族。所幸的是在他的年迈和二哥的辅佐之下，他分隔这个家，走向一个新的六合，上海。
巴金以自己的形象创作发现这小我物觉慧，我很是快乐喜爱他，有自己的思惟，勇于创作发现机缘，去追求自己想要的糊口，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。
《家》读后感10
这本书讲了一个在巴黎上糊口的老流离汉阿曼德，在一天晚上回到自己的栖身之所时发现三个小孩与一只狗占有了这里，那时他除夜吃一惊十分生气，非要把他们赶走不成，因为他不想让他人知道自己有一颗仁慈的心。可后来他改变了自己的立场，孩子们也想他当他们的爷爷。白日他替孩子们的妈妈带孩子，可他在晚上透露了自己仁慈的心，但逐步的他找回了家的感应传染，而孩子们需要的也恰是一个真实的家。为了实现孩子们的心愿，他不再以乞讨为生，找了一个工作，和孩子们的妈妈一路撑持这个属于他们自己的夸姣家园，过上了幸福的糊口。
这个老爷爷是个快乐喜爱孩子但不敢让他们发现自己有一颗仁慈的心的人，但后来她与孩子们相处往后就不会了，因为他找回了一个真实的家，因而他从厌恶孩子们到快乐喜爱孩子们，一最早他骗孩子们，因为它没有钱买那工具，而且还很不耐心，但后来他给孩子们买工具，是因为他逐步的快乐喜爱他们了。在这个过程中他还要防着孩子们不友善的妈妈，但家的缓和让它他始终和孩子们呆在一路，其实不竭的女与孩子们发现乐趣。还为了要实现孩子们的一个心愿让自己不再乞讨，找了一个合适他的工作和孩子们的妈妈一路撑持这个幸福的家。啊家的力量真除夜，仿佛是一个巨除夜的.诱惑，竟能让人发生如斯除夜的改变。
孩子们的妈妈一最早是不仁慈，没爱心的人，可履历了良多若干良多若干好多就变得有爱心、仁慈、诚心的人，也从而找到了真实的家，和自己的孩子和老爷爷组成了幸福的家庭。
孩子们也变了良多，酿成有幸福家庭过得快欢愉乐幸福完竣，不愁饥饿口渴，有了一个真实的家，还结交了许良多多的伴侣呢，说不定他们往后就可以住上房子，上学、上课、上补习班，穿上夸姣的衣服了。
真好的书啊，他真是一本传统的斑斓的，让人含着泪水与微笑的，还储藏着爱的力量的书啊，还能体味人世真情，感应传染爱的真谛，感应传染人道的甄真善美，皆是爱与责任，本书不愧是作者“流离汉”文学系列的巅峰之作呀。
啊！我好快乐喜爱这本令人打动、微笑、快乐喜爱感应传染爱的国际除夜奖小说呀。
《家》读后感11
前几天，黉舍里睁开了丰硕多彩的“念书节”勾当，有心愿纸、图书漂流勾当等。黉舍给了我们四年级学生每人一本书，书名叫“黑熊跳舞家”，并最早图书漂流。
一拿到书，我就爱不释手，这可是沈石溪的动物小说。封面上画着一只黑熊在闪亮的霓虹灯下跳着斑斓的跳舞，脖子上系着一条红领巾，它手舞足蹈，一脸辉煌的笑脸。掀开书，就看到了目录，里面写了良多故事，有母熊除夜白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代购、黑熊跳舞家·······
我爱雅观得是蠢熊吉帕。里面讲了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它们生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一贯想赶走吉斯和吉雅。一次，它们碰着了一只除夜山君，吉帕吓的连连猬缩猬缩猬缩，这个时辰，吉斯和吉雅来了，最后它们连络一路把山君给打败了，可吉帕却仍是把吉斯和吉雅赶出了它们住的这个岛。我感应传染吉帕其实太坏了，竟把吉斯和吉雅赶出了家门，看来熊傍边有好熊也有坏熊，没想到吉帕竟然这么残暴。
我还爱雅观得是“黑熊跳舞家”。里面讲了一只黑熊王叫“阿宝”，它跳得跳舞斑斓极了。可它也有两个坏短处，一个是它受不得任何委屈，它若是倡议脾性来，不管谁若何呼叫招呼号召，它都不理睬你；还有一个坏短处是它禁绝任何人摸它的鼻子，更禁绝目生人亲近它。黑熊跳舞队中，除阿宝，还有一只三岁的黑熊叫“圆球”。当然阿宝的跳舞比圆球要好，但圆球的脾性比阿宝要良多若干良多若干好多了。一次，元首夫人想和阿宝跳舞，可它们想到怕阿宝抓伤元首夫人，就让圆球去了，并把它们的名字给更调了。后来，真阿宝被关进了禁闭室，它在禁闭室里绝食。最后，在跳着心爱的跳舞中竣事了生命。读完这个故事，我的心久久不能舒适。我不由可怜起了那只真阿宝，可能它死都不能瞑目，为甚么它没做错工作，人们就要把它关起来。当然圆球和尊贵的元首夫人跳过舞，可是阿宝却和更多的.村庄姑娘跳过舞。人不能只顾自己的益处，也要为他人着想。我们人类必定要呵护动物，不能危险它们。
我总会在脑海里闪现出阿宝用最后一丝实力跳着斑斓的跳舞，一想到那一刻的阿宝，我的泪水就再眼眶中打转。
《家》读后感12
莫泊桑的《福楼拜家的礼拜天》就仿佛一个片子短片，正视地描绘出了在福楼拜的独身宿舍里闪现的一幕幕场景。读着这篇文章，简单的铅字后面一个小我物形象有条有理，他们富有睿智的笑脸、开畅的笑声、思虑的身影、艰深的目光，这一切都仿佛展此刻我的面前，仿佛不是我在读这篇文章，而是亲历了此次会议一样。 作者像是一个默默无声的傍不美不美观者，老早就来到了这个简陋的房子里，透过他的目光，我们看到了陆续到来的这些文豪。福楼拜拥抱的第一名来客是屠格涅夫。他们有着如斯多的配合点，是以“两人都不约而合地感应一种与其说是彼此理解的兴奋，倒不如说是心灵内在的欢喜”。屠格涅夫留着古高卢斗士似的除夜胡子，用他独有的口音聊着文学史的话题，翻译着歌德和普希金的诗句。
不久进来的是都德，他浓密的卷发和胡须很是有特点。讲话时的略带夸年夜的步履举止显示出他南方人的身份，而具有南方风味的嘲讽口吻下的关于巴黎的话题仿佛更吸惹人的`寄望。在都德之落伍来的左拉则美尽是此外一种气质。他更喜唤吒心肠聆听他人措辞，构和时不慌不忙，声音缓和而舒适。左拉的“头十分像古时意除夜利版画中人物的头颅一样，当然不斑斓，但默示出他的聪明坚定的脾性”。而他的微笑则是让人感应有些嘲讽的味道。 逐步地房间里边挤满了人。这个时辰作者的目光聚积到了主人身上：福楼拜不竭地和人扳谈着，(.)他布满聪明的言谈让人禁不住侧耳聆听。而和他人对话仿佛能够激起他无尽的灵感和热忱。事实下场客人逐步离去，这个礼拜天也竣事了。 在这短片中，每个进场的人物都有一个肖像的特写，但决不让人感应传染烦腻，因为他们每小我都是那么的不合凡响。他们不单长相各有特点，而且脸蛋背后的气质也都各不不异。作者出力砥砺出了他们各自的特点，就仿佛给读者看一幅幅气焰差异的
画一样。记叙的过程也是主次分明的。作者并没有记下所有来访的客人，而是选择了屠格涅夫、都德、左拉这三个“名人”。主次分明的描述不单俭仆了翰墨，而且重点凸起，留给人的印象是深切的，而不是让人厌恶的。
莫泊桑不愧是应用措辞的巨匠。短短的一篇文章包含了丰硕的内容，四位名作家的形象与脾性特点在这些声态并作的论说、描述与群情中展露无遗。他人对话仿佛能够激起他无尽的灵感和热忱。事实下场客人逐步离去，这个礼拜天也竣事了。
《家》读后感13
阳亮光媚，艳阳高照的今日，我还在桌上全神灌注灌注灌注贯注，收视反听的念完了《肩挑一个家》。这本书一会儿令我忧闷，一会儿要我惊慌不安，又一会儿令我欢畅。却不知里边的每个小故事无一不是令我打动十分的。
这本书用溫暖抵进心里的文本去勾勒了璀璨若火的青少年儿童传统美德高尚的心里。他们的故事传布远久，具有当之无愧的具有美德少年的好称。因为她们在年数轻轻解脱了糊口上的诸多艰难险阻，保证了一般少年儿童没法英勇昂扬向上的去领受现实泛泛糊口，保证了常人没法想象的事儿。
当读了到电热扇胡继汕的小故事时，被胡继汕说的一句话会，我做的最长于的`是番茄炒蛋，可甘旨了。看了这篇小故事我认为胡继汕嘴中讲出的其实不是番茄炒蛋只是番茄煮蛋而这一煮里边具有缓和的味道，具有幸福的滋味。又当读了到穿越更生恐怖地带彭帅的小故事时。知道彭帅要把自己的骨髓移植给宝妈们时，我的心里被震了一下，我惊慌不安的往后面看去十分想不到的是彭帅说：十三年前母亲给了我生命，今天我又将生命给了母亲。假定我的话，我不会必定会有这类胆子。
还记得有一次，我七岁时病了要打针那时辰的我哭的天崩地裂天崩地裂翻天覆地就不要说要做手术了，更不要说要做手术把自己的五脏六肺献给他人了。我然后读过卖馍馍的小姑娘谢长玉的小故事后。原文中的谢长玉虽比不上卖火柴的小姑娘那般的惨痛。可是谢长玉天天天蒙蒙亮时就需要远削发门口，去县里有五十多里路，而且也要去三个地域进馍馍。假定就是我就不要说就是我是里路，我连走一里路都是会感应传染身心倦倦怠怠不胜了。暑期，父亲带我到厦门鼓浪屿玩。从厦门鼓浪屿到我很是想要去的海滩有两里路，刚最早我都跑跑跳跳，过了一会儿就汗流背脊了，看一下太阳光烈日当空，树枝的叶片早已被烧糊了。我精神不振的对一旁的父亲说：父亲，有车辆能够送巨匠当即到海滩就做车吧？有啊爸爸疑虑的对我说。爸，我还累成那样了，即然有车辆能够当即送巨匠海滩就做车吧！嗯，那好吧。父亲想想一会让对我说。此刻想起来还简直极其的忸捏，这一点艰难都击败不上，我与谢长玉亲姐姐对比不合简直太除夜，谢长玉亲姐姐其实太不简单了！
这类美德少年保证的事儿，莫非说饭来张口、衣来伸手的巨匠没法做到这类事儿吗？但这悦耳的事迹始终谨记在我的心里！谁言寸草心，报得三春晖！使我们用行動去收益爸爸妈妈那忘我的爱。
《家》读后感14
在阿谁乌黑的年月，封建礼教真是可以“吃人”了。而《家》的出生避世，则是为这漆黑点亮了一盏灯。
一个封建巨匠庭的阴晦在巴金笔下展露无疑，事实下场的式微更是为人们敲响了警钟。高价的昌隆，在这一座除夜宅子中处处可以感应传染获得，如斯多的下人，如斯美的庭院，如斯敷裕的糊口与陌头贫困的人家组成了光鲜的对比，高老太爷的嚣张刻毒更是趁髅疬家的意味。
在读《家》时，我经常因高老太爷的嚣张而感应仇恨。可是更令我生气的是觉新的亏弱虚弱。他的怯夫形象老是浮此刻我的面前。凡事逆来顺受，忍辱含垢的他，让我难以忍耐。但全书中我最爱的也是觉新这个形象。他虽懦弱，但心里又十分盼愿打破禁锢他的牢笼。他遭到新思惟的传染，也堕入了疾苦的挣扎。我恨他，是因为他自己的逆来顺受造成了他与梅的悲剧、而他在得知这段姻缘即将被长辈的`无理扼杀后，他竟然没有招架，而是除夜哭一场与瑞珏匹配。
我经常在想，假定当初觉新选择招架，那往后时不时就不会造成梅和瑞珏两个女人的悲剧？我爱他，是因为他在几回再三挣扎后事实下场选择了辅佐觉慧逃离家庭。或许他最后的憬悟换不回他深爱的两个女人的人命，但却为这乌黑的道路上增添了一缕微光。
而觉平易近与觉慧，这两个新青年则是这本书中最除夜的亮点，出格是觉慧，这个当然幼稚可是勇于同乌黑势力斗争的好青年，勇于打破封建的束厄狭隘，仍然与丫头鸣凤相爱，在履历了鸣凤生命的磨灭后，他加倍下定决心要分隔这个封建的乌黑家庭。而他的勇于抗争，坚持抗争也让他事实下场获得了成功。觉平易近与琴的恋爱事实下场战胜了封建势力，高老太爷也在临终前成全了他们的婚姻。觉平易近和觉慧都意味着“五四”时代我国醒觉的年青人，是他们让我相信只要勇于同恶势力抗争，就必定能取告捷利！但他们其实不是完美的斗士，也跨不外阶级的鸿沟，忘不了主人与奴才之间的差距。
没有甚么抗争能获得绝对的成功，但巴金的《家》绝对是一部可以同封建势力进行斗争的作品。巴金遵循自己的成长气象，将自己的思惟融入这部作品中，塑造出了与自己十分相像的觉慧这一形象。巴金说，觉慧其实不美尽是他，但切当和他有近似的处所。我相信，巴金身上必定有着和觉慧一样，勇于同恶势力的精神，否则，《家》也就不会出生避世甚至被每个时代的人所快乐喜爱。
《家》给以阿谁年月的，是有力的冲击和发人深省的忠言。这无疑为那时阿谁乌黑的年月点亮了一盏灯。而它此刻，也仍以它独有的编制，为人们在乌黑中点亮一盏灯。
《家》读后感15
“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫……”北宋时代，一间私熟内传来孩子们一阵阵的朗朗书声。“师长教师，百家姓里的姓氏为甚么要这样列举呢？”一个孩子倏忽问道。师长教师不慌不忙地说：“《百家姓》的挨次不是依各姓氏人丁现实列举，而是因为读来顺口，易学好记。”巨匠纷繁颔首。“蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张……”朗朗的念书声又一次响起了。
《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原汇集姓氏411个，后填补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》与《三字经》《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
我的班主任张教员要求我们暑假要读一本好书，因而我就用了一个礼拜的时刻，看完了这本《百家姓》，它不单扩年夜了我历史、地舆等方面的常识，也让我从良多典故中找到了进修的方针。其中，有一个典故让我收成颇丰：“晒书堂”。晋朝时，有一个很是有学问的人叫郝隆。每年炎天七月七日，人们都要把衣服拿到太阳下晒晒避免发霉或虫蛀，念书人也要把书籍抱到太阳底下好好晒一晒，而郝隆只搬出一把椅子坐在太阳底下晒起肚皮来。有人问他在做甚么，他答道：“晒书。”我想破脑壳也想不出为甚么，他甚么也没做，若何可能在晒书呢。功能，我看了后面才恍然除夜悟，原本，这里面还有一个事理：家有藏书当然首要，可是能把书读到肚子里，才能成为除夜学问家。是呀，此刻良多孩子家里都有书厨，藏书更是数不胜数，可是他们却置若罔闻，把前人视为财富的工具嗤之以鼻，成天在电脑和电视中盘桓。良多的好书被算作放置，只是徒有虚表，这多可惜啊！当然，盲方针.看书也不成，假定只是为了应付教员和家长才看的书，倒不如不看，还华侈时刻。要真正地做到把书读懂，把书里的常识酿成自己的，才算把书读到肚子里去了。当然我们不成能每小我都成为除夜学问家，可是精采的进修习惯和进修编制可让我们生平受用。前人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书简直是我们糊口中必不成少的工具，只要你逐步去发现，就定会找到属于自己的“黄金屋”。
五千年文明古国，文献浩如烟海，经典灿若银河。这本《百家姓》让我体味了历史，看到了前人的聪明。我要向他们进修，他们为畴昔的文学历史作出了供献，我也将为祖国的文学草创一个更夸姣的未来！
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