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读《红楼梦》有感15篇（优良）
铛铛真看完一本名著后，巨匠必建都收成良多，让我们好好写份读后感，把你的收成和感应记实下来吧。那么若何写读后感才能更有传染力呢？下面是小编清理的读《红楼梦》有感，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
读《红楼梦》有感1
小时辰读红楼，是最最通俗、俗气的不美观不美观概念：宝钗完美，黛玉谨严眼。这样如斯短处不胜的不美观不美观概念在我心里扎下了根。
过了几年，再读红楼，心中所想又不合了：宝钗通俗俗通，黛玉值得人可怜。这类设法也过于偏激。
直到比来，我看了那么多专家的不美观不美观概念，网上的那么多资料，做出了自己的切确剖断∩佴钗是封建礼教的仆众，事实下场被“主子”害死了；黛玉是封建礼教的被操作者，封建礼教就是要用黛玉这样的人物“杀一儆百”。
她们之间是可以划等号的。
有人说宝钗的冷峭。其实，那是封建礼教逼得，你可能会说：“为甚么林黛玉便可以哗变呢？”其实，你理当设身处地。假定你是宝钗，糊口在那样的气象里，从小遭到怙恃的陶冶，你能保证你不会驯服制服封建礼教？林黛玉事实不是常人，可是薛宝钗是凡胎！是以，我们可以；理解宝钗的冷，理解她的驯服制服封建礼教。
我曾看过曹慕容写得一篇《谁是最疾苦的人》，曹慕容认为是宝钗更疾苦，林黛玉是站在疾苦上，宝钗确是疾苦的六次方！说的好啊！黛玉虽然说在人世的糊口其实不如意，可那是姻缘注定，是宿命。她原本就是下凡历劫来了，况且报完浇灌之恩后仍然可以重返天界，与宝玉做天上夫妻呢？可是宝钗不能够具有这样的幸福。这就已经是一种疾苦了。
我历来不认为宝钗的城府有何等何等的深，我感应传染那切实当实是宝钗的一片真心。宝钗的这些所作所为是合适封建礼教的，也是封建礼教中的尺度好女孩儿的尺度，所以宝钗对众姐妹如同清泉流进心窝。可是宝钗不成以在柳湘莲失踪踪踪后默示过度的.热忱，那是有悖于封建礼教的轨则的，所以她默示的如斯冷峭。
我也历来不认为黛玉是气宇狭小的，她现实上是挺爱说爱笑的，可是她的身子弱，弱不由风啊，再加上怙恃双亡，寄人篱下的糊口，只能让她处处思疑，这是何等真实地反映了封建礼教的冷峭无情！
读《红楼梦》有感2
红楼一梦，那一梦中，有令人唏嘘的恋爱，也有那旧日昌隆的荣、宁二府一夜式微令人感伤的世事无常。就如文章开首那一僧一道所说：“尘凡中却有些乐事，但不能永远依持，况又有‘美中不足，好事多魔’八字紧相连属，瞬间则有乐极生悲，人非物换，事实是到头一梦，万境归空”!但这一梦中，有一人，如同出尘白莲。在那座华美的除夜不美不美观园中，或许，她没有薛宝钗的贤淑端方，姿容端丽，没有王熙凤的泼辣阴险、行事剖断，她与她们纷歧样，她是阿谁爱哭多愁的林mm，阿谁嘴上不饶人的顰儿，她精晓诗文、才调横溢，她同宝玉一样，至情至性，这样的她，让人怜爱。
也曾听闻有人说“林mm，过度‘做作’，过度立崖岸，嘴上不留人情，不除夜讨喜。”但于我而言，她的“孤高自许，目无下尘”的脾性，却是让人心疼的。六岁失踪恃，不能不借居于端方森严的外祖家，可谓是寄人篱下。仍记得，她初入荣国府是“步步寄望，不时在乎，不愿多说一句话，不愿多行一步路，生怕被人冷笑了去。”谁又能想象一个六岁除夜的小女孩活得是何等谨严谨严!放到此刻，六岁，是一个孩子无忧无虑的欢愉童年年光，而她却要如斯谨严谨严!那儿何处人人笑脸相迎，谁又知道那笑面之下藏这一颗若何的心呢?又加上她于人生的怪异不雅概念，她才会组成“孤高自许，目无下尘”的立崖岸脾性，这又怎能让人不心疼呢?
都道顰儿的嘴是一把刀子，她用尖刻的言语刺向她所不满的一切。就像那次同宝玉在薛阿姨家吃酒，宝玉身边的`李嬷嬷拦宝玉吃酒，让黛玉辅佐相劝，那时黛玉便道：“我为甚么要助他?我也犯不着劝他，你这妈妈太谨严了，泛泛老太太给他酒吃，料也无妨事。必然阿姨这里是外人，不妥这里的，也未可知。”她这番话让那老嬷嬷若何敢再劝，这一拦，即是把薛阿姨当外人，那老嬷嬷又怎敢再拦?她这张嘴，让人又爱又恨，可也正因为这张利嘴，她才可以在这混浊的除夜院中，连结自己的自力人格和纯粹品性，她不似宝钗那般摆布逢源，世故世故，她有着属于她的立崖岸，她就是她，那朵出淤泥而不染的莲花。
黛玉有她的立崖岸，亦有着独属于她的才思。谚语云：“才思是穿不破的衣裳。”而林黛玉的才，与情相连，才，因情而生，情，因才而现。在除夜不美不美观园中与一众姐妹结起的诗社中，黛玉释放出了属于她的光华，她作下的诗，尽诉她心中的悲欢与忧闷，那样的她，是完全的。那一首首诗中，尽显属于她的才与情。就如那日同贾母吃蟹赏菊时，那一首夺冠的《咏菊》：
咏菊潇湘妃子
恶棍诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙喷喷香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?
一从陶令评章后，千古高风说到今。
随后吃蟹时，宝玉随性做了一首诗，黛玉见后亦起兴作了一首：
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块喷喷香。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
她又自觉不如宝玉所作，便闹着要烧了它作诗时的她是真实的。人说“雅不美观的皮囊陈旧不雅概念，有趣的魂灵万里挑一。”黛玉的魂灵，带着独有的才思，带着她的立崖岸，而这一切，是她会与宝玉相爱的启事。
谈黛玉，就不能不谈她与宝玉之间的恋爱。宝玉，贾府的二少爷，贾老汉人的宝物，阿谁至情至性的翩翩令郎，阿谁对家族的丑恶陈旧陈旧和四周气象的子虚俗气感应不满的少年。他与黛玉有着不异的思惟根底，这是他失踪踪臂一切地爱上与“贤妻良母”规范涓滴不沾边的黛玉的启事。但于黛玉而言，她对宝玉的爱，竭诚而艰深深挚。她一不妄图他的财巨室业，二不妄图他的门第地位，为了他不时悲苦，处处寄望，泣花葬残红，襟曲题罗帕，那一曲《葬花吟》出自她心中，爱珍贵，怜花伤己，坠落于淤泥，纵使自洁又该归向何处?
天终点，何处有喷喷香丘?
未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流!
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁?
试看春残花渐落，即是朱颜老死时。
一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知!
这一吟，她将落花葬去，感花零落，亦伤己未来，不知该归向何处，未来终归有没有可寻觅之时。她心中忧闷，尽诉与这一吟中。她还为宝玉襟曲题罗帕，她的情，给了宝玉，她心中的爱，给了宝玉。在这深宅除夜院中，她能相信的唯有宝玉与她从家中带来的小丫头紫鹃，宝玉是她在这乌黑傍边一点微弱的亮光。她与宝玉，是青梅竹马，是良知，是爱人，他们有着不异的思惟，但事实下场没有一个完竣的终局。那夜，整座贾府强烈热闹不凡，除夜红灯笼高高挂起，而她独自一人躺在病榻之上，听着外面锣鼓闹热强烈强烈热闹荣华，只是，她这里冷荒僻清的只有紫鹃陪同。而此外一边，宝玉还沉浸在可以娶到他心心念念的人的喜悦中，却不知，那喜会瞬间化悲。黛玉强撑着，焚毁诗稿，终呕血而亡。在他成亲当日，她去了，用她的生命殉了恋爱，发出了对现实最后的控诉。
这就是黛玉，阿谁“孤高自许，目无下尘”的立崖岸女子，阿谁满腹才思的女子，阿谁用一张利嘴刺向她所不满一切的女子，她不爱与世俗同流。她有她的愁，她有她的爱，她愿为了心中的爱而喜，而悲，而泣，而亡。红楼中，这样的女子唯黛玉一人尔!
读《红楼梦》有感3
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，若何须衷终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳悬念。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有若干良多若干好多泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！——《枉凝眉》
俗语说“少不看水浒，老不看三国，男不看红楼，女不看西厢”，但红楼梦无疑是古典文学小说的一个巅峰。文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪芹留下的撼世的不朽传奇，赞叹于他的卓绝的文学才调，歌咏这样一个请棋书画、天文地舆无不精晓的伟除夜文学家；历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会轨制的陈旧迂凋射坏，兴奋于其乌黑的统治注定了其必将败亡的惨烈终局；自由主义者读到红楼梦，读出的是它封建轨制、等第轨制对人们的榨取和压榨，对生命的不尊敬和贵贱的划分令他们满腔怒火；也有人叹伤于文学的传布必将因为其从盛到衰的过程……
在红楼梦里要数宝黛的恋爱最纯粹了。从青梅竹马，青梅出马，到终除夜后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感应，世间又一份垂馨千祀的恋爱故事出生避世了。它的闪现是那么的自然，几近没有人思疑过，它的闪现是那么纯粹，洁身自好。可是生不逢时的恋爱就是疾苦的代名词。黛玉脾性里独有的哗变和孤僻，和对世俗的嗤之以鼻，令她处处显得耸立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避忌；不喜巧语令色，言随心至；崇尚真情真意，恬澹名利……各类这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个通俗人的目光看她，最赏识的仍是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉经常与姐妹们喝酒赏花吟诗作对，老是才调逼人，艺压群芳。不管是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；仍是草木黄落雁南归的疾苦，花气和顺能解语的幽情；无不闪现出她娟雅脱俗的诗人气质。最感喟的是黛玉的多愁善感，朱颜苦命。黛玉的身世，注定了她的'孤傲无依，而她的脾性，又注定了她的零落哀伤。纵使除夜不美不美观园里人来人往好不强烈热闹，可是这里没有她可以依托的亲人，没有她可以倾吐的良知，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又老是患得患失踪踪。因而她无奈着"天终点，何处有喷喷香丘"，哀思着"三月喷喷香巢已垒成，梁间燕子套无情"，伤感着"花谢花飞飞满天，红消喷喷香断有谁怜"，终落得"一缕喷喷香魂随风散，三更不曾入梦来"的疾苦终局。
纵不美不美观红楼梦，这块石头传染的胭脂味还真良多。恋爱的发生有一千种最早，但终局却只有两个，而是曹雪芹的高深的处所就在于，恋爱的发生有一千种最早，终局去都是朱颜易老，室迩人遐。说诚心话，我真有点幸灾乐祸了。可是反过来想想，这又是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，除夜凡传布下来的，几近无一破例尽是悲剧。
《红楼梦》在思惟内容和艺术手艺方面的超卓成就，不单在国内成为"中国小说文学难以征服的山顶山顶山顶颠峰"。而且在国际上也遭到良多国家学者的正视和研究，有法国评论家奖饰说："曹雪芹具有普鲁斯特活络的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才干和滑稽，有巴尔扎克的洞察和再现全数社会的自上而下各阶级的能力。”
读《红楼梦》有感4
四除夜名著想必是孺妇皆知，四部佳作各有所长，而我却认为，《红楼梦》最为惹人凝望。她不似《水浒》，写草莽英雄、江湖铁汉之事，抱不服、报仇雪耻之心；也不似《三国》，写雄主名王、谋臣勇将之事，攻城略地、纵横捭阖之心；更不似《西纪行》那样，写求取佛经、历尽患难之事，斩妖除魔、伸展正义之心。她如统一个“新新人类”，竟是描述了一群少男少女，出格是以二八佳工钱焦点所睁开的故事画卷，让人面前为之一亮。
封建社会是没有人权的，出格是在末期，更是不把人当人看，而女性的地位，根柢就不存在。历史上，在战况乞助弥留之时，围城傍边，没有粮食，便将城中的女人全捉来吃，这样的工作多次呈此刻史籍上，还不是外史，而是辉煌的正史！而就在这样的社会，就闪现了这样一本书，书中的女性，个个聪明斑斓，有自己的设法主见，有自己不凡的去向见识，仿佛当今“女强人”的先祖，而且，还有一个七尺男儿说出了“我见了女儿便清爽，见了汉子便感应传染浊臭逼人”，怎能不谓之是石破天惊的除夜事！
再来看看写出这本看似“哗变”的`书的作者，他就是“曹雪芹”。书中的取材，除夜多都是来历于他年少时的笑声与泪水。我曾看过一段文字，曹雪芹的写作方针就是要“使闺阁昭传”，让全国后世人知道“闺阁中历历有人，万不成破钞其也”。他也曾说“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子；一一细考较去，觉其去向见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗；我实愧则有，悔又无益，除夜无可若何之日也”。听，这不恰是当初宝玉在那些女子前，自惭形秽，以“浊玉”自称的原型么？不难看出，贾宝玉就是曹雪芹的化身兼“进化级”了。
宝玉，如同是封建社会孕育出的“新人”胚胎，较着与阿谁社会是格格不入的。最早时，这个问题就闪现出来，在他年幼抓周时，一把就抓个脂粉钗环，让贾政应机立断，他未来不外是个酒色之徒，从此对宝玉只有厌弃与不屑。而宝玉，从小，就与丫环姐妹们“混”在一路，玩的不亦乐乎，更是鉴证“酒色之徒”这个称号。他除对贾母和王夫人等的亲人之爱，对身边的每位女子都快乐喜爱着，尊敬着，举止也慎密亲密无间，但没有半分超出。也难怪，鲁迅也称之“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”。
当然《红楼梦》是女性的颂歌，其中女子多得目炫缭乱。她们，会聚在除夜不美不美观园中，就像个小小的女儿国。这些女孩儿，都面容标致，全身披发着青春的纯粹气息。她们虽然说是巨匠闺秀，却不似自古以来的女儿一般：在家中，对怙恃唯命是从，削发后，以“三从四德”为毕生方针。她们有自己的主见思惟。书中有两个首要人。一是林黛玉，二是薛宝钗。命运将她们俩与宝玉紧紧相连。面临黛玉，宝玉是一种同病相怜的感应传染，因为，黛玉知道他这个“新新人类”的思惟，两人同枕一个枕头，躺在床上说着暗暗话，对男女有别之类的世俗漠然置之，较着是两个趣味不异的人儿。而对宝钗，宝玉是相敬相爱，但心里总有隔膜，宝钗处事是世故的，比黛玉得人心多了，可恰是她对任何人都那样缓和，就加倍让人没法走向她的心里。可贾母她们也觉察宝钗是当妻子的最大好人选，事实黛玉那和顺下潜匿的哗变让长辈们不安，恰是如斯，故事事实下场走向了最后……
读《红楼梦》有感5
绿竹斑斑渐黄昏，相思无寄几度闻。寒塘至今度鹤影，冷月甚么时辰葬花魂。 ——题记
细雨斜织的夜晚，不闹热强烈强烈热闹荣华，只有那雨水与芭蕉碰撞的声音，只有那千百竿潇湘竹随风扭捏的声音。透过纸窗，暗淡的烛火明灭，一女子在蜡烛旁持书静看。“咳咳咳”一阵咳嗽声打破雨夜的暗暗，随后，仍然是那淅淅沥沥的舒适，仍然是亏弱、孤傲的身影……
她就是《红楼梦》中最荏弱，最多泪的潇湘妃子——林黛玉。
“潇湘馆”是黛玉的.住处。“一带粉坦，数楹修舍，有千百竿翠竹掩映。”“有除夜株梨花并芭蕉”，而忧闷芭蕉与狷介翠竹正与黛玉脾性合适。
有人说黛玉就像冰凉的雪莲，斑斓却孤傲，冰凉。可黛玉真是如斯吗？没错，黛玉有时措辞带刺，令人难相处，但她也有热情的一面啊！就好比说，在喷喷香菱想学诗时，宝钗对喷喷香菱说学诗并没有除夜用，不要过于当真，而黛玉不合，她认当真真地教喷喷香菱学诗，并把王右丞的全集借给喷喷香菱，让她去揣摩，帮她分化诗句。可见黛玉比宝钗待人更简单，纯挚。
黛玉就像那不食人世炊火的仙子，诗如其人，她的诗也是超凡脱俗的。“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”将白海棠的素静优雅写到了极致。喷喷香帕墨迹，留下了“窗前亦有千竿竹，不识喷喷香痕渍也无？”的斑斓诗句。
一阵风吹过，树上桃花吹下一除夜斗来，落的全身满地皆是花片。黛玉肩上担开花锄，花锄上挂着纱囊，手内拿开花帚，清理升降花，不由感花伤己，在花冢哭道：“花谢花飞飞满天，红消喷喷香断有谁怜？游丝软系飘喷喷香榭，落絮轻沾扑绣帘……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，即是朱颜老死时，一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知。”是啊，这纷飞的亏弱花瓣，不正像黛玉伶丁的身世吗？“一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知。”莫非从这儿，曹雪芹就已为黛玉的“红消喷喷香断”埋下伏笔了吗？欠泪的，泪已还后，苦绛珠也该魂归离恨天了吧！
如斯简单、如仙的女子，仓皇竣事了她的生平，或许是世间太多尘，仙子不属于这“花柳富贵地，和顺珍贵乡”吧？
读完《红楼梦》黛玉的一颦一笑，一泪一喜都让我难以释怀。我读黛玉，读的是一种孤傲、一种气质，一种绝俗，一种灵动。面临封建社会的枷锁束厄狭隘，黛玉以泪默默招架，哭得像桃核一样的眼中，布满了与阿谁社会格格不入的，对恋爱的追求……
黛玉仙珠，我多想更多的体味你……
读《红楼梦》有感6
说到红楼梦巨匠城市有不合的设法，好比：有人感应传染林黛玉哭哭啼啼，不解人情；有人感应传染贾宝玉女声女气，不求长进；还有人感应传染王熙凤心狠手辣，不懂和顺。可是，今天我想和巨匠说说的是我眼中的宝玉、黛玉和宝钗的故事。
宝钗从进场最早就招人快乐喜爱，她脾性开畅乐不美不美观，知书达理，对比林黛玉之下，更受接待。她有一个小金锁和宝玉的通灵玉是一对儿，除夜伙都嗣魅这是金玉良缘。可是他们没有想到林黛玉她也有一块玉，她的玉上刻的字和宝玉的.才是一对，所以宝玉初见黛玉的时辰才会说：“这个mm我见过。”
当然巨匠都嗣魅这对金玉良缘是一段好的姻缘，可是我感应传染这段“金玉良缘”却是一段哀思的缘分。在红楼梦这书中，作者一最早就结构，从贾府所有人的言谈举止都在指导着这对“金玉良缘”，出格是在贾府家境中落的时辰，为了高攀其他三家名门世族，其中薛家和贾府最熟，贾尊府下想尽编制，用尽手段，在明知宝玉快乐喜爱黛玉的气象下，骗宝玉娶薛宝钗，导致黛玉沉痛过度，病情加重，在宝玉婚礼当晚就死了。黛玉的死对宝玉有了很除夜的冲击，宝玉至此精神萎顿，一言不发，逐步地颓丧了，事实下场削发为僧，远离世俗。
当然书中没有具体的描述宝钗最后的终局，可是因为黛玉、宝玉的恋爱让宝钗这个婚姻一最早就铺上了哀思的色采。最后，因黛玉的死也注定了宝钗和宝玉没有一个夸姣的功能。
我对宝钗的印象最深切的是：不管碰着甚么工作，宝钗总能用自己的编制让人感应传染到欢愉。可是我又感应传染她有点可怜，因为她所有的步履都是被人放置好的，她只能驯服制服，历来都不能自己选择。
除宝钗，《红楼梦》中每小我的终局都纷歧样，可都是哀思的，我不知道是因为阿谁年月培育的，仍是因为人物的脾性培育的，最最让人感应传染可惜的是林黛玉，她是何等有才调，又斑斓，又心思细腻的一小我，她知道赐顾帮衬他人的感应传染，却活成了一个悲不美不美观的人。或许是封建社会的原因，不能让一个女孩子敢爱敢恨，去追求自己快乐喜爱的人和事。
我想假定他们都糊口在现代，或许她们都可以有一个欢愉的人生了。
读《红楼梦》有感7
《枉凝眉》中有这么一段话：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，若何须衷终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳悬念。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有若干良多若干好多泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!
《红楼梦》书写了若干良多若干好多书中人的悲剧?曹雪芹不单闪现出了一个封建显贵家庭走向式微和荣枯，而且从侧面彰显了封建礼教下纯挚的恋爱。一边是功名成就，一边是金玉良缘。曹雪芹笔下的《红楼梦》让我们看到了这场无声的较劲。贾宝玉与林黛玉两人很是疾苦哀伤的恋爱故事浓缩了这场较劲的全数。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，假假真真，让人有时仿佛至于千里烟雾傍边，揣摩不透这里面的一切，书中共900多名人物，而最让我能为其流下辛酸泪的也只有她——林黛玉。
在《红楼梦》中有一段，讲“黛玉葬花”，我阅尽《红楼梦》，却唯独对这一章情有独钟，令我魂牵梦绕。这一段将黛玉的自卑、自豪、自怜揭露无遗，出格是那一首《葬花词》：“花谢花飞飞满天，红消喷喷香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂浮难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天终点。天终点!何处有喷喷香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，即是朱颜老死时。一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知。”读着这首诗，我的心仿佛震动了一下，她把自己的盼愿、梦寐、糊口的苦涩，全都埋入土中，却埋不失踪踪孤傲，如影随形的孤傲，与生俱来的孤傲……
她与宝玉相爱，却只留下凄苦。本是两对打不散鸳鸯，心领神会、情义绵绵，可是天不由人，不爱措辞、脾性内向、分缘欠好，却成为她最除夜的绊脚石。所有人都离她远去，不愿理睬她。由此，命运的天平加速倾斜，倾向了城府颇深的薛宝钗这边，凤姐的一出偷梁换柱使宝玉与黛玉二人错失踪踪挚爱。黛玉含泪而终，含恨而去，而宝玉也变得疯疯傻傻，看穿尘凡，削发为僧，可悲!
黛玉的悲剧，恰是因为封建社会“女子无才即是德“的舆论导致的，作者塑造了这样一个让人伤怀的人物，或许是想奉告我们：“还有更多的`古代女子和黛玉一样饱受熬煎，在磨折中挣扎。”曹雪芹是不是也将自己的疾苦依托在“黛玉”的身上呢?这只是猜想，多是，也可能不是……
《红楼梦》留给我们的，不单仅只是几本书卷，而是中华平易近族的文化至宝，次次读次次悟，恰是它的不朽魅力!
读《红楼梦》有感8
红楼梦以林黛玉和贾宝玉的凄婉的激情故事为主线讲述了贾、王、史、薛四巨匠族的兴衰，故事的'主人公贾宝玉本是女娲补天剩下的一块石头，经由长时刻的领受六合间的精髓已通灵，一日打远处来了一道一僧谈起世俗中事便激发了通灵宝玉的欢兴奋乐喜爱，他求二位高人能带他也去履历履历世俗之事，在他各式求说之下这僧将他酿成一块宝玉带入世俗中去……这才有了红楼梦的故事。
本书一二回分讲述了甄士隐若何丢失踪踪爱女又若何家境中落最后和一道一僧同业远去的故事，及贾雨村被罢免后碰着故人冷子兴讲述宁、荣二府的故事。贾雨村在第二回时帮薛蟠打胡涂讼事处处偏护薛蟠，只因那时贾家势力强除夜他不敢招惹便处处偏护薛蟠，在往后贾家落破时雪上加霜……给读者描述了一个相机行事的小人形象。
读《红楼梦》有感9
“留守儿童”是近年来农村闪现的一个新名词，留守儿童是农村教育中一个除夜群体，也是家庭教育缺失踪踪的产物。在新教育理念中，有一个很清脆的名词是“三维教育”，既黉舍教育、家庭教育、社会教育相连络。可是在城市化的过程中，一些所谓的残剩劳动力都挤进城里务工，白叟和孩子被留守了。这是一个社会问题，解决难度是很除夜的。可是也有个体家长并没有不得已的启事，而是因为不愿意负责任，缺席了孩子的成长。《红楼梦》中的贾敬就是这样一名家长。
贾敬是宁国府的长房长孙，他理当享有世袭爵位，可他既不愿意担族长重担，也不愿意教育后世，就连世袭爵位也传给了儿子贾珍，自己却齐心专心向道炼丹去了。
在母亲早逝，父亲削发的原生态家庭中，贾珍和贾惜春的成长过程都是畸形的。在他们俩的糊口中，贾敬是一名名不虚传的缺席者。没有他的教育和指导，贾珍一味追求享乐，涓滴失踪踪臂及承担的家国重担和做人的道德底线。他奢糜无度、荒淫无道，在膏粱斑斓中，过着极其纸碎金迷的.糊口；没有他的疼爱和呵护，贾惜春小小年数就失踪踪去了少女该有的顺其自然，变得冷峭和孤傲。
常言说，父亲的三不美不美观，抉择着孩子的品行和人格，有贾敬这样不负责任的父亲，贾珍的品行和人格自然好不到哪里去，而他的品行和人格又影响了儿子贾蓉。贾蓉在贾珍面前唯唯诺诺，可是在伦理道德中却与父亲一模一样，他们不单仅废弛了宁国府的伦理纲常，而且还带坏了全数贾府的风气。
在阿谁“男尊女卑”的时代，贾惜春更是贫窭父亲的关爱。按理说，惜春是宁国府长房明日出的千金，理当比元春在荣国府的地位还要高，但只因贫窭父爱，她一点都没有安然感。当然在贾母的呵护下成长，但“寄人篱下”的身份让她感应自卑，组成了一副孤僻冷峭的模样，她对甚么都不感欢兴奋乐喜爱，不自动插手诗社，也不自动与人交往，只想下削发为尼。
一个缺失踪踪爱的人，是不会去爱他人的，惜春对自己身边的人一点都不呵护。在抄除夜不美不美观园时，她的丫头入画室内被查出了“汉子的鞋袜等物”，知道情由后，连王熙凤都不再干与干与干与了，可她却不放过。她对旁人的冷峭是对缺失踪踪父爱的有力回手。
激情是彼此的，你敬我一尺我敬你一丈。父子、父女之间的激情也是这样的，怙恃给以孩子的爱可以说是一种激情储蓄，到一按时刻，孩子也会还给你，甚至是加倍了偿。一样，怙恃对孩子爱的缺失踪踪，也会换来孩子对怙恃的刻毒。“种瓜得瓜种豆得豆”的事理任甚么时辰辰都是切确的，也是我们理当记住的。
贾敬弃世后，贾珍当然给他办了风风光光的凶事，也哭得起死新生，但他绝对不是打心眼里哀思的，只是做给他人看而已。在父亲丧期，贾敬聚众赌钱，又伙同儿子贾蓉与尤氏二姐妹鬼混。这一切的一切都与贾敬教育的缺失踪踪有慎密慎密亲密的关系。
家，理当是一个最缓和的处所；父亲，理当是一个汉子最缓和的称号。而对贾惜春来讲，家就是会拖累她名声的污点。父亲，只是一个目生的、没有温度的名词。在贾敬弃世后，惜春连他的葬礼也没插手。你缺席我的成长，我就缺席你的老去。假定贾敬尽一点点父亲的责任，给儿女一点点的疼惜的话，贾珍不至于如斯不胜，惜春不至于如斯冷峭无情。
“养不教父之过”，贾敬一点都没有尽到做父亲的责任，孩子们得不到父亲的滋养，看不到可以进修的表率，只能我行我素，在茫茫人生的道路上摸爬滚打，让自己的生平过得糊里胡涂，没有章法。
怙恃的爱，是原生态的，是一个孩子不应该缺失踪踪的。谁褫夺了他的父爱和母爱，就是扼杀了他该有的被爱的权力，一个连被爱的权力都没有的人，是很难承担起爱人的义务的。但愿每位怙恃，必定要爱孩子，让孩子在爱中终除夜，遭到爱的滋养，他的人生才会是健全的。
读《红楼梦》有感10
初度接触红楼，是上学时国家举荐浏览，是教员硬性要求。那时，阃侣懂懂，完全看不懂，只是知道貌似关于恋爱，贾宝玉和林黛玉和薛宝钗之间的爱恨情仇。小时辰我看不懂所以谁也不快乐喜爱。
终除夜后再次不美旁不美观电视剧，才逐步的快乐喜爱上了林黛玉，也心疼林mm的蒙受。假定她没有碰着贾宝玉会不会幸福欢愉点呢。贾宝玉这个脚色切当身世纨绔后辈但也有自己的才调与思虑，不外从我的角度看他是不是是很像此刻社会的.渣男呢？
概略是家族纠缠，生生不息，宝玉和黛玉总归差了点缘分。我不是很快乐喜爱宝钗这小我物，那时听他人说她若何若何好，可她不也是为了自己？为了自己家族的盛誉？不用弭她快乐喜爱宝玉但更多是爱自己吧。她那么聪明的一个女子，若何就假装看不见宝玉和黛玉的情？岂不是让人贻笑细腻？
宝玉与宝钗成亲的阿谁晚上，黛玉孤伶伶的走了，我甘愿宁可这个女孩不要那么敏感那么不爱自己，为了这样的激情搭上自己的命不值得啊！可我看到一个细节又心疼宝玉了，他怕林mm生气，所以忍着没提早掀盖头，他认为自己娶的是林mm时，眼睛都在发光，像星星一样闪亮。可事实下场抵不外……下一篇 | 浏览全文(1) | 回覆(0) | 赞(0) | 编纂
读《红楼梦》有感11
从“金玉良缘”狡计实施的过程来看，是相算作功的。不单搅得宝玉和黛玉吵吵闹闹，而且也其实让贾母除夜伤脑子。而更恐怖的是，竟然连元妃也介入了进来，“王氏集体”的力量可谓强除夜。
在“王氏集体”的步履获得了元妃的撑持后，王夫人就最早以未来贾府“掌门人”的身份在贾母面前“耍除夜牌”了，去陪贾母打醮，竟说“身体不适”，而在得知自己不去，贾母要去并还带良多人去的时辰，王夫人竟说了一句“仍是那么兴奋”，她感受，贾母既知元妃认同“金玉良缘”，那贾母理当郁悒、哀思，若何还那么兴奋呢？冷嘲热讽、幸灾乐祸的“敌意”透露无遗。这些，莫非贾母看不出来？不！贾母必然看出来了。她不单要去，而且看见巨匠都要去，“加倍心中欢喜”。为甚么？因为她要在清虚不美不美观破解“金玉良缘”的狡计，当然人去得越多越好，又“打发人去请了薛阿姨”，这位“金玉良缘”狡计的此外一名主谋也去。
昔时宝玉的祖父荣国公的“削发替身”张道士在打醮途中“倏忽”为宝玉“提亲”。说是一户人家的蜜斯“今年十五岁了”，而且“蜜斯模样儿，聪明聪明，根底家当，倒也配得过”宝玉。巧的.是，就在小说第二十二回，薛宝钗刚过了十五岁的生日，这是一个何等奇奥的“巧合”，而且宝钗的模样聪明、薛家的根底家当，当然也配得上宝玉和贾家。这不是暗指宝钗又是指谁呢？可是贾母这精明的老太太说甚么呢？只见贾母轻描淡写的说道：“上回有僧人说了，这孩子命里不应早娶，等再除夜一除夜儿再定罢。你可此刻密查着，不管他根底富贵，只要模样配得上就好，来奉告我。即是那穷家子，不外给他几两银子而已。只是模样脾性珍贵好的。”说得何等巧，既然你是道士，那我也胡诌个僧人，你说根底相当，我偏说穷也无妨。就这样，一场诡技嵋愀樟一老太太奇奥化解了。
读《红楼梦》有感12
“满纸荒唐乖张乖张言，一把辛酸泪”。当我第一次听到这句话时，其实不知道它引申的寄义。是以，对《红楼梦》这本书也其实不感欢兴奋乐喜爱。但当我无聊时，再次捧起这本书，却被这本书中的情节深深吸引了。
《红楼梦》这本书首要介绍了林黛玉苦楚的生平，令人不由感应疾苦。书中的主人公林黛玉是一名多愁善感的女子，而男主人公贾宝玉也是一个痴情的人。书中的人物形象光鲜，率性萧洒的史湘云，心狠手辣的“凤姐”王熙凤，多才多艺的惜春……每处的细节描述都把人物脾性闪现得淋漓尽致，其中，焚坑葬花更是把林黛玉多愁善感的激情阐扬到了极致。
当我读到黛玉拾起花瓣，并将它们放在一个挖好的坑里埋起来时，我仿佛感应传染到了她此时疾苦、哀思的神采。而这落花，可能即是她那时苦楚神色的`真实写照吧。我也曾为湘云醉枕芍药花瓣，在石板上睡着而忍俊不由，哈哈除夜笑过。跟着情节的跌荡升沉，我的神采也忽上忽下，扭捏不定。
之前，我认为《红楼梦》这本书很无趣，但此刻，我才知道这本书中潜匿的深切寄义，除夜白了作者对那时清邓刂失踪利的不满与厌恶。或许，恰是因为那时清政府的失踪利，才能使曹雪芹写下这本世界名著——《红楼梦》吧。在这本书中，林黛玉这小我物也寄予了作者当初疾苦的神采和心中的仇恨，不是吗？
经由过程浏览《红楼梦》，我除夜白了做人要做一个仁慈而坚定的人，假定人人都像林黛玉那样弱不由风，多愁善感，那是不成的。人的生平难免会碰着一些挫折与坚苦，我们理当学会坚定。
读《红楼梦》有感13
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，若何须衷终虚化?!"声韵妻惋，诮魂醉魄的歌声从电脑中飘出，我的心仿佛也跟着曲子飞到了那镜花水月艇的伤痛里。在初读u红楼梦》时，我就对这首曲了情有独钟，有哪—种
情，比这旋律更悦耳;有哪一首曲子比这更引得众宾泪沾襟?罢红楼梦》，不知道为甚么?老是感应传染心酸，或许是为了荣宁二府的兴荣到式微而感伤，或许是为红粉佳人的喷喷香消玉殒而遗憾!在《红楼》中，最夸姣的也最令人感概的就是黛玉和宝玉两人的恋爱○从小H拍的青梅竹马﹑青梅竹马，到终除夜的心生爱念，这是何等自然、纯粹﹑夸姣。可是，因为生不逢时，因为那时林俄玉的“孤傲自许，刻下无尘"，同四周的气象默示出较着的不合拍，“所以贾府里除宝玉这个良知是很少有人快乐喜爱他的。"所以外开孤立无援，无权无势的地位。又因为贾母与夫酬报了呵护自己的`益处﹔绞尽脑汁筹谋了—场圈套﹔硬是把薛宝钗熔给宝玉，使得这段恋爱被无情地扼杀，最后他们的终局自然可想而知，落得个“—朝春尽朱颜老，花落人亡两不知。"的苦楚场所排场。而从书中，我们也能够看出曹师长教师的惊世才调，那疾苦柔媚的薜花词，即即是百炼钢也能酿成绕指柔。“一年三百六十日，念双寒严相逼，""质本洁来还洁去，不教混浊曜渠沟。"一首葬花词，就写尽了方圆气象的污秽，强逼的激怒和对茫茫前途的力所不及的失踪望与忧闷。从中我们不难看出封建轨制的乌黑和封建家庭的式微，这使我封建轨制的怨恨加深了一步，当然《红楼梦》在中国古典文学里面，带来了一个全新的工具——尊敬女性，但它既是女性的公贻歌款，又是女性的悲剧。我是个感性的人，为甚么有情人不能终成家族呢，莫非门当户真的有那么首要吗?首要到牺牲人命也在所不惜?雅道权力和洽处真的有那么首要吗?首要到连自己最疼爱的亲人也要出卖?我不懂，但我只但愿宝玉和黛玉能在天堂相遇。
读《红楼梦》有感14
《红楼梦》开篇第一回，或许即是小说拉开前的缩影。《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》是第一回的回目。假定没有欢兴奋乐喜爱读完全数，会不会感受甄士隐与贾雨村即是书中的主角？哪有甚么贾宝玉的影子啊。这回小说，没有说到贾府的故事，只有一个梦，甄士隐的一个梦。一个神话故事激起的引子，在姑苏阊门十里街人情巷葫芦庙旁睁开。
这位甄士隐先成长教师算是当地望族，家中人不多，老两口只养了一个女儿。家中有一些佣人使唤。先成长教师在一个炽烈的夏日午后，梦见了神秘的一僧一道，带着一块刻满了字的“通灵宝玉”，他要求看看，只看到了通灵宝玉四个字，更多的字却是一个没有看到便跟着僧道两人到了太虚幻景牌楼前。那块玉被讨要回去。他想跟进幻景，被响声惊醒，仍是仍是热热年光。这梦很有想象力，是真的吗？
被惊醒了的甄士隐，转脸看到奶妈抱着他的女儿，粉妆玉琢的小英莲。这是他生射中独一的孩子。自己抱过来了。正好这时辰又过来一僧一道。他阿谁浪漫的梦，被惊醒时忘失踪踪了年夜年三更。这时辰辰仿佛第一次碰着僧道。僧，癞头跣脚；道，跛足蓬头。假定谁在糊口中看到这样的僧道，必然不会多看一眼。僧人看甄士隐抱着孩子，竟然除夜哭起来：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内何为？”这样的疯话，又有谁愿意听？甄士隐，书中说将真事隐去之意。这个下战书发生在甄士隐身上的事儿，哪一件是真的？
后来，甄士隐还有更多的意想不到不能不领受。转年到了正月十五，家人带着孩子出去看灯，不曾想将孩子丢了。家人逃走了，留下甄士隐佳耦每日疾苦。又过了两个月，隔邻葫芦庙炸贡品，竟然失踪踪火。除夜火烧失踪踪了甄士隐的所有家产，两口子无奈投奔岳怙恃。阿谁名叫封肃的老丈人，多是风尚而至，对女儿女婿不甚好。他甚至半抢半骗地掠去了女婿家变卖田产的银子。真是人情纸薄！
沉痛失踪踪意的甄士隐，眼看活不长了。某天，他一小我拄着手杖闲安步，竟然又看到一个跛足道人。那道人疯颠落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句“不是好，就是了”的言词。这段话到是合了万念俱灰的甄士隐的神色。甄士隐与跛足道人对上了话，还自告奋勇地为那些“好、了”作注。注解终了，跟着跛足道人拂衣而去。
这是甄士隐的故事，真事隐去的故事。甄士隐走了，甄家娘子只得在娘家苦熬岁月。新任太爷上任了。这位太爷名叫贾雨村，曾潦倒地寄住在葫芦庙里被甄士隐救助过。贾雨村一表人才，不合于甄士隐的'垂老年高。他心怀弘愿苦于没有银子。甄士隐的辅佐，给了他龙回除夜海鸟飞天空的机缘。此刻，贾雨村回来了。而贾雨村再没有机缘酬报他的恩人甄士隐。贾雨村的表演，明明是世相，放在今天一样有市场。作者刚好说是假语村言。
甄士隐的退场与贾雨村的登场，可见得真，真的很难。唯有假，才能活跃，才能步步高升！甄士隐和贾雨村，是两小我的故事。后面逐步拉开的除夜幕，贾王史薛四巨匠族的故事，是真仍是假？
读《红楼梦》有感15
红楼梦是我国四除夜名著之一，这个暑假，我花时刻把它看完了。以下是我读完的感应传染：
这本书很成心思。其中我感应传染怪僻的是：文中贾宝玉出生避世时嘴中竟叼有通灵宝玉。这颗宝玉上还有一行字：莫失踪踪莫忘，仙寿恒昌。
王熙凤的治理能力很强，不单把荣国府治理的头头是道，还把宁国府治理的井井有理。不外事实下场仍是落败了。
一个个个性光鲜的'人物被作者描绘得淋漓尽致。此刻，品读《红楼梦》已很有一些自己的感应传染了，当我读到林黛玉含泪葬花时，我的心不由一颤；花谢花飞飞满天，红消喷喷香断有准怜？活跃的写出了林黛玉多愁善感的心理。让我没想到的是一个如花似玉的女子就这样喷喷香消玉殒了！哀思啊！
贾、王、史、薛四巨匠族为何会式微呢？这是一个值得思虑的问题。我认为的谜底是：这些富贵人家只知道妄图荣华富贵，被金钱蒙蔽了良知的眼睛！