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【热】《论语》读后感15篇
读完某一作品后，你有甚么总结呢？需要写一篇读后感好好地作记实了。那么我们若何去写读后感呢？以下是小编汇集清理的《论语》读后感，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
《论语》读后感1
读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不单知道了做人的事理，还慎密亲密接触，让我对孔子体味的更深更多。
《论语》书是对孔子泛泛糊口的举止与措辞编制，还有记实中国史代巨人对孔子的评价与糊口故事。三人行，必有我师焉。这句话反映了孔子与别处俩人行走中，必然有一名是其师傅，还反映了孔子好问勤学的.奋失踪落臂身的进修精神；他还很是礼让，自己成了教员，仍是肄业，对问题都不耻下问；不像我们，碰着奖励就万分立崖岸，碰着坚苦就不理不理。在我练字时代，我在书法班的名望上是赫赫驰誉的；因而，我很是立崖岸，在黉舍的功课本上写得良莠不齐，还差点被批入“差字黑名单”；自从读了这本著作，我在数学方面的字体除夜有前进，连教员都对我另眼相看；有一次，还在课堂上公开歌咏我的功课本呢！原本论语是这么首要啊！
《论语》读后感2
我们黉舍是经典古诗文朗读黉舍，从一年级最早，我们就读了良多经典的古诗文，好比说《学生规》，《三字经》等，我们四年级读的是《论语》。
我快乐喜爱《论语》中的一句话，是：”贤贤易色；是怙恃，能死力量；是君，能致其身；与伴侣交，言而有信，虽曰未学，务必为之学以。“
有一次，我到老家，和同窗约好了，下战书我去他家玩，我奉告奶奶：”三点的时辰叫我，我要去伴侣家玩，好吗？“奶奶说：”好的。“到了三点我起来一看，太阳仿佛要把除夜地烤焦是的，到了四点，太阳仍是那么除夜，我想5点再去吧，奶奶对我说：”赶忙去把你的`伴侣要等急了。你不是学过论语，里面有一句话正合适，与伴侣交，言而有信。“我说：”此刻就去。“我立马跑向他家。
假定你此刻来到我的黉舍，还能听见琅琅上口的念书声，我们要讲古诗文朗读进行到底。
《论语》读后感3
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”咦？除夜上午的，谁在念书呀？哦，原本是焦作日报社组织校园记者在朗读国学经典《论语》呢！
之前，我和小火伴们在一路玩，给他们说的话他们不太除夜白其中的`事理，所以他们不相信我。我很生气，为甚么不相信我呢？但自从读了《论语》后，想起《论语》里的“人不知而不愠，不亦正人乎”这句话，我马上就不沉痛了。
还有一次，我的同桌不快乐喜爱进修，我就耐心地给他讲：“学而时习之，不亦说乎”的事理，使他感应进修其实不是他想象的那么令人厌恶。后来，他在不知不觉中爱上了进修，进修成就也提高了。
当然再有两节课就不能和任教员配合进修了，可是，任教员的谆谆教育我会永远谨记在心。往后，我还会多读好书，做一个像孔子一样有学问的人，而且还要多读圣贤书，做一个少年正人！
《论语》读后感4
比来，我读了《论语》，当我读到“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”时，不由全身一震。我供献怙恃了吗？不供献怙恃的人如同狗和马。
可见孔子是何等怨恨那些不供献怙恃的人。古时辰有“小黄喷喷香，能温席”、包丞为母去官，近代又有陈毅为母亲洗脚的故事。这些悦耳的'故事，这些伟除夜人物的高尚道德，令我自愧不如。之前我很不寄望供献怙恃，下学回家从不跟怙恃打呼吁，动不动就耍脾性，甚至还对怙恃除夜叫小叫。此刻想起来真是除夜错特错了。尔后我必定要进修前人供献怙恃，从一些糊口小事做起，从小养成供献怙恃的好习惯，做到：
1、要驯服制服怙恃的教育，不孤负他们的期望。
2、后世要关心怙恃长辈，作后世的理当知道要力所能及地多分管一些家务劳动，要长于理解怙恃。怙恃有时身体不适，作后世理当竭尽全力地赐顾帮衬他们。
3、外出时要和家长道别，回家时先向怙恃问号，吃饭时，先请怙恃入坐，替怙恃盛好饭菜。
4、小学生不单要供献怙恃，更要供献祖怙恃和外祖怙恃，下学回家先到祖怙恃房间问安，帮他们做一些点烟递茶的小事，给他们讲一些校园里的所见所闻，吃饭时，先扶他们入坐，恭尊敬敬地递上碗筷。
《论语》读后感5
论语通俗版读完了，也听了邓晓芒教授的道家思惟刷新。
思惟家都有自己的思惟系统，基石和着重都纷歧样。儒家着重于道德，社会伦理与秩序。道家着重于自然，一贯在说六合律例，事物成长的根底纪律。孔子的焦点是仁，老子的焦点是道，他们对自己的焦点进行各个角度的阐释。邓晓芒教授研究康德哲学，他受过专业的哲学操练，看问题时插手了西方的理念与角度。
好在理念都是有传承的'，可以理清，看到前因后果。这么多的思惟工具，自己逐步走心操作。糊口中的问题由一些根底的问题组成，列举组合成不合的现象形式。自己的思惟工具有若干良多若干好多？自己的思惟刀兵有若干良多若干好多？此刻就是把这些工具驾轻就熟的操作谙练，能用一个是一个。博采众长，堆集越多越好。至于删繁就简，自己还没达到阿谁水平，那都是良久往后的事了。
想起百度百科描述历史人物时，经常操作“熟读诸子”来形容。有了繁，才能删繁就简。自己先把这个繁成立起来。
《论语》读后感6
“一小我的根底素质就是德，没有道德的人，即便其他方面十分优良，也是无用的。”这是我读完了《论语》往后知道的事理。
《论语》这本书是孔子和他的学生说过的名言警语合集，这些名言使我知道了良多人闹事理，也让我知道了“正人之德”的首要性。
孔子说过：“正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。这句话使我感应传染到了小人与正人的寰宇之别，正人眼中，最首要的`是品行与法制，而小人眼里只有自己的益处，正人都是保全除夜局的，而小人只顾自己小利得失踪踪，这也是高尚与低俗的分辩。还有一句话，令我印象出格深，“正人不器”当然这句话很是短，但十分了然的指出了“正人”的特点：不像器具一样，只有一方面的用处，他们都是道德高尚，很有才调，而且忠于国家的人才呀！
我又细心想了想，我在糊口中有没有做到像正人那样的品行呢？我有时辰犯了错，会把责任辞让给他人，有时辰功课没写完，会向教员隐瞒，这都是小人之行。
从此刻最早，让我们舍小人之俗，习正人之德，做一个新时代的“真正人”！
《论语》读后感7
这个暑假，我读了《论语》这本书，收成颇丰。
《论语》是由孔子的学生和再传学生所编撰的一部语录体著作，首要记实了孔子及其学生们的言行。孔子，名孔丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，生于公元前551年，死于公元前479年，享年72岁。孔子是中国古代伟除夜的思惟家、教育家，是儒家学派的`草创者和最首要代表人物。
《论语》这本书，作为中国古代思惟文化的首要结晶，早对中华平易近族几千年的历史文化有了深切的影响。
我在暑假时代读了《论语》，进修到了良多待人礼仪，程门立雪，供献怙恃等一些常识，还有社会纪律这些常识，让我对之前中华平易近族的传统文化和传统礼仪有了深切的不雅概念。
《论语》是让人知道供献、道德、政治、益处、纪律的一系列工具，我要把这个古老而又切确的理念，一代一代的传下去，中华平易近族精神蓬勃成长！
《论语》读后感8
据中学的历史课本记实，从汉朝董仲舒免去百家最早，一贯到清末，《论语》作为儒家的焦点著作之一和官方认可的正统思惟，统治了中国思惟界达两千年之久。事实上，这两千年中，官家奉行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”，将“孝”;或许也因为《论语》中讲“平易近可使由之，不成使知之”(小我对该句的`理解持保留定见，见下文)。
若子平易近全都仁义忠孝而又不知，自然不会犯上，不会犯上也就不会作乱，更谈不上谋反了，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;欠好犯上而好作乱者，未之有也。”(《论语通译》人平易近文学出书社徐志刚P1)。我们要倾覆封建统治必需要先倾覆它的思惟枷锁束厄狭隘。《论语》自然是首当其冲。,所以，我认为，从这个意义上说，五四打垮孔家店长短常切确的。打得很好。
《论语》读后感9
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【导语】子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”子曰：“坚信勤学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。”
这个寒假我读了《论语》，《论语》是我国经典著作，由孔子的几代弟了编成，记实了孔子及其学生的言行，闪现了孔子的伦理思惟、道德不美不美观及教育思惟。
令我印象最深切的一篇文章是“让邻三尺”，这篇文章讲的是两个邻人从刚最早不愿让步自家的院子到后来各退三尺地，从而两家的房子都合适了而且成了很好的邻人和伴侣。经由过程这篇文章，我知道了我们要理解、多谦让对方、多替他人着想，他人欢愉的同时也带给了自己的'欢畅欢愉!
《论语》这本书中有良多寄意深切的好文章，当然我不能理解其中更多的寄义，但我想只要多读几遍，我会悟出更多更深的事理。
《论语》读后感10
今天教员让我们抄十则则《论语》，而且让同窗绐我们讲意思，再提单个字的意思。
其中我最有感悟的两个句子是，子曰：“由诲知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是：孔子说我教育仲由知与不知的立场，知道就是知道，不知道就是不知道，这模样的你步崆最聪明的。我很是快乐喜爱孔子说的这句话，进修在于自己，而不是给教员学的，不懂装懂步崆最笨的学生，这样你就是一个不诚心的孩子。还有一句是，子曰：“温故而知新，可感受师矣。”这句话的意思是：复习小时辰学过的常识你还可以发现新的常识时，你便可以当他人的教员了。这句话我也有深的感悟，假定你之前学的常识都掌控了，那么在去看时之前的书你又能发现新的常识，那你便可以给进修较差的.人当小教员了。
孔子和门徒曾子写的十则论语都是关于进修的，这十则里的每句都值得我们去进修、去改良、去全力。假定你进修了，你将成为像孔子一样的文学家。
《论语》读后感11
一则童话如统一幅画卷，赏心雅观；一个故事如统一汪清泉，澄净人心；一本好书柔如一阵清风，放飞思绪；
论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的学生和在传学生编嗊二成，是一本为语录体的书。还有良多的名词出自这里。好比说：温故而知新?、欲速则不达、文质彬彬等……
读完这本书，我体味到了良多小人和正人之间的不合，书中写道：正人成人之美，不成人之恶。小人反是。还有良多关于仁的.事理：不仁者不成以久处约，不成以益处乐。仁者见仁，智者利仁。唯仁者能除夜年夜大好人，能恶人。还奉告我们良多糊口上的事理：己所不欲，勿施于人。人不知而不愠不亦正人乎。？学生入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众。而亲仁，行有余力，则以学文。而且还奉告了我们良多进修的事理：温故而知新，可感受师矣。学而不厌，诲人不倦。学而不思则殆，思而不学则罔。由！诲女，知之乎，知之为知之不知为不知，是知也。坚信勤学，守死善道。
论语这本书，记实了太多太多的做人的事理，我还要继续全力研究，去更深切的体味更多的常识和事理。
这本书很是棒，也但愿伴侣们也读一读这一本超卓、布满常识的书，多从书中继续点常识的营养。提高自己，完美自我。
《论语》读后感12
"三年无改于父之道，可谓孝矣，读《论语》有感作文。"，这句话的意思是：三年都不改变父亲教给我们的步履气概，便可以说是尽了他的孝道了。
我感应传染这句话简直没错，这不恰是我们为人处事的事理吗？人干事就是要讲诺言，要尽到本能的孝道，才能成为社会的栋梁之才。
论语读后感11
伴侣的浸染除夜致粗分至此，因为牵扯到伴侣的种类，良多话不及细说，下文再谈。
《论语》有关结交伴侣之尺度的阐述很成心思，其中既有对伴侣的要求，又有对自己的要求。不合的处所，看上去还有矛盾的处所。
首先，孔子认为，结交必需交优良的.人，德才兼备的人。子曰：“正人不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”（学而）只有这样才能见贤思齐，有道而正，读后感《《论语》读后感150字》。，这一点颇合上述结交的方针。
《论语》读后感13
寒假的时辰，陈教员陪着我们一路读了《论语》这本书，它记实了孔子的教育思惟和政治思惟。
其中，我最快乐喜爱一节就是——曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”它的意思是天天要多次检讨自己：替他人干事有没有尽心死力？和伴侣交往有没有诚信？教员教授的常识有没有按时复习？
因而，我最早检讨自己今天在这些工作上有没有真的做好。凌晨，妈妈让我辅佐给mm取一双袜子，我立马就去拿了，mm还感谢感动了我，我听了往后心里很欢畅；午时家里来客人了，有一名小伴侣是我很快乐喜爱的一个小女孩，我真诚的礼聘她和我一路玩我心爱的玩具，想到这里我的心里就乐开了花；到了晚上，我想想我只完成了天天的常规功课，却没有复习学过的常识，我感应传染很忸捏，想想教员那么辛劳的教我们常识，我们却老是一边学一边丢到脑后，历来不知道“温故而知新”，往后我要坚持复习我学过的'常识，那样我才会愈来愈棒！
学会天天检讨自己，我们才能知道自己在哪方面做的好，就要继续连结，哪些方面没做好，就要不竭改良。我但愿我读完了《论语》往后也能够把里面的事理用到我的进修和糊口中，让我加倍优良！
《论语》读后感14
“学而时习之，不亦说乎”，不成是说一小我的进修立场要若何，同时他也凸起了进修之乐。这句话既能给全书奠基根底，也正可作为我们进修的助力，经由过程学而时习，便可使自己的德业并进，日臻佳境，此日然是让一个念书人而兴奋的工作。老子曾说过：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，除夜笑之。除夜笑不足以闻道。”以老子的话来证实论语的'不美观不美观概念，真是恰如其分，好上加好!
“温故而知新，可感受师矣。”就是说能从复习旧常识中发现新常识，找到新问题，便可以做教员了。因而可知孔子对“复习”一词的正视。常识是具有传承性的，立异其实不是平空虚造，必需经由过程“复习”的道路才能达到“知新”的方针，这也就是人们常说的推陈出新。其实有些事物概况上五花八门、欺世骇俗、竟奇斗异的新，只是一种时髦，其实不是真的新!可见《论语》对后世也是有很除夜的影响力。
经由过程进修《论语》，使我知道了良多做人、进修、糊口的更深切的事理，这真是一部对任何人都有用的好书!
《论语》读后感15
我读《论语》这本书，知道了一名很是诲人不倦的人，他就是孔子。
《论语》是我国的经典作品，是儒家思惟的焦点著作。前人云：“半部论语治全国。”可见论语在历代统治者心目中的地位了。
《论语》已有200千多年的`历史了，里面的内容对我们有很除夜的辅佐。共有18、20册。里面的第一篇对我印象出格的深：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”注释是：孔子说：“进修了，而能按时去实践，不也兴奋吗？有朋自远方来，（参议学理），不也欢愉吗？他人不体味自己的才能，我其实不埋怨，不也是正人吗。”
我认为，我们在糊口中，理当把进修一样算作一件欢愉的事。
《论语》这本书很是好，他奉告我们良多人事间的事理，它能让你道德高尚，让我们学到了良多。通俗人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学目光看来，《论语》一书的文学价值很高。
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